Cânones Eusebianos - Eusebian Canons

As London Canon Tables são dois fólios de um manuscrito bizantino do século 6 ou 7, mostrando a moldura típica de arcadas.
Uma das tabelas canônicas do Codex Beneventanus do século VIII .
Mesa Canon do Livro de Kells ; as tabelas do livro foram efetivamente inutilizáveis, pois foram supercondensadas e as seções correspondentes não foram marcadas no texto principal. Isso ocorre porque está inacabado ou porque era um livro de exibição que não foi feito para ser estudado.

Os cânones de Eusebian , seções de Eusebian ou aparato de Eusebian , também conhecido como seções de Ammonian , são o sistema de divisão dos quatro Evangelhos usados ​​entre o final da Antiguidade e a Idade Média . As divisões em capítulos e versículos usados ​​nos textos modernos datam apenas dos séculos 13 e 16, respectivamente. As seções são indicadas na margem de quase todos os manuscritos gregos e latinos da Bíblia e geralmente resumidas em tabelas canônicas no início dos Evangelhos. Existem cerca de 1165 seções: 355 para Mateus , 235 para Marcos , 343 para Lucas e 232 para João ; os números, no entanto, variam ligeiramente em manuscritos diferentes.

As tabelas canônicas foram feitas para criar um senso de divindade dentro da alma do leitor, para compreender e refletir sobre as várias cores e padrões para alcançar uma conexão mais elevada com Deus.

Autoria

Até o século 19, acreditava-se principalmente que essas divisões foram inventadas por Amônio de Alexandria , no início do século III ( c. 220), em conexão com uma Harmonia dos Evangelhos , agora perdida, que ele compôs. Acreditava-se tradicionalmente que ele dividiu os quatro Evangelhos em pequenas seções numeradas, que eram semelhantes em conteúdo onde as narrativas são paralelas. Ele então escreveu as seções dos três últimos Evangelhos, ou simplesmente os números das seções com o nome do respectivo evangelista , em colunas paralelas opostas às seções correspondentes do Evangelho de Mateus, que ele havia escolhido como base de sua harmonia evangélica . Acredita-se agora que a obra de Amônio foi restrita ao que Eusébio de Cesaréia (265-340) afirma a respeito dela em sua carta a Carpiano , a saber, que ele colocou as passagens paralelas dos três últimos Evangelhos ao lado do texto de Mateus, e as seções tradicionalmente creditadas a Amônio agora são atribuídas a Eusébio, que sempre foi creditado com a forma final das tabelas.

As tabelas de Eusebian

Um manuscrito armênio iluminado de uma mesa canônica de Toros Roslin (ativo 1256 - 1268) intitulado Página da mesa Canon.

A harmonia de Amônio sugeriu a Eusébio, como ele diz em sua carta, a idéia de redigir dez tabelas ( kanones ) nas quais as seções em questão fossem classificadas de forma a mostrar de relance onde cada Evangelho concordava ou diferia dos outros . Nas primeiras nove tabelas, ele colocou em colunas paralelas os números das seções comuns aos quatro, ou três, ou dois evangelistas; a saber: (1) Mateus, Marcos, Lucas, João; (2) Mateus, Marcos, Lucas; (3) Mateus, Lucas, João; (4) Mat., Marcos, João; (5) Mateus, Lucas; (6) Matt., Mark; (7) Matt., John; (8) Lucas, Marcos; (9) Lucas, João. Na décima, ele anotou sucessivamente as seções especiais para cada evangelista.

Mesa # Mateus marca Lucas João
In Quo Quattor
Cânon I. sim sim sim sim
In Quo Tres
Canon II. sim sim sim
Canon III. sim sim sim
Canon IV. sim sim sim
In Quo Duo
Canon V. sim sim
Canon VI. sim sim
Canon VII. sim sim
Canon VIII. sim sim
Canon IX. sim sim
In Quo Matth. Proprie
Canon X sim
In Quo Marc. Proprie
Canon X sim
In Quo Luc. Proprie
Canon X sim
In Quo Ioh. Proprie
Canon X sim

A utilidade dessas tabelas para fins de referência e comparação logo as colocou em uso comum, e a partir do século 5 as seções amonianas, com referências às tabelas eusébias, foram indicadas na margem dos manuscritos. Ao lado de cada seção estava escrito seu número, e abaixo dele o número da mesa eusébia a ser consultada para encontrar os textos ou textos paralelos; uma referência à décima tabela mostraria que esta seção era apropriada para aquele evangelista. Essas notas marginais são reproduzidas em várias edições do Novo Testamento de Tischendorf .

A carta explicativa de Eusébio a Carpiano também foi frequentemente reproduzida diante das mesas.

Mesas canônicas iluminadas

Tabelas canônicas dos Evangelhos Garima , manuscritos do evangelho etíope do século VI; mostrando formas originais em arcadas da Antiguidade Tardia, posteriormente perpetuadas em manuscritos bizantinos e românicos

As próprias tabelas eram geralmente colocadas no início de um Livro do Evangelho e, em cópias iluminadas, eram colocadas em molduras semelhantes a arcadas de cabeça redonda, cuja forma geral permaneceu notavelmente consistente até o período românico . Essa forma foi derivada de molduras de livros da Antiguidade Tardia, como as da Cronografia de 354 . Em muitos exemplos, as tabelas são a única decoração em todo o livro, talvez além de algumas iniciais. Em particular, as tabelas canônicas, com retratos evangelistas , são muito importantes para o estudo do desenvolvimento da pintura manuscrita na primeira parte do período medieval , onde poucos manuscritos sobreviveram, e mesmo os mais decorados daqueles têm menos páginas iluminadas do que foi o caso mais tarde.

Imagens

Veja também

Notas

Referências

links externos