Epístola -Epistle

São Paulo Escrevendo Suas Epístolas , de Valentin de Boulogne ou Nicolas Tournier (c. século XVI, Coleção da Fundação Blaffer, Houston, TX).

Uma epístola ( / ɪ p ɪ s əl / ; grego : ἐπιστολή , epistolē , "carta") é uma escrita dirigida ou enviada a uma pessoa ou grupo de pessoas, geralmente uma carta didática elegante e formal. O gênero epístola de escrita de cartas era comum no antigo Egito como parte do currículo de escrita das escolas de escribas . As cartas no Novo Testamento dos apóstolos aos cristãos são geralmente chamadas de epístolas. Aqueles tradicionalmente atribuídos a Paulo são conhecidos comoas epístolas paulinas e as outras como epístolas católicas (isto é, "gerais") .

Epístolas antigas de Argônio

Os antigos egípcios escreveram epístolas, na maioria das vezes por razões pedagógicas . O egiptólogo Edward Wente (1990) especula que o faraó Djedkare Isesi da quinta dinastia — em suas muitas cartas enviadas a seus vizires — foi um pioneiro no gênero epistolar. Sua existência é firmemente atestada durante a Sexta Dinastia do Império Antigo , e é destaque no guia educacional O Livro de Kemit escrito durante a XI Dinastia . Uma fórmula padronizada para composições epistolares existia na época do Império Médio do Egito . As fórmulas epistolares usadas no Período Ramessida encontraram suas raízes nas cartas compostas durante o Período Amarna da XX Dinastia . Wente descreve a "Carta Satírica" ​​encontrada no Papiro Anastasi I da Décima Nona Dinastia como uma epístola que era comumente copiada como um exercício de escrita por alunos egípcios em óstracos de cerâmica (mais de oitenta exemplos foram encontrados até agora por arqueólogos). Cartas epístolas também foram escritas aos mortos e, no Período Ramessida, aos deuses ; este último tornou-se ainda mais difundido durante as eras da dominação persa e grega .

Grécia e Roma Antigas

Epístolas em prosa e verso eram um gênero importante de literatura entre os gregos e particularmente os romanos . As cartas de Cícero são uma das fontes mais importantes sobre a história da República Romana tardia e preservam traços do latim coloquial nem sempre presentes em seus discursos e tratados. As cartas de Plínio, o Jovem , também são estudadas como exemplos de prosa latina com qualidades literárias autoconscientes e fontes de informação histórica. Ovídio produziu três coleções de epístolas em verso, compostas em dísticos elegíacos : as Heroides , cartas escritas na pessoa de mulheres lendárias para seus amantes ausentes; e os Tristia e Ex Ponto , escritos em primeira pessoa durante o exílio do poeta . As epístolas de Sêneca , com suas ruminações morais ou filosóficas, influenciaram escritores patrísticos posteriores.

Forma de epístolas cristãs

As epístolas cristãs, tanto as do Novo Testamento quanto as dos primeiros Padres cristãos, foram escritas de acordo com a tradição helenística formalizada. Isso reflete a quantidade de influência helenística sobre os escritores das epístolas, especialmente no caso de Paulo. O classicista Steve Reece comparou milhares de cartas gregas, romanas e judaicas contemporâneas de Paulo e observa que Paulo segue muitas das convenções epistolares normais.

Abertura

Em contraste com as cartas modernas, as epístolas geralmente nomeiam o autor no início, seguido pelo destinatário (por exemplo, veja Filipenses 1:1 ). O escriba (ou mais corretamente, o amanuense ) que escreveu a carta pode ser nomeado no final da epístola (por exemplo, Romanos 16:22 ). Na ausência de um sistema postal , o mensageiro também pode ser nomeado (por exemplo , Efésios 6:21-22 ).

Depois dos nomes do autor e do destinatário, as epístolas paulinas geralmente começam com a saudação: "Graça e paz para você". "Graça" era uma saudação helenística comum, enquanto "paz" ( shalom ) era a saudação judaica comum; isso refletia a dupla identidade de Paulo na fé judaica e na cultura helenística. Também pode haver uma palavra de agradecimento ao público. Nas cartas seculares, seguia-se uma oração ou desejo de saúde.

Corpo

O corpo começa com uma breve declaração introduzindo o tópico principal de todo o corpo.

Epístolas do Novo Testamento

As epístolas do cânon do Novo Testamento são geralmente divididas da seguinte forma:

epístolas paulinas

As epístolas paulinas, também chamadas de Epístolas de Paulo ou Cartas de Paulo, são os treze livros do Novo Testamento atribuídos ao apóstolo Paulo , embora a autoria de alguns esteja em disputa. Entre essas epístolas estão alguns dos primeiros documentos cristãos existentes. Eles fornecem uma visão das crenças e controvérsias do cristianismo primitivo . Como parte do cânon do Novo Testamento, são textos fundamentais tanto para a teologia quanto para a ética cristã . A Epístola aos Hebreus , embora não tenha seu nome, era tradicionalmente considerada paulina (embora Orígenes tenha questionado sua autoria no século III dC), mas a partir do século XVI a opinião se moveu constantemente contra a autoria paulina e poucos estudiosos agora a atribuem a Paulo, principalmente porque não se lê como nenhuma de suas outras epístolas em estilo e conteúdo. A maioria dos estudiosos concorda que Paulo realmente escreveu sete das epístolas paulinas, mas que quatro das epístolas em nome de Paulo são pseudoepigráficas ( Efésios , Primeira Timóteo , Segunda Timóteo e Tito ) e que duas outras epístolas são de autoria questionável ( Segunda Tessalonicenses e Colossenses ). ). Segundo alguns estudiosos, Paulo escreveu essas cartas com a ajuda de um secretário, ou amanuense , que teria influenciado seu estilo, senão seu conteúdo teológico.

As epístolas paulinas são geralmente colocadas entre os Atos dos Apóstolos e as epístolas católicas nas edições modernas. A maioria dos manuscritos gregos, no entanto, colocam as epístolas gerais em primeiro lugar, e alguns minúsculos ( 175 , 325 , 336 e 1424 ) colocam as epístolas paulinas no final do Novo Testamento.

Status Categorização Epístola
Indiscutível Autênticas epístolas paulinas
Disputado epístolas deutero-paulinas;
pode ser autêntico
Epístolas pastorais ;
provavelmente não é autêntico
Sermão anônimo ;
não Paulina

epístolas católicas (ou seja, "gerais")

As epístolas católicas (também chamadas de epístolas gerais) são sete epístolas do Novo Testamento. Listadas em ordem de aparecimento no Novo Testamento, as epístolas católicas são:

Nome da epístola tradicional Autor de acordo com o texto ( NVI ) Atribuição tradicional Consenso moderno Destinatário(s) de acordo com o texto (NVI)
Epístola de Tiago "Tiago, servo do Senhor Jesus Cristo" Tiago, irmão de Jesus Um Jaime desconhecido "Às doze tribos da diáspora "
Primeira Epístola de Pedro "Pedro, apóstolo de Jesus Cristo" Simão Pedro Talvez Simão Pedro "Aos eleitos de Deus, exilados" no Ponto , Galácia , Capadócia , Ásia e Bitínia
Segunda Epístola de Pedro "Sim (e) em Pedro, servo e apóstolo de Jesus Cristo" Simão Pedro Não Simão Pedro A todos os cristãos
Primeira Epístola de João anônimo João, filho de Zebedeu Desconhecido Aos companheiros cristãos
Segunda Epístola de João anônimo João, filho de Zebedeu Desconhecido "À senhora escolhida por Deus e aos seus filhos"
Terceira Epístola de João anônimo João, filho de Zebedeu Desconhecido "Ao meu querido amigo Caio"
Epístola de Judas "Judas" (ou "Judas"), "um servo de Jesus Cristo e um irmão de Tiago" Judas, irmão de Jesus Um Jude desconhecido A todos os cristãos

Epístolas não canônicas

Epístolas perdidas

Epístolas dos Padres Apostólicos

Estas são cartas escritas por alguns líderes cristãos muito primitivos, no primeiro ou segundo século, que não fazem parte do Novo Testamento . Eles são geralmente considerados como parte da base da tradição cristã. A palavra enobrecedora "epístola" é usada em parte porque todas elas foram escritas em grego, em um período próximo ao tempo em que as epístolas do Novo Testamento foram escritas e, portanto, "epístola" confere um peso adicional de autoridade.

Uso litúrgico

Abertura da Epístola aos Gálatas, manuscrito iluminado para leitura durante a liturgia cristã .

No contexto de uma liturgia , a epístola pode se referir mais especificamente a uma passagem específica de uma epístola do Novo Testamento (as epístolas paulinas e as epístolas gerais ) – às vezes também do Livro de Atos ou do Apocalipse de João , mas não dos Quatro Evangelhos – que está programado para ser lido em um determinado dia ou em uma determinada ocasião.

igrejas ocidentais

Na Missa Católica Romana e na Eucaristia Anglicana , as epístolas são lidas entre a Coleta e a leitura do Evangelho . Os cantos gregorianos correspondentes têm um tom especial ( tonus epistolae ). Quando a epístola é cantada ou cantada na Missa Solene , é feita pelo subdiácono . As epístolas também são lidas por um Ancião ou Bispo no Serviço Divino Luterano , entre o gradual e o Evangelho.

igrejas orientais

O Kniga Apostol (1632), lecionário na Igreja eslava para uso na Divina Liturgia da Igreja Ortodoxa Russa .

Na Divina Liturgia da Igreja Ortodoxa Oriental e dos Católicos de Rito Bizantino, a leitura da Epístola é chamada de Apostol (o mesmo nome é dado ao lecionário do qual é lida). O Apostol inclui os Atos dos Apóstolos, bem como as Epístolas, mas nunca o Apocalipse (Apocalipse de João). Ao contrário do Rito Latino , nunca há leituras do Antigo Testamento . Há lições de Epístolas para todos os dias do ano, exceto nos dias de semana durante a Grande Quaresma , quando a Divina Liturgia não é celebrada. Estas leituras diárias da Epístola fazem parte do ciclo pascal , sendo, em última análise, dependentes da data da Páscoa (Páscoa). Há também lições designadas para os dias de festa de numerosos santos e comemorações. Pode haver uma, duas ou três leituras do Apostol durante uma única liturgia. A Epístola é lida entre o Prokeimenon e o Aleluia . A leitura da Epístola está sempre ligada a uma leitura do Evangelho , embora alguns serviços, como as Matinas , tenham uma lição do Evangelho, mas nenhuma Epístola ( Vésperas em vários dias de festa (tipicamente para Apóstolos) também terá três leituras de epístolas, mas nenhum Evangelho). Vários serviços além da Divina Liturgia terão uma Epístola e leitura do Evangelho. Esses serviços geralmente incluem um Prokeimenon e Alleluia também. A Epístola é cantada pelo leitor , embora em uma Liturgia Hierárquica (uma Divina Liturgia celebrada por um bispo ), seja lida por um diácono . Quem canta a Epístola também lê os versos do Prokeimenon .

Epístolas Medievais

Durante a Idade Média , a arte de escrever cartas era ensinada em numerosos manuais, e a ars dictaminis tornou-se um importante gênero de discurso instrucional. A necessidade de escrever cartas deveu-se em grande parte à deterioração geral da vida civil e à decadência do sistema rodoviário romano no início da Idade Média , fatores que obrigavam as pessoas alfabetizadas com negócios a enviar cartas em vez de viajar. Um grande número de cartas e manuais de escrita de cartas foram escritos na língua franca do período , o latim .

Veja também

Notas

links externos