Eurasianismo - Eurasianism

O eurasianismo ( russo : евразийство , yevraziystvo ) é um movimento político na Rússia que postula que a civilização russa não pertence às categorias " europeia " ou " asiática ", mas sim ao conceito geopolítico da Eurásia . Desenvolvido originalmente na década de 1920, o movimento apoiou a Revolução Bolchevique, mas não seus objetivos declarados de promulgar o comunismo , vendo a União Soviéticacomo um trampolim no caminho para a criação de uma nova identidade nacional que refletisse o caráter único da posição geopolítica da Rússia. O movimento teve um pequeno ressurgimento após o colapso da União Soviética no final do século 20, e é espelhado pelo turanismo nas nações turcas e finlandesas .

Início do século 20

Projeção ortográfica da Grande Rússia / Eurásia e no exterior
  A União Soviética em 1945
  (Territórios soviéticos que nunca fizeram parte do Império Russo : Tuvan ASSR , Kaliningrado Oblast e Zakarpattia , regiões de Lviv , Stanislav e Ternopil no oeste da Ucrânia )
  Território adicional anexado / ocupado do Império Russo ( Grão-Ducado da Finlândia e Congresso da Polônia )
  Extensão máxima do soviete próximo ao exterior, 1955 ( Pacto de Varsóvia , República Popular da Mongólia e Coréia do Norte )
  Extensão máxima da esfera de influência do Império Russo após a venda do Alasca, em 1867, apesar das tentativas soviéticas posteriores de restaurá-lo ( Norte do Irã , Xinjiang , Manchúria )

O eurasianismo é um movimento político que tem suas origens na comunidade de emigrados russos na década de 1920. O movimento postulou que a civilização russa não pertence à categoria "europeia" (algo emprestado das idéias eslavófilas de Konstantin Leontiev ), e que a Revolução de Outubro dos bolcheviques foi uma reação necessária à rápida modernização da sociedade russa. Os eurasianistas acreditavam que o regime soviético era capaz de evoluir para um novo governo cristão ortodoxo não europeu, nacional, tirando a máscara inicial do internacionalismo proletário e do ateísmo militante (ao qual os eurasianistas se opunham fortemente).

Os eurasianistas criticaram as atividades antibolcheviques de organizações como a ROVS , acreditando que as energias da comunidade de emigrados estariam melhor voltadas para a preparação desse esperado processo de evolução. Por sua vez, seus oponentes entre os emigrados argumentaram que os eurasianistas estavam pedindo um compromisso e até mesmo apoio ao regime soviético, enquanto justificavam suas políticas implacáveis ​​(como a perseguição à Igreja Ortodoxa Russa ) como meros "problemas transitórios" que eram resultados inevitáveis ​​do processo revolucionário.

Os principais líderes dos eurasianistas foram o príncipe Nikolai Trubetzkoy , Pyotr Savitsky , Pyotr Suvchinsky , DS Mirsky , Konstantin Chkheidze , Pyotr Arapov e Sergei Efron . O filósofo Georges Florovsky foi inicialmente um apoiador, mas desistiu da organização alegando que ela "levanta as questões certas", mas "coloca as respostas erradas". Nikolai Berdyaev escreveu que pode ter influenciado a aceitação da Revolução pelos eurasianistas como um fato, mas observou que uma série de princípios eurasianistas essenciais eram completamente estranhos e hostis a ele: eles não amavam a liberdade como ele, eram estatistas, eles eram hostis à cultura ocidental de uma forma que Berdiaev não era, e aceitavam a Ortodoxia de maneira superficial.

Várias organizações semelhantes em espírito aos eurasianistas surgiram na comunidade de emigrados por volta da mesma época, como o pró-monarquista Mladorossi e o Smenovekhovtsi .

Vários membros dos eurasianistas foram afetados pela operação provocadora soviética TREST , que havia organizado uma falsa reunião de eurasianistas na Rússia que contou com a presença do líder eurasianista PN Savitsky em 1926 (uma série anterior de viagens também foi feita dois anos antes por eurasianista membro P. Arapov). A descoberta do TREST como uma provocação soviética causou um sério golpe no moral dos eurasianistas e desacreditou sua imagem pública. Em 1929, os eurasianistas pararam de publicar seu periódico e desapareceram rapidamente da comunidade de emigrantes russos.

"Grande" Rússia

Crescimento da Rússia de 1613 a 1914

O conceito político-cultural defendido por alguns na Rússia é às vezes chamado de "Grande" Rússia e é descrito como uma aspiração política dos nacionalistas e irredentistas pan-russos de retomar alguns ou todos os territórios das outras repúblicas da ex- União Soviética e território do antigo Império Russo para não mencionar a República Democrática do Afeganistão e amalgama-los em um único estado russo. Alexander Rutskoy , o vice-presidente da Rússia de 1991 a 1993, afirmou reivindicações irredentistas de Narva na Estônia , Crimeia na Ucrânia e Ust-Kamenogorsk no Cazaquistão , entre outros territórios.

Antes da guerra estourar entre a Rússia e a Geórgia em 2008, Aleksandr Dugin visitou a Ossétia do Sul e previu: "Nossas tropas ocuparão a capital georgiana, Tbilisi, todo o país e talvez até a Ucrânia e a Península da Crimeia, que historicamente faz parte da Rússia, de qualquer maneira . " O ex- presidente da Ossétia do Sul Eduard Kokoity é um eurasianista e argumenta que a Ossétia do Sul nunca deixou o Império Russo e deveria fazer parte da Rússia .

Neo-Eurasianismo

Países do ex- Pacto de Varsóvia

O Neo-Eurasianismo ( russo : неоевразийство ) é uma escola de pensamento russa que ganhou seguidores na Rússia durante os anos que antecederam o colapso da União Soviética e no período posterior que considera a Rússia culturalmente mais próxima da Ásia do que da Europa Ocidental .

A escola de pensamento se inspira nos eurasianistas da década de 1920, como o príncipe Nikolai Trubetzkoy e PN Savitsky. Lev Gumilev é freqüentemente citado como o fundador do movimento neo-eurasianista, e ele foi citado como tendo dito que "eu sou o último dos eurasianistas".

Ao mesmo tempo, notaram-se diferenças importantes entre o trabalho de Gumilev e os dos eurasianistas originais. O trabalho de Gumilev é polêmico por sua metodologia científica (o uso de sua própria concepção de etnogênese e a noção de " passionariedade " da etnose). De qualquer forma, o trabalho de Gumilev foi uma fonte de inspiração para os autores neo-eurasianistas, dos quais Aleksandr Dugin tem o maior perfil. O cientista político Anton Shekhovtsov define a versão de Dugin do Neo-Eurasianismo como "uma forma de ideologia fascista centrada na ideia de revolucionar a sociedade russa e construir um Império Eurasiano totalitário, dominado pela Rússia, que desafiaria e eventualmente derrotaria seu eterno adversário representado pelo Os Estados Unidos e seus aliados atlantistas, trazendo assim uma nova 'era de ouro' de iliberalismo político e cultural global ”.

A contribuição de Gumilev para o neo-eurasianismo está nas conclusões que ele chega com a aplicação de sua teoria da etnogênese, ou seja, que a ocupação mongol de 1240-1480 DC (conhecida como " jugo mongol ") protegeu o emergente etno russo do vizinho agressivo ao Oeste, permitindo que ganhe tempo para atingir a maturidade. A ideia de eurasianismo contrasta com o bizantismo de Konstantin Leontiev , que é semelhante em sua rejeição do Ocidente, mas se identifica com o Império Bizantino ao invés da cultura tribal da Ásia Central.

Partido político russo do início do século 21

Mundo euro-asiático para o movimento político euro-asiático

A ideologia do movimento foi parcialmente incorporada a um novo movimento de mesmo nome após a queda de 1991 da União Soviética , influenciou o teórico político Aleksandr Dugin a publicar em 1997 uma magnum opus com o nome de Foundations of Geopolitics . Mais tarde, ele fundou o Partido da Eurásia no cenário político russo.

Eurasianismo pragmático

Ideologicamente, o discurso do presidente do Cazaquistão Nursultan Nazarbayev em março de 1994 na Universidade Estadual de Moscou tornou - se o ponto de partida para a implementação prática do eurasianismo. Ele propôs um paradigma de integração que era fundamentalmente novo para a época: caminhar para uma União Eurasiática baseada na integração econômica e na defesa comum. Essa visão foi posteriormente materializada na União Econômica da Eurásia e na Organização do Tratado de Segurança Coletiva . O eurasianismo na leitura de Nazarbayev é visto como um sistema de política externa, idéias econômicas e prioridades (em oposição a uma filosofia). Este tipo de eurasianismo é inequivocamente aberto ao mundo exterior.

União Econômica da Eurásia

A União Econômica da Eurásia foi fundada em janeiro de 2015, consistindo de Armênia , Bielo-Rússia , Cazaquistão , Quirguistão , Rússia e membros observadores Moldávia , Uzbequistão e Cuba , todos eles (exceto Cuba) sendo membros anteriores da União Soviética. Os membros incluem estados da Europa e da Ásia; o sindicato promove a cooperação política e econômica entre os membros.

Organização de Cooperação de Xangai

A Organização de Cooperação de Xangai é uma aliança política, econômica e de segurança da Eurásia, cuja criação foi anunciada em 15 de junho de 2001 em Xangai, China. É a maior organização regional do mundo em termos de cobertura geográfica e população, cobrindo três quintos do continente eurasiano e quase metade da população humana.

Organização do Tratado de Segurança Coletiva

A Organização do Tratado de Segurança Coletiva é uma aliança militar intergovernamental que foi assinada em 15 de maio de 1992. Em 1992, seis estados pós-soviéticos pertencentes à Comunidade de Estados Independentes - Rússia, Armênia, Cazaquistão, Quirguistão, Tadjiquistão e Uzbequistão - assinaram o Coletivo Tratado de Segurança (também conhecido como " Pacto de Tashkent " ou " Tratado de Tashkent "). Três outros estados pós-soviéticos - Azerbaijão , Bielo-Rússia e Geórgia - assinaram no ano seguinte e o tratado entrou em vigor em 1994. Cinco anos depois, seis dos nove - todos exceto Azerbaijão, Geórgia e Uzbequistão - concordaram em renovar o tratado por mais cinco anos e, em 2002, esses seis concordaram em criar a Organização do Tratado de Segurança Coletiva como uma aliança militar. O Uzbequistão voltou a integrar o CSTO em 2006, mas retirou-se em 2012.

Turquia

Distribuição dos povos turcos na Eurásia.

Desde o final dos anos 1990, o eurasianismo ganhou alguns seguidores na Turquia entre os círculos nacionalistas ( ulusalcı ). A figura mais proeminente associada a Dugin é Doğu Perinçek , o líder do Partido Patriótico ( Vatan Partisi ). Alguns analistas da política turca moderna sugeriram que a elite ultranacionalista e secular que também é afiliada aos membros do exército turco , que esteve sob escrutínio próximo com o caso do golpe de Ergenekon , tem laços ideológicos e políticos estreitos com os eurasianistas.

Conselho turco

O Conselho Turco ou, na íntegra, o Conselho de Cooperação dos Estados de Língua Turca, é uma organização internacional que compreende alguns dos países turcos . Foi fundada em 3 de outubro de 2009 em Nakhchivan .

A Secretaria-Geral está localizada em Istambul , Turquia . Os países membros são Azerbaijão , Cazaquistão , Quirguistão , Uzbequistão e Turquia . O Turcomenistão e a Hungria não são atualmente membros oficiais do conselho devido à sua posição neutra; no entanto, eles são possíveis futuros membros do conselho. O Uzbequistão anunciou sua intenção de ingressar no conselho em 30 de abril de 2018 e solicitou formalmente a adesão em 12 de setembro de 2019. Desde o final de 2018, a Hungria é um observador e em breve poderá solicitar a adesão plena ao Conselho Turco.

Hungria

O partido e movimento húngaro, Jobbik , costumava abraçar uma forma de nacionalismo húngaro de extrema direita que promove o parentesco com outros povos " turanianos ", incluindo os povos turcos da Ásia antes de sua redefinição para um partido mais moderado.

Na literatura

No futuro retratado no romance Mil novecentos e oitenta e quatro de George Orwell , a União Soviética se transformou na Eurásia , um dos três superestados que dominam o mundo.

Da mesma forma, a história de Robert Heinlein " Solução Insatisfatória " descreve um futuro no qual a União Soviética seria transformada na "União da Eurásia".

Veja também

Referências

Fontes

links externos