Edgar Quinet - Edgar Quinet

Retrato de Sébastien-Melchior Cornu , c. 1835
Túmulo de Quinet no cemitério de Montparnasse , Paris

Edgar Quinet ( francês:  [kinɛ] ; 17 de fevereiro de 1803 - 27 de março de 1875) foi um historiador e intelectual francês.

Biografia

Primeiros anos

Quinet nasceu em Bourg-en-Bresse , no departamento de Ain . Seu pai, Jérôme Quinet, tinha sido um comissário no exército, mas sendo um forte republicana e com nojo de Napoleão 's 18 de Brumário golpe , ele desistiu de seu posto e se dedicou ao estudo científico e matemático. Edgar, que era filho único, geralmente ficava sozinho, mas sua mãe (Eugénie Rozat Lagis, uma pessoa educada com fortes, embora originais, opiniões religiosas protestantes) exerceu grande influência sobre ele.

Ele foi mandado para a escola primeiro em Bourg e depois em Lyon . Seu pai desejou que ele deixasse a escola para ir para o exército e, em seguida, iniciar uma carreira empresarial. Quinet estava determinado a se dedicar à literatura e, depois de algum tempo, conseguiu o que queria quando se mudou para Paris em 1820.

Sua primeira publicação, Tablettes du juif errant ("Tábuas do Judeu Errante "), que apareceu em 1823, simbolizou o progresso da humanidade. Ele ficou impressionado com a escrita intelectual alemã e empreendeu a tradução de Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit ("Esboços de Filosofia da História do Homem") de Johann Gottfried Herder , aprendeu alemão para esse fim e publicou seu trabalho em 1827, obtido através de é um crédito considerável.

Primeiros escritos

Nessa época, ele foi apresentado a Victor Cousin e conheceu Jules Michelet . Ele havia visitado a Alemanha e o Reino Unido antes do lançamento de seu livro. O primo obteve para ele um cargo em uma missão governamental na Grécia , a " Expedição Científica de Morea ", em 1829 (no final da Guerra da Independência da Grécia contra o Império Otomano ), e em seu retorno publicou em 1830 um livro sobre La Grèce moderne ("Grécia moderna"). Com Michelet, ele publicou um volume de obras em 1843, denunciando os jesuítas e culpando-os por problemas religiosos, políticos e sociais. Ele também conheceu e um amante das obras de Ralph Waldo Emerson em 1838. Quinet escreveu várias palestras elogiando as obras de Emerson que foram publicadas com o título de Le Christianisme et la Revolution Française em 1845.

As esperanças de emprego que tinha após a Revolução de Julho foram frustradas por sua reputação de republicano especulativo. No entanto, ele se juntou à equipe da Revue des deux mondes , e por alguns anos contribuiu com numerosos ensaios, o mais notável dos quais foi o de Les Épopées françaises du XIIème siècle , um primeiro, embora não o mais antigo, apreço pelos há muito negligenciados chansons de geste . Ahasverus , sua primeira grande obra original, apareceu em 1833 - é um poema em prosa singular .

Pouco depois, ele se casou com Minna More, uma garota alemã por quem havia se apaixonado alguns anos antes. Crescendo desiludido com o pensamento alemão por causa das táticas agressivas prussianas, ele visitou a Itália e, além de escrever muitos ensaios, produziu dois poemas, Napoléon (1835) e Prométhée (1838), ambos escritos em verso e considerados inferiores a Ahasverus publicado em 1833. em 1838 ele publicou uma forte resposta a David Strauss ' Leben Jesu , e no mesmo ano ele recebeu a Legião de Honra . Em 1839, foi nomeado professor de literatura estrangeira em Lyon, onde iniciou o curso de palestras altamente influente que serviu de base para sua Génie des religions . Dois anos depois foi transferido para o Collège de France , e a Génie des religions , publicada (1842), simpatizou com todas as religiões, mas não favoreceu nenhuma acima de tudo.

Cátedra

O cargo de professor parisiense de Quinet, que começou em 1842, foi notório como objeto de polêmica. Sua cadeira era a de Literatura do Sul, mas, negligenciando seu próprio assunto, ele escolheu, em conjunto com Michelet, se envolver em uma violenta polêmica com os jesuítas e com o ultramontanismo . Dois livros com exatamente esses títulos apareceram em 1843 e 1844 e continham, como era de costume com Quinet, o conteúdo de suas palestras.

Essas palestras geraram um grande debate e o autor se recusou obstinadamente a retornar à literatura estritamente interpretada; consequentemente, em 1846, o governo encerrou as palestras, medida que provavelmente foi aprovada pela maioria de seus colegas. Ele foi demitido em 1846 pelo Collège de France por seus ataques inflexíveis à Igreja Católica Romana, exaltação da revolução, apoio às nacionalidades oprimidas da França e por apoiar a teoria de que a religião é uma força determinante nas sociedades.

Revolução de 1848

Nessa época, Quinet era um republicano declarado e algo como um revolucionário. Ele se juntou aos desordeiros durante a Revolução de 1848 que derrubou o rei Luís Filipe da França e foi eleito pelo departamento de Ain para a Constituinte e depois para a Assembleia Legislativa , onde se filiou ao partido radical radical .

Ele publicou em 1848 Les Révolutions d'Italie ("As Revoluções da Itália "), uma de suas principais obras. Ele escreveu vários panfletos durante a curta Segunda República Francesa , atacou a expedição romana com todas as suas forças e foi desde o início um adversário intransigente do Príncipe Luís Napoleão Bonaparte (Napoleão III).

Exílio

Quinet fugiu do golpe de Estado de 1851 de Louis Napoléon para Bruxelas até 1858 e depois fugiu para Veytaux , Suíça, até 1870. Sua esposa havia morrido algum tempo antes, e agora ele se casou com Hermiona Asachi (ou Asaky ), filha de Gheorghe Asachi , uma Poeta romeno. Em Bruxelas, Quinet viveu cerca de sete anos, durante os quais publicou Les Esclaves ("Os Escravos", 1853), um poema dramático, Marnix de Sainte-Aldégonde (1854), um estudo do Reformador no qual destaca a obra de Sainte-Aldégonde mérito literário e alguns outros livros.

Em Veytaux, sua produção literária foi maior do que nunca. Em 1860, ele publicou um volume único, refletindo parcialmente o estilo de Ahasverus , e intitulado Merlin l'enchanteur ( Merlin, o Encantador ); em 1862, a Histoire de la campagne de 1815 ("História da Campanha de 1815 "), em 1865 um livro elaborado sobre a Revolução Francesa , no qual o autor descreve atrocidades cometidas por forças revolucionárias (causando sua rejeição por muitos outros partidários das ideias republicanas). Muitos panfletos datam desse período, como La Création (1870), um terceiro livro do gênero de Ahasverus e Merlin , mas ainda mais vago - lidando com ciências físicas em vez de história, lenda ou filosofia em sua maior parte.

Retorno e anos finais

Quinet recusou-se a retornar à França para se juntar à oposição liberal contra Napoleão III, mas voltou imediatamente após a Batalha de Sedan na Guerra Franco-Prussiana . Ele foi então restaurado ao seu cargo de professor e, durante o cerco de Paris, escreveu veementemente contra os alemães . Ele foi eleito deputado à Assembleia Nacional pelo departamento do Sena em 1871, e foi um dos a maioria dos adversários obstinados dos termos de paz entre a França ea Alemanha. Ele continuou a escrever até sua morte, que ocorreu em Versalhes em 1875.

Le Siège de Paris et la défense nationale ("O Cerco de Paris e a Defesa Nacional") apareceu em 1871, La République ("A República") em 1872, Le Livre de l'exilé ("O Livro do Exílio") em o ano da morte de seu autor e depois dele. Isso foi seguido por três volumes de cartas e alguns outros trabalhos. Quinet já havia publicado em 1858 um livro semi-autobiográfico chamado Histoire de mes idées ("História de Minhas Idéias").

Personalidade

De acordo com a Encyclopædia Britannica décima primeira edição :

Seu caráter era extremamente amável e as cartas para a mãe, os relatos de sua infância e assim por diante, provavelmente sempre o tornariam interessante. Ele também era um homem de grande consciência moral e, no que dizia respeito às intenções, perfeitamente desinteressado. Como escritor, seu principal defeito é a falta de concentração; como pensador e político, imprecisão e falta de determinação prática. Suas obras históricas e filosóficas, embora mostrem muita leitura, pensamento fértil, abundante facilidade de expressão e, ocasionalmente, onde o preconceito não entra, julgamento agudo, são mais (como não poucas delas de fato) palestras relatadas do que tratados formais . Seu poder retórico era totalmente superior ao seu poder lógico, e a consequência natural é que sua obra está cheia de contradições. Essas contradições eram, além disso, devidas não meramente a uma incapacidade ou relutância em argumentar estritamente, mas também à presença em sua mente de um grande número de gostos e preconceitos inconsistentes que ele não podia ou não queria coordenar em um credo inteligível. Assim, ele tem a atração mais forte pelo lado pitoresco do medievalismo e da catolicidade , a mais forte repulsa pelas restrições que as instituições medievais e católicas impunham à liberdade individual. Ele se recusou a se submeter a qualquer forma de ortodoxia positiva , mas quando um homem como Strauss levou a não-ortodoxia a seus limites extremos, Quinet se revoltou. Como político, ele agiu com os radicais extremos, mas o sufrágio universal o enojou, considerando-o irracional em seus princípios e perigoso em seus resultados. Sua característica predominante, portanto, é a de uma indefinição eloqüente, muito estimulante e comovente às vezes, mas tão deficiente em força coercitiva da matéria quanto em precisão duradoura e elegância de forma. Na verdade, ele é menos impreciso do que Michelet, mas também é muito menos absorvido por uma única ideia por vez, e o resultado é que raramente atinge a representação vívida da qual Michelet era um mestre.

Primeiras edições

Suas numerosas obras apareceram em uma edição uniforme de vinte e oito volumes (1877-79). Sua segunda esposa, em 1870, publicou certas Mémoires d'exil , e Lettres d'exil a seguiram em 1885. Naquele ano, o Prof. George Saintsbury publicou uma seleção das Lettres à ma mère ( Cartas para minha mãe ) com uma introdução.

Traduções para o inglês publicadas nos Estados Unidos

  • Ahashuerus traduzido por Brian Stableford , 2013, Black Coat Press, ISBN  9781612272146

Referências

links externos