Edgar, rei da Inglaterra -Edgar, King of England

Edgar
Retrato do início do século XIV de Edgar
Edgar no início do século XIV Lista Genealógica dos Reis da Inglaterra
Rei da Inglaterra
Reinado 1 de outubro de 959 - 8 de julho de 975
Antecessor Edwiges
Sucessor Eduardo o Mártir
Nascer 943/944
Inglaterra
Morreu 8 de julho de 975 (31/32 anos)
Enterro
Cônjuges
Emitir
Casa Wessex
Pai Edmundo I
Mãe Ælfgifu de Shaftesbury

Edgar (ou Eadgar ; 943/944 - 8 de julho de 975) foi rei da Inglaterra de 959 até sua morte em 975. Ele era o filho mais novo do rei Edmund I e de sua primeira esposa, Ælfgifu . Edmund foi morto em 946 tentando proteger seu senescal do ataque de um fora da lei e, como seus filhos eram bebês, ele foi sucedido por seu irmão mais novo, Eadred , que morreu em 955. O irmão mais velho de Edgar, Eadwig , tornou-se rei e em 957 o reino foi dividida, com Eadwig governando ao sul do Tâmisa e Edgar ao norte dele. Os historiadores discordam se isso foi resultado de uma revolta dos partidários de Edgar contra o governo incompetente de Eadwig ou de uma divisão previamente acordada. Edgar tornou-se rei de toda a Inglaterra com a morte de seu irmão em 959. Um relato cronológico do reinado de Edgar não é possível, porque apenas alguns eventos foram registrados por cronistas e escritores monásticos estavam mais interessados ​​em registrar as atividades dos líderes da igreja.

Edgar seguiu principalmente as políticas políticas de seus predecessores, enquanto houve grandes mudanças na esfera religiosa e a reforma beneditina inglesa , que ele apoiou fortemente, tornou-se uma força religiosa e social dominante. É visto pelos historiadores como uma grande conquista, e foi acompanhado por um florescimento literário e artístico, principalmente associado a Æthelwold, bispo de Winchester . Os mosteiros adquiriram agressivamente propriedades de latifundiários leigos com a ajuda de Edgar, levando à desordem quando ele morreu e os ex-proprietários tentaram recuperar suas propriedades perdidas, às vezes pela força. A principal reforma administrativa de Edgar foi a introdução de uma cunhagem padronizada no início dos anos 970 para substituir o sistema descentralizado anterior. Ele também emitiu códigos legislativos que se concentravam principalmente na melhoria dos procedimentos de aplicação da lei.

A Inglaterra sofreu invasões vikings por mais de um século quando ele chegou ao poder, mas não houve nenhuma durante seu reinado, que caiu em uma pausa nos ataques entre meados dos anos 950 e início dos anos 980. Após sua morte, o trono foi disputado entre os partidários de seus dois filhos sobreviventes, e o mais velho, Eduardo, o Mártir , foi escolhido com o apoio de Dunstan , o arcebispo de Canterbury . Três anos depois, Eduardo foi assassinado e sucedido por seu meio-irmão mais novo, Æthelred, o Despreparado . Cronistas posteriores apresentaram o reinado de Edgar como uma idade de ouro, quando a Inglaterra estava livre de ataques externos e desordem interna, especialmente em comparação com o governo desastroso de Æthelred. Os historiadores modernos veem o reinado de Edgar como o auge da cultura anglo-saxônica, mas discordam sobre seu legado político. Alguns o elogiam, enquanto outros veem os distúrbios após sua morte como uma reação natural ao seu controle autoritário.

Fontes

Edgar é descrito pela historiadora Ann Williams como "uma figura enigmática" devido às informações muito limitadas disponíveis sobre ele, enquanto Barbara Yorke descreve sua personalidade como "indescritível". O Anglo-Saxon Chronicle ( ASC ) tem apenas dez entradas sobre seu reinado, e outras fontes que datam do final do século X e início do século XI estão interessadas principalmente nos líderes episcopais do movimento de reforma beneditina inglês . Há detalhes adicionais nas obras dos cronistas monásticos pós- conquista , mas seu material é muitas vezes lendário e pouco confiável. Alguns eventos foram registrados em detalhes, mas não é possível escrever um relato cronológico do reinado de Edgar.

Fundo

No século IX, a Inglaterra anglo-saxônica sofreu um ataque crescente de ataques vikings , culminando na invasão do Grande Exército Pagão Viking em 865. Em 878, os vikings haviam invadido os reinos de Northumbria , East Anglia e Mercia , e quase conquistaram Wessex , mas naquele ano os saxões ocidentais alcançaram uma vitória decisiva na Batalha de Edington sob o comando do rei Alfredo, o Grande . Em 883, Æthelred, senhor dos mercianos , aceitou a soberania de Alfredo e, nas décadas de 880 e 890, os anglo-saxões governaram Wessex e o oeste da Mércia, mas o resto da Inglaterra estava sob o domínio viking. Alfredo morreu em 899 e, na década de 910, seu filho, o rei Eduardo, o Velho , e sua filha Æthelflæd, senhora dos mércios , que era viúva de Æthelred, conquistaram o leste da Mércia e a Ânglia Oriental governados pelos vikings. Æthelflæd morreu em 918 e os mércios instalaram sua filha Ælfwynn como a segunda senhora dos mércios, mas Eduardo a agarrou e estabeleceu controle total sobre a Mércia.

Eduardo morreu em 924 e foi sucedido por seu filho mais velho, Æthelstan , que pode ter sido rei apenas da Mércia no início, mas governou todo o reino de seu pai no ano seguinte. Em 927 ele conquistou a Nortúmbria e assim se tornou o primeiro rei de toda a Inglaterra. Ele morreu em outubro de 939 e foi sucedido por seu meio-irmão e pai de Edgar, Edmund , que quase imediatamente perdeu o controle do norte para os vikings, mas recuperou o controle total da Inglaterra em 944. Em maio de 946, ele foi morto a facadas tentando proteger seu senescal do ataque de um fora da lei condenado e, como seus filhos Eadwig e Edgar eram crianças, seu tio Eadred tornou-se rei. Como Edmund, Eadred herdou o reinado de toda a Inglaterra e logo o perdeu quando a Nortúmbria aceitou um rei viking, mas ele o recuperou no final de seu reinado.

Eadred era muito próximo de Edmund e herdou seus principais conselheiros, o que resultou em um alto grau de continuidade do governo quando ele se tornou rei. Esses conselheiros incluíam sua mãe, Eadgifu ; Oda, Arcebispo de Cantuária ; Ælfsige , Bispo de Winchester ; e Æthelstan , ealdorman de East Anglia; que era conhecido como o Meio-Rei porque acreditava-se que os reis dependiam de seus conselhos. Outro conselheiro importante foi Dunstan , abade de Glastonbury e futuro arcebispo de Canterbury . Eadred sofria de problemas de saúde, que pioraram muito no final de seu reinado. A maioria das cartas sobreviventes dos últimos dois anos de seu reinado foram produzidas por uma agência associada à Abadia de Glastonbury, e quase todas elas não foram atestadas pelo rei, sugerindo que Dunstan foi autorizado a emitir cartas em nome de Eadred quando estava muito doente para cumprir seus deveres. Eadred tinha trinta e poucos anos quando morreu em 23 de novembro de 955, e Edwiges o sucedeu com cerca de quinze anos. Ele foi o primeiro rei desde o início do século IX a não enfrentar a ameaça de invasão estrangeira iminente, e a Inglaterra permaneceu livre dos ataques vikings até 980, após a morte de Edgar.

Vida pregressa

Edgar era o filho mais novo de Edmund e sua primeira esposa, Ælfgifu , e ele nasceu em 943 ou 944, então era uma criança quando sua mãe morreu em 944. Ela era uma benfeitora da Abadia de Shaftesbury , um estabelecimento para freiras, e foi enterrado e venerado como um santo lá. Sua mãe Wynflæd , falecida por volta de 950, era uma voga (religiosa), que também foi benfeitora do convento. Edgar foi criado por Ælfwynn , a esposa de Æthelstan Half-King, e por volta de 958 Edgar deu a ela uma propriedade de dez peles em Old Weston em Huntingdonshire como agradecimento. Æthelstan foi um forte defensor do movimento de reforma beneditina, que se tornou dominante durante o reinado de Edgar, e o historiador Robin Fleming comenta que o ætheling (príncipe elegível ao trono) foi profundamente influenciado por sua educação:

Assim, o ætheling foi criado na casa de um dos aliados mais próximos de seu pai e criado entre os próprios irmãos e filhos do Meio-Rei, cinco dos quais em um momento ou outro foram ealdormen. Como Half-King era íntimo do círculo reformista, em particular de St Dunstan, Edgar atingiu a maioridade em uma atmosfera dominada pelos ideais da reforma monástica. Parte da afeição de Edgar pelos monges e sua determinação de reviver o monasticismo beneditino devem ter sido adquiridos nesta casa de sua juventude.

Pouco antes de sua morte, Eadred concedeu a catedral secular em Abingdon a Æthelwold , o futuro bispo de Winchester, que o converteu em um estabelecimento monástico, Abingdon Abbey , com ele mesmo como abade. Edgar foi educado lá por Æthelwold, que era outro líder do movimento de reforma monástica, e que assim conseguiu reforçar a crença do jovem príncipe em suas virtudes. Como Eadwig sucedeu logo após a nomeação de Æthelwold, é provável que a educação de Edgar em Abingdon tenha sido aprovada por seu irmão mais velho como rei, e que Æthelwold e Edwiges se davam bem. Outra influência sobre Edgar foi sua avó, Eadgifu.

Eadwig e Edgar não são registrados em fontes contemporâneas até 955, quando atestaram as cartas pela primeira vez, sugerindo que não frequentavam regularmente o tribunal quando eram jovens. O rei Eadred nunca se casou e sua atitude em relação às reivindicações de seus sobrinhos é incerta. Eadwig atestou as cartas de Eadred como ætheling ou cliton (latim para príncipe), e enquanto alguns dão a Edgar o mesmo título, outros o mostram como irmão de Eadwig, o que pode implicar em um status inferior.

Edgar no início do reinado de Eadwig, 955 a 957

Eadwig tornou-se rei com a morte de Eadred em 23 de novembro de 955. Os historiadores frequentemente criticam Eadwig, retratando-o como irresponsável ou incompetente, e uma evidência citada para essa visão é o número excepcional de cartas que ele emitiu em 956. Seus sessenta e tantos as doações de terra naquele ano representam cerca de 5% de todas as cartas genuinamente anglo-saxônicas, e não se sabe de nenhum outro governante na Europa que igualou esse total anual antes do século XII. A historiadora Ann Williams observa que o grande número de cartas pode indicar que Eadwig teve que comprar apoio, mas muito pouco se sabe sobre os antecedentes para ter certeza.

Quando Eadwig conseguiu, o tribunal era governado por facções poderosas, e ele parece ter estado determinado a mostrar sua independência de ação desde o início. Na opinião do historiador Ben Snook: "Eadwig, ao contrário de seu irmão Edgar, era claramente seu próprio homem. Imediatamente ao chegar ao poder, ele agiu para acabar com tudo isso." No entanto, Simon Keynes comenta: "se Eadwig e Edgar foram capazes de afirmar sua própria independência de ação, ou permaneceram à mercê de interesses estabelecidos no tribunal, não está claro". Eadwig brigou com alguns dos principais conselheiros de seu tio, especialmente Dunstan, que ele exilou no exterior. Eadgifu freqüentemente atestava cartas nos reinados de seus filhos Edmund e Eadred, mas ela apenas atestou uma das de Eadwig, e mais tarde alegou que havia sido "despojada de todas as suas propriedades" durante seu reinado. Por outro lado, Edgar foi proeminente na corte de seu irmão entre 955 e 957, atestando muitos de seus forais, em um dos quais ele é mostrado como regulus (subrei).

Parte da hostilidade em relação a Edwiges provavelmente se devia à promoção de seus amigos, especialmente Ælfhere, ealdorman da Mércia , às custas da velha guarda, como Dunstan. Ælfhere e seus irmãos foram reconhecidos por vários reis como parentes, mas a natureza da relação é desconhecida. Eles eram próximos de Eadwig e ele fez do irmão mais velho, Ælfheah, seu discifer ( seneschal ). Ælfheah e sua esposa Ælfswith, que também foi reconhecida por Eadwig como parente, se beneficiaram de sua generosidade. Ælfhere, que se tornaria o magnata leigo preeminente até sua morte em 983, foi nomeado ealdorman na Mércia em 956. Outros ealdormen nomeados foram Æthelstan Rota na Mércia no final de 955 e Byrhtnoth , o futuro herói da Batalha de Maldon , que se tornou ealdorman de Essex em 956. Eadwig nomeou Æthelwold , o filho mais velho de Æthelstan Half-King, como ealdorman em East Anglia. Essas eram boas nomeações de homens de famílias estabelecidas e Edgar as manteve quando chegou ao poder. Frank Stenton , em seu volume "magistral e massivamente autoritário" na Oxford History of England , Anglo-Saxon England , comenta que "pelo menos pode ser dito pelo rei Eadwig que ele concordou com a promoção de bons servos".

Rei da Mércia, 957 a 959

Em 957, o reino foi dividido entre Eadwig, que manteve Wessex, e Edgar, que se tornou rei da Mércia, com o rio Tâmisa formando a fronteira. É incerto se isso foi resultado de um golpe contra Eadwig ou de uma decisão de dividir o reino entre os irmãos. O historiador Christopher Lewis vê a divisão como a solução para "um governo perigosamente instável e um tribunal em crise profunda", enquanto Sean Miller e Rory Naismith a atribuem a uma tentativa malsucedida de Eadwig de promover uma nova facção poderosa às custas da antiga. guarda. De acordo com o primeiro biógrafo de Dunstan, que se denominou apenas "B": "O rei Edwiges foi totalmente abandonado pelo povo ao norte [do Tâmisa]. destruído em um espírito de ódio ocioso, substituindo-os por ignorantes como ele, de quem ele gostava." No entanto, esta é a opinião de um partidário de Dunstan, que era inimigo de Eadwig. B provavelmente estava no exílio com Dunstan quando a divisão ocorreu. Oda forçou Eadwig a se divorciar de sua esposa Ælfgifu , alegando que eles eram parentes muito próximos, mas Edgar mantinha boas relações com ela quando se tornou rei.

Quatro versões da Crônica Anglo-Saxônica mencionam a divisão do reino, e todas afirmam que Edgar "sucedeu" ao reinado dos mércios, como se fosse um evento normal e esperado. Os manuscritos D e F da Crônica Anglo-Saxônica ( ASC D e ASC F ) datam a divisão em 955, enquanto ASC B e ASC C a datam corretamente em 957. A diferença nas datas pode ser porque foi acordado no reinado de Eadred que o reino seria dividido entre os irmãos, mas ele morreu antes que Edgar tivesse idade suficiente para agir pessoalmente e teve que esperar até atingir a maioridade de quatorze anos em 957. Atestados de foral mostram que os magnatas não decidiram a qual tribunal comparecer com base na lealdade pessoal: ealdormen e bispos com jurisdições ao sul do Tâmisa ficaram com Eadwig, enquanto aqueles ao norte serviram a Edgar. Keynes comenta: "Não é preciso imaginar que a unidade da Inglaterra teria sido considerada na década de 950 como algo necessariamente desejável por si só, até porque foi de criação tão recente." Quase todos os gns que haviam atestado os estatutos de Eadwig antes da divisão permaneceram com ele. O historiador Frederick Biggs argumenta que a divisão foi um renascimento da prática anglo-saxônica anterior de reinado conjunto, contra a oposição da igreja, e o bispo Æthelwold reclamou que Edwiges "através da ignorância da infância dispersou seu reino e dividiu sua unidade" .

Eadwig manteve algum grau de antiguidade, pois atestou cartas como "Rei dos ingleses", enquanto Edgar era geralmente "Rei dos mércios" e também ocasionalmente dos nortumbrianos e britânicos. Além disso, todas as moedas, incluindo as emitidas na Mércia, estavam no nome de Eadwig até sua morte. O cronista contemporâneo Æthelweard , que pode ter sido cunhado de Eadwig, escreveu que ele "deteve o reino continuamente por quatro anos". Não há evidências de rivalidade entre os irmãos, mas eles discordaram sobre Dunstan. Edgar chamou-o de volta de seu exílio e logo depois o nomeou para os bispados da Mércia de Londres e Worcester. Æthelstan Half-King se aposentou quando a divisão ocorreu, talvez porque Edgar tivesse atingido a idade de assumir. Em 958, Edgar deu uma propriedade em Sutton em Nottinghamshire para Oscytel , Arcebispo de York, provavelmente em apoio a uma política iniciada por Eadwig de fortalecer o controle sobre esta área de assentamento Viking, concedendo terras ao arcebispo.

Consortes e filhos

Edgar no vitral
Edgar no segundo nível da Janela Real na capela de meados do século XV do All Souls College, em Oxford . O vitral é original, exceto a cabeça de Edgar, que foi substituída por uma feita por Clayton e Bell na década de 1870.

Edgar teve filhos de três consortes. Quase todos os historiadores aceitam que ele se casou com a terceira, mas alguns questionam se ele se casou com a primeira e outros com a segunda. Yorke vê um caso para reconhecer três casamentos, além de ligações temporárias. O nome de sua primeira consorte, que era a mãe de seu filho mais velho, Eduardo, o Mártir , não foi registrado até depois da conquista normanda. De acordo com Osbern de Canterbury , escrevendo no final do século XI, ela era uma freira que foi seduzida por Edgar, mas isso é rejeitado por cronistas posteriores, e os historiadores geralmente aceitam as declarações dos escritores do século XII João de Worcester e Guilherme de Malmesbury. que ela era Æthelflæd Eneda, filha de Ordmær. Ann Williams a descreve como sua esposa, mas Cyril Hart diz que Edward, o Mártir, era de legitimidade duvidosa. Os cronistas descreveram Ordmær como um ealdorman, mas nenhum ealdorman ou thegn com esse nome atestou qualquer carta sobrevivente do século X. De acordo com o Liber Eliensis , um vir potens (homem poderoso) chamado Ordmær e sua esposa Ealde trocaram terras com Æthelstan Half-King, e Edgar pode ter conhecido Æthelflæd quando ele era filho adotivo de Æthelstan. Ela provavelmente morreu por volta de 960. O historiador Nicholas Brooks argumenta que Edgar deve ter se casado com Æthelflæd porque Dunstan apoiou a sucessão de seu filho ao trono e ele não teria apoiado um filho ilegítimo.

A segunda consorte de Edgar chamava-se Wulfthryth . De acordo com Goscelin , escritor beneditino do final do século XI , Edgar desejava se casar com sua prima Saint Wulfhild , filha de um nobre chamado Wulfhelm, que a enviara para Wilton Abbey para ser educada. Goscelin afirmou em sua hagiografia de Wulfhild que ela resistiu a seus avanços determinados porque desejava se tornar freira, e ele concordou em se casar com Wulfthryth, que também estava sendo educado em Wilton. Eles tiveram uma filha, Edith . Williams considera incerto se eles se casaram, mas Yorke argumenta que sim, apontando que Goscelin afirmou que ela e Edgar estavam "ligados por votos indissolúveis" e que o selo pessoal de Edith, que ainda sobrevive, a descreve como a "irmã real". " dos reis Edward e Æthelred , o que implica que eles reconheceram sua legitimidade. Wulfthryth voltou para Wilton Abbey com sua filha em 964 e tornou-se freira, permitindo que Edgar se casasse novamente. Ele empregou o renomado estudioso Lotharingian , Radbod de Reims, e o artista Benna de Trier, para educar Edith. O costume anglo-saxão permitia o novo casamento depois que o cônjuge entrava em uma comunidade religiosa, mas em uma interpretação estrita da lei canônica, isso era proibido enquanto o cônjuge vivesse, então o terceiro casamento de Edgar pode ter tido repercussões políticas. Wulfthryth e Edith foram posteriormente considerados santos, mas o culto de Wulfthryth nunca se estabeleceu amplamente, ao contrário do de Edith, que foi objeto de outra hagiografia de Goscelin.

Guilherme de Malmesbury escreveu que o rei dinamarquês Cnut não tinha afeição pelos santos ingleses e "quando em Wilton, um Pentecostes, ele derramou suas costumeiras zombarias à própria Edith: ele nunca acreditaria na santidade da filha do rei Edgar, um homem cruel, um escravo especial da luxúria, e mais tirano do que rei". William afirmou que Cnut ordenou que seu túmulo fosse arrombado para que ela pudesse provar sua santidade e, quando isso foi feito, ela ameaçou atacá-lo, aterrorizando-o até a submissão. Yorke comenta que a história foi usada por William "para destacar a reputação de imoralidade de seu pai". Yorke vê isso ainda mais destacado em uma disposição do Regularis Concordia de que os mosteiros estavam sob a proteção do rei e os conventos da rainha para evitar escândalos, "uma referência direta ao interesse priápico de Edgar pelas freiras", que teria sido visto como comportamento real normal pela maioria das pessoas. Williams observa que "a devoção do rei ao movimento de reforma beneditina não deve ser tomada como evidência de alta moral pessoal".

A terceira consorte de Edgar foi Ælfthryth, que era viúva do ealdorman Æthelwold. Ele morreu em 962 e ela se casou com Edgar em 964. Ela teve dois filhos, Edmund, que morreu jovem, e Æthelred, cujo reinado desastroso lhe rendeu o epíteto de "o despreparado". Em 966, ela atestou a Carta de Winchester New Minster como a "esposa legítima" do rei, e seu filho mais velho recém-nascido, Edmund, atestou como seu "filho legítimo", enquanto Eduardo foi descrito como "gerado pelo mesmo rei", mas é incerto se isso foi por instrução do rei, o que indicaria que ele desejava cortar Eduardo da sucessão, ou foi ordenado pelo bispo Æthelwold, que era amigo e aliado de Ælfthryth. Ela foi consagrada como rainha em 973 e, posteriormente, atestou cartas como regina , a primeira rainha da Saxônia Ocidental a fazê-lo regularmente. Sua consagração foi uma grande mudança de status, já que as consortes dos reis da Saxônia Ocidental anteriores eram descritas apenas como a esposa do rei, enquanto ela também tinha o status de rainha.

Ao contrário das consortes anteriores de Edgar, Ælfthryth tornou-se politicamente influente, e Edgar nomeou seu pai, Ordgar , ealdorman de Devon . Ela é descrita por Williams como "uma força a ser reconhecida", enquanto Pauline Stafford a considera "uma das mais importantes rainhas do século X" e comenta que "Ælfthryth, se não Eadgifu, anunciou um novo amanhecer na história de rainhas inglesas". Ambas as mulheres tinham uma posição dominante sobre outras mulheres reais, e ambas eram mais poderosas como rainhas mães, no caso de Ælfthryth durante a minoria de seu filho Æthelred. Mais tarde, ela foi acusada de ser responsável pelo assassinato de Eduardo, o Mártir, a fim de tornar seu próprio filho rei.

Rei da Inglaterra

Administração

Depois que Edgar se tornou rei de toda a Inglaterra quando Eadwig morreu em 1º de outubro de 959, seu ex-tutor Æthelwold se tornou uma das figuras mais poderosas da corte. Ele provavelmente estava a serviço pessoal de Edgar como conselheiro de 960 até 963, quando o rei o nomeou bispo de Winchester. Dunstan, que se tornou arcebispo de Canterbury no início do reinado de Edgar, foi diligente em comparecer ao tribunal e, na opinião do historiador Alan Thacker: "Enquanto o contexto característico de Æthelwold é seu império monástico, o de Dunstan é a corte real". No início da década de 970, os principais magnatas seculares eram Æthelwine, ealdorman da Ânglia Oriental (irmão e sucessor de Æthelwold), Ælfhere da Mércia, Oslac de York e Byrhtnoth de Essex.

As cartas dos anos 960 e início dos anos 970 são semelhantes e não sugerem mudança política no período, mas a partir do final dos anos 960 os magnatas do norte foram representados com mais regularidade. Em 954, Eadred nomeou Osulf , o governante do território norte da Nortúmbria de Bamburgh , como o ealdorman de toda a Nortúmbria após a expulsão do rei viking de York, Erik Bloodaxe . Osulf não devia seu poder ao apoio do sul da Inglaterra e, quando morreu na década de 960, Edgar novamente dividiu a Nortúmbria e nomeou Oslac como ealdorman de York (sul da Nortúmbria), aumentando seu controle sobre a área, mas não foi capaz de escolher quem o manteria. poder em Bamburgh.

Os ealdormen foram importantes para fornecer estabilidade em um período em que os reis morriam jovens, mas as famílias de Æthelwine da Ânglia Oriental e Ælfhere da Mércia ganharam posições inatacáveis ​​e suas rivalidades eram uma ameaça à estabilidade do reino. Edgar tentou mantê-los sob controle mantendo um equilíbrio entre eles, mas isso desmoronou em hostilidades abertas após sua morte. Ealdormen para áreas ao sul do Tamisa não atestam depois de 970, e isso pode ser porque Edgar escolheu governar essas áreas por meio de funcionários reais de status inferior. Reeves podem ter sido encarregados de funções que antes eram desempenhadas por ealdormen. Isso tornou seu governo menos uniforme, com diferentes métodos de governo em diferentes áreas. A lacuna foi preenchida após sua morte com a nomeação de três novos ealdormen do sul.

A realeza era peripatética. Não havia capital fixa e a corte mudava de uma propriedade real para outra, quatro ou cinco vezes por ano. De acordo com John de Worcester, a cada inverno e primavera Edgar viajava pelo reino para saber se os estatutos que ele havia promulgado estavam sendo observados e se os pobres estavam sendo tratados injustamente pelos poderosos. O historiador Richard Huscroft descreve esse relato como "talvez um pouco rosado". Harrying era uma punição padrão para crimes cometidos por comunidades e, em 974, Edgar ordenou que o povo de Thanet fosse privado de suas propriedades e alguns deles executados, porque haviam roubado comerciantes que passavam em York. O confisco de terras por irregularidades deu ao rei oportunidades de patrocínio ou recebimento de pagamentos para remissão de punição. Em um caso, Edgar rescindiu um confisco de 100 mancuses de ouro e, em outro, restaurou várias propriedades confiscadas por 120 mancuses.

Fretamentos

Carta do Rei Edgar
Carta do Rei Edgar para a Abadia de Abingdon em 961, escrita pelo escriba conhecido como Edgar A, Londres, Biblioteca Britânica, Cotton Augustus ii. 39

Desde a década de 930, as cartas foram produzidas por uma secretaria real, mas isso provavelmente não sobreviveu à divisão de 957 para 959 de forma inalterada. Quando Edgar o sucedeu em 959, ele parece ter preferido manter o secretariado que havia empregado como rei da Mércia em vez de usar o que havia herdado de Eadwig. As cartas de Edgar foram escritas em latim competente, mas estereotipado e derivado, baseando-se na prosa de cartas muito anteriores. Eles são mais diversos em estilo do que os dos reis anteriores, e Snook argumenta que isso não indica um declínio no controle central, mas sim a crescente sofisticação da burocracia anglo-saxônica. Embora haja grande variedade nos proemes (apresentações) das cartas e nas sanções contra qualquer um que desafie as disposições da carta, os protocolos políticos e legais seguem uma tradição estável.

As cartas se enquadram em vários grupos diferentes. A maioria pertence ao "mainstream diplomático", incluindo aqueles produzidos pelo escriba conhecido como Edgar A. Os estudiosos discordam sobre sua localização. Richard Drögereit  [ de ] na década de 1930 e Pierre Chaplais na década de 1960 ligaram o escriba ao Abingdon de Æthelwold e talvez ao próprio Æthelwold. Keynes argumentou em 1980 que ele provavelmente era um padre no escritório de redação real, e Susan Kelly defendeu a visão mais antiga em 2000. Edgar A começou a redigir quando Edgar era rei da Mércia e uma proporção significativa de cartas no início dos anos 960 eram seu trabalho. Ele cessou em 963, mas algumas cartas mais tarde no reinado foram produzidas por escribas que adotaram seu estilo. Outro grupo está associado a Dunstan e é chamado de cartas Dunstan B. Eles foram produzidos entre 951 e 975, com uma pausa no reinado de Eadwig. Os que datam do período em que Edgar era apenas rei da Mércia não foram atestados pessoalmente por ele. Também havia cartas produzidas por agências de Midlands e West Country e, em alguns casos, o beneficiário pode ter desempenhado um papel importante na redação.

Cartas são fontes problemáticas devido à dificuldade de distinguir as genuínas do grande número de falsificações. Cerca de 160 cartas sobreviventes de Edgar sobrevivem, incluindo 10 datadas de 957 a 959, quando ele era rei da Mércia. A maioria dos mercianos, e cerca de 100 daqueles que ele emitiu como rei dos ingleses, são substancialmente genuínos, com os números mais altos em 961 a 963 e 968. Eles são principalmente concessões padrão para casas religiosas ou indivíduos, com alguns incomuns. como o que concede privilégios ao New Minster, Winchester (veja a imagem abaixo). A maioria das cartas são conhecidas apenas a partir de cópias posteriores, mas dezesseis sobrevivem como folhas soltas que são ou podem ser originais. Alguns fornecem o ano de reinado de Edgar , e a data de início em que se basearam variou, com alguns de 959, 960 e 973, mas na maioria das vezes 957. Como Æthelstan, Edgar usou os títulos rei dos ingleses e rei da Grã-Bretanha em suas cartas, e Keynes comenta que "os usos consistentes do reinado de Edgar representam nada menos que uma reafirmação determinada da política criada por Æthelstan na década de 930".

Lei

Quatro códigos de leis foram atribuídos a Edgar, mas o número correto é dois. A Cem Portaria foi anteriormente chamada de I Edgar pelos historiadores, mas não diz quem a emitiu, e pode datar de um rei anterior. II e III Edgar são as seções eclesiásticas e seculares de um conjunto de disposições, conhecido como o Código Andover. IV Edgar é, portanto, o segundo código. Edgar estava mais preocupado com a administração da lei do que com seu conteúdo. Sua principal preocupação era garantir que as leis existentes fossem devidamente aplicadas. Os códigos de lei não eram pronunciamentos reais unilaterais, mas emitidos com o conselho dos conselheiros do rei.

O historiador legal Patrick Wormald descreve o código Andover como impressionante e racional. II Edgar cobre assuntos eclesiásticos, especialmente as dívidas da igreja. Pela primeira vez, uma penalidade específica foi prescrita para o não pagamento dos dízimos , e quem não pagasse o Romescot , o centavo devido ao Papa, deveria levá-lo a Roma – uma penalidade mais teórica do que real. III Edgar está preocupado em tornar a justiça acessível, evitando julgamentos injustos, padronizando pesos e medidas, e que "uma cunhagem deve ser corrente em todo o domínio do rei". Os queixosos tinham que esgotar outras vias antes de poderem recorrer ao rei, os julgamentos tinham que ser justos e as punições tinham que ser apropriadas. Os tribunais deveriam ser realizados regularmente, e todo homem deveria fornecer a si mesmo uma garantia para mantê-lo em seu dever legal. A preservação da ordem exigia a cooperação das autoridades seculares e religiosas, mas não foi até III Edgar que os ealdormen e os bispos foram obrigados a trabalhar juntos no julgamento de casos legais.

IV Edgar é mais prolixo do que o código de Andover e mais retórico do que qualquer outro anterior. Ele atraiu a maior atenção dos historiadores, pois reconhece os costumes separados do antigo Reino Viking de York , que deveria ter "as boas leis que eles decidissem". Wapentakes , o nome no Danelaw do norte para as divisões administrativas conhecidas pelos anglo-saxões como centenas, são mencionados pela primeira vez neste código de leis. Uma exceção à concessão de que o Danelaw deveria ter sua própria alfândega era uma cláusula para dificultar a venda de mercadorias roubadas. Pelo menos doze testemunhas juramentadas deveriam ser nomeadas em cada burh , cento e wapentake, e todas as transações deveriam ser testemunhadas por duas ou três dessas testemunhas. Condados, centenas e wapentakes começaram a desempenhar um papel importante no controle do rei sobre a população nessa época. IV Edgar refere-se "a toda a nação, sejam ingleses, dinamarqueses ou bretões, em todas as províncias do meu domínio", reconhecendo que os súbditos de Edgar eram constituídos por três comunidades políticas distintas. Ele ordenou que muitas cópias do código fossem enviadas aos ealdormen Ælfhere e Æthelwine, para que pudessem ser amplamente distribuídas e divulgadas a ricos e pobres.

Lantfred de Winchester , escrevendo mais ou menos na época em que Edgar morreu, declarou:

Por ordem do glorioso rei Edgar, uma lei... foi promulgada em toda a Inglaterra, para servir como um impedimento contra todos os tipos de crime... que se qualquer ladrão ou assaltante fosse encontrado em qualquer lugar da pátria, ele seria torturado em comprimento por ter seus olhos arrancados, suas mãos cortadas, suas orelhas arrancadas, suas narinas abertas e seus pés removidos; e finalmente, com a pele e o cabelo de sua cabeça raspados, ele seria abandonado em campos abertos, morto em relação a quase todos os seus membros, para ser devorado por feras selvagens e pássaros e cães da noite.

As leis conhecidas de Edgar não especificam a mutilação, embora IV Edgar refira uma lista de punições que não sobrevivem. Um código de Cnut especifica punições semelhantes, e seu autor, o arcebispo Wulfstan de York , afirmou que a legislação de Cnut foi baseada nas leis de Edgar. Wormald descreve as punições como "horríveis", e Keynes observa que não é de admirar que Edgar tenha sido aclamado como "o mais forte de todos os reis", mas se estivermos dispostos a admirar a paz que ele trouxe, devemos ter em mente as medidas que ele tomou para aplicá-lo.

Cnut considerou a legislação de Edgar o precedente a ser seguido e declarou em uma proclamação de 1020 que todos deveriam "observar firmemente a lei de Edgar". ASC D afirma que em 1018 os dinamarqueses e os ingleses chegaram a um acordo "de acordo com a lei de Edgar". Em uma carta de Cnut a seus súditos em 1019/20, ele se referiu a um código de leis acordado em Oxford, que ele descreveu como a lei de Edgar, e instou as pessoas a cumpri-lo. Na opinião de Wormald, Cnut considerava que seu regime se baseava no acordo de Oxford para cumprir a lei de Edgar. No entanto, o código tem pouca semelhança com a legislação de Edgar, e a referência a ele provavelmente foi simbólica como um legislador reverenciado, em vez de prática como fonte. A legislação de Edgar continuou a ser muito respeitada após a conquista normanda, e o historiador do século XII Eadmer referiu-se às "leis sagradas" do "mais glorioso rei Edgar", embora não haja evidências de que ele conhecesse os códigos.

Cunhagem

moeda de edgar
Moeda de Edgar, pré-reforma, Bust Crowned, moneyer Levinc, East Anglia

A única moeda de uso comum no final da Inglaterra anglo-saxônica era o centavo de prata , mas um pequeno número de meio centavos também foi produzido e nove são conhecidos por Edgar. Um centavo valia cerca de metade do que valera cem anos antes. A cunhagem de Edgar é dividida em duas fases, a pré-reforma, que amplamente manteve o design diversificado de cunhagem de seus predecessores imediatos, e a grande reforma perto do final de seu reinado.

Houve um aumento na variação regional na cunhagem nos reinados de Edmund e Eadred, especialmente na Nortúmbria, que alternava entre o controle inglês e viking, e a restauração permanente do controle sobre o norte após 954 permitiu um retorno gradual ao maior unidade da cunhagem de Æthelstan. Os designs de moedas pré-reforma de Edgar incluíam tipos horizontais, que continuaram desde o reinado de Eadwig. O tipo de Cruz de Circunscrição foi introduzido sob Æthelstan e foi raro pelos próximos vinte anos, antes de se tornar comum sob Edgar. O tipo Bust Crowned (ver imagem) também se tornou muito mais comum no reinado de Edgar. A cunhagem inicial de Edgar é descrita por Naismith como "um passo importante para a mudança fundamental" da cunhagem reformada. O reinado de Æthelstan e a cunhagem pré-reforma de Edgar são os únicos períodos pré-reforma em que a casa da moeda era comumente mostrada, e mesmo nesses períodos muitas moedas não mostravam a informação. Trinta casas da moeda são nomeadas nas moedas pré-reforma de Edgar, e outras seis são inferidas por numismatas para moedas que não mostram a cidade. Houve um declínio gradual no padrão de cunhagem desde os reinados de Alfredo e Eduardo, o Velho, até a reforma de Edgar. Na maior parte da primeira metade do século X, a fineza da cunhagem manteve-se em alto nível, com mais de 90% de prata. Algumas moedas menos finas foram produzidas na década de 950, e o número aumentou significativamente na cunhagem pré-reforma de Edgar. O peso médio das moedas diminuiu gradualmente desde o reinado de Eduardo, o Velho, e isso continuou na época de Edgar.

A cunhagem reformada de Edgar trouxe desenhos padronizados em todo o país. Foi modelado na cunhagem de Æthelstan e foi parcialmente prefigurado nos quinze anos anteriores. Era de finura alta e uniforme (proporção de prata), em comparação com o período anterior e com a maioria das outras cunhagens européias contemporâneas, com cerca de 96% de prata. O peso aumentou, mas ainda havia variações regionais. Todas as casas da moeda usaram o mesmo desenho, com o busto do rei voltado para a esquerda no anverso em um círculo interno com seu nome do lado de fora como +EADGAR REX ANGLOR[UM]. No reverso havia uma pequena cruz no meio, cercada pelo nome do agiota e o local da casa da moeda. O desenho não era original: era muito semelhante à cunhagem Bust Crowned de Æthelstan, mas a uniformidade em todo o reino era completamente nova. A reforma da cunhagem não é registrada em fontes documentais até o século XIII, quando Roger de Wendover foi o único cronista a mencioná-la. Não se sabe exatamente quando a reforma foi introduzida, mas foi no final de seu reinado. A finura das moedas tornou-se mais irregular geograficamente após sua morte.

A padronização da cunhagem de Edgar reflete sua preocupação com a uniformidade, e sua capacidade de impor a mudança mostra a força de seu controle. Fazia parte de seu esforço determinado no final de seu reinado aumentar a coesão secular e espiritual de seu reino. Pela primeira vez, todas as cerca de quarenta casas da moeda estavam produzindo um desenho uniforme de moeda. A reforma da cunhagem de Edgar é descrita pelo historiador Levi Roach como "uma das maiores conquistas da realeza anglo-saxônica tardia". Durou mais de cento e cinquenta anos.

Religião

Retrato da Virgem Maria, Edgar e São Pedro
Frontispício da Carta de Winchester New Minster de 966, a única carta iluminada e o único manuscrito escrito inteiramente em ouro que sobreviveu da Inglaterra anglo-saxônica. Edgar está ladeado pela Virgem Maria e São Pedro , e está oferecendo a carta a Cristo, que está sentado no trono acima, cercado por quatro anjos alados.

Como rei da Mércia em 958, Edgar concedeu terras a St Werburgh's Minster, Chester . Esta era uma comunidade não reformada, uma casa do clero secular, e teria sido improvável a beneficiária do patrocínio real mais tarde no reinado de Edgar. Os reformadores beneditinos mais tarde apresentaram sua ascensão como uma vitória para sua causa, mas essa doação mostra que o status monástico não era crucial para ele e seus conselheiros.

Os reis anteriores haviam apoiado a reforma, mas havia apenas dois mosteiros beneditinos quando Edgar subiu ao trono, e seu apoio foi fundamental para o sucesso mais amplo do movimento. Na opinião de Stenton, sua ascensão ao trono da Inglaterra levou a poucas mudanças no pessoal secular, mas causou mudanças importantes na igreja. Ele comenta: "Não há dúvida de que no restabelecimento do monasticismo inglês, que é a principal conquista desse período, o entusiasmo do rei Edgar foi o fator decisivo." Ele favoreceu todas as três figuras principais do movimento, Dunstan, Oswald e Æthelwold. Oda morreu em 958, e o sucessor escolhido por Eadwig como arcebispo de Canterbury, Ælfsige, morreu congelado nos Alpes a caminho de obter seu pálio . Byrhthelm , bispo de Wells , foi a segunda escolha de Eadwig, mas quando Edgar conseguiu, ele dispensou Byrhthelm alegando que ele era muito gentil para manter a disciplina e nomeou Dunstan. Oswald tornou-se bispo de Worcester em 962 e depois arcebispo de York em 971 sem abrir mão de Worcester.

Nos primeiros anos do reinado de Edgar, o terceiro líder monástico, Æthelwold, foi o único abade que atestou forais, mostrando seu status especial. Ele era um forte crítico do clero secular (cônegos), que podiam se casar, ao contrário dos monges. Após sua nomeação como bispo de Winchester em 963, Æthelwold converteu o New Minster da cidade em uma instituição exclusivamente para monges. Edgar buscou com sucesso a autoridade papal para a expulsão forçada dos cônegos e enviou uma força armada sob o comando de um oficial real para ajudar na execução. Em 966 concedeu privilégios à nova comunidade num foral magnífico (ver imagem), que se referia à purificação da igreja pela expulsão dos cónegos e registava a concessão da Nova Igreja a Cristo por Edgar, que é descrito como vicarius christi (vigário de Cristo). Uma das principais justificativas para o envolvimento do rei era que a natureza pecaminosa dos cônegos significava que suas orações por ele eram inúteis.

Edgar e Ælfthryth concederam a Æthelwold uma propriedade em Sudbourne com a condição de que ele traduzisse a Regula S. Benedicti (Regra de São Bento) do latim para o inglês a fim de auxiliar na instrução religiosa dos leigos, e a tradução sobreviveu. O Regularis Concordia estabeleceu regras para mosteiros ingleses. Foi escrito como resultado de instruções enviadas por Edgar a um sínodo em Winchester para elaborar uma única regra monástica para toda a Inglaterra, e exibe seu desejo de unidade e uniformidade. Ele exortou seus bispos, abades e abadessas, "a serem unânimes em relação ao uso monástico ... para que diferentes maneiras de observar os costumes de uma regra e de um país tragam descrédito sua santa conversa". A Regularis Concordia instruiu que os salmos fossem recitados várias vezes ao dia para o rei e a rainha em todos os mosteiros e exigia o consentimento do rei para a eleição dos abades. O documento data de cerca de 973, talvez após a coroação de Edgar em Bath em 11 de maio.

Os reformadores continentais aceitaram que o clero secular tivesse seu lugar na igreja, e Dunstan e Oswald concordaram. Eles não expulsaram os cônegos de suas comunidades catedrais. Æthelwold era mais extremo e, em um texto conhecido como "Estabelecimento de mosteiros do rei Edgar", ele escreveu que Edgar

purificou os lugares sagrados de todas as impurezas dos homens, não apenas no reino dos saxões ocidentais, mas também na terra dos mercianos. Seguramente ele expulsou cônegos que abundavam além da medida nos pecados mencionados, e ele estabeleceu monges nos primeiros lugares de todo o seu domínio para o serviço glorioso do Salvador Cristo. Em alguns lugares ele também estabeleceu freiras e as confiou a sua consorte, Ælfthryth, para que ela pudesse ajudá-las em todas as necessidades.

Os reformadores praticaram austeridade pessoal, mas suas missas, liturgia e orações tornaram-se cada vez mais generosas ao longo das linhas continentais, e eles trabalharam vigorosamente para aumentar a terra e a riqueza dos mosteiros a fim de pagar pelos edifícios e objetos necessários. Os reformadores não receberam apenas apoio físico e financeiro de Edgar e seus funcionários, mas também de outros membros do laicato. Além disso, os líderes do movimento eram aristocratas ricos que usavam seus próprios recursos para apoiar o movimento. Æthelwold pagou a Edgar 200 mancuses de ouro e uma taça de prata no valor de cinco libras para renovar os privilégios de Winchester Old Minster, concedidos por Eduardo, o Velho, em relação a uma grande propriedade em Taunton , e Æthelwold também pagou a Ælfthryth 50 mancuses "em troca de sua ajuda em sua justa missão". Æthelwold perseguiu incansavelmente as reivindicações de terras nos tribunais em nome dos mosteiros em sua diocese, e Edgar freqüentemente intervinha para apoiá-lo. Após sua morte, os proprietários de terras entraram com ações legais e, às vezes, usaram a violência para recuperar propriedades perdidas pelas reivindicações agressivas e duvidosas dos mosteiros. Mesmo os maiores magnatas não ficaram imunes às demandas dos reformadores, e Æthelwine entrou com uma ação bem-sucedida para recuperar uma propriedade de quarenta peles em Hatfield , reclamando que Edgar o havia forçado e seus irmãos a entregá-la a Æthelwold. A reação antimonástica após a morte de Edgar mostra como os reformadores dependiam do apoio do rei, mas nenhum escrito sobreviveu dos oponentes dos reformadores para mostrar como eles viam Edgar.

O apoio de Edgar aos reformadores rendeu-lhe elogios extravagantes nas obras de autores beneditinos como Byrhtferth e Wulfstan, ambos escritos no final dos anos 990. Os reformadores deram a Edgar um status quase teocrático, e ele é comparado no Regularis Concordia ao Bom Pastor . O teólogo contemporâneo Ælfric de Eynsham também elogiou Edgar; ele pediu obediência à monarquia, que ele considerava divinamente instituída. A historiadora Catherine Karkov observa que: "Desde o início de seu reinado, Edgar foi retratado como um basileu capaz e poderoso , cuja realeza derivava diretamente de Deus". A reforma foi o ramo inglês de um movimento europeu, e os mosteiros na Europa pós- carolíngia seguiram universalmente a Regula S. Benedicti , mas, ao contrário da Inglaterra, isso não era uma questão de princípio político.

Como outros reis, Edgar era generoso em suas doações às igrejas. Em 970, Æthelwold fundou novamente a comunidade de padres seculares na Abadia de Ely como uma casa para monges com o generoso apoio de Edgar, cujos presentes incluíam uma cruz coberta de ouro e prata dourada, junto com imagens de ouro e pedras preciosas; um manto enfeitado com ouro; e um livro do evangelho dourado com pedras preciosas e esmaltes. Ele foi um dos principais patronos da Abadia de Romsey , um convento beneditino fundado ou refundado em 967, e seu filho Edmund foi enterrado lá. Edgar também apoiou o Old Minster, Winchester , que tinha o corpo de Saint Swithun . Em 971, o corpo do santo foi transladado de seu túmulo no terreno da catedral, por ordem de Edgar e com o apoio de Æthelwold. Este foi o início de um novo culto importante. Uma segunda tradução foi realizada por volta de 974. As relíquias de Swithun foram carregadas em uma procissão descalça por três milhas antes de serem colocadas em um grande relicário novo de ouro, prata e rubis que Edgar ordenou que fosse feito. Ele também foi o maior benfeitor da Abadia de Abingdon de Æthelwold.

Os mosteiros beneditinos reformados estavam confinados principalmente a Wessex e algumas áreas da Mércia, e eram superados em número pelos muitos ministros seculares, embora os mosteiros reformados fossem muito mais ricos. Os reformadores retrataram o reinado de Edgar como uma idade de ouro que mudou fundamentalmente a igreja inglesa, mas o historiador John Blair é cético: "A polêmica pode desmentir uma cultura religiosa no reinado de Edgar que, quando sondamos sob a superfície, começa a parecer menos exclusiva e mais parecido com o de Æthelstan e de Edmund.

Aprendizagem e arte

Quando Alfredo subiu ao trono em 871, o aprendizado havia caído para um nível baixo e o conhecimento do latim era muito pobre. Ele iniciou o renascimento do aprendizado, e ele foi levado ao auge por Edgar. Lapidge comenta que seu reinado "marca uma virada decisiva na história literária inglesa". Nenhuma obra latina de Oswald é conhecida, mas Æthelwold e Dunstan eram estudiosos notáveis. A tradução de Æthelwold da Regula S. Benedicti é do mais alto padrão, e sua Carta do Novo Ministro foi escrita em elaborado latim hermenêutico para exibir a deslumbrante erudição do movimento beneditino e glorificar o rei Edgar e a reforma. Algumas das obras em inglês antigo produzidas por Æthelwold são produzidas de forma tão luxuosa e cara que não podem ter sido para a instrução de jovens oblatos e provavelmente foram destinadas a nobres e realeza. Houve também um grande aumento na literatura latina no reinado de Edgar, tudo aparentemente associado ao Winchester de Æthelwold. Grande parte dessa literatura consistia em poesia, muitas vezes contendo muitos grecismos . Os três principais reformadores foram fortemente influenciados pela erudição continental e receberam clérigos estrangeiros eruditos, como Lantfred da Abadia de Fleury , em suas casas. O historiador de arte David Wilson afirma que o reinado de Edgar "produziu algumas das maiores realizações em pintura e escultura já vistas na Inglaterra". O Benedictional de St. Æthelwold é um dos maiores exemplos da arte inglesa. Várias meias-irmãs do pai de Edgar se casaram com a realeza continental, e essas conexões ajudaram Edgar a trazer estudiosos estrangeiros como Radbod e pintores e ourives como Benna, que faziam trabalhos em metal para o rei e decoravam o teto da igreja de Wilton.

Guerra e relações exteriores

Peter Rex observa em sua biografia de Edgar que seu reinado foi notável pela falta de oposição ao seu governo, tanto dentro quanto fora de seu reino. Embora nenhum ataque viking à Inglaterra seja registrado em seu reinado, houve várias batalhas travadas por ealdormen e reis vizinhos. Em 966, Thored, filho de Gunnar, devastou Westmorland, talvez como parte da resistência inglesa à expansão para o sul de Strathclyde , e o rei Kenneth da Escócia conduziu ataques à Nortúmbria no início dos anos 970. No final dos anos 960, houve dissensão entre os príncipes do reino galês de Gwynedd , e em 967 os ingleses sob Ælfhere o devastaram, enquanto no início dos anos 970 Anglesey foi atacado duas vezes pelos vikings. O Anglo-Saxon Chronicle gabava-se da força da marinha de Edgar. ASC D e E , depois de declarar que muitos reis honraram Edgar, continuam: "Nem houve frota tão orgulhosa nem hoste tão forte que tenha sido presa na Inglaterra enquanto o nobre rei ocupou o trono." Cronistas posteriores fizeram afirmações exageradas, como John of Worcester, que escreveu que Edgar tinha 3.600 navios e que costumava circunavegar a ilha da Grã-Bretanha a cada verão, mas há evidências de organização naval no reinado de seu filho Æthelred e Edgar provavelmente tinha uma frota substancial que lançou as bases para isso.

Um poema nas versões do norte ASC D e E , que é considerado por motivos estilísticos como tendo sido escrito por Wulfstan, elogia Edgar, mas depois continua "No entanto, ele cometeu uma má ação demais: ele amava maus costumes estrangeiros e trouxe também costumes firmemente pagãos dentro desta terra, e atraiu para cá estrangeiros e seduziu pessoas nocivas para este país." Isso provavelmente se refere a Edgar contratando mercenários vikings e seus navios, um expediente que foi empregado por Alfredo e provavelmente Æthelstan antes de Edgar, e Æthelred depois dele.

Em 972/973 Edgar enviou uma embaixada ao imperador alemão, Otto o Grande . De acordo com Byrhtferth:

Edgar enviou alguns presentes maravilhosos ao imperador, por meio do abade Æscwig e Wulfmær, seu thegn; eles trouxeram de volta para ele presentes ainda mais maravilhosos, que serviram para estabelecer um tratado de paz inabalável. O rei foi generoso em sua generosidade, como convém a um rei. Como resultado de sua abundante generosidade, os reis de outros povos o elogiaram excessivamente, e porque ele exibia a fúria de um leão selvagem contra seus inimigos, os reis e príncipes vizinhos o temiam.

Os eventos de 973

Naismith descreve o ano de 973 como um annus mirabilis para o reino inglês. Edgar e Ælfryth foram consagrados rei e rainha em Bath no Domingo de Pentecostes , 11 de maio de 973. Os reis eram normalmente eleitos formalmente por seus líderes e depois coroados logo após sua ascensão, mas não há registro de Edgar ter sido coroado no início de seu reinado. A Crônica Anglo-Saxônica dá a entender que foi uma primeira coroação. ASC A , ASC B e ASC C dizem "O filho de Edmundo, ousado na batalha, tinha passado 29 anos no mundo quando isso aconteceu, e então no trigésimo foi consagrado rei.", enquanto ASC D e ASC E o descrevem como " o ætheling Edgar". Os historiadores debatem se foi uma segunda coroação e, se não, o motivo do atraso. Uma teoria é que ele esperou até os trinta anos porque trinta era a idade mínima para a consagração como sacerdote, mas isso foi questionado porque aos vinte e nove ele ainda era muito jovem. De acordo com Nicholas, um século XII antes de Worcester , Edgar adiou sua consagração até que superasse as paixões de sua juventude, e Stenton pensa que pode ter esperado "até sentir que havia chegado à plena maturidade de mente e conduta". . Outros historiadores, como Janet Nelson , acham que ele quase certamente foi coroado no início de seu reinado. Ela argumenta que Edgar deve ter sido coroado no início de seu reinado porque, de outra forma, sua legitimidade como rei teria sido prejudicada, e que a consagração de 973 pretendia celebrar e exibir sua reivindicação ao status imperial como senhor supremo da Grã-Bretanha. registrado em verso nas primeiras versões do Anglo-Saxon Chronicle ( ASC A e B ), enquanto era raro o Chronicle mencionar coroações, sugere que havia algo especial sobre este. ritual e exibição, e as informações obtidas pela embaixada de Edgar a Otto I podem ter desempenhado um papel importante no planejamento da coroação em Bath.

Uma versão do norte da Crônica datada da segunda metade do século XI ou início do século XII, ASC D , diz que Edgar então navegou com sua marinha para Chester , onde seis reis prometeram ser seus aliados em terra e mar. Ælfric de Eynsham, escrevendo não mais de vinte e cinco anos depois, aparentemente sobre o mesmo evento, diz que "todos os reis que estavam nesta ilha, Cumbrians e Scots, vieram a Edgar, uma vez oito reis em um dia, e todos eles submetido à direção de Edgar". No século XII, John of Worcester e William of Malmesbury fizeram relatos da reunião de Chester. Eles afirmaram que os reis remaram Edgar no rio Dee como um símbolo de sua submissão. Ao contrário de fontes anteriores, eles nomeiam os reis, e o historiador do País de Gales Thomas Charles-Edwards dá suas identidades prováveis: Kenneth da Escócia, Dufnal e seu filho Malcolm de Strathclyde, Maccus , Rei das Ilhas , Iacob e seu sobrinho Hywel de Gwynedd, e dois que são desconhecidos, Siferth, que pode ter sido um viking, e Iuchil, talvez uma versão do antigo nome galês Iudhail . John of Worcester dá o relato mais completo, afirmando que os reis, que ele chama de sub-reis,

foram ao seu encontro, como ele havia ordenado, e juraram que seriam leais e cooperariam com ele por terra e mar. Com eles, certo dia, embarcou num esquife; tendo-os colocado nos remos e tendo ele próprio tomado o leme, ele habilmente o conduziu ao longo do rio Dee e, com uma multidão de ealdormen e nobres seguindo em um barco semelhante, navegou do palácio para o mosteiro de São João. o Batista, onde, depois de orar, voltou com a mesma pompa ao palácio. Ao entrar, é relatado que ele declarou longamente a seus nobres que cada um de seus sucessores poderia se gabar de ser o rei dos ingleses e desfrutaria da pompa de tal honra com tantos reis sob seu comando.

Alguns historiadores veem o encontro como uma negociação entre iguais. A reunião de Chester pode ter sido uma conferência de reis após os ataques ingleses ao País de Gales e escoceses à Inglaterra. Lothian provavelmente estava sob controle escocês desde os anos 950, e nessa época Edgar formalmente cedeu a eles. Kenneth pode ter comparecido à reunião para garantir essa concessão e, na opinião de Williams, é improvável que ele se visse como subordinado de Edgar. O historiador Christopher Lewis comenta: "Precisamente o que aconteceu em Chester foi irremediavelmente obscurecido pelos embelezamentos dos historiadores do século XII".

Outros historiadores estão mais dispostos a aceitar reivindicações de superioridade inglesa. Levi Roach e Richard Huscroft acham que faz mais sentido ver os eventos em Chester como uma demonstração da soberania de Edgar. Molyneaux concorda, argumentando que o rei inglês foi capaz de intimidar outros governantes porque possuía uma força militar muito maior: "Se os vizinhos de Edgar desejavam evitar que suas terras fossem devastadas, o convite para Chester provavelmente não poderia recusar." Edgar reivindicou domínio sobre a Grã-Bretanha descrevendo-se como governante da "Britannia" e "Albion" em cartas. Tais reivindicações, que também são encontradas nos escritos dos reformadores monásticos, são exibidas nos títulos de outros reis do século X. Eles atingiram um pico durante o reinado de Edgar, mas, na realidade, o poder inglês sobre as outras nações da Grã-Bretanha era menor do que no início do século. Os reis escoceses e galeses às vezes atestavam as cartas de Æthelstan, mas nunca as de Edgar. Sua coroação em Bath contou com a presença apenas de magnatas ingleses, enquanto pelo menos dois reis galeses estiveram presentes na de Eadred em 946. Após seu reinado, a hegemonia dos reis do sul sobre outras partes da Grã-Bretanha enfraqueceu ainda mais e não há evidências de escocês, Reis galeses ou da Cúmbria reconhecendo a soberania inglesa até 1031.

Morte e consequências

Edgar na Regularis Concordia
Edgar no Regularis Concordia , ladeado por Æthelwold e Dunstan e todos os três segurando o manuscrito

Edgar tinha trinta e um ou trinta e dois anos quando morreu em 8 de julho de 975. Ele foi enterrado na Abadia de Glastonbury, que era o local do enterro de seu pai e um mosteiro particularmente associado a Dunstan e à reforma beneditina. Seu enterro em Glastonbury ajudou a torná-lo um importante centro de culto real, embora não haja evidências de que ele fosse reverenciado como santo antes de meados do século XI. O historiador David Rollason comenta que seu culto teve surpreendentemente pouco sucesso em vista de seu papel na reforma monástica, "embora presumivelmente enfraquecido por histórias de suas aventuras sexuais, principalmente com freiras". Ele é listado como santo em algumas fontes católicas modernas , com festa em 8 de julho. Dois de seus filhos, Edith e Edward, foram amplamente reverenciados como santos logo após suas mortes.

A sucessão ao trono foi disputada entre os partidários de seus dois filhos sobreviventes. Æthelred tinha o poderoso apoio de sua mãe e de seu aliado, o bispo Æthelwold, mas o filho mais velho de Edgar, Eduardo, tornou-se rei com o apoio de Dunstan e Æthelwine. A disputa era pessoal, entre os partidários de Eduardo e Æthelred, não entre os partidários e oponentes da reforma monástica. O fato de não haver a questão de dividir o país entre os dois pretendentes pode ser uma homenagem ao sucesso das reformas de Edgar voltadas para a unificação do país. Eduardo foi assassinado em 978 e foi sucedido por Æthelred, cujo reinado desastroso terminou com a conquista dinamarquesa da Inglaterra.

Avaliação

A historiadora Judith Green descreve o reinado de Edgar como "em muitos aspectos o apogeu da realeza inglesa antiga", e Eric John comenta que "marca o ponto alto na história do estado anglo-saxão. Um sinal disso é, paradoxalmente, que sabemos pouco sobre os eventos seculares na época de Edgar. Incidentes violentos eram o alimento básico para os analistas. Outros historiadores também elogiam Edgar. Levi Roach vê seu reinado como "notável por sua estabilidade, já que tanto a reforma monástica quanto os desenvolvimentos administrativos serviram para fornecer uma base mais segura para um reino unificado, enquanto na opinião de Martin Ryan: "No final do reinado do rei Edgar , a Inglaterra anglo-saxônica possuía uma sofisticada maquinaria de governo, capaz de feitos administrativos significativos e, em termos medievais, precoces." Na visão de Molyneaux, meados do século X foi um período crucial para o desenvolvimento administrativo, embora seja incerto até que ponto Edgar foi pessoalmente responsável: "este período, muito mais do que os reinados de Alfred ou Æthelstan, foi provavelmente a fase mais importante no desenvolvimento das estruturas institucionais que eram fundamentais para o governo real no reino inglês do século XI". O fato de uma mudança tão importante como a reforma da moeda não ter sido registrada até depois da Conquista sugere que outras mudanças importantes em seu reinado podem ter sido erroneamente atribuídas a e mais tarde, quando eles foram gravados pela primeira vez.

O elogio de Stenton é mais moderado. Ele descreve o reinado de Edgar como "singularmente desprovido de incidente registrado", que ele atribui à competência de Edgar como governante, mas também escreve que:

quando Edgar é comparado com outros membros proeminentes de sua casa - com Alfredo ou com Æthelstan - ele cai imediatamente em uma classe inferior à deles. Ele nunca foi obrigado a defender a civilização inglesa contra os bárbaros do mar, nem a lidar com os problemas levantados pela existência de estados bárbaros dentro da própria Inglaterra. Sua parte na história foi manter a paz estabelecida na Inglaterra pelos reis anteriores.

Alguns historiadores são mais críticos. Keynes comenta: "É um sinal da 'força' de Edgar como governante que, quando ele morreu, em 8 de julho de 975, a 'paz' de seu reino foi imediatamente perturbada... Em termos gerais, os distúrbios do reinado de Eduardo devem ser considerado como uma manifestação do tipo de desordem social e política que se poderia esperar que acompanhasse a remoção inesperada de alguém que era visto como a personificação de um regime autoritário". Seu governo parece ter dependido em grande parte de seu controle pessoal, o que torna compreensível que sua morte tenha criado tantos problemas. Williams tem uma visão semelhante, e Ben Snook argumenta que as lutas internas após sua morte e a desintegração do estado sob seu filho Æthelred mostram que o partidarismo da década de 950 só foi temporariamente suprimido por Edgar. Comentando sobre o retrato lisonjeiro de Edgar por escritores monásticos, Stafford comenta: "Fontes esparsas tornam difícil a construção de qualquer alternativa a este santo de gesso da hagiografia monástica."

Quase toda a Crônica Anglo-Saxônica está em prosa, mas três reis do século X são temas de poemas panegíricos. Dois são sobre eventos específicos, a vitória de Æthelstan na Batalha de Brunanburh em 937 e a recuperação de Edmund dos Cinco Distritos de Danelaw em 942, enquanto três são gerais, todos comemorando o reinado de Edgar. Eles são colocados nos anos de sua ascensão, coroação e morte, e a historiadora Mercedes Salvador-Bello os vê como produtos de reformadores monásticos que o celebraram como patrono de sua causa e o compararam a Cristo. Após os problemas dos reinados dos filhos de Edgar, seu governo passou a ser visto como uma idade de ouro, mas seu apelido, Pacificus , não é registrado até o século XII, na crônica de John of Worcester. Sua tradução como "Peaceful" é comum em fontes populares, mas muito rara em trabalhos acadêmicos do período. O historiador Sean Miller argumenta que, como Edgar estava muito pronto para recorrer à violência, o termo é melhor traduzido como "pacificador", alguém que preservou a paz por meio de "controle estrito apoiado pela força militar em vez da serenidade de caráter".

Notas

Citações

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títulos reais
Precedido por Rei dos ingleses
959–975
Sucedido por

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