Diocese Episcopal do Sudoeste da Virgínia - Episcopal Diocese of Southwestern Virginia

Diocese de Southwestern Virginia
Localização
País Estados Unidos
Território Condados de Alleghany , Amherst , Augusta , Bath , Bedford , Bland , Botetourt , Buchanan , Campbell , Carroll , Craig , Dickinson , Floyd , Franklin , Giles , Grayson , Henry , Highland , Lee , Montgomery , Nelson , Patrick , Pulaski , Roanoke , Rockbridge , Russell , Scott , Smyth , Tazewell , Washington , Wise e Wythe .
Província eclesiástica Província III
Estatisticas
Congregações 52
Membros 9.919 (2019)
Em formação
Denominação Igreja Episcopal
Estabelecido 10 de dezembro de 1919
Liderança atual
Bispo Mark Allen Bourlakas
Mapa
Localização da Diocese de Southwestern Virginia
Localização da Diocese de Southwestern Virginia
Local na rede Internet
www.dioswva.org

Diocese Episcopal do Sudoeste da Virgínia é a diocese da Igreja Episcopal dos Estados Unidos da América localizada na área sudoeste da Virgínia . Está na Província III (para a região do Meio Atlântico ). A diocese inclui 52 paróquias na região sudoeste do estado, incluindo as cidades de Lynchburg e Roanoke , com escritórios nesta última cidade.

Criação da diocese

A Diocese do Sudoeste da Virgínia foi criada a partir de duas divisões diocesanas distintas. A Diocese da Virgínia se separou para formar a Diocese da Virgínia do Sul em 1892. A Diocese do Sudoeste da Virgínia separou-se da Diocese da Virgínia do Sul em 1919. O bispo é membro ex officio do conselho de curadores da Escola Episcopal da Virgínia em Lynchburg.

História antiga

Tem havido uma presença anglicana na área que agora compreende a Diocese Episcopal do Sudoeste da Virgínia desde 1738, quando Anthony Gavin, reitor da Paróquia Goochland, viajou para novos colonos em mais de uma dúzia de locais de pregação no sopé de Blue Ridge e Vale Shenandoah , onde membros da igreja estabelecida do leste da Virgínia se estabeleceram entre os escoceses-irlandeses e alemães que invadiram a área. Apesar dos estereótipos negativos do clero colonial da Virgínia, todos os quinze que serviram nesta área se comportaram com honra e a maioria apoiou os patriotas na Revolução. No entanto, a igreja estabelecida perdeu sua posição privilegiada no assentamento revolucionário, particularmente com o marco do estatuto de liberdade religiosa de Thomas Jefferson . A Igreja perdeu suas fazendas de glebe e, muitas vezes, até seus prédios de igrejas.

Desenvolvimento pós-guerra revolucionária

No clima anti-britânico do pós-guerra, e com o rápido crescimento de metodistas e batistas , a Igreja Episcopal em seu novo status desestabelecido quase morreu na Virgínia. O renascimento da igreja na Virgínia começou por volta de 1820 no trabalho de um punhado de clérigos evangélicos, com um remanescente fiel de antigas famílias da Virgínia devotadas à liturgia do Livro de Oração Comum e dois bispos evangélicos, Richard Channing Moore e William Meade . Meade, um nativo de Shenandoah Valley, trabalhou incansavelmente para estabelecer novas congregações no oeste da Virgínia.

Nicholas Hamner Cobbs, do condado de Bedford (mais tarde primeiro bispo do Alabama), foi uma figura importante no avivamento da Igreja na atual Diocese. Na década de 1820, Cobbs iniciou congregações de St. Stephen's, Forest; Trinity, Lynchburg; St. Thomas, Sedalia; e St. John's, Bedford. Ele pregou em Botetourt e ajudou a formar congregações que se tornaram St. Mark's, Fincastle e St. John's, Roanoke.

As duas décadas anteriores à Guerra Civil viram um rápido crescimento da Igreja Episcopal na atual Diocese do Sudoeste da Virgínia. Paróquias prósperas foram fundadas em quase todos os condados, com pequenos prédios de igrejas do Reavivamento Grego, muitos dos quais ainda estão em uso.

Sob o patrocínio diocesano, um seminário feminino foi fundado em Staunton em 1846, o Virginia Female Institute (agora Stuart Hall School ) e o novo Virginia Military Institute em Lexington tinham fortes inclinações episcopais e liderança.

Durante a guerra civil

Embora a Guerra Civil tenha interrompido vidas, famílias, escolas e paróquias, a Igreja Episcopal entrou em um período de crescimento no final do século XIX, com muitas novas paróquias em toda a área geográfica que agora é a Diocese do Sudoeste da Virgínia. O caráter da Igreja Episcopal em toda a Virgínia no século XIX era o da igreja evangélica, baixa, muito parecida com a igreja presbiteriana na arquitetura e na centralidade da Palavra pregada. Essa postura estava de acordo com Moore, Meade, Johns e Whittle. Essa era a arte da igreja ensinada no Seminário Teológico da Virgínia , que treinava a maior parte do clero do estado. A igreja da Virgínia não simpatizou com a alta influência eclesial dos Tractarians e do Movimento de Oxford , que haviam conquistado fortalezas em algumas dioceses do norte e no Seminário Teológico Geral de Nova York.

No século vinte

Foi no século XX que outros estilos de religiosidade e ritual fizeram incursões na Virgínia. Em 1892, a Diocese da Virgínia do Sul foi criada, contendo dois terços do estado, de Norfolk 400 milhas (640 km) a oeste até Big Stone Gap , sob Alfred Magill Randolph . Isso coincidiu com o desenvolvimento econômico do sudoeste da Virgínia com a construção de ferrovias, abertura de minas de carvão e madeira em grande escala.

Trabalho missionário

Com o desenvolvimento econômico, veio o estabelecimento de muitas novas igrejas. Por um quarto de século, esta parte da Diocese da Virgínia do Sul também foi um centro de atividade missionária. Uma figura chave no trabalho missionário foi o arquidiácono John Janney Lloyd, que serviu em uma área de nove condados, 4.000 milhas quadradas (10.000 km 2 ) e fundou uma série de igrejas missionárias, escolas e centros de saúde administrados por um grupo notável de mulheres que eram professoras leigas ou diaconisas. Essas pessoas dedicadas levaram o Evangelho Social a colinas e vales, cidades de mineração e acampamentos de madeira do sudoeste da Virgínia e, por meio da comunicação cuidadosa de seu trabalho e de suas necessidades, envolveram toda a Diocese, especialmente grupos de mulheres, no apoio e defesa de seu trabalho.

Outra área importante de trabalho missionário foi em St. Paul, Bear Mountain, no condado de Amherst , entre a população nativa americana daquela comunidade.

Instituições educacionais

Duas instituições educacionais adicionais foram estabelecidas antes da Primeira Guerra Mundial , a Boys 'Home em Covington e a Virginia Episcopal School em Lynchburg. No final da guerra, a Diocese da Virgínia do Sul havia crescido tão dramaticamente que suas 265 igrejas a tornaram a terceira maior diocese do país; e o maior em trabalho rural, trabalho negro e trabalho missionário.

Mudanças organizacionais

A Diocese se dividiu novamente em 1919, e o Conselho Primário da Diocese, reunido em St. John's Roanoke em dezembro de 1919, elegeu Robert Carter Jett como primeiro Bispo. Roanoke recebeu o nome de ver cidade, onde a Igreja de São João abrigava os escritórios diocesanos até a construção da Evans House em 1948.

No conselho diocesano em 1920, havia sessenta e quatro paróquias e missões organizadas e trinta e seis paróquias e missões não organizadas, relatando 4.969 comungantes entre seus 7.441 membros batizados. Havia cerca de 36 clérigos na diocese nas décadas de 1920 e 1930, a maioria servindo mais de uma igreja missionária ou paróquia nas áreas rurais dispersas. Os salários eram baixos e quinze clérigos tiveram que receber suplementos diocesanos para atender aos padrões mínimos. A maioria das paróquias forneceu uma reitoria, no entanto. Esta foi uma era de organizações religiosas fortes, incluindo a Irmandade de Santo André , a Liga de Serviço para Jovens e o Auxiliar Feminino. Foi também um período em que o clero episcopal se tornou líder em organizações comunitárias e de serviço público.

Nos últimos anos, a diocese estabeleceu várias novas congregações, a Igreja do Bom Pastor em Galax , a Paz no Vale em Wintergreen , o Bom Pastor em Highland County e a Trinity Parish em Smith Mountain Lake . Duas dessas congregações são ecumênicas e duas demonstram resposta ao movimento dos episcopais para lazer e lares de idosos nas belas montanhas da Virgínia.

Bispos diocesanos

Jett, da Virginia Episcopal School, liderou a votação e recebeu a maioria dos votos necessários para a eleição na terceira votação. Em março de 1920, foi consagrado como o primeiro bispo da diocese. No primeiro ano de seu episcopado, Jett fundou um jornal diocesano. Ele estava profundamente envolvido nas atividades comunitárias como parte integrante do compromisso cristão. Jett trabalhou incansavelmente, pacientemente e fielmente para continuar a tradição evangélica e missionária da Igreja na Virgínia. Ele fez seu trabalho bem e deixou para trás uma diocese forte e bem fundamentada.

Henry Disbrow Phillips, da Carolina do Sul, foi eleito segundo bispo e conduziu a diocese durante os anos difíceis da Segunda Guerra Mundial . A expansão da economia do pós-guerra, o crescimento nacional do número de membros da Igreja e o crescimento dos subúrbios, todos tiveram um efeito nas paróquias e na Diocese.

William Henry Marmion foi eleito terceiro bispo em 1954. Ele foi consagrado na época da decisão histórica Brown v. Conselho de Educação , que lançou uma longa sombra sobre seu episcopado inicial. A questão da integração foi mais explosiva no acampamento diocesano e centro de conferências recentemente adquirido, Hemlock Haven, perto de Marion . Com firmeza, mas pacientemente, Marmion insistiu que a discriminação racial é errada e que o centro deveria ser integrado. Alguns acharam isso inaceitável, e um longo debate se seguiu antes que o povo da Diocese pudesse usar o centro. Marmion liderou a integração das paróquias do sudoeste da Virgínia. No entanto, mesmo após a integração e o fechamento de duas das quatro paróquias negras, havia menos episcopais negros nesta diocese do que antes.

Em 1978, Arthur Heath Light, reitor de Cristo e São Lucas de Norfolk, foi eleito bispo e consagrado no Centro Cívico de Salem em 1979. O sucesso da Diocese na campanha nacional de capital Venture in Mission a colocou em uma boa postura financeira . Tendências na igreja nacional, incluindo a adoção de um novo Livro de Oração Comum e a ordenação de mulheres, causaram tensão em toda a igreja. A Diocese teve um papel ativo na Appalachian Peoples 'Service Organization (APSO), um consórcio de treze dioceses para atender às necessidades sociais generalizadas em Appalachia. A sede desta organização foi em Blacksburg nesta diocese por mais de uma década. Essa diocese, porém, acolheu a ordenação de mulheres e encorajou seus ministérios. Várias paróquias são servidas por mulheres como reitoras e auxiliares ou associadas em outras. Light, como Marmion antes dele, encorajou, com numerosas nomeações, a plena participação das mulheres nos comitês e comissões diocesanas.

No sábado, 20 de julho de 2013, Mark Bourlakas foi ordenado e consagrado no Roanoke Performing Arts Theatre no Roanoke Civic Center tornando-se o sexto bispo da Diocese de Southwestern Virginia. Ele foi eleito em 9 de março de 2013 no terceiro turno de votação com 55 votos do clero (38 eram necessários para a maioria) e 84 votos leigos (73 eram necessários para a maioria). Katharine Jefferts Schori , bispo presidente da Igreja Episcopal, presidiu a cerimônia.

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