Dezoito Arhats - Eighteen Arhats

Os Dezoito Arhats (ou Luohan ) ( chinês :十八 羅漢; pinyin : Shíbā Luóhàn ; Wade – Giles : Shih-pa Lo-han ) são descritos no budismo chinês como os seguidores originais de Gautama Buda ( arhat ) que seguiram o Nobre Caminho Óctuplo e atingiu os quatro estágios de iluminação . Eles alcançaram o estado de Nirvana e estão livres dos desejos mundanos. Eles são encarregados de proteger a fé budista e esperar na terra pela vinda de Maitreya , um Buda iluminado profetizado para chegar à terra muitos milênios após a morte de Gautama Buda ( parinirvana ). Na China , os dezoito arhats também são um assunto popular na arte budista , como o famoso grupo chinês de luohans de cerâmica vidrada de Yixian de cerca de 1000 dC .

Na China

Esfregar a estela com tinta, encomendada por Qianlong, representando Asita. O canto superior direito mostra as inscrições do elogio feito por Qianlong.

Originalmente, os arhats eram compostos por apenas 10 discípulos de Gautama Buda, embora os primeiros sutras indianos indiquem que apenas 4 deles, Pindola, Kundadhana, Panthaka e Nakula, foram instruídos a aguardar a vinda de Maitreya. As primeiras representações chinesas dos arhats podem ser rastreadas até o século IV, e focadas principalmente em Pindola, que foi popularizada na arte pelo livro Método para Convidar Pindola ( chinês :請 賓 度 羅 法; pinyin : Qǐng Bīndùluó Fǎ ) .

Mais tarde, esse número aumentou para dezesseis para incluir patriarcas e outros adeptos espirituais. Os ensinamentos sobre os Arhats eventualmente chegaram à China, onde eram chamados de Luohan (羅漢, abreviação de a-luo-han uma transcrição chinesa para Arhat), mas não foi até 654 DC quando o Nandimitrāvadāna ( chinês :法 住 記; pinyin : Fǎzhùjì ), Registro da Duração da Lei, falado pelo Grande arhat Nadimitra , foi traduzido por Xuanzang para o chinês de que os nomes desses arhats eram conhecidos. Por alguma razão, Kundadhana foi retirado desta lista.

Em algum lugar entre o final da Dinastia Tang e o início do período das Cinco Dinastias e Dez Reinos da China, dois outros Luohans foram adicionados à lista, aumentando o número para 18. Mas esta representação de 18 Luohans apenas ganhou uma posição na China, enquanto outras áreas como o Japão continuaram a reverencie apenas dezesseis anos e sua lista difere um pouco. Esta representação de ter 18 em vez de 16 Luohans continua nas tradições budistas chinesas modernas. Um culto construído em torno dos Luohans como guardiões da fé budista ganhou força entre os budistas chineses no final do século IX, pois eles haviam acabado de passar por um período de grande perseguição sob o reinado do imperador Tang Wuzong . Na verdade, as duas últimas adições a esta lista, Taming Dragon e Taming Tiger, são golpes velados contra o taoísmo .

Na arte chinesa

Como não existia nenhum registro histórico detalhando a aparência dos Luohans, não havia características distintivas para distingui-los nas primeiras representações chinesas. Os primeiros retratos dos 16 Luohans foram pintados pelo monge Guanxiu em 891 DC, que na época residia em Chengdu . Diz a lenda que os 16 Luohans sabiam das habilidades de caligrafia e pintura de Guanxiu, então eles apareceram para o monge em um sonho para pedir que ele pintasse seus retratos. As pinturas os retratavam como estrangeiros com sobrancelhas espessas, olhos grandes, bochechas caídas e narizes altos. Eles estavam sentados em paisagens, encostados em pinheiros e pedras. Um tema adicional nessas pinturas era que eram retratadas como desleixadas e "excêntricas", o que enfatiza que eram vagabundos e mendigos que deixaram para trás todos os desejos mundanos. Quando Guanxiu foi questionado sobre como ele surgiu com as representações, ele respondeu: "Foi em um sonho que vi esses deuses e Budas. Depois que acordei, pintei o que vi no sonho. Então, acho que posso referir-me a esses Luohans como 'Luohans em um sonho'. " Esses retratos pintados por Guanxiu se tornaram as imagens definitivas para os 18 Luohans na iconografia budista chinesa, embora nas representações modernas eles apresentem características mais siníticas e ao mesmo tempo tenham perdido suas características estrangeiras exageradas em troca de expressões mais exageradas. As pinturas foram doadas por Guanxiu ao Templo Shengyin em Qiantang (atual Hangzhou ), onde são preservadas com grande cuidado e respeito cerimonioso. Muitos artistas proeminentes, como Wu Bin e Ding Guanpeng , mais tarde tentaram imitar fielmente as pinturas originais.

O Imperador Qianlong era um grande admirador dos Luohans e durante sua visita para ver as pinturas em 1757, Qianlong não apenas as examinou de perto, mas também escreveu um elogio a cada imagem Luohan. Cópias desses elogios foram apresentadas ao mosteiro e preservadas. Em 1764, Qianlong ordenou que as pinturas mantidas no Mosteiro de Shengyin fossem reproduzidas e gravadas em tábuas de pedra para preservação. Estes foram montados como facetas em uma estupa de mármore para exibição pública. O templo foi destruído durante a Rebelião Taiping, mas cópias de manchas de tinta das estelas foram preservadas dentro e fora da China.

Lista

Na tradição chinesa, os 18 Luohans são geralmente apresentados na ordem em que teriam aparecido a Guan Xiu, não de acordo com seu poder: Sentado do cervo, Feliz, Tigela erguida, Pagode erguido, Meditação, Ultramar, Andar de elefante, Leão que ri , Coração Aberto, Mão Levantada, Pensando, Orelha Arranhada, Saco de Calico, Tanchagem, Sobrancelha Longa, Porteiro, Dragão Domado e Tigre Domado.

Embora a lista varie por região, esta é a lista geralmente aceita.

Galeria

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  Figura em grés de um luohan, de Yixian, China, Dinastia Liao, 907-1125 dC. Museu Britânico

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  Estátua de faiança de um luohan, dinastia Ming, século 15 dC, da China. The Burrell Collection, Reino Unido

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  Figura de ferro de um luohan, da China, Dinastia Ming, 1494 dC, Museu Britânico

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Referências