Fanny Crosby - Fanny Crosby

Fanny Crosby
Crosby em 1872
Nascer	Frances Jane Crosby ( 1820-03-24 )24 de março de 1820 Brewster, Nova York , EUA
Faleceu	12 de fevereiro de 1915 (12/02/1915)(com 94 anos) Bridgeport, Connecticut , EUA
Ocupação	Letrista , poeta , compositor
Anos ativos	1844-1915
Cônjuge (s)	Alexander van Alstyne, Jr. ​ ​ ( M.  1858 ; morreu  1902 )
Crianças	1
Assinatura

Frances Jane van Alstyne (nascida Crosby ; 24 de março de 1820 - 12 de fevereiro de 1915), mais comumente conhecida como Fanny Crosby , foi uma missionária, poetisa, letrista e compositora americana. Ela foi uma hinista prolífica, escrevendo mais de 8.000 hinos e canções gospel , com mais de 100 milhões de cópias impressas. Ela também é conhecida por seu ensino e seu trabalho de missão de resgate . No final do século 19, ela era um nome familiar.

Crosby era conhecida como a "Rainha dos Escritores de Canções Gospel" e como a "Mãe do canto congregacional moderno na América", com a maioria dos hinários americanos contendo sua obra. Suas canções gospel eram "paradigmáticas de todas as músicas de avivamento", e Ira Sankey atribuiu o sucesso das campanhas evangélicas de Moody e Sankey aos hinos de Crosby. Algumas das canções mais conhecidas de Crosby incluem " Pass Me Not, O Gentle Savior ", " Blessed Assurance ", "Jesus Is Tenderly Calling You Home", "Louvai-o, Louvai-lo", "Rescue the Perishing" e " To God Seja a Glória ". Alguns editores hesitavam em ter tantos hinos de uma pessoa em seus hinários, então Crosby usou quase 200 pseudônimos diferentes durante sua carreira.

Crosby também escreveu mais de 1.000 poemas seculares e teve quatro livros de poesia publicados, bem como duas autobiografias de sucesso. Além disso, ela co-escreveu canções populares seculares, bem como canções políticas e patrióticas e pelo menos cinco cantatas sobre temas bíblicos e patrióticos, incluindo The Flower Queen , a primeira cantata secular de um compositor americano. Ela estava comprometida com missões de resgate cristãs e era conhecida por falar em público.

Infância e educação

Frances Jane Crosby nasceu em 24 de março de 1820, na vila de Brewster , cerca de 50 milhas (80 km) ao norte da cidade de Nova York. Ela era filha única de John Crosby e sua segunda esposa, Mercy Crosby, ambos parentes do espião da Guerra Revolucionária Enoch Crosby . Ele era viúvo e tinha uma filha de seu primeiro casamento. De acordo com C. Bernard Ruffin , John e Mercy eram possivelmente primos de primeiro grau; no entanto, "na época em que Fanny Crosby começou a escrever suas memórias [em 1906], o fato de sua mãe e seu pai serem parentes ... tornou-se uma fonte de constrangimento, e ela afirmou que não sabia nada sobre a linhagem dele" .

Crosby tinha orgulho de sua herança puritana . Ela rastreou sua ascendência de Anna Brigham e Simon Crosby, que chegaram a Boston em 1635 (e estavam entre os fundadores do Harvard College ); seus descendentes se casaram com famílias do Mayflower , tornando Crosby um descendente do Élder William Brewster , Edward Winslow e Thomas Prence , e um membro exclusivo da Filhas do Mayflower.

Ela também foi membro das Filhas da Revolução Americana em Bridgeport, Connecticut , escrevendo os versos da canção do estado da filial de Connecticut. Através de Simon Crosby, Fanny também era parente do ministro presbiteriano Howard Crosby e de seu filho neoabolicionista Ernest Howard Crosby , assim como dos cantores Bing e Bob Crosby .

Com seis semanas de vida, Crosby pegou um resfriado e desenvolveu uma inflamação nos olhos. Cataplasmas de mostarda foram aplicadas para tratar as descargas. De acordo com Crosby, esse procedimento danificou seus nervos ópticos e a cegou, mas os médicos modernos pensam que sua cegueira era mais provavelmente congênita e, devido à sua idade, pode simplesmente não ter sido notada por seus pais.

Seu pai morreu em novembro de 1820 quando Fanny tinha apenas seis meses de idade, então ela foi criada por sua mãe e avó materna Eunice Paddock Crosby (nascida por volta de 1778; morreu por volta de 1831). Essas mulheres a fundamentaram em princípios cristãos, ajudando-a a memorizar longas passagens da Bíblia, e ela se tornou um membro ativo da Igreja Episcopal Metodista de John Street em Manhattan .

Quando Crosby tinha três anos, a família mudou-se para North Salem, Nova York, onde Eunice foi criada. Em abril de 1825, ela foi examinada pelo cirurgião Valentine Mott , que concluiu que sua condição era inoperável e que sua cegueira era permanente.

Aos oito anos, Crosby escreveu seu primeiro poema que descreveu sua condição. Mais tarde, ela declarou: "Parecia que a bendita providência de Deus pretendia que eu ficasse cega por toda a minha vida, e agradeço a ele pela dispensação. Se a visão terrestre perfeita me fosse oferecida amanhã, eu não aceitaria. Posso não ter cantado hinos para o louvor de Deus se eu tivesse me distraído com as coisas bonitas e interessantes sobre mim. " Ela também disse uma vez: "Quando eu chegar ao céu, o primeiro rosto que alegrará minha vista será o do meu Salvador". De acordo com a biógrafa Annie Willis, "se não fosse por sua aflição, ela poderia não ter uma educação tão boa ou ter uma influência tão grande e, certamente, uma memória não tão boa".

Em 1828, Mercy e Fanny mudaram-se para a casa de uma Sra. Hawley em Ridgefield, Connecticut . Enquanto residiam em Ridgefield, eles frequentaram a igreja presbiteriana no gramado da vila. A historiadora Edith L. Blumhofer descreveu o ambiente doméstico dos Crosby como sustentado por "uma fé cristã permanente". Crosby memorizou cinco capítulos da Bíblia todas as semanas desde os 10 anos de idade, com o incentivo de sua avó e mais tarde da Sra. Hawley; aos 15 anos, ela havia memorizado os quatro evangelhos , o Pentateuco , o Livro dos Provérbios , o Cântico de Salomão e muitos dos Salmos . A partir de 1832, uma professora de música veio a Ridgefield duas vezes por semana para dar aulas de canto para ela e algumas das outras crianças. Por volta da mesma época, ela compareceu aos seus primeiros cultos metodistas na Igreja Episcopal Metodista e ficou encantada com seus hinos.

Crosby matriculou-se na Instituição de Cegos de Nova York (NYIB) em 1835, pouco antes de seu 15º aniversário. Ela permaneceu lá por oito anos como estudante, e outros dois como aluna de pós-graduação, durante os quais ela aprendeu a tocar piano, órgão, harpa e violão, e se tornou uma boa cantora soprano. Enquanto ela estudava na NYIB em 1838, sua mãe Mercy se casou novamente e o casal teve três filhos. O marido de Mercy a abandonou em 1844.

Início de carreira (1843-1858)

Depois de se formar na NYIB em 1843, Crosby se juntou a um grupo de lobistas em Washington, DC, defendendo o apoio à educação para cegos. Ela foi a primeira mulher a falar no Senado dos Estados Unidos quando leu um poema lá. Ela compareceu perante as casas conjuntas do Congresso e recitou as seguintes linhas:

Ó vós, que aqui de todos os estados se reúnem,
Ilustre banda! não esperemos que a cena que
agora contemplais prove a toda mente que a
instrução tem um raio para alegrar os cegos.

Crosby estava entre os estudantes da NYIB que deram um concerto para o Congresso em 24 de janeiro de 1844. Ela recitou uma composição original pedindo uma instituição para educar cegos em todos os estados, elogiada por John Quincy Adams , entre outros. Dois dias depois, ela estava entre um grupo de alunos de Instituições para Cegos que fizeram uma apresentação para pessoas notáveis ​​em Trenton, New Jersey, onde ela recitou um poema original pedindo a ajuda e a educação dos cegos. O presidente James K. Polk visitou o NYIB em 1845 e Crosby recitou um poema que ela compôs para a ocasião que elogiava o "governo republicano". Em 1851, ela discursou na legislatura do estado de Nova York.

Em abril de 1846, Crosby falou antes de uma sessão conjunta do Congresso dos Estados Unidos, com delegações das Instituições para Cegos de Boston e Filadélfia, "para defender o apoio à educação de cegos em Boston, Filadélfia e Nova York". Ela testemunhou perante uma subcomissão especial do Congresso e se apresentou na sala de música da Casa Branca para o presidente Polk e sua esposa. Entre as canções que ela cantou enquanto se acompanhava ao piano estava sua própria composição:

Nosso presidente! Humildemente nos voltamos para ti -
Não são os cegos o objeto de teus cuidados?

Em 1846, Crosby era um instrutor na NYIB e foi listado como um "aluno graduado". Posteriormente, ela entrou para o corpo docente da escola, ensinando gramática, retórica e história; ela permaneceu lá até três dias antes de seu casamento em 5 de março de 1858. Enquanto lecionava no NYIB, ela fez amizade com o futuro presidente dos Estados Unidos Grover Cleveland, então com 17 anos. Os dois passavam muitas horas juntos no final de cada dia, e ele frequentemente transcrevia o poemas que ela ditou para ele. Ele escreveu para ela uma recomendação que foi publicada em sua autobiografia de 1906. Ela escreveu um poema que foi lido na dedicação do local de nascimento de Cleveland em Caldwell, New Jersey, em março de 1913, por não poder comparecer devido ao seu estado de saúde.

fé cristã

Crosby era membro de longa data da Igreja Batista Bíblica da Sexta Avenida em Brooklyn, Nova York , que existe continuamente desde 1867. Ela serviu como missionária batista consagrada, diaconisa e pregadora leiga. Ela escreveu hinos junto com seu ministro Robert Lowry, como All the Way My Savior Me Leads e muitos outros.

Houve uma epidemia de cólera na cidade de Nova York de maio a novembro de 1849, e ela permaneceu na NYIB para cuidar dos doentes em vez de deixar a cidade. Posteriormente, de acordo com Blumhofer, "Crosby parecia exausto, lânguido e até deprimido" quando a instituição reabriu em novembro, forçando-a a dar aulas para uma carga mais leve. De acordo com Bernard Ruffin :

Nessa atmosfera de morte e tristeza, Fanny tornou-se cada vez mais introspectiva quanto ao bem-estar de sua alma. Ela começou a perceber que algo estava faltando em sua vida espiritual. Ela sabia que havia se envolvido em reformas sociais, políticas e educacionais, e não tinha um verdadeiro amor a Deus em seu coração.

Crosby frequentou igrejas de várias denominações até a primavera de 1887, incluindo a Igreja dos Peregrinos de Plymouth em Brooklyn Heights, liderada pelo abolicionista Congregacionalista Henry Ward Beecher, que foi um inovador com a música sacra. Ela frequentou a Igreja Episcopal da Trindade e gostava de adorar na Igreja Reformada do Noroeste Holandês e na Igreja Presbiteriana Central (mais tarde conhecida como Tabernáculo de Brooklyn). Mais tarde na vida, ela disse que um de seus pregadores favoritos era Theodore Ledyard Cuyler , ministro da Igreja Reformada do Nordeste Holandês .

A tradição insiste que ela era um membro regular da Igreja Episcopal Metodista John Street em Manhattan, mas não há registros contemporâneos que confirmem isso. Em 1869, ela frequentou a Igreja Metodista Episcopal de Chelsea.

Crosby não foi identificado publicamente com o movimento de santidade americano da segunda metade do século 19 e não deixou nenhum registro de uma experiência de inteira santificação . Ela era, no entanto, uma companheira de viagem do movimento de santidade wesleyana, incluindo membros proeminentes do movimento de santidade americano em seu círculo de amigos e participando de reuniões campais wesleyanas / de santidade . Por exemplo, ela era amiga de Walter e Phoebe Palmer , "a mãe do movimento de santidade" e "indiscutivelmente a teóloga feminina mais influente da história cristã", e de sua filha Phoebe Knapp , com quem escreveu " Bendita Garantia "; ela freqüentemente visitava os campos do acampamento metodista em Ocean Grove, New Jersey , como sua convidada. Ela passava férias a cada verão em Ocean Grove entre 1877 e 1897 (e possivelmente mais), onde falaria no Grande Auditório e faria recepções em sua cabana para encontrar seus admiradores.

Em 1877, Crosby conheceu William J. Kirkpatrick , um dos compositores mais prolíficos de canções gospel e "o editor mais proeminente do Movimento Wesleyano / Santidade". Ela o chamou de "Kirkie" e escreveu muitos hinos com ele. Alguns de seus hinos refletiam suas crenças wesleyanas, incluindo seu chamado a um cristão consagrado vivendo em " Eu sou teu, ó Senhor " (1875):

Consagra-me agora ao Teu serviço, Senhor,
Pelo poder da graça divina.
Que minha alma olhe para cima com uma esperança inabalável,
E minha vontade se perderá na Tua.

Em 1887, ela se juntou à Igreja Episcopal Metodista Cornell Memorial por "confissão de fé".

Carreira inicial de escritor (1841-1865)

Poesia

O primeiro poema publicado de Crosby foi enviado sem seu conhecimento a PT Barnum , que o publicou em seu The Herald of Freedom . Ela foi examinada por George Combe , um frenologista escocês visitante , que a declarou uma "poetisa nata". Ela experimentou alguma oposição temporária à sua poesia por parte do corpo docente da Instituição para Cegos, mas sua inclinação para escrever foi encorajada por essa experiência. A Instituição encontrou Hamilton Murray para ensinar sua composição poética, embora ele admitisse sua própria incapacidade de compor poesia.

Em 1841, o New York Herald publicou o elogio de Crosby sobre a morte do presidente William Henry Harrison , iniciando assim sua carreira literária. Seus poemas eram publicados com frequência no The Saturday Evening Post , no Clinton Signal , no Fireman's Journal e no Saturday Emporium .

Crosby relutou em publicar seus poemas, por considerá-los "produções inacabadas", mas acabou concordando porque isso iria divulgar a Instituição e levantar fundos para ela. (Ela havia sofrido uma doença que a fez deixar o NYIB para se recuperar.) Seu primeiro livro A Blind Girl and Other Poems foi publicado em abril de 1844 após o incentivo da Instituição, incluindo "Um Hino Noturno" baseado no Salmo 4: 8, que ela descreveu como seu primeiro hino publicado. Em 1853, seu Monterey and Other Poems foi publicado, incluindo poemas enfocando a recente Guerra Mexicano-Americana , e um poema implorando aos Estados Unidos que ajudassem as pessoas afetadas pela Grande Fome da Irlanda Ela declarou em sua autobiografia de 1903, editada por Will Carleton , que "estava sob um sentimento de tristeza e depressão nesta época".

Em 1853, o poema de Crosby "The Blind Orphan Girl" foi incluído em The History of the Blind Vocalists de Caroline M. Sawyer . Seu terceiro livro A Wreath of Columbia's Flowers foi publicado em 1858, na época em que ela se demitiu da Instituição para Cegos e se casou. Ele contém quatro contos e 30 poemas.

Musicas populares

Crosby se inspirou no sucesso das melodias de Stephen Foster , então ela e George F. Root escreveram pelo menos 60 "canções populares" seculares ou canções de salão entre agosto de 1851 e 1857, algumas para os populares shows de menestréis . (Root ensinou música na Instituição para Cegos de 1845 a 1850). Os shows de menestréis tinham uma reputação negativa entre alguns cristãos e músicos clássicos, então sua participação nessas composições foi deliberadamente obscurecida. “Como muitas pessoas cultas da época”, escreve Bernard Ruffin, “[Root] considerava a música nativa americana bastante rude”. Ele escolheu "europeizar" seu nome (como muitos artistas e músicos americanos daquela época) para "George Friederich Wurzel" (alemão para Root), enquanto o nome de Crosby às vezes era totalmente omitido.

Por muitos anos, Crosby geralmente recebia apenas US $ 1 ou US $ 2 por poema, com todos os direitos da música sendo retidos pelo compositor ou editor da música.

No verão de 1851, George Root e Crosby ensinaram no North Reading Musical Institute em North Reading, Massachusetts . Sua primeira música foi "Fare Thee Well, Kitty Dear" (1851), que evocou imagens do velho sul. As letras de Crosby foram baseadas em uma sugestão de Root, que ela descreveu como "a dor de um homem de cor pela morte de sua amada". Ele foi escrito e executado exclusivamente por Minstrels de Henry Wood e publicado por John Andrews, que se especializou em impressão "limpa, rápida e barata", de acordo com Karen Linn. “Essa música não fez sucesso e não teve influência duradoura”, segundo Linn, já que “seu estilo é muito literário, as palavras não estão em dialeto, a causa da tristeza parece ser um amante (ao invés de 'massa', ou Little Eva, ou saudades de casa: todas as causas mais apropriadas para o sofrimento do escravo segundo a cultura popular) ". Em 1852, Root assinou um contrato de três anos com William Hall & Son.

Apesar desse revés inicial, Crosby continuou a ensinar em North Reading durante suas férias em 1852 e 1853, onde escreveu as letras de muitas de suas colaborações com Root. Entre suas composições conjuntas estavam "Bird of the North" (1852) e "Mother, Sweet Mother, Why Linger Away?" (1852).

A primeira canção popular de sucesso de Crosby and Root foi "The Hazel Dell" (1853), uma balada sentimental descrita por seu editor como "uma canção muito bonita e fácil, contendo os elementos de grande popularidade", lançada como o trabalho de GF Wurzel para o final de 1853. Foi um sucesso que foi "uma das canções mais populares do país" por causa de sua atuação por ambos Henry Wood's Minstrels e Christy's Minstrels , vendendo mais de 200.000 cópias de partituras . É descrito como estando "nas periferias do menestrel Blackface, embora não tenha dialeto ou qualquer sugestão de bufonaria", sobre uma bela garota que morreu jovem.

Um artigo na edição de dezembro de 1854 da New York Musical Review proclamou a morte do "menestrel negro". Listava "Hazel Dell", junto com as canções de Stephen Foster " Old Folks at Home " (1851) e " My Old Kentucky Home " (1853), como canções populares que eram evidências do " processo de branqueamento ... observável no gradual a rejeição da plantação e a adoção de sentimentos e formas poéticas de expressão, mais característicos do caucasiano inteligente ”.

No final de 1853, William Hall & Son lançou "Greenwood Bell" ao mesmo tempo que "Hazel Dell", mas creditou-o a Root e Crosby. "Greenwood Bell" descreve os funerais de uma criança, um jovem e uma pessoa idosa, e o toque do sino no cemitério de Greenwood . Outras canções escritas por Crosby e Root incluíam "O How Glad to Get Home" e "They Have Me Sold Me Down the River (The Negro Father's Lament)" (1853). Sua canção "There Music in the Air" (1854) se tornou um hit e foi listada na Variety Music Cavalcade como uma das canções mais populares de 1854; estava nos cancioneiros até pelo menos os anos 1930 e tornou-se uma canção universitária na Universidade de Princeton .

As canções do Crosby-Root foram publicadas por outras editoras após o término do contrato de Root com William Hall & Son em 1855 (e depois de serem rejeitadas por Nathan Richardson de Russell & Richardson de Boston), incluindo Six Songs de Wurzel publicado em 1855 por S. Brainard's Filhos de Cleveland, Ohio. Essas seis canções de Root-Crosby foram "O How Glad to Get Home", "Honeysuckle Glen", "The Church in the Wood", "All Together Now" e "Proud World, Good-by". A mais popular dessas canções era "Rosalie, the Prairie Flower", sobre a morte de uma jovem. Foi popularizado na década de 1850 pelos Christy Minstrels; vendeu mais de 125.000 cópias de partituras e rendeu quase US $ 3.000 em royalties para Root - e quase nada para Crosby. Crosby também escreveu a letra de canções populares de outros compositores, incluindo "Há um ponto brilhante e ensolarado" (1856) para Clare W. Beames .

Cantatas

Entre 1852 e 1854, Crosby escreveu os libretos de três cantatas para Root. O primeiro deles foi The Flower Queen; A Coroação da Rosa (1852), frequentemente descrita como "a primeira cantata secular escrita por um americano". É uma ópera "em tudo menos no nome", descrita como uma " opereta popular " que "ilustrou o romantismo americano do século XIX ". Em sua autobiografia de 1906, Crosby explicou o tema desta cantata:

um velho cansado do mundo, decide se tornar um eremita; mas, quando está prestes a se retirar para sua cabana solitária, ele ouve um coro cantando: "Quem será a rainha das flores?" Seu interesse é imediatamente despertado; e no dia seguinte ele é convidado a atuar como juiz em um concurso onde cada flor insiste em sua pretensão de ser rainha de todas as outras. Por fim, o eremita escolhe a rosa por sua beleza; e por sua vez, ela o exorta a retornar ao mundo e ao seu dever.

The Flower Queen foi escrita como "uma obra para meninas adolescentes (com pontuação para primeira e segunda soprano e alto )". Foi apresentada pela primeira vez em 11 de março de 1853 pelas jovens do Springer Institute de Jacob Abbott, e quase imediatamente repetida pelos alunos de Root no Rutgers Female Institute; foi elogiado por R. Storrs Willis. Ela foi realizada cerca de 1.000 vezes nos Estados Unidos nos primeiros quatro anos após sua publicação. O sucesso de The Flower Queen e subsequentes cantatas trouxeram grande aclamação e fortuna para Root, com pouco de ambos para Crosby.

A segunda cantata Root-Crosby era Daniel, ou o Cativeiro e Restauração , baseada na história de Daniel do Velho Testamento . Foi composta em 1853 para o coro de Root na Igreja Presbiteriana de Mercer Street em Manhattan. Esta cantata era composta por 35 canções, com música composta por William Batchelder Bradbury e letras por Crosby e o estudante do Seminário Teológico Union Chauncey Marvin Cady . Alguns de seus coros principais foram executados pela primeira vez em 15 de julho de 1853 pelos alunos do Root's New York Normal Institute.

Em 1854, Root e Crosby colaboraram para compor The Pilgrim Fathers , descrito como um "marco antebellum" em cantatas dramáticas. De acordo com Blumhofer, "apresentava a leitura evangélica contemporânea da história americana". Crosby escreveu o libreto de uma cantata intitulada The Excursion , com música do professor de música batista Theodore Edson Perkins, um dos fundadores da editora musical de Nova York Brown & Perkins. Em 1886, Crosby e William Howard Doane escreveram Santa Claus 'Home; ou, The Christmas Excursion , uma cantata de Natal publicada por Biglow & Main.

Canções políticas

Além de poemas de boas-vindas aos dignitários visitantes, Crosby escreveu canções de natureza política, como sobre as principais batalhas da Guerra Mexicano-Americana e da Guerra Civil Americana .

Na eleição presidencial de 1840 nos Estados Unidos , ela era "uma democrata fervorosa " e escreveu versos contra o candidato Whig (e vencedor final) William Henry Harrison . Em 1852, ela mudou sua lealdade política do apoio aos democratas pró-escravidão para os whigs antiescravistas , escrevendo o poema "Carry Me On" para eles em 1852. Após a eleição do democrata Franklin Pierce como presidente dos Estados Unidos em novembro de 1856, ela escreveu:

A eleição passou e estou perfurado no passado
Os locos ganharam o dia.

Embora ela se considerasse uma democrata na época, Crosby era uma grande admiradora do líder Whig , o senador americano Henry Clay, de Kentucky , que em 1848 fez um tour por grandes cidades do leste. Ele visitou o Instituto para Cegos de Nova York , na cidade de Nova York , onde Crosby morava. A visita aconteceu dois anos após a morte de Henry Clay Jr. , na Guerra Mexicano-Americana . Crosby lembrou que "o grande estadista nunca foi totalmente ele mesmo após a morte de seu filho, e eu propositadamente evitei qualquer menção a isso no discurso de boas-vindas no dia em que ele veio nos visitar, para não ferir profundamente o coração do homem que eu tinha aprendi não apenas a venerar, mas a amar, pois o Sr. Clay sempre foi um favorito especial entre os homens públicos. Havia uma força em seu caráter e uma seriedade em seus discursos que me atraíram mais do que eu posso dizer ... Desafiei qualquer pessoa, seja whig ou democrata, nortista ou sulista, a chegar ao alcance da eloqüência do homem sem ser movida a admiração e profundo respeito; pois seu magnetismo pessoal era maravilhoso. "

Crosby foi um abolicionista estrito e apoiou Abraham Lincoln e o recém-criado Partido Republicano . Após a Guerra Civil, ela apoiou devotadamente o Grande Exército da República e seus objetivos políticos.

Canções patrióticas

Durante a Guerra Civil Americana, de acordo com Edith Blumhofer, Crosby "desabafou patriotismo em verso" e evocou "uma efusão de canções - algumas assustadoras, algumas tristes, algumas militaristas, algumas até mesmo sangrentas", mas "seus textos testemunharam a ela claro senso moral sobre as questões que foram fomentadas nos anos de guerra. " Ela escreveu muitos poemas apoiando a causa da União , incluindo "Dixie for the Union" (1861), escrito antes do início das hostilidades para a melodia de Dixie (a melodia adotada posteriormente pelos Estados Confederados da América como um hino patriótico). A primeira das cinco estrofes é:

Sobre! vós, Patriotas, para a batalha
Ouvi o barulho do canhão do Fort Moultrie:
Então, vá embora, então vá embora, vá para a luta!
Vá, encontre aqueles traidores do Sul, com vontade de ferro,
E se sua coragem vacilar, Meninos,
Lembrem-se de Bunker Hill - Hurrah.
Refrão: Viva - Viva, As Estrelas e Listras para sempre Viva - Viva, Nossa União não se separará.

Crosby escreveu a letra e William B. Bradbury compôs a música, logo depois de se conhecerem em fevereiro de 1864, para a popular canção patriótica da Guerra Civil "Há um som entre as árvores da floresta". Seu texto incentiva os voluntários a se juntar às forças da União e incorpora referências à história dos Estados Unidos, incluindo os Pilgrim Fathers e a Batalha de Bunker Hill .

Também durante a Guerra Civil Americana, Crosby escreveu "Song to Jeff Davis" dirigida a Jefferson Davis , o presidente dos Estados Confederados da América, que expressou sua crença na moralidade da causa da União: "Nossas estrelas e listras estão tremulando, E Heav'n acelerará nossa causa ". Ela também escreveu "Good-By, Old Arm", uma homenagem aos soldados feridos com música de Philip Philips, "Our Country" e "A Tribute (à memória de nossos heróis mortos)".

Ainda em setembro de 1908, Crosby escreveu poemas patrióticos para as Filhas da Revolução Americana , incluindo "O Estado que Honramos", que exalta as virtudes de seu estado adotivo de Connecticut.

Casamento e família

No verão de 1843, Crosby conheceu Alexander van Alstyne Jr. (às vezes escrito van Alstine ou van Alsteine), chamado de "Van" por seus amigos. Ele também era cego e matriculado na NYIB, onde era um conhecido casual de Crosby e às vezes um aluno de suas aulas. Ele foi professor na NYIB por dois anos a partir de 1855; durante esse período, o casal estava prestes a se casar, sendo necessária a renúncia dela do NYIB três dias antes do casamento em Maspeth, Nova York, em 5 de março de 1858.

Após o casamento, os van Alstynes ​​viveram em uma pequena casa na vila rural de Maspeth, Nova York, com uma população de cerca de 200 pessoas - atualmente Maspeth, Queens, Nova York , e não mais rural.

Por insistência do marido, Crosby continuou a usar seu nome de solteira como nome literário, mas ela escolheu usar seu nome de casada em todos os documentos legais. No entanto, de acordo com a biógrafa Edith Blumhofer: "Apesar de sua educação, sua caligrafia era pouco legível e em documentos legais ela assinou seu nome com um X testemunhado por amigos".

Em 1859, os van Alstynes ​​tiveram uma filha chamada Frances, que morreu durante o sono logo após o nascimento. Alguns acreditam que a causa foi a febre tifóide , embora Darlene Neptune especule que pode ter sido SIDS , e que o hino de Crosby "Seguro nos braços de Jesus" foi inspirado por sua morte.

Após a morte de sua filha, Van tornou-se cada vez mais recluso; Crosby nunca falou publicamente sobre ser mãe, além de mencioná-lo em algumas entrevistas no final de sua vida: "Agora vou lhe contar algo que só meus amigos mais próximos sabem. Tornei-me mãe e conheci o amor de uma mãe . Deus nos deu um bebê, mas os anjos desceram e levaram nosso filho para Deus e para o Seu trono ". No final de 1859, os van Alstynes ​​mudaram-se com frequência, "estabelecendo um padrão que continuou para o resto de suas vidas", e nunca possuíram casa própria, vivendo em acomodações alugadas sem contrato de arrendamento.

Além da renda de Crosby como poeta e letrista, Van tocava órgão em duas igrejas na cidade de Nova York e dava aulas particulares de música. O casal poderia ter vivido confortavelmente com sua renda combinada, mas Crosby "tinha outras prioridades e deu tudo o que não fosse necessário para sua sobrevivência diária". Van e Fanny organizaram concertos com metade da renda doada para ajudar os pobres, nos quais ela recitou seus poemas e cantou, e ele tocou vários instrumentos. Van forneceu a música para algumas de suas poesias, embora Fanny indicasse que "seu gosto era principalmente pelas melodias sem palavras dos clássicos". Os van Alstynes ​​colaboraram na produção de um hinário contendo apenas hinos escritos por eles, mas foi rejeitado por Biglow e Main - aparentemente porque os diretores acreditavam que o público não compraria um hinário apresentando apenas dois compositores, mas provavelmente devido à complexidade das melodias. Em 1874, foi relatado que Crosby estava "vivendo em uma condição miserável".

Por muitos anos, os van Alstynes ​​tiveram "uma vida de casado muito incomum" e viviam juntos apenas de forma intermitente. Em 1880, eles se separaram, vivendo separadamente e independentemente devido a um rompimento em seu casamento de origem incerta. A certa altura, logo depois, Crosby mudou-se para um "apartamento sombrio" na Frankfort Street, 9, perto de uma das piores favelas de Manhattan no Lower East Side . Depois disso, ela morou em vários endereços diferentes em Manhattan e nos arredores.

Van Alstyne raramente acompanhava Crosby quando ela viajava, e ela passava férias sem ele. Apesar de viver separadamente por mais de duas décadas, Crosby insistia que eles "mantinham uma relação amigável", mantinham contato um com o outro e até ministravam juntos em ocasiões neste período. Por exemplo, Alexander tocou um solo de piano na terceira reunião anual da Underhill Society of America em 15 de junho de 1895 em Yonkers, Nova York , enquanto Crosby lia uma ode ao Capitão John Underhill , o progenitor do ramo americano da família Underhill . Sua única admissão registrado de infelicidade conjugal foi em 1903, quando ela comentou sobre seu falecido marido em Will Carleton é Esta é a minha história : "Ele tinha seus defeitos e assim também eu o meu, mas não obstante estes, nós amamos uns aos outros para o último".

Em 1896, Crosby mudou-se de Manhattan para um apartamento em um bairro pobre do Brooklyn, morando com amigos em South Third Street, Brooklyn, perto da casa de Ira D. Sankey e sua esposa Fannie, e perto da mansão de Phoebe Knapp.

Carreira na escrita de hinos (1864-1915)

Crosby foi "o mais prolífico de todos os compositores americanos de canções sagradas do século XIX". No final de sua carreira, ela havia escrito quase 9.000 hinos, usando dezenas de noms de plume atribuídos a ela por editores que queriam disfarçar a proliferação de suas composições em suas publicações.

Estima-se que os livros com suas letras venderam 100 milhões de cópias. No entanto, devido ao baixo respeito pelos letristas na indústria da música popular durante sua vida, e o que June Hadden Hobbs vê como "a hipocrisia das editoras de música sacra", que resultou para Crosby em "um conto triste e provavelmente representativo da exploração do hino feminino escritores ", e a percepção contemporânea de que" Crosby ganhava muito dinheiro escrevendo canções que eram cantadas (e tocadas) pelas massas "," como muitos dos letristas da época, Crosby foi explorado por convenções de direitos autorais que atribuíam direitos não para o letrista, mas para o compositor da música ... Crosby recebia uma taxa fixa de um ou dois dólares por hino ". Em sua autobiografia de 1906, Crosby insistiu que ela escreveu seus hinos "de maneira santificada", e nunca por considerações financeiras ou comerciais, e que ela doou seus royalties para "causas nobres".

Crosby estabeleceu a meta de ganhar um milhão de pessoas para Cristo por meio de seus hinos, e sempre que ela escrevia um hino, ela orava para que levasse mulheres e homens a Cristo, e manteve registros cuidadosos daqueles que foram salvos por meio de seus hinos.

Referindo-se às canções de Crosby, o Dicionário de Biografia Religiosa Americana indicou: "pelos padrões modernos, seu trabalho pode ser considerado piegas ou muito sentimental. Mas seu apelo simples e caseiro atingiu um acorde sensível na cultura vitoriana. Seu estilo de balada informal rompeu com o sóbrio , abordagem formal de períodos anteriores, tocando emoções profundas em cantores e ouvintes. Em vez de descartar suas palavras como piegas ou melosas , o público emocionou-se com elas como a essência do cristianismo genuíno e sincero ". Os hinos de Crosby eram populares porque colocavam "uma ênfase elevada em experiências religiosas, emoções e testemunhos" e refletiam "uma relação sentimental e romantizada entre o crente e Cristo", em vez de usar as descrições negativas de hinos anteriores que enfatizavam a pecaminosidade das pessoas .

Ann Douglas argumenta que Crosby foi uma das autoras que "castrou a religião americana" e ajudou a mudá-la de "um calvinismo rigoroso" para "uma cultura de massa antiintelectual e sentimental". Acadêmicas feministas sugeriram que "as ênfases em seus hinos revelaram e aceleraram a feminização do evangelicalismo americano".

Seus hinos foram publicados por muitas editoras e editoras notáveis:

• William B. Bradbury publicou seus hinos em seu Golden Censer (1864), um livro de hinos da Escola Dominical que vendeu três milhões de cópias.
• Por vários anos, Crosby contratou para escrever três hinos por semana para Hubert Main , cuja Biglow and Main Co. foi formada após a morte de Bradbury. A empresa comprou 5.900 poemas dela para uso nas publicações da Escola Dominical e publicou quase 2.000 deles. Em 1889, Crosby pode ter escrito mais de 2500 hinos para as editoras combinadas de Bradbury, Biglow e Main.
• O editor de canções metodista Philip Phillips, para quem Crosby escreveu um ciclo de quarenta poemas baseado no Pilgrim's Progress , e as letras de cerca de 525 hinos.

Colaboradores musicais e líricos

Howard Doane foi um industrial que se tornou o principal colaborador de Crosby na escrita de música gospel, compondo melodias para cerca de 1.500 letras de Crosby. Doane e Crosby colaboraram através de Biglow e Main, e também em particular através dos esforços Batistas do Norte de Doane . Por fim, Crosby confiou a Doane os aspectos comerciais de suas composições.

No início de 1868, Crosby conheceu a rica metodista Phoebe Palmer Knapp , que era casada com Joseph Fairchild Knapp, cofundador da Metropolitan Life Insurance Company . Os Knapps publicaram hinários inicialmente para uso na Escola Dominical da Igreja Metodista Episcopal de Saint John no Brooklyn, que foi supervisionada por Joseph F. Knapp por 22 anos, enquanto Phoebe Knapp assumiu a responsabilidade por 200 crianças no departamento de bebês. Eles colaboraram pela primeira vez em Notes of Joy , o primeiro hinário editado por Knapp, que também contribuiu com 94 das 172 melodias, e publicado por seu irmão, Walter C. Palmer Jr., em 1869. Dos 21 hinos, Crosby contribuiu para Notes of Joy , incluindo oito como "The Children's Friend", Knapp forneceu a música para quatorze deles. Sua colaboração mais conhecida foi " Blessed Assurance ", para a qual Crosby escreveu palavras na sala de música dos Knapps para uma música escrita por Knapp, enquanto Crosby estava hospedado na Mansão Knapp em 1873.

De 1871 a 1908, Crosby trabalhou com Ira Sankey , que ajudou a torná-la "um nome familiar para os protestantes em todo o mundo". Enquanto Sankey era "o principal promotor" de canções gospel, "Crosby ficou em primeiro lugar como seu provedor". A equipe de evangelistas de Sankey e Dwight L. Moody trouxe muitos dos hinos de Crosby à atenção dos cristãos nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha. Crosby era amigo íntimo de Sankey e de sua esposa, Frances, e costumava ficar com eles em sua casa em Northfield, Massachusetts, desde 1886 para as Conferências de Trabalhadores Cristãos anuais de verão e, mais tarde, em seu Brooklyn. Depois que a visão de Sankey foi destruída pelo glaucoma em março de 1903, a amizade deles se aprofundou e eles continuaram a compor hinos juntos no harmônio de Sankey em sua casa.

Processo de Crosby

Crosby descreveu seu processo de composição de hinos: 'Pode parecer um pouco antiquado, sempre começar o trabalho com oração, mas nunca toco um hino sem primeiro pedir ao bom Senhor para ser minha inspiração.' Sua capacidade de trabalho era incrível e muitas vezes conseguia compor seis ou sete hinos por dia. Seus poemas e hinos foram compostos inteiramente em sua mente e ela trabalhou em até doze hinos de uma vez antes de ditá-los a um amanuense . Em uma ocasião, Crosby compôs 40 hinos antes de serem transcritos. Suas letras geralmente eram transcritas por "Van" ou mais tarde por sua meia-irmã, Carolyn "Carrie" Ryder ou sua secretária Eva C. Cleaveland, já que a própria Crosby poderia escrever pouco mais do que seu nome. Enquanto Crosby tinha treinamento musical, ela não compôs a melodia para a maioria de suas letras. Em 1903, Crosby afirmou que "Spring Hymn" foi o único hino que ela escreveu tanto a letra quanto a música.

Em 1906, Crosby compôs a letra e a música de "The Blood-Washed Throng", publicada e protegida pelos direitos autorais da cantora gospel Mary Upham Currier, uma prima distante que havia sido uma conhecida cantora de concertos. Enquanto lecionava na NYIB, Crosby estudou música com George F. Root , até sua renúncia em novembro de 1850.

Em 1921, Edward S. Ninde escreveu: "Ninguém diria que ela era uma poetisa em qualquer sentido amplo. Seus hinos ... foram severamente criticados. Dr. Julian, o editor do Dicionário de Hinologia, diz que 'eles são , com poucas exceções, muito fracos e pobres, 'e outros insistem que eles são' cruamente sentimentais '. Alguns livros de hinos não lhes darão lugar algum ". De acordo com Glimpses of Christian History , os "hinos de Crosby às vezes foram criticados como 'joviais e sentimentais' e os críticos frequentemente atacaram tanto sua escrita quanto sua teologia. No entanto, eles foram significativos para seus contemporâneos e o escritor de hinos George C. Stebbins afirmou: 'Provavelmente não houve nenhum escritor em sua época que apelasse mais para a experiência válida da vida cristã ou que expressasse com mais simpatia os anseios profundos do coração humano do que Fanny Crosby.' E muitos de seus hinos resistiram ao teste do tempo, ainda ressoando com os crentes hoje ".

Resgate missões e vida adulta

Crosby provavelmente sempre será mais conhecida por seus hinos, mas ela queria ser vista principalmente como uma trabalhadora de uma missão de resgate. De acordo com Keith Schwanz:

No final de sua vida, o conceito de Fanny sobre sua vocação não era o de uma célebre compositora gospel, mas o de uma missionária municipal. Em uma entrevista publicada no New Haven Register de 24 de março de 1908 , Fanny disse que sua principal ocupação era trabalhar em missões.

Muitos dos hinos de Fanny surgiram de seu envolvimento nas missões da cidade, incluindo "More Like Jesus" (1867), " Pass Me Not, O Gentle Savior " (1868) e "Rescue the Perishing" (1869), que se tornou o " canção-tema do movimento de missões em casa "e foi" talvez a canção de missão da cidade mais popular ", com seu" casamento de piedade pessoal e compaixão pela humanidade ". Ela celebrou o movimento da missão de resgate em seu hino de 1895 "The Rescue Band".

Crosby havia vivido por décadas em áreas de Manhattan como Hell's Kitchen , Bowery e Tenderloin . Ela estava ciente das grandes necessidades dos imigrantes e dos pobres urbanos, e estava apaixonada por ajudar aqueles ao seu redor por meio de missões de resgate urbano e outras organizações de ministério compassivo. “Desde o momento em que recebi meu primeiro cheque para meus poemas, resolvi abrir minha mão para quem precisasse de ajuda”. Ao longo de sua vida, ela foi descrita como tendo "horror à riqueza", nunca fixou preços para suas palestras, muitas vezes recusou honorários e "o pouco que aceitava, ela dava quase assim que conseguia". Ela e o marido também organizaram concertos, com metade da renda doada para ajudar os pobres. Em toda a cidade de Nova York, as simpatias de Crosby pelos pobres eram bem conhecidas, mas consistia principalmente no envolvimento indireto, dando contribuições da venda de seus poemas e escrevendo e enviando poemas para ocasiões especiais para essas missões aos despossuídos, bem como visitas esporádicas a essas missões.

1865–1880

Crosby apoiou a American Female Guardian Society e Home for the Friendless (fundada em 1834) em 29 East 29th Street, para quem ela escreveu um hino em 1865 que foi cantado por algumas das crianças do Lar:

Oh, não, não estamos sem amigos agora,
Pois Deus criou um lar.

Ela escreveu "Mais como Jesus, eu seria" em junho de 1867 expressamente para o sexto aniversário da Missão Howard e Casa para Pequenos Andarilhos, uma missão não denominacional em New Bowery, Manhattan.

Ela foi inspirada a escrever “ Não Me Passe, Ó Gentil Salvador ” depois de falar em um culto na prisão de Manhattan na primavera de 1868, a partir de comentários de alguns prisioneiros para que o Senhor não os deixasse passar. Doane musicou-o e publicou-o em Songs of Devotion em 1870. “Pass Me Not” se tornou seu primeiro hino a ter apelo global, depois de ter sido usado por Sankey em suas cruzadas com Moody na Grã-Bretanha em 1874. Sankey disse: “Não o hino era mais popular nas reuniões em Londres em 1875 (sic) do que este. ”

Em abril de 1868, Crosby escreveu "Fifty Years Ago" para o semicentenário da New-York Port Society, que foi fundada em 1818 "para a promoção do Evangelho entre os marinheiros no porto de Nova York".

Em julho de 1869, Crosby estava participando de pelo menos reuniões semanais organizadas pela Missão interdenominacional da cidade de Nova York. Um jovem se converteu por meio de seu testemunho, e ela foi inspirada a escrever a letra de "Rescue the Perishing" com base em um título e uma melodia dados a ela por William Howard Doane alguns dias antes.

Ira Sankey relembrou as origens de “Resgatar os que perecem” em seu livro de 1907, Minha Vida e a História dos Hinos do Evangelho :

Fanny Crosby voltou, um dia, de uma visita a uma missão em um dos piores bairros da cidade de Nova York, onde ouviu falar sobre as necessidades dos perdidos e moribundos. Suas simpatias foram despertadas para ajudar os humildes e negligenciados, e o clamor de seu coração se manifestou nesse hino, que se tornou um grito de guerra para o grande exército de obreiros cristãos em todo o mundo. Tem sido usado extensivamente no trabalho de temperança e tem sido abençoado a milhares de almas.

1880-1900

Em 1880, aos 60 anos, Crosby "assumiu um novo compromisso com Cristo para servir os pobres" e dedicar o resto de sua vida ao trabalho missionário doméstico. Ela continuou morando em um apartamento sombrio na Frankfort Street, 9, perto de uma das piores favelas de Manhattan, até cerca de 1884. A partir dessa época, ela aumentou seu envolvimento em várias missões e lares.

Durante as três décadas seguintes, ela dedicou seu tempo como "Tia Fanny" para trabalhar em várias missões de resgate da cidade, incluindo a Missão McAuley Water Street , a Missão Bowery , a Missão Howard, a Missão Cremore, a Porta da Esperança e outros skid missões de linha . Além disso, ela falou em YMCAs , igrejas e prisões sobre as necessidades dos pobres urbanos. Além disso, ela era uma apoiadora apaixonada de Frances Willard e da Women's Christian Temperance Union e seus esforços para encorajar a abstinência ou moderação no uso de álcool.

Por exemplo, Crosby escreveu a letra da canção "The Red Pledge" antes de 1879, que defendia a abstinência total de beber álcool.

Por volta de 1880, Crosby participou e apoiou a Helping Hand for Men em Manhattan (mais conhecida como Water Street Mission ), "a primeira missão de resgate da América", que foi fundada por um casal para ministrar aos alcoólatras e desempregados. Jerry McAuley era um ex-alcoólatra e ladrão que se tornou cristão na prisão de Sing Sing em 1864, e sua esposa Maria (c. (1847 - 19 de setembro de 1919) se autodescreveu como "ladrão do rio" e "mulher caída". Crosby frequentava a Missão Water Street, "conversando e aconselhando aqueles que conhecia".

Crosby apoiou a Missão Bowery em Manhattan por duas décadas, começando em novembro de 1881. A Missão Bowery deu boas-vindas ao ministério das mulheres e ela trabalhou ativamente, muitas vezes participando e falando nas reuniões noturnas. Ela se dirigiu a grandes multidões que compareciam ao serviço de aniversário a cada ano, até que o prédio foi arrasado em um incêndio em 1897. Ela também recitou um poema que havia escrito para a ocasião, muitos dos quais foram musicados por Victor Benke, o voluntário da Missão organista de 1893-97. Entre as canções em que ela e Benke colaboraram, havia seis publicadas em 1901: "He Has Promised" , "There a Chorus Ever Ringing" , "God Bless Our School Today" , "Is There Something I Can Do?" , "On Joyful Wings" e "Keep On Watching" .

Jerry e Maria McAuley começaram a missão Cremorne em 1882 no Cremorne Garden em 104 West 32nd Street, como uma "cabeça de ponte em uma vasta selva de vícios e libertinagem conhecida como Tenderloin" (perto da Sexta Avenida). Crosby compareceu aos cultos noturnos das 20h, onde canções gospel eram frequentemente cantadas por ela e Doane, incluindo "baladas relembrando as orações da mãe, recitando os males da intemperança ou imaginando cenas agonizantes no leito de morte com a intenção de despertar memórias há muito enterradas e soluções " Ela foi inspirada a escrever uma oração após a morte de Jerry McAuley em 1884, que mais tarde foi incluída nos livros de canções de resgate:

Senhor, contempla em Tua compaixão
Aqueles que se ajoelham diante de Ti agora;
Eles estão em uma condição triste.
Ninguém pode ajudá-los, Senhor, mas Tu.
Eles estão perdidos, mas não os deixe
Em seu triste caminho para vagar;
Há perdão, perdão precioso
Se a Ti pela fé eles vierem.

Após a morte de McAuley, Crosby continuou a apoiar a Missão Cremorne, agora liderada por Samuel Hopkins Hadley.

Algumas das missões da cidade com as quais Crosby trabalhou foram operadas por proponentes da doutrina Wesleyana / Santidade , incluindo a casa de resgate Porta da Esperança fundada pela socialite Emma Whittemore em 25 de outubro de 1890 em uma casa pertencente a AB Simpson , destinada como "um refúgio e um lar para meninas da melhor classe que foram tentadas de casa e de direito ", e para resgatar" meninas caídas ".

Anos posteriores (1900-1915)

A redação dos hinos de Crosby diminuiu nos últimos anos, mas ela foi ativa em palestras e trabalho missionário entre os pobres urbanos da América quase até sua morte. Ela era bem conhecida e frequentemente se reunia com presidentes, generais e outros dignitários. De acordo com Blumhofer, "A popularidade das letras de Fanny Crosby, bem como sua personalidade cativante, a catapultaram para a fama".

Alguns de seus amigos ricos contribuíam com frequência para suas necessidades financeiras, como Doane, Sankey e Phoebe Knapp, embora ela ainda tendesse a dar generosamente àqueles que considerava menos afortunados do que ela. Seu editor de longa data, The Biglow and Main Company, pagou a ela uma pequena quantia de US $ 8 por semana em reconhecimento por suas contribuições para os negócios ao longo dos anos, mesmo depois de ela ter enviado menos letras para eles. No entanto, Knapp e outros acreditavam que Biglow e Main haviam obtido enormes lucros por causa de Crosby sem compensá-la adequadamente por suas contribuições, e que ela deveria viver com mais conforto na idade avançada.

Ela estava doente, com um problema cardíaco grave por alguns meses em maio de 1900, e ainda apresentava alguns efeitos de uma queda, então suas meias-irmãs viajaram para o Brooklyn para convencê-la a se mudar de seu quarto na casa do poeta Will Carleton no Brooklyn para Bridgeport, Connecticut . Eles a incentivaram a morar com sua meia-irmã viúva Julia "Jule" Athington e com a irmã mais nova viúva de Jule, Caroline "Carrie" W. Rider. Ela e Rider alugaram um quarto juntos, antes de se mudarem para um apartamento alugado onde viveram até 1906. Ela transferiu sua membresia da Igreja Metodista Memorial Cornell em Manhattan para a Primeira Igreja Metodista de Bridgeport em 1904, depois de se mudar para Bridgeport. Seu marido "Van" morreu em 18 de julho de 1902; ele estava morando no Brooklyn . Ela não compareceu ao funeral devido à sua saúde debilitada. Phoebe Knapp pagou seu enterro no cemitério Mount Olivet, no condado de Queens, em Nova York.

Passagem de amigos, apreço do público

Crosby e Rider mudaram-se para 226 Wells Street, Bridgeport, Connecticut no verão de 1906 por causa do câncer de Rider. Carrie morreu de câncer intestinal em julho de 1907, e Phoebe Knapp morreu em 10 de julho de 1908. Semanas depois, Ira Sankey morreu tendo acabado de cantar "Saved by Grace", uma das composições mais populares de Crosby.

Em 2 de maio de 1911, Crosby falou para 5.000 pessoas na reunião de abertura da sétima campanha anual do Comitê Evangelístico, realizada no Carnegie Hall , depois que a multidão cantou suas canções por trinta minutos. No 94º aniversário de Crosby em março de 1914, Alice Rector e as Filhas do Rei da Primeira Igreja Metodista de Bridgeport, Connecticut, organizaram um Dia Violeta para homenageá-la, que foi divulgado nacionalmente por Hugh Main.

Controvérsia Carleton (1904-1905)

O poeta, escritor e palestrante americano Will Carleton era um amigo rico com quem Crosby havia vivido em seus últimos anos no Brooklyn. Ele estava dando palestras sobre os hinos e a vida dela e publicou uma série de artigos sobre ela em sua revista Every Where em 1901 (que teve um pico de circulação de 50.000 exemplares por mês), pelos quais ele pagou a ela US $ 10 por artigo. Em 1902, ele escreveu uma homenagem a ela que foi publicada em suas Músicas de Dois Séculos .

Por instigação de Knapp, Carleton revisou esses artigos e escreveu Life-Story de Fanny Crosby , uma biografia que ela autorizou inicialmente; foi publicado em julho de 1903 e avaliado favoravelmente pelo The New York Times em 25 de julho. O livro de Carleton foi vendido por US $ 1 a cópia.

Este foi o primeiro relato biográfico completo da vida de Crosby, embora Robert Lowry tenha escrito um esboço biográfico de 16 páginas que foi publicado em 1897 em seu último livro de poemas Bells of Evening and Other Verses . No anúncio na capa do livro, a seguinte declaração do "autor" foi assinada com um fac-símile da assinatura de Crosby: "'Fanny Crosby's Life-Story' é publicada e vendida para meu benefício, e espero que por meio dela seja um hóspede bem-vindo em muitas casas ”. Carleton adicionou:

Os editores esperam sinceramente que este livro tenha uma venda tão grande quanto possível, a fim de que a história de sua amada autora possa ser uma inspiração para muitas pessoas e que ela possa ter uma casa própria, no qual passar o resto de seus dias.

Reação dos editores

De acordo com Ruffin, o livro de Carleton "foi como um balão de chumbo para os editores de Fanny". Não havia nada negativo escrito explicitamente sobre Biglow e Main, mas também havia poucos elogios para a empresa e seus membros. É citado Crosby, referindo-se a Biglow e Main: "com quem mantenho relações muito cordiais e até afetuosas, há muitos anos". O livro não usava nenhum de seus hinos que pertenciam a Biglow e Main. Hubert Main acreditava que "Will Carleton queria ignorar a Biglow & Main Company e todos os seus escritores tanto quanto possível e se apresentar como um dos amigos dela que a estava ajudando". Biglow e Main acreditavam que Carleton e Phoebe Knapp eram culpados de "um ataque brutal a Fanny" e que estavam planejando "assumir" Crosby. Knapp não foi convidado para a recepção e jantar do 40º aniversário realizados em Manhattan em fevereiro de 1904 para celebrar a associação de Crosby com Bradbury e Biglow and Main; de acordo com Blumhofer, ela era persona non grata em Biglow e Main.

Biglow e Main temiam que o livro diminuísse as vendas de Crosby's Bells at Evening and Other Verses , que haviam publicado em 1897 e que continha o esboço biográfico de Crosby de Lowry. Eles convenceram Crosby a escrever para Carleton e Knapp, e para ameaçar processá-lo em abril de 1904. O processo ameaçado era obter informações sobre as vendas do livro, para o qual ela havia sido prometida um royalty de 10 centavos por cópia, e para buscar uma liminar impedindo novas publicações. A liminar proposta foi baseada em que ela tinha sido deturpada por Carleton; ela acreditava que ele a havia descrito como vivendo sozinha, com saúde precária e extrema pobreza, quando na verdade ela recebia US $ 25 por semana de Biglow e Main e morava com parentes que cuidavam dela. Crosby indicou que não desejava ser dona de casa e que, se alguma vez viveu na pobreza, foi por escolha própria.

Controvérsia torna-se pública

Em resposta à carta e às ameaças de Crosby, Carleton escreveu em uma carta ao The New York Times que estava motivado a escrever seu "trabalho de amor" por Crosby a fim de arrecadar dinheiro para que ela pudesse ter uma casa própria pela primeira vez Na vida dela. Ele afirmou que tinha:

• entrevistou Crosby e transcreveu os detalhes de sua vida
• pagou por seu tempo e materiais
• garantiu a permissão dela para publicar o material em sua revista Every Where e em um livro
• pagou todas as despesas de publicação e impressão do próprio bolso
• promoveu o livro em seu próprio tempo e às suas próprias custas
• remeteu $ 235,20 a ela pelos royalties devidos nos oito meses anteriores à taxa acordada
• enviou suas contribuições adicionais dadas por admiradores em suas palestras

Sankey pagou o aluguel da casa em Bridgeport onde Crosby morava com sua meia-irmã Carrie. Ele deixou implícito em um artigo no The Christian que "o negócio Carleton tinha sido de origem satânica e comentou, ecoando a passagem do joio e do trigo nas escrituras : 'Um inimigo fez isso'".

Em 1904, Phoebe Knapp contatou o bispo da Igreja Episcopal Metodista Charles Cardwell McCabe e pediu sua ajuda na divulgação da pobreza de Crosby, levantando fundos para melhorar essa situação. Eles conseguiram a permissão de Crosby para solicitar fundos para seu benefício, e a imprensa religiosa (incluindo The Christian Advocate ) publicou o pedido de McCabe por dinheiro em seu nome em junho de 1904, sob o título "Fanny Crosby in Need". McCabe indicou que os "hinos de Crosby nunca foram protegidos por direitos autorais em seu próprio nome, ela os vendeu por pequenas quantias às editoras que detêm os direitos autorais, e a talentosa autora tem pouca recompensa monetária por hinos que foram cantados em todo o mundo "

Em julho de 1904, os jornais noticiaram que os editores de Crosby's emitiram uma declaração negando que ela precisava de fundos, indicando que ela nunca seria, "como eles forneceram abundantemente para ela durante toda a sua vida", e declarando que "Bispo McCabe ... foi grosseiramente enganado por alguém ".

Crosby também escreveu uma carta ao bispo McCabe em resposta à arrecadação de fundos em seu nome. Esta carta foi publicada por sua instigação, permitindo-lhe solicitar fundos de seus amigos como "um testemunho de seu amor", mas reiterando que ela não vivia na pobreza, nem morria ou tinha problemas de saúde. Crosby e seus representantes o contataram uma semana depois, e McCabe escreveu ao The Christian Advocate explicando sua justificativa para levantar fundos para ela, mas declarando que estava retirando o recurso a seu pedido.

A questão ainda não estava resolvida em julho de 1904; no entanto, chegou ao fim antes do Dia de Fanny Crosby em março de 1905, depois que a esposa de Carleton, Adora, morreu repentinamente.

Nova edição Carleton

Em 1905, Carleton lançou uma nova edição de Fannie Crosby, Her Life Work , que foi expandida e "recentemente ilustrada" e, apesar do "maior gasto de produção, o preço continua a ser de um dólar por cópia", com Crosby a "receber o mesmo realeza liberal ", já que o livro foi" VENDIDO PARA O BENEFÍCIO DO AUTOR CEGO ".

Em dezembro de 1905, Crosby emitiu um cartão protestando contra a continuação da venda do livro de Carleton, novamente negando que ela estava "em perigo", pois estava em "circunstâncias confortáveis ​​e muito ativa", dando palestras quase uma vez por semana. Ela indicou que recebeu menos de $ 325 da venda do livro, que seus "pedidos foram desconsiderados", mas que "quando esses fatos forem totalmente conhecidos por todos, os editores podem vender o livro como desejarem; só que não tenho quero aumentar a venda para meu próprio benefício, que, claro, é muito pequeno ”.

Apesar dos esforços de Crosby, Carleton continuou a anunciar o livro à venda pelo menos até 1911. Em 1911, Carleton serializou e atualizou a história de vida de Crosby em Every Where . A publicação de 1906 da autobiografia do próprio Crosby, Memories of Eighty Years , que, em contraste com o livro de Carleton, focava nos anos de escrita de hinos de Crosby, foi vendida por assinatura e de porta em porta, e promovida em palestras por Doane, arrecadou US $ 1.000 para Crosby. Por um período, Crosby e Knapp se separaram por causa do livro de Carleton, mas no início de 1905 eles se reconciliaram.

Morte e legado

Crosby morreu em Bridgeport de arteriosclerose e hemorragia cerebral em 12 de fevereiro de 1915 após uma doença de seis meses, aos 94 anos. Ela foi enterrada no cemitério Mountain Grove em Bridgeport, CT perto de sua mãe e outros membros de sua família. Sua família ergueu uma pequena lápide a seu pedido, que continha as palavras: "Tia Fanny: Ela fez o que podia; Fanny J. Crosby".

Crosby disse que seu interesse em "assuntos públicos nunca diminuiu. Não há muitas pessoas vivendo neste ano de graça que tiveram o privilégio de conhecer estadistas como Henry Clay, General Scott e Presidente Polk , mas os nomes desses heróis são registrados com letras indeléveis entre os anais de nossa história nacional, e seus atos imperecíveis são narrados em personagens que nenhuma pessoa viva desejaria apagar. Eles foram homens de valor excelente e integridade firme, dos quais a nova geração pode muito bem aprender a sabedoria e a verdadeiros princípios de honra nacional e democracia que todos eles trabalharam tão fielmente para inculcar. ... "

Dia de Fanny Crosby

No domingo, 26 de março de 1905, o Dia de Fanny Crosby foi celebrado em igrejas de muitas denominações ao redor do mundo, com cultos especiais em homenagem a seu 85º aniversário, dois dias antes. Naquele dia, ela frequentou a Primeira Igreja Batista em Bridgeport, onde Carrie Rider era membro; ela falou no culto noturno e recebeu $ 85.

Em março de 1925, cerca de 3.000 igrejas nos Estados Unidos celebraram o Dia de Fanny Crosby para comemorar o 105º aniversário de seu nascimento.

Casa comemorativa de Fanny Crosby para Idosos (1925–1996)

Crosby deixou dinheiro em seu testamento para "o abrigo de homens idosos que não tinham outro lugar para morar, com esses homens pagando uma taxa nominal à casa para suas despesas de subsistência". Em 1923, as Filhas do Rei da Primeira Igreja Metodista de Bridgeport, Connecticut, honraram o pedido de Crosby de homenageá-la, começando a levantar os fundos adicionais necessários para estabelecer a Casa Memorial Fanny Crosby para Idosos. A casa não denominacional foi estabelecida na antiga casa Hunter em 1008 Fairfield Avenue, Bridgeport; foi inaugurado em 1 de novembro de 1925 após uma campanha nacional pela Federação de Igrejas para arrecadar US $ 100.000 para operá-lo. Funcionou até 1996, quando foi entregue à Missão de Resgate de Bridgeport.

O capítulo Enoch Crosby das Filhas da Revolução Americana dedicou um marco histórico à beira da estrada em 8 de outubro de 1934, comemorando seu local de nascimento no lado oeste da Rota 22 em Doansburg, Nova York, ao norte de Brewster.

Uma grande pedra memorial foi dedicada em 1º de maio de 1955 pelos "amigos de Crosby para quem sua vida foi uma inspiração" - uma pedra que "ofuscou a lápide original" - apesar de suas instruções específicas para não erguer um grande monumento de mármore. Continha a primeira estrofe de " Blessed Assurance ".

Outras honras

Crosby foi postumamente introduzido no Gospel Music Hall of Fame em 1975. Conhecida como a "Rainha dos Escritores de Canções Gospel", durante 2010 o compositor George Hamilton IV visitou capelas Metodistas celebrando a notável contribuição de Fanny para a música gospel. Sua apresentação incluiu histórias de sua vida produtiva e de caridade, alguns de seus hinos e algumas de suas próprias canções edificantes. O calendário litúrgico da Igreja Episcopal nos Estados Unidos lembra Crosby com uma festa menor em 11 de fevereiro . Embora ela não seja mencionada no The Hymnal 1982 , seus hinos foram incluídos em vários hinários mais recentes, incluindo Lift Every Voice e Sing II e o African American Heritage Hymnal .

Trabalho

Referências

Notas de rodapé

Citações

Fontes

links externos

• Artigos de Fanny Crosby

Artigos

• Fanny Crosby no HymnTime
• Fanny Crosby no Hinário
• Fanny Crosby em Find a Grave

Livros

• Trabalhos de ou sobre Fanny Crosby em Internet Archive
• Trabalhos de Fanny Crosby em LibriVox (audiolivros de domínio público)

Discografia

• Fanny Crosby (letrista)

Partitura

• Fanny Crosby na Duke University
• Fanny Crosby da Indiana University
• Fanny Crosby 01 na Biblioteca do Congresso
• Fanny Crosby 02 na Biblioteca do Congresso

Streaming de áudio

• Fanny Crosby na Victor Records
• Fanny Crosby na Edison Records