Ensaios e resenhas - Essays and Reviews

Essays and Reviews , editado por John William Parker , publicado em março de 1860, é um volume para a igreja ampla com sete ensaios sobre o cristianismo . Os tópicos cobriram a pesquisa bíblica dos críticos alemães, as evidências do cristianismo, o pensamento religioso na Inglaterra e a cosmologia do Gênesis .

Ensaios e resenhas era um título de livro popular no século 19: há muitos livros semelhantes disponíveis, mas nenhum teve o mesmo impacto.

Fundo

Cada ensaio foi escrito independentemente por um dos seis clérigos da Igreja da Inglaterra e um leigo. Não havia uma política editorial geral e cada colaborador escolheu seu próprio tema. Os seis ensaístas da igreja eram: Frederick Temple , que mais tarde se tornou arcebispo de Canterbury ; Rowland Williams , então tutor em Cambridge e mais tarde professor e vice-diretor do St David's University College , Lampeter; Baden Powell , clérigo e professor de geometria em Oxford ; Henry Bristow Wilson , membro do St John's College , Oxford; Mark Pattison , tutor do Lincoln College , Oxford; e Benjamin Jowett , Fellow do Balliol College, Oxford (posteriormente mestre) e Professor Regius de grego, Oxford University. O leigo era Charles Wycliffe Goodwin , ex-bolsista do St Catharine's College, Cambridge , egiptólogo , advogado e, posteriormente, juiz assistente do Supremo Tribunal Britânico para a China e o Japão .

Significado

O livro foi importante pela data e pelos autores. Aparecendo quatro meses depois de Charles Darwin de A Origem das Espécies , ele resumiu a três quartos de século de duração desafio a história bíblica pelos altos críticos e pré-história bíblica por cientistas que trabalham nos novos campos da geologia e biologia. Baden Powell reafirmou seu argumento de que Deus é um legislador, milagres quebram os decretos legais emitidos na criação, portanto, a crença em milagres é ateísta, e escreveu sobre o "livro magistral do Sr. Darwin" que a Origem das Espécies "deve em breve trazer uma revolução inteira em opinião a favor do grande princípio dos poderes auto-evolutivos da natureza. "

"Exteriormente, o conflito terminou de forma inconclusiva, com a absolvição de Williams e Wilson pelos tribunais e a condenação do volume pelo clero na Convocação. Em um nível mais profundo, marcou o esgotamento tanto da Broad Church quanto da ortodoxia anglicana e do início de uma era de dúvida religiosa. "

Sete artigos

Charles Goodwin

1. The Education of the World, de Frederick Temple - "um sermão requintado que incentiva o estudo livre da Bíblia"
2. Bunsen's Biblical Researches por Rowland Williams - "negando o caráter preditivo das profecias do Antigo Testamento"
3. Sobre o Estudo das Evidências do Cristianismo por Baden Powell - "negou categoricamente a possibilidade de milagres"
4. Séances Historiques de Genève. A Igreja Nacional, de Henry Bristow Wilson - "deu a mais ampla latitude possível aos Trinta e Nove Artigos e questionou a eternidade da condenação"
5. On the Mosaic Cosmogony de CW Goodwin - "uma crítica das tentativas de 'Harmonias' entre o Gênesis e a geologia"
6. Tendências do Pensamento Religioso na Inglaterra, 1688-1750 por Mark Pattison - "um estudo erudito e frio dos teólogos evidenciais do século XVIII"
7. On the Interpretation of Scripture, de Benjamin Jowett - "no qual ele exortou que a Bíblia fosse lida 'como qualquer outro livro' e fez um apelo apaixonado pela liberdade de estudo"

"Sobre a interpretação da Escritura"

Benjamin Jowett

O ensaio "Sobre a interpretação das Escrituras" foi contribuído por Benjamin Jowett. Quando solicitado a contribuir, Jowett viu a oportunidade de desafiar os tradicionalistas. Ele era um racionalista e insistia que a Bíblia deveria ser tratada como os estudiosos tratavam os textos clássicos. Jowett era um defensor da revelação progressiva . Os livros da Bíblia escritos mais tarde foram vistos como mais próximos da revelação final de Deus, conforme vista em Jesus Cristo, conforme revelado nos Evangelhos . As epístolas e outros escritos do Novo Testamento parecem retroceder.

A implicação do ensaio de Jowett (e seus outros escritos) - que a revelação estava em andamento e que as escrituras estavam sempre sujeitas a reinterpretação conforme cada geração as encontrava - era o alvo de seus inimigos tradicionalistas. Jowett sentiu que estava sendo caluniado por sua honestidade a respeito de suas crenças, mas não sofreu nenhuma penalidade real a não ser um salário infame na Christ Church, em Oxford . No entanto, em 1863, Jowett foi levado perante a corte do vice-chanceler por ensinar contrário às doutrinas da Igreja da Inglaterra; o caso acabou sendo arquivado.

Recepção

Frederic Harrison

Pouco conhecido fora dos círculos teológicos acadêmicos hoje, Essays vendeu 22.000 cópias em dois anos, mais do que Origin vendeu em seus primeiros vinte anos. Isso gerou cinco anos de debate cada vez mais polarizado com livros e panfletos contestando furiosamente as questões.

Uma resenha de Frederic Harrison publicada na Westminster Review em outubro de 1860 teve o efeito provavelmente indesejado de estimular o ataque ao livro. Harrison viu os ensaios como nem religiosos nem racionais, o que foi um golpe duplo para os sete que viram os ensaios como promotores de uma religião racional.

Em janeiro de 1861, uma revisão anônima foi publicada na Quarterly Review . O autor foi revelado mais tarde como Samuel Wilberforce , o bispo de Oxford . A revisão trimestral foi seguida por uma carta ao The Times co-assinada pelo Arcebispo de Canterbury e 25 bispos que ameaçaram os teólogos com os tribunais eclesiásticos. Darwin citou um provérbio: "Um banco de bispos é o jardim de flores do diabo", e se juntou a outros, incluindo o eminente geólogo Charles Lyell , e o matemático e impressor da Rainha William Spottiswoode , na assinatura de uma contra-carta apoiando Essays and Reviews por tentar " estabelecer os ensinamentos religiosos sobre uma base mais firme e ampla ".

Sobre o assunto, Lewis Carroll escreveu: "Deixe E = Ensaios e R = Resenhas: então o locus de (E + R), referido a coordenadas multilinear, será encontrado para ser uma superfície (ou seja, um locus possuindo comprimento e largura, mas sem profundidade). "

Repercussões

Samuel Wilberforce

Apesar deste alinhamento de cientistas pró-evolução e unitaristas com religiosos liberais, Williams e Wilson foram acusados ​​de heresia no Tribunal dos Arcos . Eles foram considerados culpados em algumas das acusações pelo Reitor de Arches , Stephen Lushington , mas apelaram ao Comitê Judicial do Conselho Privado . O Comitê Judicial era composto por juízes seculares sentados com o Arcebispo de Canterbury , o Arcebispo de York e o Bispo de Londres . Em 1864, anulou as convicções, com os arcebispos de Canterbury e York discordando em parte (embora o bispo de Londres tenha concordado com a decisão). Foi dito que o Conselho Privado "descartou o inferno com custos". Cento e trinta e sete mil leigos assinaram uma carta de agradecimento aos Arcebispos de Canterbury e York por votarem contra o Comitê, e uma declaração a favor da inspiração bíblica e tormentos eternos foi redigida em Oxford e distribuída ao clero 24.800, sendo assinado por onze mil deles. Wilberforce foi à Convocação de Canterbury e em junho obteve a "condenação sinódica" de Ensaios e Resenhas .

Hoje, os tópicos e conclusões dos ensaios podem parecer inócuos, mas na época, os ensaios foram descritos por seus oponentes como heréticos , e os ensaístas foram chamados de "Os Sete Contra Cristo".

Veja também

• Anglicanismo
• Igreja da Inglaterra
• Cristianismo liberal

Notas

Referências

Leitura adicional