Edmund Snow Carpenter - Edmund Snow Carpenter

Edmund Snow Carpenter
Nascer ( 1922-09-02 )2 de setembro de 1922
Faleceu 1 de julho de 2011 (01-07-2011)(com 88 anos)
Nacionalidade americano
Educação Universidade da Pensilvânia
(BS, Ph.D.)
Anos ativos 1941–2011
Conhecido por Antropólogo mais conhecido por seu trabalho em arte tribal e mídia visual
Cônjuge (s) Florence Ofelia Camara (1946-meados dos anos 1950)
Virginia York Wilson (1960)
Adelaide de Menil (final dos anos 1960 até sua morte em 2011)
Crianças Stephen, Rhys, Ian
Pais) Fletcher Hawthorne Carpinteiro
Agnes Barbara Wight
Parentes John C. Carpenter (irmão)
Barbara Carpenter (irmã)
Collins W. Carpenter (irmão)

Edmund " Ted " Snow Carpenter (2 de setembro de 1922 - 1 de julho de 2011) foi um antropólogo americano mais conhecido por seu trabalho em arte tribal e mídia visual .

Vida pregressa

Nascido em Rochester, Nova York, filho do artista e educador Fletcher Hawthorne Carpenter (1879–1954) e Agnes "Barbara" Wight (1883–1981), ele era um dos quatro filhos.

Ele era um irmão gêmeo de Collins W. "Connie" Carpenter, mais tarde de Canandaigua, Nova York .

Ele era um descendente de William Carpenter (1605 Inglaterra - 1658/1659 Rehoboth, Massachusetts ), o fundador da família Rehoboth Carpenter que veio para a América em meados da década de 1630.

Edmund Carpenter começou seus estudos de antropologia com Frank G. Speck na Universidade da Pensilvânia em 1940. Depois de completar seu semestre no início de 1942, ele se ofereceu para servir seu país durante a Segunda Guerra Mundial .

Segunda Guerra Mundial

Ele ingressou no Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos no início de 1942, lutando no Pacific Theatre of Operations durante a guerra, especialmente na Nova Guiné , nas Ilhas Salomão , nas Marianas e em Iwo Jima . Após o fim da guerra, ele foi designado para supervisionar centenas de prisioneiros japoneses, colocando-os para trabalhar em uma escavação arqueológica em Tumon , Guam .

Pós guerra

Dispensado como capitão em 1946, ele voltou para a Universidade da Pensilvânia usando seu GI Bill , concluiu o bacharelado e obteve seu doutorado quatro anos depois, em 1950. Sua tese de doutorado foi sobre a pré-história do Nordeste, intitulada Intermediário Influências do período no Nordeste .

Carpenter começou a lecionar antropologia na Universidade de Toronto em 1948, tendo empregos paralelos como programação de rádio para a Canadian Broadcasting Corporation (CBC). Em 1950, ele começou o trabalho de campo entre os Aivilingmiut , retornando a esses Inuit em Nunavut no inverno de fome de 1951-1952, e novamente em 1955.

Quando a televisão pública decolou no Canadá com o lançamento da CBC-TV em 1952, Carpenter começou a produzir e apresentar uma série de programas.

Indo e voltando entre os estúdios de transmissão de Toronto e os campos de caça do Ártico, Carpenter colaborou nas idéias teóricas em desenvolvimento por Harold Innis e Marshall McLuhan . Ele e McLuhan co-ministraram um curso e, juntos, elaboraram ideias centrais sobre a atuação da mídia moderna no processo de mudança cultural.

Em 1953, após uma proposta bem recebida escrita por Carpenter, ele e McLuhan receberam uma bolsa da Fundação Ford para um projeto de pesquisa de mídia interdisciplinar, que financiou o Seminário sobre Cultura e Comunicação (1953–1959) e seus periódicos co-editados Explorations em todo o década de 1950. Enquanto isso, Carpenter continuou seus programas na CBC-TV, incluindo um programa semanal também intitulado "Explorations" (que começou como um programa de rádio).

Junto com Harold Innis , Eric A. Havelock e Northrop Frye , McLuhan e Carpenter foram caracterizados como a Escola de teoria da comunicação de Toronto . Em seu famoso artigo "The New Languages" (1956), Carpenter oferece uma análise sucinta da mídia moderna com base em anos de observação participante em diferentes culturas, publicações impressas acadêmicas e populares e transmissões de rádio e televisão.

Mídia visual

Em 1959, Carpenter ingressou no antropólogo Raoul Naroll no San Fernando Valley State College ( California State University-Northridge ) e foi nomeado professor assistente e fundador de um programa experimental interdisciplinar de Antropologia e Arte, onde os alunos eram treinados em mídia visual, incluindo filmagem. Como único professor do novo departamento, Carpenter contratou mais professores. Em 1960, foi promovido ao posto de professor associado. Em 1961, ele foi nomeado presidente do departamento de antropologia.

Com o premiado cineasta Robert Cannon, ele fez um documentário inovador sobre as máscaras Kuskokwim Eskimo " surrealistas " . Carpenter também foi coautor de Georgia Sea Island Singers (1964), um filme que documenta seis canções e danças tradicionais afro-americanas de Gullahs da Ilha de St. Simon , baseado no trabalho de campo de Alan Lomax . E com Bess Lomax Hawes , ele colaborou em Buck Dancer (1965), um curta-metragem com Ed Young, um músico-dançarino afro-americano do Mississippi . Em 1967, porém, apenas quando a antropologia visual começou a tomar forma institucional como empreendimento acadêmico, o programa foi encerrado.

Durante este período, Carpenter trabalhou com McLuhan no livro deste último, Understanding Media (1964). Em 1967, McLuhan foi premiado com a Schweitzer Chair na Fordham University e trouxe Carpenter (em um ano sabático de Northridge), Harley Parker e Eric McLuhan para fazerem parte de sua equipe de pesquisa.

De licença de seu cargo de professor em Northridge, Carpenter posteriormente ocupou a Cátedra Carnegie em antropologia na Universidade da Califórnia, Santa Cruz (1968–69) e, em seguida, assumiu o cargo de professor pesquisador na Universidade de Papua Nova Guiné , tendo oficialmente renunciado ao cargo em Northridge. Acompanhado pela fotógrafa Adelaide de Menil (que mais tarde se tornou sua esposa), ele viajou para áreas montanhosas remotas onde os indígenas da Papua "ainda não conheciam" textos, rádios ou câmeras. Eles tiraram várias fotos Polaroid e 35mm, fizeram gravações de som e dispararam cerca de 400.000 pés de filme de 16mm em preto e branco, bem como filme colorido e infravermelho .

Durante os próximos 12 anos, Carpenter ensinou em várias universidades, incluindo Adelphi University (c. 1970-1980), Harvard , New School University e New York University (c. 1980-1981). Além de várias outras publicações, ele também concluiu o estudo transcultural do historiador da arte Carl Schuster sobre motivos de arte tradicionais, Materiais para o Estudo do Simbolismo Social na Arte Antiga e Tribal: Um Registro de Tradição e Continuidade , publicado em particular em três volumes, com uma versão de um volume muito abreviada publicada em 1996 por Abrams sob o título Patterns That Connect .

Em 2008, Carpenter foi curador de uma importante exposição esquimó tradicional e pré-histórica de arte Upside Down: Les Arctiques no Musée du quai Branly , o museu de arte etnográfica em Paris, França. Esta exposição foi reinstalada em 2011 como Upside Down: Arctic Realities no The Menil Collection , um museu de arte em Houston, Texas , que, desde 1999, também abriga sua exposição permanente Testemunhas de uma Visão Surrealista.

Vida pessoal

Em 14 de junho de 1946, Edmund Carpenter casou-se com uma colega estudante da Universidade da Pensilvânia, Florence Ofelia Camara, e teve dois filhos com ela, os filhos Stephen e Rhys. Seu casamento uniu duas das primeiras famílias inglesas e espanholas a se estabelecerem no Novo Mundo: os Camaras eram uma família conquistadora espanhola que se estabeleceu na Península de Yucatán, no México. Eles serviram sob Francisco de Montejo , o Adelantado e Capitão Geral de Yucatán, e depois sob seu filho, Francisco de Montejo (el Mozo) , conquistador de Yucatán. Eles se divorciaram em meados da década de 1950.

Em 6 de setembro de 1961, em Yorkville, Michigan , Carpenter casou-se com Virginia York Wilson, de Toronto, filha do conhecido artista canadense Ronald York Wilson . Este casamento gerou um terceiro filho, Ian Snow Carpenter. Este casamento também terminou em divórcio.

No final dos anos 1960, Carpenter conheceu Adelaide de Menil, filha de Dominique de Menil e John de Menil, de Houston , Texas. Adelaide era uma fotógrafa profissional que havia trabalhado para o Museu Americano de História Natural e se juntou a Carpenter na Nova Guiné quando assumiu o cargo de professor lá em 1969. Suas colaborações e subsequente casamento duraram até sua morte em 2011.

Serviço funenário

Um serviço memorial para Edmund Carpenter, com a presença de 400 pessoas, foi realizado em 29 de outubro de 2011, no LeFrak Theatre do Museu Americano de História Natural na cidade de Nova York. Foi seguido por uma celebração de sua vida no Metropolitan Pavilion, 125 West 18th Street.

Publicações selecionadas

  • "An Unusual Pottery Jar from East Milton" (1943) Bulletin Of The Massachusetts Archaeological Society , Vol.4, No.3, April, 1943. (enviado em dezembro de 1942)
  • Influências do período intermediário no Nordeste. (Tese de PhD, U Penn, 1950)
  • Esquimó. (com Robert Flaherty, 1959)
  • Explorations in Communication, An Anthology. (coeditado com Marshall McLuhan, 1960)
  • Eles se tornaram o que viram. (1970)
  • Oh, que golpe aquele fantasma me deu! (1972)
  • Eskimo Realities (1973)
  • "O Terror Tribal da Autoconsciência." Pp. 451–461. In: Paul Hockings, ed., Principles of Visual Anthropology. (1975a)
  • "Colecionando Arte da Costa Noroeste." pp. 8–27. In: Bill Holm & William Reid. Forma e liberdade: um diálogo sobre a arte indiana da costa noroeste. (1975b)
  • No meio, Qitinganituk: o esquimó hoje. (com Stephen G. Williams, 1983)
  • Simbolismo Social na Arte Antiga e Tribal. (com Carl Schuster; 3 partes, 12 vols., 1986-1988)
  • Padrões que se conectam: Simbolismo Social na Arte Antiga e Tribal. (1996)
  • "Desenhos Aivilik / Iglulik do século 19". pp. 71-92. In Fifty Years of Arctic Research: Anthropological Studies. Eds. R. Gillberg e HC Gullov. Copenhagen: Museu Nacional da Dinamarca. (1997)
  • "Testemunhas do Ártico". pp. 303–310. In Fifty Years of Arctic Research: Anthropological Studies. Eds. R. Gillberg e HC Gullov. Copenhagen: Museu Nacional da Dinamarca. (1997)
  • "Esse mar não tão silencioso." pp. 236–261. In: Donald Theall. O Virtual Marshall McLuhan. (2001)
  • "European Motifs in Protohistoric Iroquois Art." pp. 255–262. Em: WH Merrill e I. Goddard, eds., Antropologia, História e Índios Americanos: Ensaios em Honra de William Curtis Sturtevant. (2002)
  • Norse Penny. (2003a)
  • Comock: A verdadeira história de um caçador esquimó. (com Robert Flaherty, 2003b)
  • Two Essays: Chief & Greed. (2005)
  • "Marshall." pp. 179-184. Explorations in Media Ecology , Vol.5, No.3 (2006)
  • De cabeça para baixo: realidades árticas. Ed. Edmund Carpenter. Houston: Menil Foundation / Yale U Press. (2011)

Documentário

Referências

  • Prins, Harald EL e John Bishop. Edmund Carpenter: Explorations in Media & Anthropology . Revisão de Antropologia Visual . Volume 17, Número 2, Outono-Inverno 2001–2002: 110-140.
  • Prins, Harald EL, Book Review of "Patterns that Connect: Social Symbolism in Ancient & Tribal Art". American Anthropologist 100 (3): 841.
  • Prins, Harald EL e John Bishop. "Edmund Carpenter: Explorações da cultura e da mídia por um trapaceiro." pp. 206–245. B. Engelbrecht, Ed. Memórias das Origens do Filme Etnográfico. (2007)
  • Prins, Harald EL e Bunny McBride. "Upside Down: Arctic Realities & Indian Art." Revisão de ensaio e obituário. American Anthropologist 114 (2): 359-64. (2012)

Leitura adicional

links externos