Cultura Esperanto - Esperanto culture

A cultura do Esperanto se refere à experiência cultural compartilhada do Esperantujo , ou comunidade de falantes do Esperanto . Apesar de ser uma língua construída , o Esperanto tem uma história que remonta ao final do século 19, e costumes sociais culturais compartilhados se desenvolveram entre seus falantes. Algumas delas remontam às ideias iniciais do criador da língua, Ludwig Zamenhof, incluindo a teoria de que uma segunda língua global fomentaria a comunicação internacional. Outros se desenvolveram ao longo do tempo, pois a língua permitiu que diferentes culturas nacionais e lingüísticas se misturassem. Alguns pesquisaram também as ideologias do Esperanto.

A cultura Esperanto também inclui arte, literatura e música, bem como celebrações internacionais e intercâmbios culturais, como o Pasporta Servo .

Falantes nativos

Os falantes nativos do Esperanto são pessoas que adquiriram o Esperanto como uma de suas línguas nativas . Em 1996, havia cerca de 350 casos atestados de famílias com falantes nativos de Esperanto. Estimativas de associações indicam que existem atualmente cerca de 1.000 famílias de língua esperanto, envolvendo cerca de 2.000 crianças. Em todos os casos conhecidos, os falantes são nativamente multilíngues, tendo sido criados tanto no Esperanto quanto na língua nacional local ou na língua nativa de seus pais. Em quase todos os casos, com exceção de alguns, foi o pai que usou o Esperanto com a criança. Na maioria dessas famílias, os pais tinham a mesma língua nativa, embora em muitas os pais tivessem línguas nativas diferentes e apenas o esperanto em comum.

Gufujo

Os falantes de esperanto criam um café improvisado (seja em um espaço alugado ou na casa de alguém), usando moedas em esperanto ou itens semelhantes a vouchers, bem como dinheiro de verdade para pagar comida e bebida. Música ao vivo, leitura de poesia ou leitura de literatura são atividades habituais. Esse costume surgiu em 1995 para contrastar com o costume mais comum de festas em um bar após a convenção.

Religião

O Esperanto influenciou certas tradições religiosas ( Oomoto , Baháʼí Faith , etc., veja Esperanto e religião ). Embora alguns esperantistas sigam essas crenças, elas não são necessariamente comuns, e não são exigidas nem incentivadas por nenhum grupo de esperanto.

Literatura

Os livros traduzidos para o Esperanto não costumam ser livros internacionalmente famosos, porque todos já podem lê-los em outra língua que conheçam. Por exemplo, o " Kokoro " de Natsume Sōseki não existe, mas vários romances policiais japoneses e vários romances islandeses, que nunca foram traduzidos para o inglês (ou qualquer outra língua), foram traduzidos para o esperanto. Uma razão para isso é que as pessoas estão na verdade traduzindo suas histórias favoritas em vez das famosas, e outra é que é simplesmente mais barato e mais fácil obter os direitos de tradução de um livro pequeno em comparação com um famoso.

O primeiro livro de Harry Potter , por exemplo, foi traduzido e o tradutor perguntou sobre como comprar os direitos de tradução para que o livro pudesse ser publicado, mas JK Rowling se recusou a permitir que fosse publicado em Esperanto (apesar de Harry Potter ser um dos mais- livros traduzidos em todo o mundo). Em vez de livros físicos, a tradução agora existe como um download gratuito na Internet.

Como os falantes do Esperanto foram perseguidos durante a Segunda Guerra Mundial (o Esperanto foi proibido na Alemanha e na União Soviética), e ainda hoje pode ser ridicularizado pelos jornalistas e pela pessoa média, a opressão e a aceitação se tornaram temas fortes na escrita e conversação do Esperanto.

Existem mais de 25.000 livros em Esperanto (originais e traduções), bem como mais de uma centena de revistas em Esperanto distribuídas regularmente . Apesar disso, o Esperanto só existe há cerca de 100 anos. Em comparação, toda a literatura da Islândia (um país criado na década de 900 e com uma população de cerca de 320.000 pessoas) totaliza menos de 50.000 livros.

Pasporta Servo

Muitos palestrantes viajam pelo mundo usando o Pasporta Servo que é um serviço gratuito de couchsurfing e homestay combinado, o que significa que suas viagens são possíveis porque não precisam pagar por hospedagem e ao mesmo tempo ficam com pessoas que falam uma língua que conhecem fluentemente. Muitas pessoas comentaram que esta também é uma ferramenta útil para os imigrantes reais, já que os falantes do Esperanto são normalmente muito mais amigáveis e estão mais dispostos a ver o imigrante como um "humano" em comparação com os nativos normais do país. Por exemplo, é sugerido que um falante de inglês no Japão deveria fazer amizade com falantes de esperanto, porque os falantes de esperanto não "simplesmente usarão a amizade como uma forma de obter aulas de inglês gratuitas".

Escrita

Esperanto era originalmente uma língua que se tinha que aprender inteiramente através de livros, e ainda hoje a maioria das pessoas vivem separadas umas das outras e conversam pela internet, então escrever e ler são uma grande parte da cultura esperantista. A maioria das pessoas criou ou traduziu algum tipo de trabalho escrito, seja de ficção ou não, publicado ou disponível para leitura online gratuitamente.

Os amigos de correspondência são populares desde os primeiros dias do Esperanto, já que o Esperanto foi originalmente anunciado como uma língua na qual você poderia "enviar uma carta com uma mensagem, uma lista resumida de regras gramaticais e um dicionário para um completo estranho, e eles poderão pesquisar as palavras e escreva uma resposta coerente ". Muitas pessoas realmente fizeram isso para recrutar mais falantes de Esperanto.

Na época, no início dos anos 1900, não havia nenhuma linguagem mundial importante que pudesse ser usada "em qualquer lugar" e era difícil obter informações precisas sobre países estrangeiros. Além disso, coisas como colecionar selos eram passatempos populares para crianças. Hoje em dia, a maioria dos esperantistas fala uns com os outros pela Internet.

Monato ("mês") é uma revista de notícias gerais "como uma Time ou Newsweek genuinamente internacional", escrita por correspondentes locais.

Uma revista para cegos, Aŭroro , é publicada desde 1920 e, em geral, o Esperanto hospeda as maiores publicações em Braille do mundo - a partir do início dos anos 1900, o Esperanto era ensinado em escolas para cegos na Europa, e foi aí que a tendência começou . (ref?)

Esperanto é a revista usada pela Associação Mundial de Esperanto para informar seus membros sobre tudo o que acontece na comunidade esperantista.

Existem muitas outras revistas criadas por clubes de Esperanto individuais em cidades de lugares como Japão e China.

Convenções

Muitas pessoas usam roupas tradicionais de seu país para as convenções de Esperanto, quer usem ou não em seu próprio país. Os suecos, por exemplo, que normalmente nunca usam suas roupas tradicionais em seu próprio país, ainda podem usar roupas tradicionais em qualquer reunião envolvendo falantes de Esperanto.

Todos os anos, o Congresso Mundial de Esperanto ( Esperanto : Universala Kongreso de Esperanto ), que é realizado em diferentes países ao redor do mundo de acordo com o ano (embora seja principalmente na Europa). Cada convenção atrai uma média de 1.500 a 3.000 participantes, e as conferências com maior participação são aquelas realizadas na Europa Central ou Oriental (geralmente na Polônia, Hungria etc.), já que o Esperanto é uma opção para cumprir os requisitos obrigatórios de língua estrangeira em húngaro escolas, e o criador do Esperanto veio da Polônia (veja as estatísticas no Congresso Mundial de Esperanto ).

Cultura popular

A música Esperanto é geralmente feita no estilo tradicional do país de uma pessoa, mas também existe música "internacional" (música pop americana, música rap, etc.). Muitas canções famosas também são traduzidas para o Esperanto, por exemplo " La vie en rose " e " En el frente de Gandesa " (os links são para as versões em esperanto das canções no YouTube).

Existem atualmente transmissões de rádio da China Radio International , da Rádio Comunitária Étnica de Melbourne, da Rádio Habana Cuba , da Rádio Audizioni Italiane (Rai), da Rádio Polonia , da Rádio FREI e da Rádio Vaticano . Muito mais pessoas têm podcasts e vlogs pessoais.

Em 1964, Jacques-Louis Mahé produziu o primeiro longa-metragem em Esperanto, intitulado Angoroj . Seguiu-se em 1965 a primeira produção americana de Esperanto: Incubus , estrelado por William Shatner . Incubus é, no entanto, visto como uma forma comum e brincalhona de apresentar o Esperanto a uma pessoa, já que nenhum dos atores sabia pronunciar Esperanto para começar, o diálogo é estranho e ruim porque o roteirista não consegue uma segunda opinião antes de as filmagens terminarem, e o enredo é confuso em geral.

A Internacia Televido , um canal de televisão na Internet, começou a transmitir em novembro de 2005. A Austrália é o hotspot de grande parte da organização por trás da televisão Esperanto.

Vários curtas- metragens foram produzidos, e às vezes peças foram gravadas "para a televisão". Em julho de 2003, a Wikipedia em esperanto listava 14 filmes e 3 curtas-metragens.

O ator sérvio Sasha Pilipovic apresenta seu cabaré no Congresso Mundial de Esperanto , Rotterdam 2008

Em 2011, o diretor indicado ao Oscar Sam Green ( The Weather Underground ), lançou um novo documentário sobre o Esperanto intitulado The Universal Language (La Universala Lingvo). Este filme de 30 minutos traça a história do Esperanto. É conhecido por ter uma qualidade de câmera extremamente boa e senso de filmagem, além de ser uma boa "introdução absoluta" ao que é o Esperanto, mas é criticado por ser muito curto.

Muitos outros filmes, desenhos animados e documentários que não são originais em Esperanto são simplesmente legendados em Esperanto e colocados no YouTube. Existem alguns fan-dubs, especialmente de canções e cenas curtas da Disney.

Comida

Como os esperantistas vêm de todas as partes do mundo, e as famílias cujos filhos falam Esperanto nativamente costumam ter pais de dois países muito diferentes, nascem naturalmente receitas que incorporam elementos de países diferentes. Os alimentos tradicionais também são apreciados em locais onde um nativo normalmente não os misturaria ou comeria.

Um livro de receitas é Internacie kuiri “Cooking Internationally” de Maria Becker-Meisberger, publicado pela FEL (Liga Flamenga de Esperanto), Antuérpia 1989, ISBN 90-71205-34-7 . Outro é Manĝoj el sanigaj plantoj “Meals from Healthy Vegetable Dishes” por Zlata Nanić, publicado por BIO-ZRNO, Zagreb 2002, ISBN 953-97664-5-1 .

Alguns periódicos em Esperanto, como o MONATO , trazem receitas de vez em quando.

Dia de Zamenhof

Castelo de Grésilion , um centro cultural esperantista na França

Em 15 de dezembro ( aniversário de LL Zamenhof ), falantes de esperanto ao redor do mundo celebram o Dia de Zamenhof , às vezes chamado de Dia do Livro. É um objetivo comum ter um livro escrito em Esperanto publicado naquele dia ou naquele dia, já que Zamenhof era um forte defensor da ideia de que, para espalhar o Esperanto pelo mundo, seus falantes precisam criar um grande corpo de literatura.

O poema La Espero é o hino do Esperanto , e a maioria dos que falam Esperanto o conhece de cor. Muitas vezes é cantado em convenções. Quer se goste ou não da letra, a canção é em geral algo que une todos os falantes de Esperanto - como existe desde os primeiros dias do Esperanto, é conhecida pelo menos em sintonia por todo falante de Esperanto, e é uma tradição geral. O poema muito curto Ho, mia kor ' (Zamenhof, 1887) e o mais longo La vojo [ eo ] (Zamenhof, 1896) também são muito famosos e freqüentemente citados no todo ou em parte; algumas distychs de La vojo , em particular, tornaram-se proverbiais (por exemplo, Eĉ guto malgranda, konstante frapante, traboros la monton granitan “Mesmo uma pequena gota, ao bater constantemente, perfurará a montanha de granito” como uma metáfora para a perseverança inflexível).

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