Eora - Eora

Povo Eora
também conhecido como: Ea-ora , Iora e Yo-ra
Eora ( AIATSIS ), nd ( SIL )
IBRA 6.1 Sydney Basin.png
Biorregião da Bacia de Sydney
Hierarquia
Família de línguas: Pama – Nyungan
Ramo da língua: Yuin – Kuric
Grupo de idiomas: Yora
Dialetos de grupo: Dharug
Área
Biorregião: Sydney Basin
Localização: Sydney
Coordenadas: 34 ° S 151 ° E / 34 ° S 151 ° E / -34; 151 Coordenadas : 34 ° S 151 ° E34 ° S 151 ° E /  / -34; 151
Indivíduos notáveis
Retrato de Bennelong , um membro sênior do clã Wangal da Eora.

Os Eora / j ʊər ɑː / ( Yura ) são um povo aborígene australiano de New South Wales . Eora é o nome dado pelos primeiros colonizadores europeus a um grupo de povos aborígines pertencentes aos clãs ao longo da área costeira do que hoje é conhecido como bacia de Sydney, em New South Wales , Austrália. Os Eora compartilham uma língua com o povo Darug , cujas terras tradicionais ficam mais para o interior, a oeste de Eora.

O contato com a cabeça de ponte do primeiro assentamento branco na Austrália devastou rapidamente grande parte da população por meio de epidemias de varíola e outras doenças. Seus descendentes continuam vivos, embora suas línguas, sistema social, estilo de vida e tradições estejam quase todos perdidos.

A datação por radiocarbono sugere que a atividade humana ocorreu em e ao redor de Sydney por pelo menos 30.000 anos, no período do Paleolítico Superior . No entanto, várias ferramentas de pedra aborígines encontradas nos sedimentos de cascalho dos subúrbios do extremo oeste de Sydney foram datadas entre 45.000 e 50.000 anos AP , o que significaria que os humanos poderiam ter estado na região antes do que se pensava.

Etnônimo

A palavra “Eora” tem sido usada como etnônimo por pessoas não aborígenes desde 1899, apesar de não haver “nenhuma evidência de que os aborígines a tenham usado em 1788 como o nome de uma língua ou grupo de pessoas que habitam a península de Sydney”. Desde o final do século 20, também passou a ser usado como um etnônimo pelos aborígenes. A palavra aparece pela primeira vez nas listas de palavras dos oficiais da Primeira Frota , onde foi traduzida principalmente como "homens" ou "pessoas":

"Eora" nas listas de palavras dos oficiais da Primeira Frota
Fonte Ortografia Tradução
Dawes Eeōra Homens ou pessoas
Collins Eo-ra O nome comum para os nativos
Rei Eo-ra Homens ou pessoas
Rei Yo-ra Um número de pessoas
Southwell E-ō-rǎh Pessoas
Anon. Eō-ra (ou) E-ō-rāh Pessoas


A lista de palavras de Collins é a única lista de palavras original que não traduz o termo como "homens" ou "pessoas", no entanto, no texto de sua Conta , Collins usa a palavra para significar "homens negros", especificamente em contraste com os homens brancos:

Conversando com Bennilong ... [observei] que todos os homens brancos aqui vieram da Inglaterra. Então perguntei de onde vinham os negros (ou Eora).

Em The Sydney Language (1994), Troy reescreve a palavra “Eora” como yura e a traduz como “povo, ou povo aborígine”. Além dessa entrada para “pessoas ou povo aborígine”, Troy também dá uma entrada para “pessoa não aborígine”, para a qual ela lista os termos wadyiman , djaraba , djibagalung e barawalgal . A distinção entre aborígenes e não aborígenes, observada por Troy e as fontes primárias, também é encontrada em outras línguas australianas. Por exemplo, Giacon observa que falantes de Yuwaalaraay usaram diferentes itens lexicais para aborígenes e não aborígenes: dhayn / yinarr para um homem / mulher aborígene e wanda / wadjiin para um homem / mulher não aborígene.

Enquanto as fontes primárias, Troy e Attenbrow usam apenas a palavra "Eora" ou sua forma de referência yura em seu sentido original "povo" ou "povo aborígine", a partir de 1899 os autores não aborígenes começam a usar a palavra como um etnônimo, em o sentido “povo aborígine de Sydney”, apesar da falta de evidências para este uso. Em dois artigos de jornal publicados em 1899, Wentworth-Bucknell e Thornton dão "Ea-ora" como o nome da "tribo" que habitava " Port Jackson " e "o distrito de Sydney", respectivamente, e esta definição parece ter sido copiada diretamente em uma lista de palavras de 1908. Attenbrow destaca que nenhum desses autores esclarece a área geográfica que descrevem e nenhum declara sua fonte. Apesar da falta de evidências para seu uso como etnônimo, a palavra é usada como tal por Tindale (1974) em seu Aboriginal Tribes of Australia , e Horton (1994) em seu mapa da Aboriginal Australia na Encyclopaedia of Aboriginal Australia , que tem amplamente divulgado pela AIATSIS .

Kohen propõe que “Eora” é derivado de “e” que significa “sim” e “ora” que significa “país”. Dado que não há evidência primária para a derivação da palavra, essa teoria permanece como especulação. A análise lingüística contemporânea das evidências primárias também não apóia essa teoria. A única fonte primária para a palavra "país", o vocabulário anônimo (ca. 1790-1792), registra a palavra três vezes: duas vezes com uma consoante nasal inicial ( no-rār , we-ree norar ), e apenas uma vez com uma vogal inicial ( warr-be-rong orah ), embora nesse caso ocorra imediatamente após uma consoante nasal e quase certamente represente uma inconsistência na transcrição. De fato, Troy dá uma consoante nasal inicial em sua forma de referência nura para “lugar ou país”, o que concorda com a observação dela e de outros de que “as línguas australianas geralmente não têm vogais iniciais”.

Apesar da falta de evidências para o uso da palavra “Eora” como etnônimo, os aborígines em Sydney também começaram a usar a palavra como tal. Por exemplo, no local do Conselho terra indígena Metropolitana de protocolos para bem-vindo ao país e reconhecimento , o Conselho dá este exemplo reconhecimento do país:

O Conselho Local Metropolitano de Terras Aborígenes e seus membros gostariam de agradecer aos proprietários tradicionais das terras dentro de nossos limites, os 29 grupos de clãs da Nação Eora. […]

O dilema em usar termos "cunhados por antropólogos do século 19 (por exemplo, Daruk) ou modificados de seu significado original (por exemplo, Eora)" é discutido longamente pelo Aboriginal Heritage Office:

Há um afastamento do uso de palavras como Eora, Dharug, Guringai entre alguns dos envolvidos, mas ainda há a sensação de que essas palavras agora representam uma parte da cultura aborígine no século 21. Parece claro que, a cada nova pesquisa, a questão permanece confusa, com camadas e mais camadas de interpretação baseadas na mesma falta de informação original. Isso é exacerbado quando os escritores inventam nomes para sua própria conveniência de solução de problemas. Na ausência de evidências factuais, parece que a tentação de preencher o vazio com outra coisa torna-se muito forte e isso não parece ser feito em consulta com os aborígenes que então herdam o problema.

Língua

A língua falada pelos Eora é, desde a época de RH Mathews , chamada de Dharug , que geralmente se refere ao que é conhecido como variedade do interior, em oposição à forma costeira Iyora (ou Eora). Foi descrito como "extremamente grato ao ouvido, sendo em muitos casos expressivo e sonoro", por David Collins . Extinguiu-se após as duas primeiras gerações e foi parcialmente reconstruído em alguns contornos gerais a partir das muitas notas feitas pelos colonos originais, em particular dos cadernos de William Dawes , que retirou as línguas faladas pelos Eora de seu companheiro Patyegarang .

Algumas das palavras da língua aborígine ainda em uso hoje são da língua Darug (também possivelmente Tharawal ) e incluem: dingo = dingu ; woomera = wamara ; bumerangue = combinação de wamarang e bumarit , dois bastões de luta semelhantes a espadas; corroboree = garabara ; wallaby , wombat , waratah e boobook (coruja). O termo australiano bogey (tomar banho) vem de uma raiz de Port Jackson Dharuk buugi- .

Em dezembro de 2020, Olivia Fox cantou uma versão do hino nacional da Austrália em Eora no Tri Nations Test match entre Austrália e Argentina.

País

O território de Eora, composto de cristas e afloramentos costeiros de arenito, enseadas, manguezais , riachos e lagoas de maré, foi estimado por Norman Tindale como se estendendo por cerca de 700 milhas quadradas (1.800 km 2 ), da costa norte de Port Jackson até o planalto do rio Hawkesbury margens, em torno de Pittwater . Suas fronteiras ao sul iam até a baía de Botany e o rio Georges . Para oeste, estendeu-se até Parramatta . Em termos de fronteiras tribais, o Kuringgai ficava ao norte: nas bordas ocidentais ficavam os Darug ; e ao sul, em torno de Kundul, ficavam os Gwiyagal , um clã setentrional dos Tharawal . A identificação do clã, pertencente a vários grupos de cerca de 50 membros, anulou as lealdades mais gerais dos Eora, de acordo com o governador Phillip , um ponto levantado pela primeira vez por David Collins e sublinhado décadas depois por um oficial naval russo visitante, Aleksey Rossiysky em 1814, que escreveu:

cada homem considera sua própria comunidade a melhor. Quando ele tem a chance de encontrar um compatriota de outra comunidade, e se alguém fala bem do outro, ele invariavelmente começa a abusar dele, dizendo que ele é considerado um canibal, ladrão, grande covarde e assim por diante.

Bandas e clãs

Eora é usado especificamente para as pessoas ao redor da primeira área de assentamento branco em Sydney. O termo genérico Eora geralmente é usado com uma denotação mais ampla para abranger cerca de 29 bandas. Os tamanhos dos bandos, ao contrário dos clãs, podiam variar de 20 a 60, mas tinham em média cerca de 50 membros. -gal denomina o clã ou grupo familiar estendido afixado no nome do lugar.

Os Wangal, Wallumettagal e Burramattagal constituíam os três povos de água salgada Parramatta. Foi sugerido que estes tinham um padrão matrilinear de descendência.

Estilo de vida

Os povos Eora tradicionais eram em grande parte habitantes da costa e viviam principalmente da produção do mar. Eles eram especialistas em navegação perto da costa, pesca, cozinha e alimentação nas baías e portos em suas canoas. O povo Eora não cultivava nem plantava; embora as mulheres colhessem ervas que eram usadas em remédios fitoterápicos . Eles fizeram uso extensivo de abrigos de rocha, muitos dos quais foram posteriormente destruídos por colonos que os mineraram por suas ricas concentrações de fosfatos, que foram então usados ​​como esterco. A gestão das zonas húmidas era importante: as lagoas Queenscliff , Curl Curl e Dee Why forneciam comida abundante, recolhida sazonalmente. Os alimentos de verão consistiam em ostra, tainha capturada em redes, peixes gordos capturados em uma linha e peixes maiores capturados em burley e espetados em saliências rochosas. À medida que o verão chegava ao fim, festejar com tartarugas era uma ocasião valiosa. No inverno, um gambá forrageado e caçado , equidna , morcegos frugívoros , wallaby e canguru .

A Eora estabeleceu um limite de tempo para as batalhas formais travadas para resolver as queixas intertribais. Essas lutas foram regulamentadas para começar no final da tarde e cessar logo após o crepúsculo.

História

O primeiro contato na área de Sydney ocorreu quando o Endeavour de James Cook ancorou em Botany Bay. Um desenho, recentemente considerado obra do navegador polinésio Tupaia que estava a bordo do navio de Cook, sobrevive retratando aborígenes em Botany Bay , próximo a Kurnell . A princípio, os Eora ficaram perplexos com os colonos causando estragos em suas árvores e paisagem. Após um contato inicial com os Tharawal , os encontros com Eora logo se seguiram: eles ficaram desconcertados com a suspeita de que esses visitantes eram fantasmas, cujo sexo era desconhecido, até que o deleite do reconhecimento se seguiu quando um marinheiro baixou as calças para esclarecer sua perplexidade. No primeiro mês foram 17 confrontos, enquanto os Eora procuravam defender os seus direitos territoriais e de pesca. Os mal-entendidos eram frequentes: o governador Phillip confundiu cicatrizes nas têmporas das mulheres como prova de maus-tratos aos homens, quando era um vestígio de práticas de luto. Desde o início, os colonizadores sequestraram Eora para treiná-los como intermediários entre os colonos e os indígenas. O primeiro homem a sofrer esse destino foi o Guringai Arabanoo , que morreu logo depois na epidemia de varíola de 1789. Vários meses depois, Bennelong e Colebee foram capturados com um propósito semelhante. Este último escapou enquanto Bennelong permaneceu por alguns meses, aprendendo mais sobre as necessidades alimentares britânicas, etiqueta, armamento e hierarquia do que qualquer coisa que obtiveram conversando com ele. Eventualmente, Phillip construiu uma casa de tijolos para o primeiro no local da atual Sydney Opera House em Tubowgulle , (Bennelong Point). A cabana foi demolida cinco anos depois.

Quando a Primeira Frota de 1.300 presidiários, guardas e administradores chegou em janeiro de 1788, os Eora eram cerca de 1.500. No início de 1789, observações frequentes foram feitas sobre um grande número de corpos decompostos de nativos Eora que colonos e marinheiros encontraram nas praias, enseadas e baías. As canoas, comumente vistas sendo remadas ao redor do porto de Port Jackson, haviam desaparecido. Os nativos de Sydney chamaram a doença que os estava exterminando de ( gai-galla ) e o que foi diagnosticado como uma epidemia de varíola em abril de 1789 efetivamente dizimou as tribos de Port Jackson. Robert King afirma que de cerca de 2.000 Eora, metade (estimativa contemporânea de Bennelong) foram dizimadas pelo contágio. Diz-se que a varíola e outras doenças introduzidas, junto com a fome do saque de seus recursos pesqueiros, foram responsáveis ​​pela extinção virtual do clã Cadigal de 30 a 50 homens na península ( kattai ) entre Sydney Cove e South Head. JL Kohen estima que entre 50 e 90 por cento dos membros das tribos locais morreram durante os primeiros três anos de assentamento. Nenhuma criança assentada apresentou qualquer sintoma da doença. Os ingleses rejeitaram qualquer responsabilidade pela epidemia. Foi sugerido que tanto os condenados / colonos desonestos quanto a própria autoridade governante espalharam a varíola quando os estoques de munição diminuíram e os mosquetes, quando não com defeito, se mostraram inadequados para defender o posto avançado. É sabido que vários oficiais da Frota tiveram experiência de guerra na América do Norte, onde o uso da varíola para diminuir tribos já havia sido usado já em 1763.

Vários relatórios estrangeiros, independentes de fontes inglesas, como os de Alexandro Malaspina em 1793 e Louis de Freycinet em 1802 dão a impressão de que as relações dos colonos com os Eora que sobreviveram à epidemia eram geralmente amenas. O governador Phillip optou por não retaliar depois de ser atingido por Willemering em Kayemai (Manly Cove) em 7 de setembro de 1790, na presença de Bennelong que, entretanto, "enlouqueceu". O governador William Bligh escreveu em 1806: "Muito se tem falado sobre a propriedade de serem obrigados a trabalhar como escravos, mas como sempre os considerei os verdadeiros proprietários do solo, nunca sofri qualquer restrição nessas linhas, ou sofreram qualquer dano a ser feito a suas pessoas ou propriedade. "

O governador Macquarie estabeleceu uma instituição indígena para abrigar crianças aborígenes e também maoris para civilizá-las, com a condição de que só pudessem ser visitadas por seus pais em um dia, 28 de dezembro de um ano. Foi um desastre e muitas crianças morreram lá. Os aborígenes continuaram a acampar no centro de Sydney até serem despejados de seus campos, como o de Circular Quay na década de 1880.

Canção

Uma música Eora sobreviveu. Foi cantada por Bennelong e Yemmerrawanne em um concerto em Londres em 1793. Suas palavras e a música foram transcritas por Edward Jones e publicadas em 1811. Uma versão moderna da música foi reproduzida por Clarence Slockee e Matthew Doyle na Biblioteca Estadual de NSW , Agosto de 2010, e pode ser ouvido online.

Pessoas notáveis

  • Bennelong , um Wangal do povo Eora, serviu como um elo entre a colônia britânica em Sydney e o povo Eora nos primeiros dias da colônia. Ele recebeu uma cabana de tijolos no que ficou conhecido como Bennelong Point, onde hoje fica a Sydney Opera House . Ele viajou para a Inglaterra em 1792 junto com Yemmerrawanne e voltou para Sydney em 1795.
  • Barangaroo , esposa de Bennelong, foi uma importante mulher de Cammeraygal do início da história de Sydney que foi uma figura poderosa e colorida na colonização da Austrália. Ela é comemorada ao dar o nome ao subúrbio de Barangaroo , na costa leste de Darling Harbour .
  • Patyegarang , uma Eora que ensinou línguas Eora a seu amante William Dawes .
  • Arabanoo , sequestrado por milícias da Primeira Frota para ser treinado como intérprete.
  • Pemulwuy , um guerreiro do clã Bidjigal que liderou a resistência Eora por mais de uma década.
  • Yemmerrawanne
  • Tom Foster , um compositor e especialista em bumerangue

Nomes alternativos

  • Bedia-mangora
  • Cammeray, Cammera
  • Ea-ora, Iora, Yo-ra
  • Gouia
  • Gouia-gul
  • Gweagal . (Horda Eora no lado sul de Botany Bay)
  • Kadigal / Caddiegal . (horda no lado sul de Port Jackson)
  • Kameraigal . (nome de uma horda Eora )
  • Kem: arai (topônimo da área norte de Port Jackson).
  • Kemmaraigal, Camera-gal, Camerray-gal, Kemmirai-gal
  • Wanuwangul . (Horda Eora perto de Long Nose Point, Balmain e Parramatta)

Fonte: Tindale 1974 , p. 193

Algumas palavras

  • babunna . (irmão)
  • beenèna (pai)
  • Berewalgal (pessoas de longe)
  • doorow . (filho)

Veja também

Notas

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Kohen, J. L; Blacktown; Society, District Historical (1993), The Darug e seus vizinhos: Os proprietários aborígines tradicionais da região de Sydney , Darug Link em associação com Blacktown and District Historical Society, ISBN 978-0-646-13619-6( Entradas Trove e Worldcat )
  • Kurupt, Daniel, ed. (1994). The Encyclopedia of Aboriginal Australia . Aboriginal Studies Press . ISBN 978-0-85575-234-7.
  • Thieberger, N; McGregor junior, W (eds.). "Língua de Sydney". Palavras aborígenes de Macquarie .

links externos