Eri (rei) - Eri (king)
Eri é considerado o lendário chefe cultural original dos grupos Umu-eri do povo Igbo . Eri estabeleceu uma comunidade no meio do vale do rio Anambra (em Eri-aka) em Aguleri, onde se casou com duas esposas. A primeira esposa, Nneamakụ, deu-lhe cinco filhos. O primeiro foi Agulu, o fundador de Aguleri (O chefe ancestral dos clãs do Reino de Eri) (a dinastia Ezeora que produziu 34 reis até agora em Enugwu Aguleri), o segundo foi Menri, o fundador de Umunri / Reino de Nri , seguido por Onugu, o fundador da Igbariam e Ogbodulu, o fundador da Amanuke. A quinta era uma filha chamada Iguedo, que dizem ter gerado os fundadores de Nteje e Awkuzu , Ogbunike , Umuleri , Nando e Ogboli em Onitsha. Como um dos filhos de Eri, Menri migrou de Aguleri, que era e ainda é, o templo ancestral de todo o Umu-Eri (Umu-Eri e Umu-Nri). Sua segunda esposa Oboli gerou Ọnọja, o único filho que fundou o Reino Igala no estado de Kogi .
Eri é o fundador dos clãs Umueri e Umunri, ambos dos quais foram algumas das dinastias mais influentes e poderosas de sacerdotes e adivinhos em Igboland e áreas adjacentes, como as áreas de Bini e Igala / Idoma .
O mito
Quando Eri foi enviado por Chukwu do céu para a terra, ele se sentou em um formigueiro porque viu a terra pantanosa e aquosa. Quando Eri reclamou com Chukwu, Chukwu enviou um ferreiro Awka com seus foles de fogo e carvão para secar a terra. Após a designação, o ferreiro Awka recebeu ọfọ como uma marca de autoridade por sua profissão de ferreiro. Enquanto Eri viveu, Chukwu alimentou a ele e a seu povo com azu-igwe. Mas essa comida especial cessou após a morte de Eri. Nri, um de seus filhos, reclamou com Chukwu por comida. Chukwu ordenou que Nri sacrificasse seu primeiro filho e filha e os enterrasse em túmulos separados. Nri obedeceu. Mais tarde, depois de três semanas igbo (12 dias), inhame cresceu do túmulo do filho e coco inhame do túmulo da filha. Quando Nri e seu povo comeram isso, eles dormiram pela primeira vez; mais tarde, Nri matou um escravo e uma escrava enterrando-os separadamente. Novamente, depois de Izu Ato, uma palmeira de óleo cresceu do túmulo do escravo, e uma árvore frutífera (ukwa) do túmulo da escrava. Com esse novo suprimento de comida, Nri e seu povo comeram e prosperaram. Chukwu pediu-lhe que distribuísse os novos alimentos a todas as pessoas, mas Nri recusou porque ele os comprou ao custo de sacrificar seus próprios filhos e escravo. Nri e Chukwu fizeram um acordo. De acordo com MDW Jeffreys (1956: 123), uma tradição diz que:
"Como recompensa por distribuir comida para outras cidades, Nri teria o direito de limpar todas as cidades de uma abominação (nso) ou violação, e de amarrar o Ngulu (cordões do tornozelo) quando um homem assume o título de ozo . Ele também e seu sucessor teria o privilégio de fazer o Oguji, ou medicamento inhame, a cada ano para garantir um suprimento abundante de inhame em todas as cidades vizinhas, ou em todas as cidades que se sujeitaram ao Eze Nri. Para este medicamento, todas as cidades vizinhas fariam venha e preste homenagem e o povo Umunmdri então poderia viajar desarmado pelo mundo e ninguém iria atacá-los ou feri-los "
Outra lenda diz que Eri foi um dos sete filhos de Gad, um dos doze filhos de Jacó, que deixou a área junto com seus irmãos Areli e Arodi e se estabeleceu na margem oeste do rio Níger, no atual estado de Anambra, onde Eri tinha um filho chamado Aguleri que se tornou o pai da maioria dos clãs Igbo hoje https://edition.cnn.com/2013/02/01/world/africa/nigeria-jews-igbo/index.html
Referências
- O Reino de Nri por Eze Nri, Nri Enwelana II, Obidiegwu Onyeso
- Arqueologia interpretativa de Julian Thomas (pesquisa de livros do Google) ISBN 0-7185-0192-6
- ỤZỌ NDỤ NA EZIOKWU - Rumo a um Entendimento da Vida Religiosa Tradicional Igbo e Filosofia pelo Rev. PEN Onwu - 4 de novembro de 2002
- Adoração como linguagem corporal por E. Elochukwu Uzukwu (pesquisa de livros do Google) ISBN 0-8146-6151-3
- Histórico Missionário Estrangeiro e Evangelização Indígena em Igboland Por Nkem Hyginus MV Chigere (Pesquisa de livros do Google) ISBN 3-8258-4964-3