Édito de Paris - Edict of Paris

Assinatura de Clothar II, de um documento de 625

O Édito de Paris foi promulgado em 18 de outubro de 614 (ou talvez 615) em Paris por Chlothar II , o rei merovíngio dos francos . É um dos instrumentos reais mais importantes do período merovíngio na história franca e uma marca registrada na história do desenvolvimento da monarquia franca. É a última capitularia merovíngia , uma série de ordenanças legais que governam a igreja e o reino.

O Édito foi decretado fortemente na esteira dos cânones promulgados no Quinto Sínodo de Paris, aos quais deve ser comparado. Clothar havia recentemente assumido a realeza plena dos francos, em 613, quando depôs seu primo Sigeberto II , rei da Austrásia , e sua regente , sua bisavó Brunhilda . O Édito tem sido comumente visto como uma série de concessões à nobreza austrasiana, que ficou do lado dele contra Brunhilda. Em Der Staat des hohen Mittelalters , Heinrich Mitteis comparou o Édito à Magna Carta inglesa . Mais popular agora é a crença de que seu objetivo principal era corrigir abusos que haviam entrado no sistema judicial durante as guerras civis que dominaram o reino desde o início da rivalidade de Brunhilda com a mãe de Chlothar , Fredegund (568). Não se pode saber quanto da linguagem e das idéias do Édito provêm do rei e de seus oficiais e cortesãos e quanto dos nobres. Algumas de suas cláusulas foram elaboradas para emendar as decisões dos prelados no sínodo que havia acabado de se reunir. Os bispos insistiram na liberdade na escolha dos bispos, mas Chlothar modificou as decisões do conselho, insistindo que apenas os bispos que ele queria, ou aqueles enviados entre padres adequados na corte, deveriam ser consagrados.

O Édito tenta estabelecer a ordem padronizando nomeações ordenadas para cargos, tanto eclesiásticos quanto seculares, e afirmando as responsabilidades de todos - os magnatas, bispos e o rei - para garantir a felicidade e paz do reino: a felicitas regni e pax et disciplina em regno . Entre as verdadeiras concessões concedidas pelo Édito estavam a proibição de judeus em cargos reais, deixando todas essas nomeações para a nobreza franca, a concessão do direito aos bispos de depor juízes pobres (se o rei não fosse capaz na época), e certo cortes e isenções fiscais. Apesar da exclusão dos judeus de altos cargos, seu direito de mover ações judiciais contra os cristãos foi preservado. Da mesma forma, o direito da mulher de não se casar contra sua vontade foi afirmado.

A mais famosa das vinte e sete cláusulas do Édito é quase certamente a de número doze, na qual Chlothar diz em parte que nullus iudex de aliis provinciis aut regionibus in alia loca ordinetur , significando que os juízes devem ser nomeados apenas dentro de suas próprias regiões. Foi interpretado como uma concessão, dando aos magnatas mais controle sobre as nomeações e ao rei menos capacidade de influência e, inversamente, como uma peça de legislação anticorrupção, destinada a facilitar a penalização de oficiais corruptos.

O Édito de Paris permaneceu em vigor durante o reinado de seu sucessor, Dagobert .

Notas

Fontes