Etty Hillesum - Etty Hillesum

Etty Hillesum
Etty Hillesum 1939.jpg
Hillesum em 1939
Nascer
Esther Hillesum

( 1914-01-15 )15 de janeiro de 1914
Faleceu 30 de novembro de 1943 (1943-11-30)(com 29 anos)
Nacionalidade holandês
Ocupação escritor
Conhecido por Diário e cartas do acampamento Westerbork

Esther (Etty) Hillesum (15 de janeiro de 1914–30 de novembro de 1943) foi a autora holandesa de cartas confessionais e diários que descrevem seu despertar religioso e as perseguições de judeus em Amsterdã durante a ocupação alemã . Em 1943 ela foi deportada e morta no campo de concentração de Auschwitz .

Vida

Esther (Etty) Hillesum nasceu em 15 de janeiro de 1914 na casa de sua família na cidade de Middelburg , a mais velha dos três filhos - ela tinha dois irmãos, Jacob ou 'Jaap' (1916–1945) e Michael ou 'Mischa' ( 1920–1944) - de Levie Hillesum (1880–1943) e Riva Bernstein (1881–1943). Depois de terminar a escola, em 1932 ela se mudou para Amsterdã para estudar direito e línguas eslavas. Lá ela conheceu Hendrik (Hans) J. Wegerif, com quem ela teve um relacionamento que ela descreve em seus diários.

Etty Hillesum começou a escrever seu diário em março de 1941, possivelmente por sugestão de seu analista Julius Spier, de quem ela vinha atendendo há um mês. Embora seu paciente, Etty também se tornou seu secretário e amigo e, eventualmente, seu amante. A influência dele em seu desenvolvimento espiritual é evidente em seus diários; além de ensiná-la a lidar com seus episódios depressivos e egocêntricos, ele a apresentou à Bíblia e a Santo Agostinho e ajudou-a a desenvolver uma compreensão mais profunda da obra de Rilke e Dostoievski .

Seus diários registram as crescentes medidas antijudaicas impostas pelo exército alemão de ocupação e a crescente incerteza sobre o destino de outros judeus que foram deportados por eles. Além de registrar a opressão, seus diários descrevem seu desenvolvimento espiritual e o aprofundamento da fé em Deus.

Hillesum c. 1940

Quando as buscas de judeus se intensificaram em julho de 1942, ela assumiu funções administrativas para o Conselho Judaico , transferindo-se voluntariamente para um departamento de "Bem-estar Social para Pessoas em Trânsito" no campo de trânsito de Westerbork . Ela trabalhou lá por um mês, mas voltou em junho de 1943, quando recusou ofertas para se esconder na crença de que seu dever era apoiar outros que deveriam ser transportados de Westerbork para os campos de concentração na Polônia ocupada pela Alemanha e Alemanha. Em 5 de julho de 1943, seu status pessoal foi repentinamente revogado e ela se tornou internada no campo junto com seu pai, mãe e irmão Mischa.

Em 7 de setembro de 1943, a família foi deportada de Westerbork para Auschwitz . Apenas Jaap Hillesum não foi com eles; ele chegou a Westerbork após sua remoção e em fevereiro de 1944 foi enviado para Bergen-Belsen , morrendo logo após sua libertação em abril de 1945.

Os pais de Etty Hillesum foram registrados como tendo morrido em 10 de setembro de 1943, sugerindo que morreram em trânsito ou foram gaseados imediatamente após sua chegada. Mischa Hillesum permaneceu em Auschwitz até outubro de 1943, quando foi transferido para o Gueto de Varsóvia , onde, segundo a Cruz Vermelha, morreu antes de 31 de março de 1944. Etty morreu em Auschwitz em 30 de novembro de 1943.

Crescimento pessoal e filosofia

A juventude de Etty Hillesum foi caótica e turbulenta, possivelmente resultante de sua família emocionalmente instável, à qual ela mesma se referia como um "hospício". Seus diários refletem a turbulência interior que ela experimenta durante sua juventude adulta, bem como a cura e o crescimento durante os anos antes de seu assassinato.

Autores russos e místicos cristãos provavelmente contribuíram para a compreensão da espiritualidade de Hillesum. Ela não buscava o êxtase, mas ansiava por encontrar as profundezas de seu interior e da própria vida. Sua espiritualidade não se limitava à compreensão intelectual de um poder maior e se reflete em seus diários. No campo de concentração de Westerbork, ela teve experiências incomuns de despertar espiritual e discernimento: "Aqueles dois meses atrás do arame farpado foram os dois meses mais ricos e intensos da minha vida, nos quais meus valores mais elevados foram profundamente confirmados. Eu aprendi amar Westerbork ". Hillesum se dirigiu a Deus repetidamente em seus diários, considerando-o não como um salvador, mas como um poder que devemos nutrir dentro de nós: "Infelizmente, não parece haver muito que Você mesmo possa fazer sobre nossas circunstâncias, sobre nossas vidas. Nem Eu considero Você responsável. Você não pode nos ajudar, mas devemos ajudá-lo e defender Sua morada dentro de nós até o fim. " Rachel Bremer descreveu a vida de Hillesum em dois estágios "o estágio de preparação e o estágio de teste". O estágio preparatório refere-se à autorreflexão e ao desenvolvimento de Hillesum durante seu tempo em Amsterdã. A fase de teste, por outro lado, refere-se à sua vida no campo de concentração. Ainda em Amsterdã, Hillesum desenvolveu uma ideologia de mostrar aos outros o caminho para seu próprio interior em um momento de grandes adversidades - o terror nazista. Seu tempo em Westerbork - conforme refletido em seus diários - retrata a redenção de seu espírito, enquanto seu corpo foi capturado e eventualmente assassinado. Ela não nega o horror do terror nazista, nem se identifica com sua condição de vítima. Em meio a condições extremas, Hillesum desenvolve uma consciência da beleza indestrutível deste mundo. Ela escreve durante seu tempo em Westerbork: "O céu está cheio de pássaros, os tremoços roxos se erguem tão régios e pacificamente, duas velhinhas se sentaram para bater um papo, o sol está brilhando em meu rosto - e bem diante de nossos olhos , assassinato em massa .... A coisa toda está simplesmente além da compreensão. " Hillesum escreve continuamente de um lugar de grande ternura, empatia e realização.

Hillesum sofre grande turbulência interior durante sua juventude adulta, mas cada vez mais se transforma em uma mulher madura e sábia. Ela escreve: "Em todos os lugares as coisas são muito boas e muito ruins ao mesmo tempo. Os dois estão em equilíbrio, em todos os lugares e sempre. Nunca tenho a sensação de que tenho que fazer o melhor das coisas; tudo está bem como está é. Cada situação, por mais miserável que seja, é completa em si mesma e contém tanto o bem quanto o mal. " Em contato com o equilíbrio de uma imagem maior da qual ela está ciente, ela continuamente desenha desse lugar para encontrar significado em sua realidade atual. Em 7 de setembro de 1943, menos de 3 meses antes de seu assassinato, ela jogou um cartão postal com suas palavras finais de um trem: "Abrindo a Bíblia ao acaso, encontro isto: 'O Senhor é minha torre alta'. Estou sentada em minha mochila no meio de um vagão de carga cheio. Pai, mãe e Mischa estão a alguns carros de distância. No final, a partida veio sem avisar .... Saímos do acampamento cantando .... Obrigado por toda a gentileza e cuidado."

Pontos de vista de outros

Richard Layard falou com grande apreço sobre a visão de Hillesum de que devemos preservar nosso eu interior, ou essência.

Rowan Rheingans se baseou na escrita de Hillesum, particularmente na coexistência de beleza e horror, e em permitir espaço para a tristeza, em seu álbum "The lines we draw together".

Os diários

Antes de partir para Westerbork, Etty Hillesum deu seus diários a Maria Tuinzing, com a instrução de que fossem passados ​​a Klaas Smelik para publicação, caso ela não sobrevivesse. As tentativas de publicá-los foram infrutíferas até 1979, quando o filho de Smelik, o diretor do Etty Hillesum Research Center, abordou o editor JG Gaarlandt. Uma edição abreviada de seus diários apareceu em 1981 sob o título Het verstoorde leven [Uma Vida Interrompida], seguida por uma coleção de suas cartas de Westerbork. Uma edição completa de suas cartas e diários foi publicada em holandês em 1986 e traduzida para o inglês em 2002. Seus diários foram traduzidos para 18 idiomas. Suas cartas foram enviadas a amigos e o último cartão-postal de Hillesum foi jogado do trem em Westerbork, onde foi descoberto por fazendeiros holandeses após sua morte.

Publicações

  • Uma vida interrompida: Os Diários de Etty Hillesum 1941-1943
  • Etty Hillesum: An Interrupted Life the Diaries, 1941-1943 e Letters from Westerbork
  • Etty Hillesum: Escritos Essenciais (Mestres Espirituais Modernos)
  • Anne Frank e Etty Hillesum: inscrevendo espiritualidade e sexualidade
  • Etty Hillesum: cartas de Westerbork

Centro de pesquisa e museu

Em 13 de junho de 2006, o Etty Hillesum Research Center (EHOC) foi oficialmente inaugurado como parte da Universidade de Ghent com uma celebração em Sint-Pietersplein 5. Ele estuda e promove a pesquisa das cartas e diários de Hillesum na Segunda Guerra Mundial.

O Centro é dirigido pelo Prof. Dr. Klaas AD Smelik, que editou e publicou a edição completa das Cartas e Diários, e ensina Hebraico e Judaísmo na Universidade de Ghent. O membro da equipe, Dr. Meins GS Coetsier, é autor de Etty Hillesum e o fluxo da presença: uma análise voegeliniana .

Vida interrompida ( Het Verstoorde Leven  [ nl ] ) . Monumento em memória de Etty Hillesum
Vida interrompida . Monumento em memória de Etty Hillesum

Um monumento a Etty Hillesum está localizado em Deventer, às margens do rio, e as escolas secundárias locais têm o nome dela. Há também um modesto museu dedicado à sua memória; o Etty Hillesum Center, localizado em Roggestraat 3, Deventer, onde ficava uma antiga sinagoga e escola judaica.

Veja também

Referências

Fontes primárias

  • As cartas e diários originais manuscritos de Etty Hillesum. Amsterdã: Museu Histórico Judaico, 1941-43.
  • Twee brieven uit Westerbork van Etty . Introdução de David Koning. The Hague: Bert Bakker / Daamen NV, 1962.
  • Het Verstoorde leven: Dagboek van Etty Hillesum 1941–1943 . Editado com uma introdução de Jan Geurt Gaarlandt . Haarlem: De Haan, 1981.
  • Het Verstoorde leven é traduzido em pelo menos catorze línguas: Inglaterra: Etty - A Diary (1983) Alemanha: Das denkende Herz der Baracke (1983) Dinamarca: Et kraenket liv (1983) Noruega: Det tenkende hjerte (1983) Suécia: Det förstörda livet (1983) Finlândia: Päiväkirja, 1941-1943 (1984) América: An Interrupted Life (1984) Brasil: Una Vida Interrompida (1984) Itália: Diario 1941-1943 (1985) Argentina: Una Vida Interrompida (1985) Israel: Chajjiem Kerotiem; Jomana sjel (1985) Japão (1985) e Hungria. França: Une Vie Bouleversée. Journal 1941-1943, tradução por Philippe Noble. Editions du Sieul. Paris, 1985.
  • Het denkende hart van de barak. Brieven van Etty Hillesum . Editado com uma introdução de Jan Geurt Gaarlandt. Haarlem: De Haan, 1982.
  • Em duizend zoete armen: Nieuwe dagboekaantekeningen van Etty Hillesum . Editado com uma introdução de Jan Geurt Gaarlandt. Haarlem: De Haan, 1984.
  • Etty: A Diary 1941-1943 . Introdução de Jan Geurt Gaarlandt, tradução de Arnold J. Pomerans. Londres: Johathan Cape, 1983.
  • An Interrupted Life: The Diaries and Letters of Etty Hillesum 1941-1943 . Introdução de Jan Geurt Gaarlandt, tradução de Arnold J. Pomerans. Nova York: Pantheon Books, 1984.
  • Cartas de Westerbork. Introdução de Jan Geurt Gaarlandt , tradução de Arnold J. Pomerans. Nova York: Pantheon Books, 1986.
  • Cartas de Westerbork . Introdução de Jan Geurt Gaarlandt, tradução de Arnold J. Pomerans. Londres: Johathan Cape, 1987.
  • Uma vida interrompida e cartas de Westerbork . Nova York: Henry Holt, 1996.
  • Uma vida interrompida: Diários e cartas de Etty Hillesum . Prefácio de Eva Hoffman, Londres: Persephone Books, 1999.
  • Etty: The Letters and Diaries of Etty Hillesum 1941-1943. Editado com uma introdução de Klaas AD Smelik, tradução de Arnold J. Pomerans. Ottawa, Ontário: Novalis Saint Paul University - William B. Eerdmans Publishing Company, 2002. ( ISBN  0-8028-3959-2 )
  • Etty: De nagelaten geschriften van Etty Hillesum 1941-1943 . Editado, introduzido e anotado por Klaas AD Smelik. Amsterdam: Uitgeverij Balans, 1986. ( ISBN  90-5018-594-0 )
  • "Etty Hillesum. Un Itineraire Spirituel, Amsterdam 1941-Auscwitz 1943" Paul Lebau, Collections Spiritualites.

Fontes secundárias

  • Bériault, Yves op, Etty Hillesum témoin de Dieu dans l'abîme du mal , Montreal, Médiaspaul, 2010, 192 pp.
  • Brandt, Ria van den & Smelik, Klaas AD Etty Hillesum in facetten . Nijmegen: Uitgeverij Damon, 2003.
  • Brandt, Ria van den & Smelik, Etty Hillesum Studies: Etty Hillesum in context . Assen: Gorcum, 2008. ( ISBN  978-0-8262-1797-4 )
  • Brenner, Rachel Feldhay. Escrevendo como resistência: Quatro mulheres enfrentando o Holocausto: Edith Stein, Simone Weil, Anne Frank, Etty Hillesum . Pensilvânia: Pennsylvania State University Press, 1997.
  • Coetsier, Meins GS Etty Hillesum e o fluxo da presença: uma análise voegeliniana . Columbia Missouri: University of Missouri Press, 2008. ( ISBN  978-0-8262-1797-4 )
  • Coetsier, Meins GS ' Deus? ... Licht in het duister: Twee denkers em barre tijden: de Duitse filosoof Eric Voegelin en de Nederlands-Joodse schrijfster Etty Hillesum , ' em Etty Hillesum Studies: Etty Hillesum in context, red. Ria van den Brandt en Klaas AD Smelik, Assen: Gorcum, 2008. ( ISBN  978-0-8262-1797-4 )
  • Costa, Denise de. Anne Frank e Etty Hillesum: inscrevendo espiritualidade e sexualidade . Tradução de Mischa FC Hoyinck e Robert E. Chesal. New Brunswick, New Jersey e London: Rutgers University Press, 1998.
  • Du Parc Locmaria, Marie-Hélène. Tant souffrir et tant aimer selon Etty Hillesum , Éditions Salvator, Paris, 2011, 256 pp.
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  • Nocita, Maria Gabriella, Sentindo a vida: Etty Hillesum torna-se palavra , em Espiritualidade nos escritos de Etty Hillesum, Anais da Conferência Etty Hillesum na Universidade de Ghent, novembro de 2008 , editado por Klaas AD Smelik, Ria van den Brandt e Meins GS Coetsier , Brill, Leiden – Boston, 2010.
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links externos

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