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Enmegahbowh

Enmegahbowh (c. 1820 - 12 de junho de 1902; de Enami'egaabaw , que significa "Aquele que ora [por seu povo enquanto] está de pé"; também conhecido como John Johnson ) foi o primeiro nativo americano a ser ordenado sacerdote na Igreja Episcopal nos Estados Unidos da América .

Enmegahbowh (à esquerda) com o Rev. James Lloyd Breck (à direita) e Isaac Manitowab (ao centro).

Nascido por volta de 1820, Enmegahbowh (pronuncia-se En-meh-GAH-boe), era filho único do chefe de uma banda ojibwe em Rice Lake perto de Peterborough , Canadá. Como esse grupo de "índios mercantis" ojibwe ficou para trás enquanto os outros subiam os Grandes Lagos em busca de peles, alguns consideram Enmegahbowh um Ottawa . Ele foi criado em um vilarejo cristão Anishinaabe (Ojibwe) perto de Petersburgo, que era afiliado aos metodistas. Um clérigo episcopal da vizinhança, o Sr. Armour, convenceu os pais relutantes de Enmegahbowh a enviá-lo para ser educado com os próprios filhos do clérigo. Enmegahbowh aprendeu a ler e a falar inglês, mas depois de três meses, o menino com saudades de casa fugiu durante a noite e caminhou por dois dias para voltar para seu próprio povo. Por volta de 1831, o avô de Enmegahbowh, um curandeiro de alto escalão, o introduziu na organização religiosa tribal Midewiwin .

Em 4 de julho de 1841, Enmegahbowh casou-se com Biwabikogeshigequay (a / k / a Mulher do Céu de Ferro e batizou Charlotte), sobrinha de Hole-in-the-Day. Ele conheceu o Rev. Ezekiel Gilbert Gear, capelão em Fort Snelling na confluência dos rios Mississippi e Minnesota, e se tornou um episcopal. Gear acabou apresentando Enmegahbowh ao Rev. James Lloyd Breck , um missionário que havia chegado a Minnesota em 1851 e batizado Enmegahbowh.

O Bispo Jackson Kemper o ordenou diácono em 1859, e Enmegahbowh foi para Crow Wing, Minnesota, para ajudar na fundação da Missão St. Columba . Mille Lacs Chief Fine-Day foi um dos primeiros membros da igreja de Enmegahbowh e assumiu a missão em 1861.

A guerra de Dakota

Em 1821, os Sioux no alto rio Minnesota firmaram dois tratados com o governo dos Estados Unidos, o Tratado de Traverse des Sioux e o Tratado de Mendota , que juntos cederam suas reivindicações a milhões de acres e permitiram a colonização de brancos em Minnesota. Em troca, os sioux deveriam receber uma reserva e pagamentos anuais totalizando mais de dois milhões de dólares, mas acabaram recebendo pouco mais do que alguns produtos comerciais. A maioria dos pagamentos foi realmente feita a comerciantes brancos (supostamente por mercadorias fornecidas aos Sioux) ou roubados por meio de corrupção dentro do Bureau de Assuntos Indígenas . Quando Minnesota se tornou um estado em 1858, as tribos enviaram representantes a Washington, DC liderados por Little Crow para reclamar por não receber os benefícios negociados no tratado, mas tiveram pouco sucesso. As terras em sua reserva não se mostraram aráveis ​​e as novas práticas de assentamento restringiram a caça.

Durante a Guerra de Dakota de 1862 , que começou quando os pagamentos do tratado deviam ser distribuídos aos famintos Sioux em Fort Ridgely , o Gull Lake Band do Mississippi Chippewa se levantou para atacar próximo ao Fort Ripley . Enmegahbowh impediu que outros bandos de Ojibwa se juntassem ao Gull Lake Band, pelo qual os rebeldes o aprisionaram. Enmegahbowh escapou e viajou trinta milhas durante a noite para avisar Fort Ripley. Isso desencorajou o Gull Lake Band de atacar o forte. No entanto, muitos ojibwe se ressentiram das ações de Enmegahbowh por anos, embora ele tenha seguido seu povo (e o bando do Lago Gull e outros Ojibwa) quando eles foram removidos para os arredores da Reserva Indígena Leech Lake e, posteriormente, para a Reserva Indígena da Terra Branca .

Em 1867, o bispo Henry Benjamin Whipple ordenou Enmegahbowh sacerdote. Em 1869, ele encorajou a missão do Chefe White Cloud de estabelecer a paz entre os Ojibwe e os Sioux em 1869.

Em março de 1880, Enmegahbowh e o Chief Fine-Day viajaram pelo leste dos Estados Unidos por três meses a fim de arrecadar dinheiro para uma nova Igreja Episcopal de São Columba na Terra Branca. Enquanto estavam em Ohio, eles impressionaram o governador e também se dirigiram à legislatura do estado de Ohio, levantando US $ 6.000 para seu projeto. Depois que o chefe Fine-Day morreu em 1883, Enmegahbowh se referiu a ele como "nosso chefe mais nobre" e recomendou que um vitral na igreja o homenageasse.

Morte e legado

Enmegahbowh morreu na Reserva Indígena da Terra Branca no norte de Minnesota em 12 de junho de 1902, aos 95 anos de idade, e está enterrado no cemitério de St. Columba. O povo de São Columba o homenageia todo mês de junho durante o White Earth Pow-Wow. O calendário episcopal dos santos lembra Enmegahbowh em 12 de junho.

Owanah Anderson , em Jamestown Commitment: The Episcopal Church and the American Indian , afirma que "Os historiadores da Igreja desprezaram o papel de um homem indiano, Enmegahbowh, ao narrar a chegada do cristianismo aos Ojibwa do norte de Minnesota. Embora Whipple fosse o corretor, Enmegahbowh foi o implementador. Enquanto Whipple viria a ser conhecido como apóstolo dos índios, foi Enmegahbowh quem serviu como facilitador do bispo, companheiro leal, associado e intérprete por mais de 40 anos. " Ele é homenageado na Estação de Cura e Reconciliação Enmegahbowh na Catedral de São Marcos , Minneapolis.

Referências

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