F. Landa Jocano - F. Landa Jocano

F. Landa Jocano
Nascer
Felipe Landa Jocano

( 05/02/1930 )5 de fevereiro de 1930
Faleceu 27 de outubro de 2013 (27/10/2013)(com 83 anos)
Nacionalidade Filipino
Ocupação Antropólogo
Conhecido por Trabalho significativo no campo da antropologia cultural filipina, amplamente reconhecido como "o antropólogo cultural mais importante do país" durante sua vida. Proponente da Teoria da População Central do povoamento do Sudeste Asiático

Felipe Landa Jocano (5 de fevereiro de 1930 - 27 de outubro de 2013) foi um antropólogo, educador e autor filipino conhecido por seu significativo trabalho no campo da antropologia filipina e, em particular, por documentar e traduzir o Hinilawod , um Visayan Ocidental épico popular . Sua eminência no campo da antropologia filipina foi amplamente reconhecida durante sua vida, com o artista nacional F. Sionil Jose apelidando-o de " o primeiro e mais importante antropólogo cultural do país "

Jocano foi Professor Emérito no Centro Asiático da Universidade das Filipinas e Diretor Executivo da PUNLAD Research House, Inc. e professor na Universidade das Filipinas. Ele é autor de vários livros sobre vários aspectos da sociedade e cultura filipina.

Biografia

Infância e educação

Jocano nasceu em Cabatuan, Iloilo, em 1930 - o nono de onze filhos de Eusebio Jocano, um fazendeiro perseverante, e de Anastacia Landa.

Ele terminou seus estudos elementares em uma escola pública em Iloilo e depois fugiu para Manila porque sua família não tinha dinheiro para mandá-lo para o ensino médio. Ele finalmente se formou na Arellano High School em Manila, trabalhando seu caminho até a formatura. Depois disso, ele tentou matricular-se em alguns cursos universitários, mas distrações e uma doença o forçaram a voltar para sua Iloilo natal em 1954, onde finalmente conquistamos o diploma de Bacharel em Artes na Universidade Central das Filipinas em 1957.

Retorno a Iloilo, interesse pelo folclore e trabalho no Museu Nacional

Foi durante o período de retorno de Jocano a Iloilo que ele começou a se interessar pelo folclore. Esse interesse o levou a entrar em contato com Robert Fox , na época um antropólogo que trabalhava para o Museu Nacional das Filipinas, que lhe arranjou um emprego como "auxiliar de pesquisa" no museu - trabalhando principalmente como zelador. Por meio de sua ética de trabalho e tomando a iniciativa de chamar a atenção do diretor do museu para suas habilidades de datilografia, Jocano acabou sendo transferido para a piscina de datilografia do museu.

O trabalho no Museu Nacional inspirou Jocano a escrever uma série de artigos discutindo as lendas filipinas sobre a vida vegetal e animal, publicada no Manila Times. O Departamento de Educação tomou nota da série e perguntou a Jocano se ela poderia ser publicada no " Diwang Kayumanggi ", um suplemento do ensino médio regularmente publicado pelo Departamento de Educação da época. A condição de Jocano para a reimpressão era que a publicação também indicasse sua posição como "zelador". Como resultado, Jocano foi promovido de "Auxiliar de Pesquisa" a "Cientista 1", embora sua descrição de trabalho permanecesse a mesma.

Educação universitária e carreira docente

Aproveitando uma bolsa de estudos, Jocano foi para a Universidade de Chicago para fazer o mestrado em Antropologia, graduando-se em 1962. Lá assumiu o cargo de professor e mais tarde obteve o doutorado. Doutor em Antropologia pela mesma universidade.

Jocano acabou decidindo voltar para casa para ensinar na Universidade das Filipinas, onde serviu até se aposentar 31 anos depois. Naquela época, ele atuou, entre outras funções, como presidente do Departamento de Antropologia da UP, diretor do Programa de Estudos Filipinos no UP Asian Center, Reitor do Instituto UP de Estudos Filipinos e chefe do Laboratório do Museu do Centro Asiático.

A associação de Jocano com a Universidade das Filipinas continuou após sua aposentadoria, quando ele foi nomeado professor emérito do UP Asian Center.

O trabalho de Jocano como escritor acadêmico foi prolífico e abrangente. Seu estudo de etnologia expandiu-se para vários aspectos da vida filipina - do folclore e da história pré-colonial às relações internacionais, à comunidade rural e à vida em favelas urbanas. Ele foi um dos primeiros a sugerir o estudo etnológico do desenvolvimento da cultura corporativa das Filipinas.

Em 1999, ele recebeu uma menção especial por uma vida inteira escrevendo e publicando sobre vários aspectos da cultura filipina pelo Manila Critics Circle.

Uso pioneiro da Observação do participante em ambientes filipinos

Como um dos primeiros pesquisadores filipinos a receber treinamento acadêmico adequado em antropologia, Jocano se tornou um pioneiro no uso da Observação Participante como metodologia de pesquisa na pesquisa etnográfica filipina, aplicando-a em vários lugares, incluindo Capiz, Ilocos e, notavelmente, a comunidade pobre urbana de Looban, Sta Mesa em Manila.

O trabalho de Jocano na Favela de Looban foi seminal na insistência em " viver na comunidade e participar, sempre que possível, das atividades dos integrantes, observando o que eles fazem e verificando o comportamento observado em relação ao que dizem e fazem " . Pesquisas anteriores sobre favelas baseavam-se principalmente no uso de questionários, que Jocano considerou inadequados para estudar a sociedade urbana pobre: ​​" Não é possível subir no papel e fazer perguntas sem levantar suspeitas, especialmente entre os membros de gangues de esquina " .

O Artista Nacional F. Sionil Jose conta que algumas das aventuras de Jocano na Observação Participante resultaram em episódios memoráveis ​​de humor:

" Certa vez, ele foi contratado como menino de motel enquanto fazia um estudo sobre sexualidade entre os filipinos. Ele confidenciou que surpreendeu alguns de seus colegas que frequentavam esses motéis. A partir desse estudo, Pepe me deu um capítulo que publiquei em meu jornal Solidariedade. Bem na imprensa, cerca de 20 cópias desapareceram. A edição se esgotou em alguns meses, eu tive que encomendar uma reimpressão. Como um acadêmico me disse - foi um artigo marcante - a primeira "pornografia acadêmica. "
E certa vez, um parente o abordou em Quiapo, onde na verdade ele estava implorando na porta da igreja para reunir dados sobre seu estudo sobre os pobres urbanos. O parente ficou tão chocado ao vê-lo ali em frangalhos, que teve que arrastar o estudioso protestando com a promessa de ajudá-lo. '' "

"Hinilawod: contos da foz do rio Halawod"

Uma das primeiras contribuições importantes de Jocano para o campo da antropologia cultural e uma contribuição significativa para a literatura folclórica filipina registrada foi a documentação do poema épico Hinilawod (que significa "Contos da foz do rio Halawod").

O épico reconta a história das façanhas de três irmãos semideuses Sulodnon, Labaw Donggon, Humadapnon e Dumalapdap da antiga Panay. Jocano, auxiliado por um técnico de rádio da Universidade Central das Filipinas, convenceu os cantores folk Sulod Ulang Udig e Hugan-an a recontar a história e permitir que gravassem em fita cassete. O processo de obtenção dessa permissão levou anos, desde o primeiro contato de Jocano com Ulang Udig em 1955 até a gravação da performance de 30 horas de Hugan-an do épico em 1957. Jocano eventualmente também publicou o texto em seu livro " Hinilawod: Aventuras de Humadapnon Tarangban I "(A epopéia foi gravada mais uma vez em 1999, pelo pesquisador Alejo Zata, trabalhando entre os nativos Sulod que ainda a cantavam e para quem a epopéia ainda era uma parte muito ativa de sua cultura.)

Houve inúmeras apresentações de Hinilawod no palco, todas baseadas principalmente no texto de Jocano. Em resposta a uma apresentação de 2012 de uma versão teatral do épico no Centro Cultural das Filipinas por um grupo de teatro chamado Hiyas Kayumanggi, o Artista Nacional F.Sionil Jose observou:

"Há tanto em nossa cultura popular que pode ser usado por nossos artistas criativos. Tudo o que temos que fazer é recorrer a nossos antropólogos culturais como Felipe Landa Jocano."

Teoria Básica da População

Jocano foi um dos primeiros estudiosos a sugerir alternativas para a Teoria da Onda de Migração de H. Otley Beyer para a migração para as Filipinas .

Sua Teoria Básica da População propôs que não havia ondas distintas de migração, mas um longo processo de evolução cultural e movimento de pessoas. A teoria sugere que os primeiros habitantes do Sudeste Asiático pertenciam ao mesmo grupo étnico com cultura semelhante, mas eventualmente - por meio de um processo gradual impulsionado por fatores ambientais - se diferenciaram uns dos outros.

Outros antropólogos proeminentes como Robert Fox , Alfredo E. Evangelista , Jesus Peralta , Zeus A. Salazar e Ponciano L. Bennagen concordaram com Jocano. No entanto, alguns ainda preferiam a teoria de Beyer como o modelo mais aceitável, incluindo o antropólogo E. Arsenio Manuel .

Vida pessoal

Jocano casou-se com Adria Payad e tiveram dois filhos, Felipe Jr. e Lizabeth. Ele morreu em 2013 com 83 anos.

Lista parcial de livros publicados

  • Jocano, F. Landa ; Hugan-an (2000). Hinilawod: Adventures of Humadapnon Tarangban I . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-010-3.
  • Jocano, F. Landa (1999). Management by Culture (edição revisada). Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1999). Rumo ao desenvolvimento de uma cultura corporativa filipina (edição revisada). Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1999). Trabalhando com filipinos: uma experiência transcultural . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1998). Pré-história filipina: redescobrindo a herança pré-colonial . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-006-5.
  • Jocano, F. Landa (1998). Comunidades étnicas indígenas filipinas: padrões, variações e tipologias . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1998). Organização social filipina: Parentesco tradicional e organização familiar . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1997). Sistema de valores filipino: uma definição cultural . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1995). Estudos especiais sobre valores filipinos: cinco casos . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa ; Dr. Paz Mendez (1991). Cultura e nacionalidade . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1987). Organização social em três aldeias filipinas: uma exploração em antropologia rural . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1983). Hiligaynon: uma etnografia da vida familiar e comunitária . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1983). Ilocano: uma etnografia da vida familiar e comunitária . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1982). Uma herança da qual podemos nos orgulhar . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1976). San Antonio: Um estudo de uma vila de pescadores tagalo em Laguna Lake . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1975). Favela como um modo de vida . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa ; Dr. Paz Mendez (1974). Família filipina em suas orientações rurais e urbanas . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1973). Medicina popular em uma comunidade filipina . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-015-4.
  • Jocano, F. Landa (1969). Crescendo Em Um Bairro Filipino . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1969). Esboço da mitologia filipina . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (1968). Sociedade Sulod . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc.
  • Jocano, F. Landa (2001). Cosmovisão Filipino: Etnografia do Conhecimento Local . Cidade de Quezon: Punlad Research House, Inc. ISBN 971-622-005-7.

Referências