El Perú (site Maya) - El Perú (Maya site)

Altar esculpido de El Perú (Waka ') na Guatemala .

El Perú (também conhecido como Waka ' ), é um sítio arqueológico maia pré-colombiano ocupado durante os períodos da cronologia cultural Pré - clássica e Clássica (cerca de 500 aC a 800 dC). O local era a capital de uma cidade-estado maia e está localizado próximo às margens do rio San Pedro, no departamento de Petén, no norte da Guatemala . El Perú fica a 60 km (37 milhas) a oeste de Tikal .

Pesquisar

A cidade maia de Waka 'foi redescoberta por garimpeiros de petróleo na década de 1960. Na década de 1970, Ian Graham , um pesquisador de Harvard, documentou monumentos no local. Então, em 2003, David Freidel , da Southern Methodist University, e Héctor Escobedo, da University of San Carlos, começaram a escavar Waka '.

Etimologia

O local foi batizado de "El Perú" quando foi redescoberto no século XX. Hieróglifos identificados e decifrados no local indicam que o nome antigo do local era Waka '. Embora ambos os nomes sejam usados ​​alternadamente, El Perú predomina nos mapas existentes. Na literatura publicada, um nome confundido é geralmente usado, El Perú- Waka '.

História

O primeiro encontro registrado entre Teotihuacan e os maias ocorreu em Waka 'em 378, 10 dias antes de sua chegada a Tikal . Este momento é conhecido entre os arqueólogos mesoamericanos como “La Entrada”. Durante as primeiras fases do Clássico Antigo, Waka 'foi aliado de Tikal.

Waka ', entretanto, mais tarde traiu Tikal e forjou uma aliança política com Calakmul . Esta aliança foi solidificada por K'inich Balam ("Sun Faceed Jaguar"), que governou do final do século 7 ao início do século 8 e foi casado com Lady T'abi, uma princesa de Calakmul, capital da dinastia Kan no Tempo. Esta união foi uma manobra política que ligou El Peru (K'inich Balam) a Calakmul e seu líder Yuknom Cheen em uma aliança militar. Lady T'abi recebeu mais tarde o título de ix kaloomté ("imperatriz" ou "senhor da guerra"), um título importante usado em antigos textos maias . Yuknom Cheen estava tentando reunir vários reinos maias em um governo maior .

A queda de Waka foi provavelmente iniciada por sua aliança com Calakmul. Após o ressurgimento de Tikal de seu hiato no Clássico Tardio, Calakmul caiu em seu poderio militar. O governante de Calakmul, Yik'in Chan K'awiil, provavelmente irmão da Senhora T'abi, foi derrotado, capturado e sacrificado na praça central de Tikal em 732. Waka 'foi convertido em um estado vassalo de Tikal. Yik'in Chan K'awiil derrotou Waka 'em 743. Após sua vitória, ele pegou uma imagem de uma serpente celestial de Waka' e a trouxe para Tikal. De acordo com Robert Sharer , a serpente celestial era possivelmente a divindade padroeira de Waka. As evidências do ato de Yik'in Chan K'awiil podem ser encontradas no Templo IV de Tikal. Nem um ano depois, ele derrotou Naranjo. Waka 'foi destruída uma década depois, um evento que incluiu a captura e o sacrifício do sucessor de K'inich Balam.

Poder de Troca

Como potência comercial, Waka 'mantinha proximidade com o rio San Pedro, que corria para o oeste a partir do Petén. Waka também tinha acesso a uma rota terrestre norte-sul. Esta rota conectava Campeche ao sul e o Petén . A localização próxima às capitais maias dominantes Calakmul e Tikal contribuiu para o poder comercial de Waka '. O mercado de Waka incluía milho , feijão , pimenta , abacate , chicle e látex . Waka ', também, obteve penas de jade e quetzal , usadas para fantasias.

População e Layout

Por volta de 400, Waka 'tinha uma população de dezenas de milhares de pessoas. De acordo com Chris Hardman em "Woman Power in the Maya World", este foi o auge político da cidade. O motivo da alta população era a localização ideal e o poder comercial da cidade.

A cidade incluía centenas de edifícios, quatro praças e centros cerimoniais . Os arqueólogos dividiram El Perú em diferentes grupos e praças. Plaza 1 está no centro do site. Outras praças, construídas vizinhas à Plaza 1, incluem conjuntos residenciais. O grupo Northwest está localizado perto da Plaza 1 e de um campo de jogos . O grupo Paal pode ser encontrado perto da Plaza 2 e ao sul da Plaza 1. A sudeste da Plaza 1 estão os grupos Chok e Tolok. Logo abaixo desses grupos está o Complexo Mirador .

Descobertas recentes

Uma série de tumbas foram recentemente descobertas em Waka 'que contribuem para a compreensão da cultura maia do passado. Um que é particularmente importante é a "Tumba da Rainha". Este recurso contém os restos mortais de uma mulher em uma tumba contendo uma rica variedade de bens tumulares . De particular importância é a presença de uma parafernália de sangria na forma de uma espinha de arraia cerimonial . Esse objeto estava em clara associação com a região genital do indivíduo e indica que as mulheres reais praticavam rituais de derramamento de sangue na genitália .

Uma tumba adicional para um indivíduo da elite foi recentemente encontrada dentro de uma pirâmide de 18 metros de altura localizada no núcleo central do local. A câmara da tumba, que tem 5,1 metros de comprimento por 1,5 metros de largura, continha um rico conjunto de bens mortuários, incluindo oferendas de jade , artefatos de conchas , vasos de cerâmica , 12 estatuetas de jogador de bola , as patas de onça e pedras das Terras Altas Orientais e do Planícies do Pacífico , que eram usadas como sinais de riqueza . A data inicial da tumba, entre c. 200 e 400, indica a importância regional inicial de Waka nas planícies do sul dos maias.

Uma pesquisa recente no site de Zapote Bobal sugere uma forte conexão entre esse site e El Perú. É possível que El Perú tenha tido uma forte influência na dinastia centrada em Zapote Bobal.

Emblem Glyph

Clássico Antigo

O glifo emblema do período clássico antigo de El Perú consiste em um glifo Ajaw conectado a uma cabeça zoomórfica. De acordo com Stanley Paul Guenter, isso é semelhante ao logograma Chapa (h) t . Guenter também acredita que a cabeça zoomórfica representa uma centopéia ou criatura com rosto semelhante ao de uma centopéia. O principal sinal desse glifo diz Wak . Guenter diz que esta poderia ser uma palavra usada para centopéia, no entanto, há pouca evidência para isso no conhecimento prévio de maia.

Late Classic

O clássico tardio mostra uma transição do uso do logograma iconográfico para o glifo do emblema para o uso de sílabas para soletrar o nome.

O "Emblema de Cabeça de Cobra" foi originalmente pensado para representar El Peru. Esta ideia veio de um par de stelea saqueada que Ian Graham disse ter vindo do local. Os estudiosos David Stuart , Stephen Houston e outros encontraram um símbolo de emblema diferente que acreditam oferecer uma melhor representação do El Perú durante o Clássico Final .

Simon Martin foi o primeiro a estudar esse glifo em 2000. O emblema inclui dois hieróglifos . O primeiro glifo contém três sinais diferentes. O sinal K'uh é um prefixo para o glifo e, de acordo com Stanley Paul Guenter, da Southern Methodist University, o sinal é usado para representar algo "divino". Uma cabeça masculina com uma mancha na bochecha constitui a segunda parte do hieróglifo. Guenter diz que esta é provavelmente uma representação do deus do milho . Acima da orelha da cabeça está um sinal de K'in. No topo da cabeça masculina está um sinal de David Stuart e Stephen Houston lido como Nal. Guenter diz que o sinal requer um estudo mais aprofundado antes que possa ser lido legitimamente como Nal.

O segundo hieróglifo também contém três signos. O glifo inclui um Ajaw , um título de liderança, superfix. Abaixo deste sinal está a sílaba ka . A sílaba wa faz o terceiro sinal. Simon Martin diz que este glifo deve ser lido como Wak Ajaw . Ele identificou Waka ' como o antigo topônimo de El Perú. No artigo de Stanley Paul Guenter, "Emblem Glyph of El Perú", ele diz que -a ' se refere à palavra maia usada para designar água. Portanto, Waka 'significa "Wak-water" ou "Wak-place". Os possíveis significados para wak incluem o número seis ou a descrição de um local em uma escarpa. A última possibilidade vem de wa 'que significa "levantou-se".

Os Reis no Clássico Final diferiam do Clássico Anterior porque anexavam uma segunda parte ao emblema. Esta segunda parte reconheceu novos governantes e uma aliança com Calakmul .

Stela 15

Stela 15 é um monumento que contém apenas glifos maias . Stanley Gunter data a estela em 416. O monumento contém os nomes de governantes que datam de meados do século IV. O monumento também descreve como um líder de guerra estrangeiro Siyaj K'ahk, ou Siyaj K'ak ' veio a Waka' durante janeiro de 378. De acordo com o epígrafe David Stuart (maia) , esta estela apóia a ideia de Siyaj K'ahk 'viajando através de Waka 'cerca de oito dias antes de assumir o governo de Tikal .

Stela 16

Stela 16 foi esboçado pela primeira vez por Ian Graham no início dos anos 1970 e depois em 2004 por David Freidel .

O monumento, encontrado a alguns metros da Stela 15, mostra um homem usando um cocar e uma roupa real semelhante aos governantes de Teotihuacan . O homem segura um staph com cabeça de pássaro à direita e um pacote à esquerda. David Freidel sugere que a cabeça do pássaro é um símbolo para " Coruja Spearthrower ". Este foi um nome usado para um certo rei de Teotihuacan e pai de Siyaj K'ahk '. O epigrafista Stanley Guenter decifrou parte da escrita maia na Estela 16 e acredita que diz "plantou [sua] pedra bandeira, Siyaj K'ahk". Freidel pensa que este monumento é uma representação do líder da guerra muitos anos depois de ele ter viajado por Waka '.

Stela 30

O texto da estela 30 descreve o contato do rei de El Peru, Mah-Kina-Balam, e de sua esposa com o rei Jaguar-Paw, de Calakmul . A estela diz que eles participaram, junto com outros reis de reinos ocidentais, no ritual de ascensão para Jaguar-Paw. Um desses reis pode ter incluído Flint-Sky-God K de Dos Pilas , conhecido por seus muitos cativos. A estela descreve como Mah-Kina-Balam e sua esposa fizeram parte dos rituais de encerramento do período e exibiram o cetro do Deus K para Jaguar-Paw. Stela 30 também dá provas das visitas de Jaguar-Paw a El Peru.

Stela 34

Esta estela retrata uma mulher identificada como Lady K'abel, que é descrita como uma senhora guerreira. Ela era a esposa do rei K'inich B'ahlam II e filha do rei Calakmul Yuknoom Yich'aak K'ak '. A estela foi encontrada por um saqueador na década de 1960. Acredita-se que seja datado de 692. A estela 34 estaria situada em uma das praças.

Tumba de Lady K'abel

Em 2004 o túmulo , datando entre 650 e 750, foi descoberto por José Ambrosio Díaz. Esta tumba contém os restos mortais de uma mulher de alto status. A tumba foi identificada como tumba real devido à quantidade de jade . Os arqueólogos acreditam que a tumba pode pertencer a Lady K'abel porque os itens dentro da tumba são semelhantes à imagem dela na Stela 34. A tumba foi encontrada no pátio principal, sob um edifício. Dentro da tumba havia 23 vasos usados ​​para oferendas, contas, conchas e uma joia huunal . Esta joia era freqüentemente colocada em co'haws , capacetes. Esses capacetes foram usados ​​por líderes de guerra. Isso sugere que a mulher era mais poderosa do que a maioria das mulheres de sua época. Os arqueólogos não acreditam que este capacete signifique necessariamente que ela era uma líder de guerra. É mais provável que ela estivesse agindo como guardiã dos itens usados ​​na batalha.

Tumba de Duas Mulheres

Em 2005, os arqueólogos Michelle Rich e Jennifer Piehl encontraram os restos mortais de duas mulheres, possivelmente da realeza. A tumba tem 1,2 m de altura e 1,8 m de comprimento. As duas mulheres foram colocadas uma em cima da outra com as costas se tocando. A mulher embaixo estava grávida. Na época de sua morte, elas tinham entre 25 e 35 anos. Acredita-se que essas mulheres sejam da realeza por causa de seu ótimo estado de saúde e dos vasos dentro de sua tumba. Rich acredita que essas mulheres foram sacrificadas por um novo governante que buscou eliminar a família atual no poder.

Enterro # 39

Em 2006, a diretora de campo Michelle Rich e sua equipe descobriram uma tumba desabada de um suposto governante que morreu no início do século 7. O enterro 39 estava localizado na pirâmide O14-04 na "adosada", também conhecida como plataforma frontal. A tumba foi selada por uma parede de pedra que os arqueólogos levaram cinco dias para remover. Os artefatos dentro desta tumba incluem ossos pintados e esculpidos, mosaicos , jade, espelhos , estatuetas de cobra e estatuetas de cerâmica. O valor dos itens neste enterro sugere que o indivíduo era um rei. O rei governou depois de Muwaan Bahlam e antes de K'inich Bahlam II.

23 estatuetas de cerâmica

Dentro do Enterro # 39, um grupo de 23 estatuetas foi encontrado. No artigo de David Freidel , "Ressuscitando o Rei do Milho", ele discute como essas estatuetas são uma representação de uma corte real realizando uma cerimônia. Mais especificamente, as figuras mostram um rei ajoelhado com os braços cruzados. O cabelo da figura do rei é semelhante ao do [Deus do milho]. Freidel, portanto, chama o indivíduo falecido desconhecido de Rei do Milho. Ao lado do rei está um espírito de cervo, possivelmente curando o rei. Este espírito de cervo pode ter sido o caminho , companheiro espiritual, de um rei diferente assistindo à cerimônia.

A estatueta de uma cantora evoca o espírito do cervo. A evidência disso inclui o pigtail associado ao xamã . Ela também está cheia de uma tinta vermelha, considerada a cor da vida. Ela segura gravetos embaixo do braço, que podem ser canetas de pena ou usados ​​para contar. Ao lado do cantor está um anão usando uma touca semelhante a um cervo. O anão está segurando uma trombeta de concha que pode ter sido usada para conjurar o veado do submundo. Acima do anão está um sapo, frequentemente um símbolo de nascimento na cultura [dos antigos maias]. Duas outras estatuetas de anões estão usando capacetes e parecem prestes a lutar. Freidel sugere que eles podem ser boxeadores. Karl Taube , da Universidade da Califórnia, e Marc Zender , da Universidade de Harvard, acreditam que o boxe pode ter sido um esporte da antiga Mesoamérica .

Duas figuras, supostamente o sucessor de Waka 'e sua rainha, estão situadas à esquerda do espírito do veado. A figura do rei é chamada de Rei Escriba porque seu cocar se assemelha a um macaco e os deuses macacos eram associados aos escribas . O cocar contém uma máscara verde dentro de uma concha vermelha, segurada por um polegar. Freidel diz que isso representa a vida surgindo do submundo e a ressurreição da alma do governante morto.

Estatueta de estilo olmeca

Outro item notável encontrado em Burial # 39 inclui uma estatueta semelhante a olmeca . A estatueta foi encontrada ao norte da cabeça do governante enterrado. Ele estava localizado dentro de dois recipientes de cache labial . O interior desses vasos era revestido com um pigmento vermelho parcialmente feito de cinabre . De acordo com Michelle Rich, os antigos maias associavam esconderijos revestidos de cinábrio, contendo oferendas , com governantes ressuscitados, mais especificamente o deus do milho . Um broto de trevo na coroa da estatueta fornece mais evidências de uma conexão com o deus do milho. De acordo com Michelle Rich, isso é usado como um símbolo para o deus do milho.

A estatueta tem uma perna para cima, possivelmente mostrando movimento de dança. O braço esquerdo está dobrado e o braço direito está faltando. O topo da cabeça da estatueta forma uma barbatana. Isso representa um peixe ou tubarão. A boca da estatueta lembra a de um jaguar e contém um dente muito parecido com um dente de tubarão. A forma crescente dos olhos é semelhante aos olhos do deus da morte olmeca , conectando a estatueta à morte. As pálpebras baixas da estatueta apresentam um motivo de bandas cruzadas à direita e uma forma de U à esquerda. Estes são freqüentemente usados ​​como símbolos de realeza. A estatueta apresenta ainda gravura do motivo quadrifólio no verso. Isso sugere que a estatueta fornece um caminho para o mundo sobrenatural.

A estatueta é considerada uma herança de um menino dançarino, representante da ressurreição. Esta estatueta foi uma descoberta importante porque é uma evidência de que os antigos maias conheciam o deus olmeca do milho.

Tolok Group Deposit

Um depósito foi encontrado perto do principal complexo residencial, conhecido como N14-2 por escavadeiras, do grupo Tolok. Este depósito continha os restos mortais de dois indivíduos, um de dois anos de idade no cemitério # 18 e um homem de meia idade no cemitério # 19. O homem foi encontrado sob a escada da N14-2 e apresentava modificação tabular em seu crânio. Os dois indivíduos foram colocados entre duas rochas e enterrados em cima de cerâmicas quebradas. É possível que os mortos fossem sacrifícios. Junto com esses indivíduos estavam itens que sugeriam pesquisas, o depósito servia para um evento de festa ritual , importante para o estabelecimento de posição social. Os itens incluíam muitas tigelas, pratos, vasos, ossos de animais, estatuetas de cerâmica de uma cabeça de onça e macaco usando um cocar e instrumentos musicais. Keith Eppich, da Southern Methodist University, acredita que os itens foram quebrados intencionalmente no depósito para o ritual de festa. A localização do depósito dá mais indicações de um ritual de festa. O ritual ocorria na escada da N 14-2, local comum para o ritual de dedicação denominado Och-Otot que significa "entra em casa". Este ritual era um ato de pagamento de dívidas a poderes sobrenaturais e era freqüentemente usado na construção de uma nova arquitetura. Eppich diz que os dois indivíduos foram sacrificados e então se tornaram a "alma" do edifício, N14-2.

Rainha Guerreira Maya

Em outubro de 2012, o suspeito túmulo e os restos mortais de uma importante rainha maia foram descobertos no local. Durante as escavações lideradas por David Freidel, da Universidade de Washington em St. Louis, descobriu uma tumba no templo principal da pirâmide da cidade e foi identificada como pertencente a Lady Ka'bel, a governante militar do reino Wak entre 672 e 692. O corpo dentro era enterrado com várias oferendas, incluindo “vasos de cerâmica, joias de jade, estatuetas de pedra e uma pequena jarra de alabastro esculpida em forma de concha, da qual emergem a cabeça e os braços esculpidos de uma velha”. Os hieróglifos maias na parte de trás do frasco incluem os nomes "Lady Water Lily Hand" e "Lady Snake Lord", de acordo com a equipe de estudo. Ambos os nomes se referem a Lady K'abel , que governou o reino Wak para sua família, a dinastia Kan, ou "Serpente", baseada na capital maia, Calakmul .

Altar el peru

Um altar foi descoberto em El Peru, apresentando um quadrifólio nas costas de uma criatura zoomórfica em que está sentado um governante.

"Embora a imagem tenha semelhanças notáveis ​​com a de Izapa Stela 8, o texto do altar do El Peru elucida o significado do quadrifólio, descrevendo-o como tu yol ahk , 'no coração da tartaruga' ou 'no portal do tartaruga ', uma referência à narrativa da criação do renascimento do deus milho ”.

El Perú hoje

Embora aberto ao público, Waka 'é um local de difícil acesso. Ele fica no topo de uma escarpa no Parque Nacional Laguna del Tigre (parte da Reserva da Biosfera Maia ), seis quilômetros ao norte do Rio San Pedro. O acesso ao local é feito por meio de uma árdua rota saindo de Flores , a cidade mais próxima com aeroporto (o Aeroporto Internacional Mundo Maya ).

Notas

Bibliografia

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links externos

Coordenadas : 17,2783 ° N 90,3806 ° W 17 ° 16′42 ″ N 90 ° 22′50 ″ W /  / 17,2783; -90.3806