Eucaristia no Luteranismo - Eucharist in Lutheranism

A Eucaristia na Igreja Luterana (também chamada de Missa , o Sacramento do Altar, a Ceia do Senhor, a Mesa do Senhor, a Sagrada Comunhão, a Partição do Pão e o Santíssimo Sacramento ) refere-se à comemoração litúrgica da Última Ceia . Os luteranos acreditam na presença real de Cristo na Eucaristia , afirmando a doutrina da união sacramental , "na qual o corpo e o sangue de Cristo estão verdadeira e substancialmente ( vere et substancialiter ) presentes, oferecidos e recebidos com o pão e o vinho".

Crenças

Uma nota sobre a presença real na Igreja Mikael Agricola, Helsinque.

A Eucaristia é baseada nos eventos de Mateus 26: 26–28 , Marcos 14: 22–24 , Lucas 22: 19–20 e 1 Coríntios 11: 23–29 .

O vitral da Santa Comunhão na Igreja Evangélica Luterana Alemã de São Mateus em Charleston, Carolina do Sul

Os luteranos acreditam que o Corpo e o Sangue de Cristo estão "verdadeira e substancialmente presentes nas, com e sob as formas" do pão e do vinho consagrados (os elementos), de modo que os comungantes comem e bebem tanto os elementos quanto o verdadeiro Corpo e Sangue de Cristo. ele mesmo no Sacramento da Eucaristia, sejam eles crentes ou incrédulos. A doutrina luterana da presença real também é conhecida como união sacramental . Essa teologia foi confessada pela primeira vez formal e publicamente na Concórdia de Wittenberg (1536). Tem sido chamado de " consubstanciação " , mas os teólogos luteranos rejeitam o uso deste termo "uma vez que os luteranos não acreditam nem nessa conjunção local de dois corpos, nem em qualquer mistura do pão e do corpo de Cristo, do vinho e de seu sangue. " Os luteranos usam o termo "nas, com e sob as formas de pão e vinho consagrados" e "união sacramental" para distinguir sua compreensão da Eucaristia daquela dos Reformados e de outras tradições.

Uso do sacramento

Para os luteranos, a Eucaristia não é considerada um sacramento válido, a menos que os elementos sejam usados ​​de acordo com o mandato e a instituição de Cristo (consagração, distribuição e recepção). Isso foi formulado pela primeira vez na Concórdia de Wittenberg de 1536 na fórmula: Nihil habet rationem sacramenti extra usum a Christo institutum ("Nada tem o caráter de um sacramento além do uso instituído por Cristo"). Para remover qualquer indício de dúvida ou superstição, as relíquias tradicionalmente são consumidas, derramadas na terra ou reservadas (veja abaixo). Na maioria das congregações luteranas, a administração da comunhão privada dos enfermos e "enclausurados" (aqueles que são muito fracos para assistir aos serviços) envolve um serviço da Eucaristia completamente separado, para o qual os elementos sacramentais são consagrados pelo celebrante.

Hoje, muitas igrejas luteranas oferecem a Eucaristia semanalmente, enquanto outras a oferecem com menos frequência. Casamentos e funerais podem às vezes incluir a celebração da Eucaristia, mas nas ordenações de pastores / sacerdotes e na consagração de bispos, a Eucaristia é quase sempre celebrada.

Práticas em igrejas luteranas americanas

A Igreja Evangélica Luterana na América (ELCA) e suas congregações praticam a comunhão aberta - o que significa que a Sagrada Comunhão é oferecida a todos aqueles que são batizados. As congregações na Igreja Luterana - Sínodo de Missouri (LCMS) e no Sínodo Luterano Evangélico de Wisconsin (WELS) praticam a comunhão fechada ( fechar é usado por alguns no lugar de fechado ), o que significa que a instrução catequética luterana é necessária para todas as pessoas antes de receber a Eucaristia, embora algumas congregações nesses sínodos simplesmente peçam que alguém fale com o pastor antes do culto para confirmar sua fé comum ou reconheçam isso em seu cartão de presença. Para os luteranos em geral, a confissão e a absolvição são consideradas uma preparação adequada para receber o sacramento. No entanto, a prática histórica entre os luteranos de preparação por confissão privada e absolvição raramente é encontrada nas congregações luteranas americanas. Por esta razão, muitas vezes uma breve ordem ou rito corporativo de confissão e absolvição é incluído no início das liturgias luteranas.

Um número crescente de congregações na ELCA oferece instrução para crianças batizadas geralmente entre as idades de 6 a 8 anos e, após um período relativamente curto de instrução catequética, as crianças são admitidas para participar da Eucaristia. A maioria das outras congregações da ELCA oferece instrução de Primeira Comunhão para crianças na 5ª ou 6ª série. Em outras igrejas luteranas, a pessoa deve ter recebido a confirmação antes de receber a Eucaristia. Bebês e crianças que não receberam a instrução catequética (ou confirmação) podem ser levados à distribuição eucarística por seus pais para serem abençoados pelo pastor.

Forma de recepção

Ambiente de comunhão em um serviço da ELCA: uma Bíblia aberta, pão sem fermento e wafers sem glúten, um cálice de vinho e outro com suco de uva
Uma congregação ajoelhada durante a distribuição eucarística

A maneira de receber a Eucaristia difere em todo o mundo. Na maioria das igrejas luteranas americanas, um antigo costume do Rito Latino é mantido em que os comungantes se ajoelham em almofadas no parapeito do altar. Em outras igrejas luteranas, o processo é muito parecido com o rito revisado pós- Vaticano II da Igreja Católica Romana . O ministro eucarístico (mais comumente o pastor) e os assistentes se alinham, com o ministro eucarístico no centro segurando as hóstias e os dois assistentes de cada lado segurando os cálices . As pessoas vão para a frente em filas e recebem a Eucaristia em pé. Em seguida, as pessoas fazem o sinal-da-cruz (se assim o desejarem) e voltam para seus lugares na congregação. Tradicionalmente, apenas aqueles dentro do Ofício do Santo Ministério distribuíam o Sacramento, mas tornou-se comum que leigos ajudassem na distribuição.

O hospedeiro é geralmente uma bolacha fina sem fermento, mas também podem ser usados ​​bolachas ou pão com fermento. Tradicionalmente, o ministro colocava a hóstia na língua do comungante, sem que o comungante tocasse a base do cálice ao receber o Sangue de Cristo . Mais recentemente, tornou-se comum os leigos receberem a hóstia nas mãos. Algumas freguesias usam a intinção , o mergulho da hóstia no cálice.

O vinho é comumente administrado em um cálice, mas muitas congregações também oferecem taças individuais. Estes podem ser pré-preenchidos ou preenchidos com um cálice derramado durante a distribuição da Eucaristia. Algumas congregações da ELCA disponibilizam suco de uva para crianças e pessoas que estão se abstendo de álcool e algumas acomodam pessoas com alergia a trigo ou uvas.

Ao receber o Corpo e o Sangue, é comum que os comunicantes façam o sinal da cruz .

Adoração e o Corpus Christi

Adoração perpétua em uma congregação da Alta Luterana, da Igreja Católica Anglo-Luterana, em Kansas City, Missouri

A adoração eucarística luterana não é comumente praticada, mas quando ocorre, é feita apenas a partir do momento da consagração até a recepção. Muitas pessoas se ajoelham quando praticam esta adoração. Os elementos consagrados são tratados com muito respeito e em muitas áreas são reservados como na prática ortodoxa , católica romana e anglicana . A Festa do Corpus Christi foi mantida no calendário principal da Igreja Luterana até cerca de 1600, mas continua a ser celebrada por algumas congregações luteranas. Neste dia de festa, a hóstia consagrada é exposta sobre um altar em custódia e, em algumas igrejas, são celebrados os ritos da Benção do Santíssimo Sacramento e outras formas de adoração.

Liturgia

A liturgia de culto luterana é chamada de " Missa ", " Serviço Divino ", "Sagrada Comunhão" ou "Eucaristia". Um exemplo de fórmula para a liturgia luterana, conforme encontrada no Livro de Serviço Luterano do LCMS, é a seguinte:

O "Grande Dia de Ação de Graças" ou Sursum corda é cantado ou falado.

Pastor: O Senhor esteja com você.

Pessoas: E com o teu espírito.

Pastor: Elevem seus corações.

Pessoas: Nós os elevamos ao Senhor.

Pastor: Demos graças ao Senhor nosso Deus.

Pessoas: É justo e certo assim fazer.

Em seguida, o prefácio adequado é entoado ou falado pelo pastor. Abaixo está um exemplo:

É verdadeiramente bom, justo e salutar que em todos os momentos e em todos os lugares possamos dar graças a ti, santo Senhor, Pai todo-poderoso, eterno, que na multidão dos teus santos nos rodeou com tão grande nuvem de testemunhas que nós , regozijando-se em sua comunhão, podem correr com paciência a carreira que nos é proposta e, junto com eles, podem receber a coroa de glória que não se esvai. Portanto, com anjos e arcanjos e com toda a companhia do céu, louvamos e magnificamos o seu nome glorioso, louvando-o cada vez mais e dizendo:

Isso é seguido pelo Sanctus , que é cantado pela congregação.

Santo, santo, santo Senhor,

Deus dos exércitos.

Céu e terra estão cheios de tua glória.

Hosana nas alturas.

Bendito o que vem em nome do Senhor.

Hosana nas alturas.

A seguir, a primeira parte da Oração Eucarística é falada pelo pastor.

Pastor: Você é de fato santo, todo-poderoso e misericordioso Deus; você é santíssimo e grande é a majestade de sua glória. Você amou o mundo de tal maneira que deu o seu único Filho, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna. Tendo vindo ao mundo, ele cumpriu por nós a tua santa vontade e cumpriu a nossa salvação.

O pastor então diz as Palavras de Instituição . O pastor também pode elevar os elementos, bem como genuflexão .

Nosso Senhor Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e deu-o aos seus discípulos e disse: 'Tomem; comer; este é o meu corpo, dado por você. Faça isso em memória de mim. ' Da mesma forma, também, Ele tomou o copo após a ceia e, depois de agradecer, deu-o a eles, dizendo: 'Bebam de tudo isso de vocês. Este cálice é o Novo Testamento em Meu Sangue, derramado por você para o perdão dos pecados. Faça isso quantas vezes você bebe, em memória de mim. '

A Oração Eucarística continua, junto com a Aclamação Memorial .

Lembrando, portanto, seu comando salutar, sua Paixão e morte vivificante, sua ressurreição gloriosa e ascensão, e sua promessa de voltar, nós te damos graças, Senhor Deus Todo-Poderoso, não como devemos, mas como podemos; e imploramos misericordiosamente que aceite nosso louvor e ação de graças, e, com sua Palavra e Espírito Santo, abençoe a nós, seus servos, e estes seus próprios dons de pão e vinho; para que nós e todos os que participam do + corpo e sangue de seu Filho sejamos cheios de paz e alegria celestiais e, recebendo o perdão dos pecados, sejamos + santificados na alma e no corpo, e recebamos nossa porção de todos os seus santos.

Pessoas: Amém.

Pastor: O mistério da fé.

Pessoas: Quando comemos este Pão e bebemos este cálice, proclamamos a tua morte, ó Senhor, até que volte.

Pastor: Ó Senhor Jesus Cristo, único Filho do Pai, ao nos dar Seu corpo e sangue para comer e beber, Você nos leva a lembrar e confessar Sua santa cruz e paixão, Sua bendita morte, Seu descanso no túmulo, Seu ressurreição dos mortos, Sua ascensão ao céu, e a promessa de Sua vinda novamente.

A Oração do Senhor

Pastor: Senhor, lembra-te de nós no teu reino e ensina-nos a orar: Povo: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoa nossas ofensas como perdoamos aqueles que nos ofenderam; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal. Pois o reino, o poder e a glória são seus agora e para sempre. Um homem.

A "paz" ou " pax "

Pastor: A paz do Senhor esteja sempre com você.

Pessoas: E com o seu espírito. (ou "E também com você.")

Pastor: Vamos oferecer um ao outro um sinal de paz. (a paz de Cristo é compartilhada entre as pessoas)

Em seguida, o Agnus Dei é entoado.

Cordeiro de Deus, tire o pecado do mundo, tenha misericórdia de nós.

Cordeiro de Deus, tire o pecado do mundo, tenha misericórdia de nós.

Cordeiro de Deus, tire o pecado do mundo, conceda-nos a paz. Um homem.

Eucaristia típica em uma igreja LCMS

A distribuição é a próxima (ver acima para diferentes maneiras), é seguida pelo nunc dimittis , que é cantado da seguinte forma:

Senhor, agora você deixa seu servo partir em paz,

de acordo com sua palavra.

Pois meus olhos viram sua salvação,

que você preparou diante de todas as pessoas,

uma luz para iluminar os gentios

e a glória do seu povo Israel.

A pós - comunhão é orada pelo pastor.

Damos graças a Ti, Deus Todo-Poderoso, por teres nos revigorado com este dom salutar, e imploramos que, com a tua misericórdia, nos fortaleças na fé para Ti e no amor fervoroso uns para com os outros; por Jesus Cristo, Teu Filho, nosso Senhor, que vive e reina contigo e o Espírito Santo, um só Deus, agora e para sempre. Um homem.

Finalmente, o Benedicamus Domino e a bênção são falados ou cantados pelo pastor e pela congregação com o Sinal da Cruz sendo feito no final.

Pastor: O Senhor esteja com você.

Pessoas: E com o seu espírito.

Pastor: Vamos abençoar o Senhor.

Pessoas: Graças a Deus.

Pastor: O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor olhar para você com favor e lhe dar + paz.

Música

A comunhão costuma ser acompanhada por música. A maioria dos hinários luteranos tem uma seção de hinos de comunhão ou hinos apropriados para a celebração da Ceia do Senhor. Alguns desses hinos, como Eu Venho, Ó Salvador, para Tua Mesa , Tua Mesa I Abordagem e Schmücke dich, o liebe Seele (uma tradução em inglês do qual é Soul, Adorn Yourself with Gladness ), seguem um tema da Eucaristia em todo , enquanto outras, como Wide Open Stand the Gates, são cantadas na preparação ou durante a distribuição dos elementos santificados. Prelúdios de coral sobre seus temas são tradicionalmente tocados durante a comunhão ( subcomunhão ).

Veja também

Referências

links externos