Fenomenologia existencial - Existential phenomenology

A fenomenologia existencial abrange uma ampla gama de pensadores que assumem a visão de que a filosofia deve começar da experiência como a fenomenologia, mas defende a temporalidade da existência pessoal como a estrutura para a análise da condição humana.

Visão geral

Em contraste com seu ex-mentor Edmund Husserl , Heidegger (em seu Ser e Tempo ) colocou a ontologia antes da epistemologia e pensou que a fenomenologia deveria se basear em uma observação e análise do Dasein ("ser-aí"), ser humano, investigando o ontologia fundamental do Lebenswelt ( mundo da vida , termo de Husserl) subjacente a todas as chamadas ontologias regionais das ciências especiais. Na filosofia de Heidegger, as pessoas são lançadas ao mundo em uma determinada situação, mas também são um projeto para o futuro, possibilidade, liberdade, espera, esperança, angústia. Em contraste com o filósofo Kierkegaard , Heidegger queria explorar o problema do Dasein existencialmente ( existenzial ), ao invés de existentielly ( existenziell ), porque Heidegger argumentou que Kierkegaard já havia descrito o último como "moda penetrante". A maioria dos fenomenólogos existencialistas estava preocupada em como somos constituídos por nossas experiências e, ainda assim, como também somos livres, em algum aspecto, para modificar a nós mesmos e o mundo maior em que vivemos.

Na linguagem de Heidegger de que somos " lançados ao mundo ", na de Jean-Paul Sartre, "a existência precede a essência". Ambos apontam que quem é qualquer indivíduo é uma questão de situação social, histórica, política e econômica em que ele ou ela nasceu. Isso libera a fenomenologia da necessidade de encontrar um fundamento universal para toda experiência, uma vez que será sempre parcial e influenciada pela própria situação do filósofo. Maurice Merleau-Ponty argumentou que a lição da redução de Husserl é que " não há redução completa " porque mesmo os fenomenólogos não podem resistir ao modo como foram moldados por sua história, cultura, sociedade e linguagem. Simone de Beauvoir explorou até que ponto as normas de gênero moldam o próprio senso de identidade que as mulheres têm, ao contrário dos homens, em sua obra O segundo sexo . Hannah Arendt discute como os regimes totalitários do século 20 apresentaram regimes de terror totalmente novos que moldaram a forma como as pessoas entendem a vida política em sua obra The Human Condition . Frantz Fanon explorou o legado de racismo e colonialismo na psique dos homens negros. No entanto, todos eles de maneiras diferentes também enfatizaram a liberdade que os humanos têm de alterar suas experiências por meio de rebelião, ação política, escrita, pensamento e ser. Se somos constituídos pelo mundo social humano, apenas os humanos o criaram e podem criar um novo mundo se assumirem essa tarefa.

Desenvolvimento

Além de Heidegger, outros fenomenólogos existenciais foram Hannah Arendt , Karl Jaspers , Emmanuel Levinas , Gabriel Marcel , Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir , Frantz Fanon , Maurice Merleau-Ponty , Enzo Paci  [ it ] e Samuel Todes . Muitas das concepções de self e autoconsciência desses fenomenólogos são construídas em críticas ou respostas às visões iniciais de Edmund Husserl . Sartre sintetizou as ideias de Husserl e Heidegger. Suas modificações incluem a substituição do conceito de Husserl, epoche , pela estrutura de estar-no-mundo de Heidegger . Sua fenomenologia existencial, que se articula em obras como O ser e o nada (1943), baseia-se na distinção entre ser-em-si e ser-para-si. Beauvoir situou seu discurso sobre a fenomenologia existencial em seu entrelaçamento de literatura e filosofia como uma forma de refletir a experiência concreta. Em seus trabalhos sobre as experiências vividas pelas mulheres, ela tentou abordar os problemas entre os sexos, bem como a reconciliação de vertentes relacionadas das tradições filosóficas continentais, que incluem a filosofia de Heidegger, os métodos fenomenológicos de Husserl e Sartre e George Wilhelm Friedrich Hegel filosofia da história da.

A fenomenologia existencial de Arendt refletia uma desconfiança da sociedade de massa e sua preferência pela preservação de grupos sociais, citando a perseguição de judeus como um exemplo de vitimização pelos processos atomizadores das sociedades.

Outras disciplinas

A fenomenologia existencial se estende também a outras disciplinas. Por exemplo, o ensaio de Leo Steinberg " O Bordel Filosófico " descreve Les Demoiselles d'Avignon de Picasso em uma perspectiva fenomenológica existencial. Ele também tem impactado teoria da arquitetura , especialmente na fenomenologia heideggeriana e abordagens para o espaço, lugar, habitação, tecnologia, etc. Em teoria literária e crítica, Robert Magliola de Fenomenologia e Literatura: Uma Introdução . (Purdue UP, 1977; rpt 1978 ) foi o primeiro livro a explicar aos acadêmicos anglofônicos - de forma sistemática e abrangente - a gama de teorias e práticas literárias identificadas com a "crítica literária fenomenológica" no continente. As práticas da Escola francofônica de Genebra (-de crítica literária), as do teórico e crítico suíço-alemão Emil Staiger, e as de vários outros teóricos / críticos, são explicadas em detalhes. As influências do teórico fenomenológico Roman Ingarden , da fase inicial (existencialista) Martin Heidegger e de Mikel Dufrenne recebem um tratamento de mais de 100 páginas. A polêmica envolvendo a fenomenologia e seus oponentes são abordadas em capítulos separados, intitulados respectivamente "Fenomenologia Confrente o Estruturalismo Parisiense" e "O Problema da Validade em ED Hirsch e Husserl . Robert Scholes , Eugene Kaelin , Monroe Beardsley e Ralph Freedman.

Veja também

Notas