Fascismo e ideologia - Fascism and ideology
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A história da ideologia fascista é longa e se baseia em muitas fontes. Os fascistas se inspiraram em fontes tão antigas como os espartanos por seu foco na pureza racial e sua ênfase no governo de uma minoria de elite. O fascismo também foi conectado aos ideais de Platão , embora existam diferenças fundamentais entre os dois. O fascismo se autodenominou o sucessor ideológico de Roma , particularmente do Império Romano . O conceito de uma cultura ariana "elevada e nobre" em oposição a uma cultura semítica "parasitária" era o núcleo das visões raciais nazistas . Da mesma época, a visão de Georg Wilhelm Friedrich Hegel sobre a autoridade absoluta do estado também influenciou fortemente o pensamento fascista. A Revolução Francesa foi uma influência importante na medida em que os nazistas se viam como uma luta contra muitas das ideias que ela trouxe à proeminência, especialmente o liberalismo, a democracia liberal e a igualdade racial , enquanto que, por outro lado, o fascismo se baseou fortemente no ideal revolucionário do nacionalismo . Os temas comuns entre os movimentos fascistas incluem: nacionalismo (incluindo nacionalismo racial ), hierarquia e elitismo , militarismo e quase religião . Outros aspectos do fascismo, como seu "mito da decadência", anti-igualitarismo e totalitarismo, podem ser vistos como originados dessas idéias. Esses aspectos fundamentais, no entanto, podem ser atribuídos a um conceito conhecido como " ultranacionalismo palingenético ", uma teoria proposta por Roger Griffin , de que o fascismo é uma síntese de totalitarismo e ultranacionalismo sacralizados através do mito do renascimento e regeneração nacional.
Sua relação com outras ideologias de sua época era complexa, muitas vezes ao mesmo tempo antagônica e focada em cooptar seus aspectos mais populares. O fascismo apoiou os direitos de propriedade privada - exceto para os grupos que perseguiu - e a motivação do lucro do capitalismo , mas procurou eliminar a autonomia do capitalismo em grande escala reforçando o poder privado com o estado. Eles compartilhavam muitos dos objetivos dos conservadores de sua época e muitas vezes se aliavam a eles atraindo recrutas de fileiras conservadoras insatisfeitas, mas se apresentavam como detentores de uma ideologia mais moderna , com menos foco em coisas como a religião tradicional. O fascismo se opôs ao conflito de classes e ao caráter igualitário e internacional do socialismo dominante , mas às vezes buscou se estabelecer como um "nacional-socialismo" alternativo . Opôs-se fortemente ao liberalismo, comunismo , anarquismo e socialismo democrático .
Origens ideológicas
Influências iniciais (495 AC-1880 DC)
As primeiras influências que moldaram a ideologia do fascismo datam da Grécia Antiga . A cultura política da Grécia antiga e, especificamente, da antiga cidade-estado grega de Esparta sob Licurgo , com sua ênfase no militarismo e na pureza racial, foram admirados pelos nazistas. O Führer nazista Adolf Hitler enfatizou que a Alemanha deveria aderir aos valores e à cultura helênica - particularmente a da antiga Esparta. Ele repreendeu as críticas potenciais aos valores helênicos serem não-alemães, enfatizando a conexão da raça ariana comum com os gregos antigos, dizendo no Mein Kampf : "Não se deve permitir que as diferenças das raças individuais destruam a comunidade racial maior".
Hitler prosseguiu dizendo em Mein Kampf : “A luta que hoje assola envolve objetivos muito grandes: uma cultura luta por sua existência, que combina milênios e abraça o helenismo e a germanidade juntos”. Os espartanos foram emulado pelo quasi-fascista regime de Ioannis Metaxas que pediu gregos totalmente comprometer-se com a nação com auto-controle como os espartanos tinha feito. Os defensores do regime de 4 de agosto nas décadas de 1930 a 1940 justificaram a ditadura de Metaxas com base em que a "Primeira Civilização Grega" envolvia uma ditadura ateniense liderada por Péricles que trouxe a Grécia antiga à grandeza. O filósofo grego Platão apoiou muitas posições políticas semelhantes ao fascismo. Em A República (c. 380 aC), Platão enfatiza a necessidade de um rei filósofo em um estado ideal. Platão acreditava que o estado ideal seria governado por uma classe de governantes de elite conhecida como "Guardiões" e rejeitou a ideia de igualdade social . Platão acreditava em um estado autoritário. Platão desprezou a democracia ateniense ao dizer: "As leis da democracia continuam letra morta, sua liberdade é anarquia, sua igualdade a igualdade dos desiguais". Como o fascismo, Platão enfatizou que os indivíduos devem cumprir as leis e cumprir deveres, ao mesmo tempo em que se recusa a conceder aos indivíduos direitos de limitar ou rejeitar a interferência do Estado em suas vidas. Como o fascismo, Platão também afirmou que um estado ideal teria uma educação estatal que foi projetada para promover governantes e guerreiros capazes. Como muitos ideólogos fascistas, Platão defendeu um programa de eugenia patrocinado pelo estado a ser executado a fim de melhorar a classe dos Guardiões em sua República por meio de procriação seletiva. O fascista italiano Il Duce Benito Mussolini tinha um forte apego às obras de Platão. No entanto, existem diferenças significativas entre os ideais de Platão e o fascismo. Ao contrário do fascismo, Platão nunca promoveu o expansionismo e se opôs à guerra ofensiva.
Os fascistas italianos identificaram sua ideologia como ligada ao legado da Roma antiga e particularmente do Império Romano : eles idolatravam Júlio César e Augusto . O fascismo italiano via o estado moderno da Itália como o herdeiro do Império Romano e enfatizava a necessidade de renovação da cultura italiana para "retornar aos valores romanos". Os fascistas italianos identificaram o Império Romano como uma sociedade ideal orgânica e estável, em contraste com a sociedade liberal individualista contemporânea, que eles viam como caótica em comparação. Júlio César foi considerado um modelo pelos fascistas porque liderou uma revolução que derrubou uma velha ordem para estabelecer uma nova ordem baseada em uma ditadura na qual ele exercia o poder absoluto. Mussolini enfatizou a necessidade de ditadura, estilo de liderança ativista e um culto ao líder como o de Júlio César que envolve "a vontade de estabelecer um centro unificador e equilibrado e uma vontade comum de ação". Os fascistas italianos também idolatravam Augusto como o campeão que construiu o Império Romano. O fasces - um símbolo da autoridade romana - era o símbolo dos fascistas italianos e também foi adotado por muitos outros movimentos fascistas nacionais formados emulação do fascismo italiano. Enquanto vários nazistas rejeitaram a civilização romana porque a viam como incompatível com a cultura germânica ariana e também acreditavam que a cultura germânica ariana estava fora da cultura romana, Adolf Hitler admirava pessoalmente a Roma antiga. Hitler se concentrou na Roma antiga durante sua ascensão ao domínio e no auge de seu poder como um modelo a seguir, e ele admirava profundamente o Império Romano por sua capacidade de forjar uma civilização forte e unificada. Em conversas privadas, Hitler atribuiu a queda do Império Romano à adoção romana do cristianismo, porque afirmou que o cristianismo autorizava a mistura racial que enfraqueceu Roma e levou à sua destruição.
Houve uma série de influências sobre o fascismo na era da Renascença na Europa. Niccolò Machiavelli é conhecido por ter influenciado o fascismo italiano, particularmente através de sua promoção da autoridade absoluta do estado. Maquiavel rejeitou todas as suposições tradicionais e metafísicas existentes na época - especialmente aquelas associadas à Idade Média - e afirmou como um patriota italiano que a Itália precisava de um estado forte e todo-poderoso liderado por um líder vigoroso e implacável que conquistaria e unificaria a Itália. Mussolini se via como um maquiavélico moderno e escreveu uma introdução à sua tese de doutorado honorário para a Universidade de Bolonha - "Prelúdio a Maquiavel". Mussolini professou que o "pessimismo de Maquiavel sobre a natureza humana era eterno em sua acuidade. Simplesmente não se podia contar com os indivíduos voluntariamente para 'obedecer à lei, pagar seus impostos e servir na guerra'. Nenhuma sociedade bem ordenada poderia querer que o povo fosse soberano " A maioria dos ditadores do século 20 imitou a admiração de Mussolini por Maquiavel e "Stalin ... se via como a personificação do virtù maquiavélico ".
O teórico político inglês Thomas Hobbes em sua obra Leviathan (1651) criou a ideologia do absolutismo que defendia uma monarquia absoluta todo-poderosa para manter a ordem dentro de um estado. O absolutismo influenciou o fascismo. O absolutismo baseou sua legitimidade nos precedentes da lei romana, incluindo o estado romano centralizado e a manifestação da lei romana na Igreja Católica . Embora o fascismo apoiasse o poder absoluto do estado, ele se opôs à ideia do poder absoluto estar nas mãos de um monarca e se opôs ao feudalismo que estava associado às monarquias absolutas.
Durante o Iluminismo, várias influências ideológicas surgiram que moldariam o desenvolvimento do fascismo. O desenvolvimento do estudo das histórias universais por Johann Gottfried Herder resultou na análise de Herder sobre o desenvolvimento das nações. Herder desenvolveu o termo Nationalismus ("nacionalismo") para descrever esse fenômeno cultural. Nessa época, o nacionalismo não se referia à ideologia política do nacionalismo que mais tarde foi desenvolvida durante a Revolução Francesa . Herder também desenvolveu a teoria de que os europeus são descendentes de povos indo-arianos com base em estudos de línguas. Herder argumentou que os povos germânicos mantinham estreitas conexões raciais com os antigos índios e antigos persas, que ele afirmava serem povos avançados com grande capacidade de sabedoria, nobreza, moderação e ciência. Contemporâneos de Herder usaram o conceito de raça ariana para traçar uma distinção entre o que eles consideravam cultura ariana "alta e nobre" e aquela da cultura semítica "parasitária" e esta visão variante anti-semita das raízes arianas europeias formou a base do nazismo visões raciais. Outra grande influência no fascismo veio das teorias políticas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Hegel promoveu a autoridade absoluta do estado e disse que "nada menos que o estado é a atualização da liberdade" e que o "estado é a marcha de Deus na terra".
A Revolução Francesa e seu legado político tiveram uma grande influência no desenvolvimento do fascismo. Os fascistas veem a Revolução Francesa como um evento amplamente negativo que resultou no fortalecimento de ideias liberais, como a democracia liberal , o anticlericalismo e o racionalismo . Os oponentes da Revolução Francesa inicialmente eram conservadores e reacionários, mas a Revolução também foi posteriormente criticada por marxistas por seu caráter burguês e por nacionalistas racistas que se opunham a seus princípios universalistas. Os nacionalistas racistas, em particular, condenaram a Revolução Francesa por conceder igualdade social a "raças inferiores", como os judeus. Mussolini condenou a Revolução Francesa por desenvolver o liberalismo, o socialismo científico e a democracia liberal, mas também reconheceu que o fascismo extraiu e usou todos os elementos que haviam preservado a vitalidade dessas ideologias e que o fascismo não desejava restaurar as condições que precipitaram a Revolução Francesa. Embora o fascismo se opusesse a partes centrais da Revolução, os fascistas apoiaram outros aspectos dela, Mussolini declarou seu apoio à demolição da Revolução de restos da Idade Média, como pedágios e trabalho compulsório sobre os cidadãos, e observou que a Revolução Francesa teve benefícios nisso fora uma causa de toda a nação francesa e não apenas um partido político. Mais importante ainda, a Revolução Francesa foi responsável pelo fortalecimento do nacionalismo como ideologia política - tanto em seu desenvolvimento na França como nacionalismo francês quanto na criação de movimentos nacionalistas, particularmente na Alemanha, com o desenvolvimento do nacionalismo alemão por Johann Gottlieb Fichte como um político resposta ao desenvolvimento do nacionalismo francês. Os nazistas acusaram a Revolução Francesa de ser dominada por judeus e maçons e ficaram profundamente perturbados com a intenção da Revolução de separar completamente a França de sua história passada, no que os nazistas alegaram ser um repúdio da história que eles afirmaram ser um traço do Iluminismo . Embora os nazistas fossem altamente críticos da Revolução, Hitler em Mein Kampf disse que a Revolução Francesa é um modelo de como conseguir uma mudança que ele afirma ter sido causada pela força retórica dos demagogos. Além disso, os nazistas idealizaram a levée en masse ( mobilização em massa de soldados) que foi desenvolvida pelos exércitos revolucionários franceses e os nazistas buscaram usar o sistema para seu movimento paramilitar.
Era do Fin de siècle e a fusão do nacionalismo com o Sorelianismo (1880–1914)
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As raízes ideológicas do fascismo remontam à década de 1880 e, em particular, ao tema do fin de siècle da época. O tema foi baseado na revolta contra o materialismo , o racionalismo , o positivismo , a sociedade burguesa e a democracia liberal . A geração fin-de-siècle apoiou o emocionalismo , o irracionalismo , o subjetivismo e o vitalismo . A mentalidade do fin-de-siècle via a civilização como estando em uma crise que exigia uma solução massiva e total. A fin-de-siècle escola intelectual da década de 1890 - incluindo Gabriele d'Annunzio e Enrico Corradini em Itália; Maurice Barrès , Edouard Drumont e Georges Sorel na França; e Paul de Lagarde , Julius Langbehn e Arthur Moeller van den Bruck na Alemanha - viam a coletividade social e política como mais importante do que o individualismo e o racionalismo. Eles consideravam o indivíduo apenas como uma parte da coletividade maior, que não deveria ser vista como uma soma numérica atomizada de indivíduos. Eles condenaram o individualismo racionalista da sociedade liberal e a dissolução dos laços sociais na sociedade burguesa. Eles viam a sociedade moderna como uma sociedade de mediocridade, materialismo, instabilidade e corrupção. Eles denunciaram a sociedade urbana das grandes cidades como sendo meramente baseada no instinto e na animalidade e sem heroísmo.
A perspectiva do fin-de-siècle foi influenciada por vários desenvolvimentos intelectuais, incluindo a biologia darwiniana ; Estética wagneriana ; O racialismo de Arthur de Gobineau ; Gustave Le Bon é a psicologia ; e as filosofias de Friedrich Nietzsche , Fyodor Dostoyevsky e Henri Bergson . O darwinismo social , que ganhou ampla aceitação, não fazia distinção entre vida física e vida social e via a condição humana como uma luta incessante para alcançar a sobrevivência do mais apto . O darwinismo social desafiou a afirmação do positivismo de escolha deliberada e racional como o comportamento determinante dos humanos, com o darwinismo social enfocando a hereditariedade, a raça e o meio ambiente. A ênfase do darwinismo social na identidade do biogrupo e o papel das relações orgânicas dentro das sociedades promoveram a legitimidade e o apelo ao nacionalismo. Novas teorias da psicologia social e política também rejeitaram a noção de que o comportamento humano é governado pela escolha racional e, em vez disso, afirmaram que a emoção era mais influente nas questões políticas do que a razão. O argumento de Nietzsche de que "Deus está morto" coincidiu com seu ataque à "mentalidade de rebanho" do cristianismo, da democracia e do coletivismo moderno; seu conceito de übermensch ; e sua defesa da vontade de poder como um instinto primordial foram as principais influências sobre muitos da geração do fin-de-siècle . A afirmação de Bergson da existência de um " élan vital " ou instinto vital centrado na livre escolha e rejeitou os processos de materialismo e determinismo, desafiando assim o marxismo .
Com o advento da teoria da evolução de Darwin, surgiram alegações de que a evolução possivelmente levaria à decadência. Os defensores das teorias da decadência afirmavam que a decadência da sociedade ocidental contemporânea era o resultado da vida moderna, incluindo a urbanização, o estilo de vida sedentário, a sobrevivência dos menos aptos e a ênfase da cultura moderna no igualitarismo, anomia individualista e inconformismo. A principal obra que deu origem às teorias da decadência foi a obra Degeneration (1892) de Max Nordau, popular na Europa, as ideias da decadência ajudaram a causa dos nacionalistas que apresentavam o nacionalismo como cura para a decadência.
Gaetano Mosca em sua obra The Ruling Class (1896) desenvolveu a teoria que afirma que em todas as sociedades, uma "minoria organizada" irá dominar e governar a "maioria desorganizada". Mosca afirma que existem apenas duas classes na sociedade, "os governantes" (a minoria organizada) e "os governados" (a maioria desorganizada). Ele afirma que a natureza organizada da minoria organizada a torna irresistível para qualquer indivíduo da maioria desorganizada. Mosca desenvolveu essa teoria em 1896, no qual argumentou que o problema da supremacia do poder civil na sociedade é resolvido em parte pela presença e desenho estrutural social dos militares. Ele afirma que a estrutura social dos militares é ideal porque inclui diversos elementos sociais que se equilibram e, mais importante, é a inclusão de uma classe de oficiais como uma "elite de poder". Mosca apresentou a estrutura social e os métodos de governo dos militares como um modelo válido de desenvolvimento para a sociedade civil. Sabe-se que as teorias de Mosca influenciaram significativamente a noção de Mussolini do processo político e do fascismo.
Relacionada à teoria de Mosca de dominação da sociedade por uma minoria organizada sobre uma maioria desorganizada estava a teoria de Robert Michels da lei de ferro da oligarquia , criada em 1911, que foi um grande ataque às bases da democracia contemporânea. Michels argumenta que a oligarquia é inevitável como uma " lei de ferro " dentro de qualquer organização como parte das "necessidades táticas e técnicas" da organização e sobre o tema da democracia, Michels afirmou: "É a organização que dá origem ao domínio dos eleitos sobre os eleitores, dos mandatários sobre os mandatários, dos delegados sobre os delegados. Quem fala organização, fala oligarquia ”. Ele afirma: "A evolução histórica zomba de todas as medidas profiláticas que foram adotadas para a prevenção da oligarquia". Ele afirma que o objetivo oficial da democracia contemporânea de eliminar o governo da elite era impossível, que a democracia é uma fachada que legitima o governo de uma determinada elite e que o governo da elite, que ele chama de oligarquia, é inevitável. Michels já havia sido um social-democrata, mas foi atraído pelas ideias de Georges Sorel , Édouard Berth , Arturo Labriola e Enrico Leone e passou a se opor fortemente ao socialismo parlamentar, legalista e burocrático da social-democracia . Já em 1904, ele começou a defender o patriotismo e os interesses nacionais. Mais tarde, ele começou a apoiar conceitos ativistas, voluntaristas e antiparlamentares e, em 1911, tomou posição a favor do esforço de guerra italiano na Líbia e começou a se mover em direção ao nacionalismo italiano . Michels acabou se tornando um defensor do fascismo com a ascensão de Mussolini ao poder em 1922, vendo o objetivo do fascismo de destruir a democracia liberal de uma maneira simpática.
Maurice Barrès , um político francês do final do século 19 e início do século 20 que influenciou o movimento fascista posterior, afirmou que a verdadeira democracia era a democracia autoritária , rejeitando a democracia liberal como uma fraude. Barrès afirmou que a democracia autoritária envolve uma conexão espiritual entre um líder de uma nação e o povo da nação, e que a verdadeira liberdade não surge dos direitos individuais nem das restrições parlamentares, mas através da "liderança heróica" e do "poder nacional". Ele enfatizou a necessidade de adoração ao herói e liderança carismática na sociedade nacional. Barrès foi um membro fundador da Liga da Pátria Francesa em 1889, e mais tarde cunhou o termo "nacionalismo socialista" para descrever suas opiniões durante uma campanha eleitoral em 1898. Ele enfatizou a colaboração de classe , o papel da intuição e da emoção na política ao lado do racismo O anti-semitismo e "ele tentou combinar a busca por energia e um estilo de vida vital com o enraizamento nacional e uma espécie de racismo darwiniano". Mais tarde, ele retornou ao tradicionalismo cultural e ao conservadorismo parlamentar, mas suas idéias contribuíram para o desenvolvimento de uma forma extremista de nacionalismo na França pré-1914. Outros intelectuais nacionalistas franceses do início do século 20 também desejavam "obliterar a luta de classes em termos ideológicos", encerrando a ameaça do comunismo ao persuadir os trabalhadores a se identificarem com sua nação ao invés de sua classe.
O aumento do apoio ao anarquismo neste período de tempo foi importante para influenciar a política do fascismo. O conceito de propaganda da ação do anarquista Mikhail Bakunin , que enfatizava a importância da ação direta como meio principal da política - incluindo a violência revolucionária, tornou-se popular entre os fascistas que admiravam o conceito e o adotaram como parte do fascismo.
Uma das pessoas-chave que influenciou fortemente o fascismo foi o intelectual francês Georges Sorel , que "deve ser considerado um dos pensadores políticos menos classificáveis do século XX" e apoiou uma variedade de ideologias diferentes ao longo de sua vida, incluindo conservadorismo, socialismo, revolucionário sindicalismo e nacionalismo. Sorel também contribuiu para a fusão do anarquismo e do sindicalismo no anarco-sindicalismo . Ele promoveu a legitimidade da violência política em sua obra Reflexões sobre a violência (1908), durante um período de sua vida em que defendeu uma ação sindicalista radical para realizar uma revolução que derrubasse o capitalismo e a burguesia por meio de uma greve geral . Em Reflexões sobre a violência , Sorel enfatizou a necessidade de uma religião política revolucionária . Também em seu trabalho The Illusions of Progress , Sorel denunciou a democracia como reacionária, dizendo que "nada é mais aristocrático do que a democracia". Em 1909, após o fracasso de uma greve geral sindicalista na França, Sorel e seus apoiadores abandonaram a esquerda radical e foram para a direita radical, onde buscaram fundir o catolicismo militante e o patriotismo francês com suas opiniões - defendendo patriotas cristãos franceses anti-republicanos como revolucionários ideais. No início dos anos 1900, Sorel havia sido oficialmente um revisionista do marxismo, mas em 1910 anunciou seu abandono do socialismo e, em 1914, afirmou - seguindo um aforismo de Benedetto Croce - que "o socialismo está morto" devido à "decomposição do marxismo" . Sorel se tornou um defensor do nacionalismo integral maurrassiano reacionário a partir de 1909, e isso influenciou muito suas obras.
As lealdades políticas de Sorel estavam mudando constantemente, influenciando uma variedade de pessoas em todo o espectro político, de Benito Mussolini a Benedetto Croce e Georg Lukács , e simpatizantes e críticos de Sorel consideravam seu pensamento político uma coleção de ideias separadas, sem coerência e sem comum thread ligando-os. Nisso, o Sorelianismo é considerado um precursor do fascismo, visto que o pensamento fascista também se originou em fontes díspares e não formou um único sistema ideológico coerente. Sorel se descreveu como "um autodidata exibindo para outras pessoas os cadernos que serviram para minha própria instrução", e afirmou que seu objetivo era ser original em todos os seus escritos e que sua aparente falta de coerência se devia a um relutância em escrever qualquer coisa que já tenha sido dita em outro lugar por outra pessoa. O estabelecimento intelectual acadêmico não o levou a sério, mas Mussolini aplaudiu Sorel ao declarar: "O que sou devo a Sorel".
Charles Maurras era um monarquista e nacionalista de direita francês que tinha interesse em fundir seus ideais nacionalistas com o sindicalismo Soreliano como um meio de confrontar a democracia liberal . Essa fusão do nacionalismo da direita política com o sindicalismo Soreliano da esquerda ocorreu em torno da eclosão da Primeira Guerra Mundial . O sindicalismo Soreliano, ao contrário de outras ideologias da esquerda, sustentava uma visão elitista de que a moralidade da classe trabalhadora precisava ser elevada. O conceito Soreliano da natureza positiva da guerra social e sua insistência em uma revolução moral levou alguns sindicalistas a acreditar que a guerra era a manifestação final da mudança social e da revolução moral.
A fusão do nacionalismo Maurrassiano e do sindicalismo Soreliano influenciou o nacionalista radical italiano Enrico Corradini . Corradini falou da necessidade de um movimento nacionalista-sindicalista , liderado por aristocratas elitistas e antidemocratas que compartilhavam um compromisso sindicalista revolucionário com a ação direta e uma vontade de lutar. Corradini falou da Itália como uma " nação proletária " que precisava perseguir o imperialismo para desafiar os " plutocráticos " franceses e britânicos. As opiniões de Corradini faziam parte de um conjunto mais amplo de percepções dentro da Associação Nacionalista Italiana (ANI) de direita , que afirmava que o atraso econômico da Itália era causado pela corrupção em sua classe política, liberalismo e divisão causada pelo "socialismo ignóbil". A ANI mantinha laços e influência entre conservadores , católicos e a comunidade empresarial. Os sindicalistas nacionais italianos sustentavam um conjunto comum de princípios: a rejeição dos valores burgueses , democracia, liberalismo, marxismo , internacionalismo e pacifismo e a promoção do heroísmo , vitalismo e violência.
O nacionalismo radical na Itália - apoio ao expansionismo e revolução cultural para criar um "Novo Homem" e um "Novo Estado" - começou a crescer em 1912 durante a conquista italiana da Líbia e foi apoiado por futuristas italianos e membros da ANI. O futurismo foi um movimento artístico-cultural e inicialmente um movimento político na Itália liderado por Filippo Tommaso Marinetti , o autor do Manifesto Futurista (1908), que defendeu as causas do modernismo, ação e violência política como elementos necessários da política enquanto denunciava o liberalismo e política parlamentar. Marinetti rejeitou a democracia convencional por ser baseada no governo da maioria e igualitarismo , enquanto promovia uma nova forma de democracia, que ele descreveu em sua obra "A Concepção Futurista da Democracia" como o seguinte: "Somos, portanto, capazes de dar as direções para criar e desmantelar em números, em quantidade, em massa, pois conosco número, quantidade e massa nunca serão - como são na Alemanha e na Rússia - o número, quantidade e massa de homens medíocres, incapazes e indecisos ". A ANI afirmava que a democracia liberal não era mais compatível com o mundo moderno e defendia um Estado forte e o imperialismo , alegando que os humanos são naturalmente predatórios e que as nações estavam em uma luta constante, na qual apenas as nações mais fortes poderiam sobreviver.
Até 1914, os nacionalistas italianos e sindicalistas revolucionários com tendências nacionalistas permaneceram separados. Esses sindicalistas se opuseram à Guerra Ítalo-Turca de 1911 como um assunto de interesses financeiros e não da nação, mas a Primeira Guerra Mundial foi vista pelos nacionalistas e sindicalistas italianos como um assunto nacional.
Primeira Guerra Mundial e consequências (1914-1922)
Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial em agosto de 1914, a esquerda política italiana ficou gravemente dividida quanto à sua posição na guerra. O Partido Socialista Italiano se opôs à guerra com base no internacionalismo proletário , mas vários sindicalistas revolucionários italianos apoiaram a intervenção na guerra com o fundamento de que poderia servir para mobilizar as massas contra o status quo e que a questão nacional tinha que ser resolvida antes do social. Corradini apresentou a necessidade da Itália como uma "nação proletária" para derrotar uma Alemanha reacionária de uma perspectiva nacionalista. Angelo Oliviero Olivetti formou o Fascio Revolucionário para a Ação Internacional em outubro de 1914, para apoiar a entrada da Itália na guerra. Ao mesmo tempo, Benito Mussolini aderiu à causa intervencionista. No início, esses grupos intervencionistas eram compostos por sindicalistas insatisfeitos que haviam concluído que suas tentativas de promover uma mudança social por meio de uma greve geral haviam sido um fracasso e se interessaram pelo potencial transformador do militarismo e da guerra. Eles ajudariam a formar o movimento fascista vários anos depois.
Esse movimento intervencionista inicial era muito pequeno e não tinha um conjunto integrado de políticas. Suas tentativas de realizar reuniões em massa foram ineficazes e foi regularmente perseguido por autoridades governamentais e socialistas. O antagonismo entre intervencionistas e socialistas resultou em violência. Os ataques aos intervencionistas foram tão violentos que mesmo socialistas democráticos que se opuseram à guerra, como Anna Kuliscioff , disseram que o Partido Socialista Italiano foi longe demais em sua campanha para silenciar os apoiadores da guerra.
Benito Mussolini tornou-se proeminente dentro do movimento pró-guerra inicial graças ao seu jornal, Il Popolo d'Italia , que ele fundou em novembro de 1914 para apoiar a causa intervencionista. O jornal recebeu financiamento dos governos das potências aliadas que queriam que a Itália se juntasse a eles na guerra, principalmente da França e da Grã-Bretanha. Il Popolo d'Italia também foi financiado em parte por industriais italianos que esperavam lucrar financeiramente com a guerra, incluindo a Fiat , outros fabricantes de armas e interesses agrários. Mussolini não tinha uma agenda clara no início além do apoio à entrada da Itália na guerra e procurou atrair diversos grupos de leitores. Estes variavam de socialistas dissidentes que se opunham à posição anti-guerra do Partido Socialista, a idealistas democráticos que acreditavam que a guerra derrubaria monarquias autocráticas em toda a Europa, a patriotas italianos que queriam recuperar territórios italianos étnicos da Áustria, a imperialistas que sonhavam com um novo romano Império.
No início de 1915, Mussolini avançou para a posição nacionalista. Ele começou argumentando que a Itália deveria conquistar Trieste e Fiume , e expandir sua fronteira nordeste para os Alpes, seguindo os ideais de Mazzini que convocou uma guerra patriótica para "proteger as fronteiras naturais da Itália de língua e raça". Mussolini também defendeu uma guerra de conquista nos Bálcãs e no Oriente Médio, e seus partidários começaram a se chamar fascisti . Ele também começou a defender uma "atitude positiva" em relação ao capitalismo e aos capitalistas, como parte de sua transição para apoiar a colaboração de classes e uma posição de "Itália em primeiro lugar".
A Itália finalmente entrou na guerra do lado dos Aliados em maio de 1915. Mais tarde, Mussolini assumiu o crédito por ter supostamente forçado o governo a declarar guerra à Áustria, embora sua influência nos eventos fosse mínima. Ele se alistou no Exército Real Italiano em setembro de 1915 e lutou na guerra até 1917, quando foi ferido durante um exercício de treinamento e dispensado. O uso pela Itália de tropas de choque de elite ousadas conhecidas como Arditi , a partir de 1917, foi uma influência importante no início do movimento fascista. Os Arditi eram soldados especificamente treinados para uma vida de violência e usavam uniformes de camisa preta e fezzes exclusivos. Os Arditi formaram uma organização nacional em novembro de 1918, a Associazione fra gli Arditi d'Italia , que em meados de 1919 contava com cerca de 20 mil jovens. Mussolini apelou para os Arditi , e o movimento Fascist Squadristi que se desenvolveu depois da guerra foi baseado nos Arditi .
Um grande evento que influenciou muito o desenvolvimento do fascismo foi a Revolução de Outubro de 1917, na qual os comunistas bolcheviques liderados por Vladimir Lenin tomaram o poder na Rússia. A revolução na Rússia deu origem ao medo do comunismo entre as elites e a sociedade em geral em vários países europeus, e os movimentos fascistas ganharam apoio apresentando-se como uma força política anticomunista radical. O anticomunismo também foi uma expressão do anti-universalismo fascista, já que o comunismo insistia na unidade internacional da classe trabalhadora enquanto o fascismo insistia nos interesses nacionais. Além disso, o anticomunismo fascista estava ligado ao anti-semitismo e até ao anti-capitalismo, porque muitos fascistas acreditavam que o comunismo e o capitalismo eram criações judaicas destinadas a minar os estados-nação. Os nazistas defenderam a teoria da conspiração de que os comunistas judeus estavam trabalhando junto com o capital financeiro judeu contra a Alemanha. Após a Primeira Guerra Mundial, os fascistas têm comumente feito campanha em agendas antimarxistas.
A reação imediata de Mussolini à Revolução Russa foi contraditória. Ele admirava a ousadia de Lenin em tomar o poder pela força e tinha inveja do sucesso dos bolcheviques, ao mesmo tempo que os atacava em seu jornal por restringir a liberdade de expressão e criar "uma tirania pior que a dos czares". Nessa época, entre 1917 e 1919, Mussolini e o início do movimento fascista se apresentavam como oponentes da censura e defensores da liberdade de pensamento e expressão, chamando-os de "uma das mais altas expressões da civilização humana". Mussolini escreveu que "somos libertários acima de tudo" e afirmou que os fascistas estavam comprometidos em "amar a liberdade para todos, até mesmo para nossos inimigos".
Mussolini consolidou o controle sobre o movimento fascista em 1919 com a fundação do Fasci Italiani di Combattimento em Milão . Por um breve período em 1919, esse movimento fascista inicial tentou se posicionar como uma alternativa populista radical aos socialistas, oferecendo sua própria versão de uma transformação revolucionária da sociedade. Em um discurso proferido na Piazza San Sepolcro de Milão em março de 1919, Mussolini apresentou as propostas do novo movimento, combinando ideias do nacionalismo, sindicalismo soreliano, o idealismo do filósofo francês Henri Bergson e as teorias de Gaetano Mosca e Vilfredo Pareto . Mussolini declarou sua oposição ao bolchevismo porque "o bolchevismo arruinou a vida econômica da Rússia" e porque afirmou que o bolchevismo era incompatível com a civilização ocidental; disse que "declaramos guerra ao socialismo, não porque seja socialismo, mas porque se opôs ao nacionalismo", que "pretendemos ser uma minoria ativa, para atrair o proletariado para longe do partido socialista oficial" e que "vamos a meio caminho do encontro com os trabalhadores "; e ele declarou que "nós favorecemos o sindicalismo nacional e rejeitamos a intervenção estatal sempre que ela visa estrangular a criação de riqueza."
Nestes primeiros anos do pós-guerra, o movimento fascista italiano tentou se tornar um amplo guarda-chuva político que pudesse incluir todas as pessoas de todas as classes e posições políticas, unidas apenas pelo desejo de salvar a Itália da ameaça marxista e garantir a expansão da Itália territórios nos acordos de paz do pós-guerra. Il Popolo d'Italia escreveu em março de 1919 que "Nós nos permitimos o luxo de ser aristocratas e democratas, conservadores e progressistas, reacionários e revolucionários, legalistas e antilegalistas."
Mais tarde, em 1919, Alceste De Ambris e o líder do movimento futurista Filippo Tommaso Marinetti criaram o Manifesto do Fascismo de Combate Italiano (também conhecido como Manifesto Fascista ). O Manifesto foi apresentado em 6 de junho de 1919 no jornal fascista Il Popolo d'Italia . O Manifesto apoiou a criação do sufrágio universal para homens e mulheres (o último sendo realizado apenas parcialmente no final de 1925, com todos os partidos de oposição banidos ou dissolvidos); representação proporcional em uma base regional; representação governamental por meio de um sistema corporativo de “Conselhos Nacionais” de especialistas, selecionados entre profissionais e comerciantes, eleitos para representar e exercer o poder legislativo sobre suas respectivas áreas, incluindo trabalho, indústria, transporte, saúde pública, comunicações, etc .; e a abolição do Senado italiano . O Manifesto apoiou a criação de uma jornada de trabalho de oito horas para todos os trabalhadores, um salário mínimo , representação dos trabalhadores na gestão industrial, igual confiança nos sindicatos e nos executivos industriais e servidores públicos, reorganização do setor de transportes, revisão do projeto de lei no seguro de invalidez, redução da idade de aposentadoria de 65 para 55, um forte imposto progressivo sobre o capital, confisco de propriedade de instituições religiosas e abolição dos bispados e revisão dos contratos militares para permitir ao governo apreender 85% dos lucros de guerra feitos por a indústria de armamentos. Também apelou à criação de uma milícia nacional de curto serviço para cumprir funções defensivas, a nacionalização da indústria de armamentos e uma política externa concebida para ser pacífica, mas também competitiva. No entanto, Mussolini também exigia a expansão dos territórios italianos, em particular pela anexação da Dalmácia (que ele afirmava poder ser realizada por meios pacíficos), e insistia que "o Estado deve limitar-se a dirigir a vida civil e política da nação", o que significava tirando o governo do mercado e transferindo grandes segmentos da economia do controle público para o privado. A intenção era atrair o eleitorado da classe trabalhadora e, ao mesmo tempo, manter o apoio aos interesses empresariais, mesmo que isso significasse fazer promessas contraditórias.
Com este manifesto, o Fasci Italiani di Combattimento fez campanha nas eleições italianas de novembro de 1919, principalmente tentando tirar votos dos socialistas. Os resultados foram desastrosos. Os fascistas receberam menos de 5.000 votos em seu coração político de Milão, em comparação com 190.000 para os socialistas, e nenhum candidato fascista foi eleito para qualquer cargo. A carreira política de Mussolini parecia encerrada. Essa derrota eleitoral paralisante foi em grande parte devido à falta de credibilidade ideológica do fascismo, já que o movimento fascista era uma mistura de muitas idéias e tendências diferentes. Continha monarquistas, republicanos, sindicalistas e conservadores, e alguns candidatos apoiavam o Vaticano enquanto outros queriam expulsar o Papa da Itália. Em resposta ao fracasso de sua estratégia eleitoral, Mussolini deslocou seu movimento político para a direita, buscando formar uma aliança com os conservadores. Logo, os conflitos agrários na região de Emilia e no Vale do Pó ofereceram uma oportunidade para lançar uma série de ataques violentos contra os socialistas, e assim ganhar credibilidade junto aos conservadores e estabelecer o fascismo como um movimento paramilitar ao invés de um eleitoral.
Com o antagonismo entre marxistas anti-intervencionistas e fascistas pró-intervencionistas completo no final da guerra, os dois lados tornaram-se irreconciliáveis. Os fascistas se apresentaram como antimarxistas e opostos aos marxistas. Mussolini tentou construir seu apoio popular especialmente entre veteranos de guerra e patriotas apoiando entusiasticamente Gabriele D'Annunzio , o líder da facção anexacionista na Itália do pós-guerra, que exigia a anexação de grandes territórios como parte do acordo de paz após a guerra. Para D'Annunzio e outros nacionalistas, a cidade de Fiume, na Dalmácia (atual Croácia ), "repentinamente se tornou o símbolo de tudo que é sagrado". Fiume era uma cidade de maioria étnica italiana, enquanto a zona rural ao redor era em grande parte de etnia croata. A Itália exigia a anexação de Fiume e da região ao seu redor como recompensa por sua contribuição ao esforço de guerra dos Aliados, mas os Aliados - e o presidente dos Estados Unidos Woodrow Wilson em particular - pretendiam dar a região ao recém-formado Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos (mais tarde renomeado Iugoslávia ).
Como tal, os próximos eventos que influenciaram os fascistas foram a invasão de Fiume pelo nacionalista italiano Gabriele D'Annunzio e a fundação da Carta de Carnaro em 1920. D'Annunzio e De Ambris criaram a Carta, que defendia o produtivismo corporativista nacional-sindicalista ao lado das visões políticas de D'Annunzio. Muitos fascistas viam a Carta de Carnaro como uma constituição ideal para uma Itália fascista. Este comportamento de agressão à Iugoslávia e aos eslavos do sul foi perseguido pelos fascistas italianos em sua perseguição aos eslavos do sul - especialmente eslovenos e croatas.
Em 1920, a atividade de greve militante dos trabalhadores industriais atingiu seu pico na Itália, onde 1919 e 1920 foram conhecidos como os "Anos Vermelhos". Mussolini primeiro apoiou as greves, mas como isso não o ajudou a ganhar mais apoiadores, ele mudou abruptamente sua posição e começou a se opor a elas, buscando apoio financeiro de grandes empresas e proprietários de terras. As doações que ele recebeu de grupos de interesses industriais e agrários foram extraordinariamente grandes, já que eles estavam muito preocupados com a agitação da classe trabalhadora e ansiosos para apoiar qualquer força política que se opusesse a ela. Junto com muitas doações menores que ele recebeu do público como parte de uma arrecadação de fundos para apoiar D'Annunzio, isso ajudou a construir o movimento fascista e transformá-lo de um pequeno grupo baseado em Milão em uma força política nacional. Mussolini organizou sua própria milícia, conhecida como "camisas negras", que iniciou uma campanha de violência contra comunistas, socialistas, sindicatos e cooperativas sob o pretexto de "salvar o país do bolchevismo" e preservar a ordem e a paz interna na Itália. Alguns dos camisas-negras também se envolveram em ataques armados contra a Igreja, “onde vários padres foram assassinados e igrejas queimadas pelos fascistas”.
Ao mesmo tempo, Mussolini continuou a se apresentar como o campeão dos interesses nacionais italianos e da expansão territorial nos Bálcãs. No outono de 1920, camisas negras fascistas na cidade italiana de Trieste (localizada não muito longe de Fiume e habitada por italianos e eslavos) se envolveram na violência nas ruas e no vandalismo contra os eslavos. Mussolini visitou a cidade para apoiá-los e foi saudado por uma multidão entusiasmada - a primeira vez em sua carreira política que obteve um apoio popular tão amplo. Ele também concentrou sua retórica em ataques contra o governo liberal de Giovanni Giolitti , que retirou as tropas italianas da Albânia e não pressionou os Aliados a permitirem que a Itália anexasse a Dalmácia. Isso ajudou a atrair ex-soldados insatisfeitos para as fileiras fascistas.
Os fascistas identificaram seus principais oponentes como os socialistas de esquerda que se opuseram à intervenção na Primeira Guerra Mundial. Os fascistas e o resto da direita política italiana tinham um terreno comum: ambos desprezavam o marxismo, desprezavam a consciência de classe e acreditavam no governo das elites . Os fascistas ajudaram a campanha anti-socialista aliando-se aos outros partidos e à direita conservadora em um esforço mútuo para destruir o Partido Socialista Italiano e as organizações trabalhistas comprometidas com a identidade de classe acima da identidade nacional.
Em 1921, a ala radical do Partido Socialista Italiano se separou para formar o Partido Comunista da Itália . Isso mudou o cenário político, à medida que o Partido Socialista restante - diminuiu em número, mas ainda o maior partido no parlamento - tornou-se mais moderado e, portanto, foi visto como um potencial parceiro de coalizão para o governo de Giolitti. Tal aliança teria garantido uma grande maioria no parlamento, encerrando o impasse político e tornando possível um governo eficaz. Para evitar que isso acontecesse, Mussolini se ofereceu para aliar seus fascistas a Giolitti, e Giolitti aceitou, supondo que o pequeno movimento fascista faria menos demandas e seria mais fácil de controlar do que os socialistas muito maiores.
Mussolini e os fascistas juntaram-se assim a uma coligação formada por conservadores, nacionalistas e liberais, que se opôs aos partidos de esquerda (os socialistas e os comunistas) nas eleições gerais italianas de 1921. Como parte desta coligação, os fascistas - que tinham anteriormente afirmava não ser nem de esquerda nem de direita - identificou-se pela primeira vez como a "extrema direita" e se apresentou como os membros mais radicais de direita da coalizão. Mussolini falou sobre "imperialismo" e "expansão nacional" como seus principais objetivos, e pediu o domínio italiano da bacia do Mar Mediterrâneo. As eleições daquele ano foram caracterizadas pela violência e intimidação fascista nas ruas, que usaram para reprimir os socialistas e comunistas e impedir os seus apoiantes de votar, enquanto a polícia e os tribunais (sob o controlo do governo de Giolitti) fecharam os olhos e permitiram a violência continue sem consequências legais. Cerca de cem pessoas foram mortas e algumas áreas da Itália ficaram totalmente sob o controle de esquadrões fascistas, que não permitiam que simpatizantes socialistas conhecidos votassem ou realizassem reuniões. Apesar disso, o Partido Socialista ainda conquistou a maior parte dos votos e 122 assentos no parlamento, seguido pelo católico popolari com 107 assentos. Os fascistas obtiveram apenas 7% dos votos e 35 cadeiras no parlamento, mas isso foi uma grande melhoria em comparação com seus resultados apenas dois anos antes, quando não haviam conquistado nenhuma cadeira. Mussolini interpretou esses ganhos eleitorais como uma indicação de que sua estratégia de direita valeu a pena e decidiu que os fascistas se sentariam no lado direito do anfiteatro onde o parlamento se reunia. Ele também usou seu primeiro discurso no parlamento para assumir uma postura "reacionária", argumentando contra a coletivização e nacionalização, e pedindo que os correios e as ferrovias fossem entregues à iniciativa privada.
Antes da acomodação da direita política pelo fascismo, o fascismo era um movimento pequeno e urbano do norte da Itália que tinha cerca de mil membros. Após a acomodação da direita política pelo fascismo, o número de membros do movimento fascista aumentou para aproximadamente 250.000 em 1921.
A outra lição tirada por Mussolini dos eventos de 1921 foi sobre a eficácia da violência aberta e dos grupos paramilitares. Os fascistas usaram de violência até no parlamento, por exemplo, atacando diretamente o deputado comunista Misiano e atirando-o para fora do edifício com o pretexto de ter sido um desertor durante a guerra. Eles também ameaçaram abertamente os socialistas com suas armas na câmara. Eles foram capazes de fazer isso impunemente, enquanto o governo não tomou nenhuma ação contra eles, na esperança de não ofender os eleitores fascistas. Em todo o país, ramos locais do Partido Nacional Fascista abraçaram o princípio do esquadrismo e organizaram "esquadrões" paramilitares nos moldes dos arditi da guerra. Mussolini afirmou ter "400.000 homens armados e disciplinados sob seu comando" e não escondeu suas intenções de tomar o poder pela força.
Ascensão ao poder e disseminação internacional inicial do fascismo (1922-1929)
A partir de 1922, os paramilitares fascistas intensificaram sua estratégia, mudando de ataques a escritórios socialistas e às casas de líderes socialistas para a ocupação violenta de cidades. Os fascistas encontraram pouca resistência séria das autoridades e passaram a tomar várias cidades, incluindo Bolonha , Bolzano , Cremona , Ferrara , Fiume e Trento . Os fascistas atacaram os quartéis-generais dos sindicatos socialistas e católicos em Cremona e impuseram a italianização forçada à população de língua alemã de Trento e Bolzano. Depois de tomar essas cidades, os fascistas fizeram planos para tomar Roma .
Em 24 de outubro de 1922, o Partido Fascista realizou seu congresso anual em Nápoles , onde Mussolini ordenou que camisas negras assumissem o controle de edifícios públicos e trens e convergissem em três pontos ao redor de Roma. A marcha seria liderada por quatro proeminentes líderes fascistas representando suas diferentes facções: Italo Balbo , um líder de camisa preta; General Emilio De Bono ; Michele Bianchi , uma ex sindicalista; e Cesare Maria De Vecchi , um monarquista fascista. O próprio Mussolini permaneceu em Milão para aguardar o resultado das ações. Os fascistas conseguiram tomar o controle de vários correios e trens no norte da Itália, enquanto o governo italiano, liderado por uma coalizão de esquerda, estava internamente dividido e incapaz de responder aos avanços fascistas. O governo italiano estava em um estado estável de turbulência, com muitos governos sendo criados e depois derrotados. O governo italiano inicialmente tomou medidas para impedir que os fascistas entrassem em Roma, mas o rei Victor Emmanuel III da Itália percebeu o risco de derramamento de sangue em Roma em resposta à tentativa de dispersar os fascistas para ser muito alto. Algumas organizações políticas, como a conservadora Associação Nacionalista Italiana , "asseguraram ao Rei Victor Emmanuel que sua própria milícia Semper Pronti estava pronta para lutar contra os Camisas Negras" se eles entrassem em Roma, mas sua oferta nunca foi aceita. Victor Emmanuel III decidiu nomear Mussolini como primeiro-ministro da Itália e Mussolini chegou a Roma em 30 de outubro para aceitar a nomeação. A propaganda fascista engrandeceu este evento, conhecido como " Marcha sobre Roma ", como uma "tomada" do poder devido às façanhas heróicas dos fascistas.
Ao ser nomeado primeiro-ministro da Itália, Mussolini teve que formar um governo de coalizão porque os fascistas não tinham controle sobre o parlamento italiano. O governo de coalizão incluía um gabinete liderado por Mussolini e treze outros ministros, dos quais apenas três eram fascistas, enquanto outros incluíam representantes do exército e da marinha, dois membros católicos da Popolari, dois liberais democráticos , um liberal conservador , um social-democrata , um Membro nacionalista e filósofo Giovanni Gentile . O governo de coalizão de Mussolini inicialmente buscou políticas economicamente liberais sob a direção do ministro das finanças liberal Alberto De Stefani, do Partido de Centro, incluindo equilibrar o orçamento por meio de cortes profundos no serviço público. Inicialmente, poucas mudanças drásticas na política governamental ocorreram, e as ações repressivas da polícia contra os rebeldes comunistas e d'Annunzianos foram limitadas. Ao mesmo tempo, Mussolini consolidou seu controle sobre o Partido Nacional Fascista criando um executivo governante para o partido, o Grande Conselho do Fascismo , cuja agenda ele controlava. Além disso, a milícia squadristi blackshirt foi transformada na MVSN estatal , liderada por oficiais regulares do exército. Os esquadrões militantes estavam inicialmente muito insatisfeitos com o governo de Mussolini e exigiram uma "revolução fascista".
Nesse período, para apaziguar o rei da Itália, Mussolini formou uma aliança política estreita entre os fascistas italianos e a facção conservadora da Itália no Parlamento, liderada por Luigi Federzoni , um monarquista conservador e nacionalista membro da Associação Nacionalista Italiana ( ANI). A ANI juntou-se ao Partido Nacional Fascista em 1923. Por causa da fusão dos nacionalistas com os fascistas, existiram tensões entre as facções nacionalistas conservadoras e sindicalistas revolucionárias do movimento. As facções conservadoras e sindicalistas do movimento fascista procuraram reconciliar suas diferenças, garantir a unidade e promover o fascismo, assumindo as opiniões umas das outras. Os nacionalistas conservadores fascistas promoveram o fascismo como um movimento revolucionário para apaziguar os sindicalistas revolucionários, enquanto para apaziguar os nacionalistas conservadores, os sindicalistas revolucionários declararam que queriam assegurar a estabilidade social e garantir a produtividade econômica. Este sentimento incluía a maioria dos fascistas sindicalistas, particularmente Edmondo Rossoni , que como secretário-geral da Confederação Geral das Corporações Sindicais Fascistas buscava "autonomia do trabalho e consciência de classe".
Os fascistas começaram sua tentativa de consolidar o fascismo na Itália com a Lei Acerbo , que garantiu uma pluralidade de assentos no parlamento para qualquer partido ou lista de coalizão em uma eleição que recebeu 25% ou mais dos votos. A Lei Acerbo foi aprovada apesar de numerosas abstenções de voto. Na eleição de 1924, os fascistas, junto com moderados e conservadores, formaram uma lista de candidatos da coalizão e através de considerável violência fascista e intimidação a lista venceu com 66% dos votos, permitindo-lhe receber 403 cadeiras, a maioria das quais foi para os fascistas . No rescaldo da eleição, uma crise e um escândalo político eclodiram depois que o deputado do Partido Socialista Giacomo Matteotti foi sequestrado e assassinado por um fascista. Os liberais e a minoria esquerdista no parlamento protestaram contra o que ficou conhecido como a Secessão Aventina . Em 3 de janeiro de 1925, Mussolini dirigiu-se ao parlamento italiano dominado pelo fascismo e declarou que era pessoalmente responsável pelo que aconteceu, mas insistiu que não tinha feito nada de errado e se autoproclamou ditador da Itália, assumindo total responsabilidade sobre o governo e anunciando a demissão do parlamento. De 1925 a 1929, o fascismo tornou-se cada vez mais enraizado no poder: os deputados da oposição foram negados o acesso ao parlamento, a censura foi introduzida e um decreto de dezembro de 1925 tornou Mussolini o único responsável perante o rei. Os esforços para aumentar a influência fascista sobre a sociedade italiana aceleraram a partir de 1926, com os fascistas assumindo cargos na administração local e 30% de todos os prefeitos sendo administrados por fascistas nomeados em 1929. Em 1929, o regime fascista ganhou o apoio político e a bênção do católico romano A Igreja após o regime assinou uma concordata com a Igreja, conhecida como Tratado de Latrão , que deu ao papado o reconhecimento como Estado soberano ( Cidade do Vaticano ) e compensação financeira pela apreensão das terras da Igreja pelo Estado liberal no século XIX. Embora a propaganda fascista tivesse começado a falar do novo regime como um estado " totalitário " abrangente a partir de 1925, o Partido e o regime fascista nunca obtiveram controle total sobre as instituições italianas. O rei Victor Emmanuel III permaneceu chefe de estado, as forças armadas e o sistema judicial mantiveram uma autonomia considerável do estado fascista, as milícias fascistas estavam sob controle militar e, inicialmente, a economia também tinha relativa autonomia.
Entre 1922 e 1925, o fascismo procurou acomodar o Partido Liberal italiano, conservadores e nacionalistas sob o governo de coalizão da Itália, onde grandes alterações em sua agenda política foram feitas - alterações como o abandono de seu populismo anterior, republicanismo e anticlericalismo - e adoção de políticas de liberalismo econômico sob Alberto De Stefani , um membro do Partido do Centro que foi Ministro das Finanças da Itália até ser demitido por Mussolini após a imposição de uma ditadura de partido único em 1925. O regime fascista também aceitou a Igreja Católica Romana e a monarquia como instituições na Itália. Para atrair os conservadores italianos, o fascismo adotou políticas como a promoção dos valores familiares, incluindo a promoção de políticas destinadas a reduzir o número de mulheres na força de trabalho, limitando o papel da mulher ao de mãe. Em um esforço para expandir a população da Itália para facilitar os planos futuros de Mussolini de controlar a região do Mediterrâneo, os fascistas baniram a literatura sobre controle de natalidade e aumentaram as penas para o aborto em 1926, declarando ambos crimes contra o estado. Embora o fascismo adotasse uma série de posições destinadas a atrair os reacionários , os fascistas também procuraram manter o caráter revolucionário do fascismo, com Angelo Oliviero Olivetti dizendo que "o fascismo gostaria de ser conservador, mas será [o] sendo revolucionário". Os fascistas apoiaram a ação revolucionária e se comprometeram a garantir a lei e a ordem para apelar tanto aos conservadores quanto aos sindicalistas.
O regime fascista começou a criar um sistema econômico corporativo em 1925 com a criação do Pacto Palazzo Vidioni, no qual a associação patronal italiana Confindustria e os sindicatos fascistas concordaram em se reconhecer como os únicos representantes dos empregadores e empregados da Itália, exceto Sindicatos fascistas. O regime fascista criou um Ministério das Corporações que organizou a economia italiana em 22 empresas setoriais, baniu todos os sindicatos independentes, proibiu greves e lock-outs de trabalhadores e em 1927 emitiu a Carta do Trabalho , que estabeleceu os direitos e deveres dos trabalhadores e criou tribunais trabalhistas para arbitrar disputas entre empregadores e empregados. Na prática, as corporações setoriais exerciam pouca independência e eram amplamente controladas pelo regime, enquanto as organizações de empregados raramente eram lideradas pelos próprios empregados, mas sim por membros do partido fascista nomeados.
Na década de 1920, a Itália fascista seguiu uma política externa agressiva que incluía um ataque à ilha grega de Corfu , visa expandir o território italiano nos Bálcãs , planos de guerra contra a Turquia e a Iugoslávia , tentativas de levar a Iugoslávia à guerra civil apoiando os croatas e separatistas macedônios para legitimar a intervenção italiana e fazer da Albânia um protetorado de fato da Itália (o que foi alcançado por meios diplomáticos em 1927). Em resposta à revolta na colônia italiana da Líbia , a Itália fascista abandonou a política colonial da era liberal anterior de cooperação com os líderes locais. Em vez disso, alegando que os italianos eram uma raça superior às raças africanas e, portanto, tinham o direito de colonizar os africanos "inferiores", procurou estabelecer entre 10 e 15 milhões de italianos na Líbia. Isso resultou em uma campanha militar agressiva contra os líbios, incluindo assassinatos em massa, o uso de campos de concentração e a fome forçada de milhares de pessoas. As autoridades italianas cometeram uma limpeza étnica expulsando à força 100 mil beduínos cirenaicanos, metade da população da Cirenaica na Líbia, de terras que seriam doadas a colonos italianos.
A Marcha em Roma atraiu a atenção internacional do fascismo. Um dos primeiros admiradores dos fascistas italianos foi Adolf Hitler , que, menos de um mês depois da marcha, começou a modelar a si mesmo e ao Partido Nazista nos moldes de Mussolini e os fascistas. Os nazistas, liderados por Hitler e o herói de guerra alemão Erich Ludendorff , tentaram uma "Marcha em Berlim" inspirada na Marcha em Roma, que resultou no fracasso do Beer Hall Putsch em Munique em novembro de 1923, onde os nazistas capturaram brevemente o presidente do ministro da Baviera. Gustav Ritter von Kahr e anunciou a criação de um novo governo alemão a ser liderado por um triunvirato de von Kahr, Hitler e Ludendorff. O Beer Hall Putsch foi esmagado pela polícia da Baviera e Hitler e outros líderes nazistas foram presos e detidos até 1925.
Outro dos primeiros admiradores do fascismo italiano foi Gyula Gömbös , líder da Associação Húngara de Defesa Nacional (conhecida pela sigla MOVE), um dos vários grupos que eram conhecidos na Hungria como "radicais de direita". Gömbös se descreveu como um "nacional-socialista" e defendeu a reforma agrária radical e a "capital cristã" em oposição à "capital judaica". Ele também defendeu uma política externa revanchista e em 1923 afirmou a necessidade de uma "marcha sobre Budapeste". A Iugoslávia teve brevemente um movimento fascista significativo, o ORJUNA , que apoiou o Iugoslavismo , defendeu a criação de uma economia corporativista, se opôs à democracia e participou de ataques violentos aos comunistas, embora se opusesse ao governo italiano devido às disputas de fronteira da Iugoslávia com a Itália. ORJUNA foi dissolvida em 1929 quando o rei da Iugoslávia baniu os partidos políticos e criou uma ditadura real, embora ORJUNA apoiasse a decisão do rei. Em meio a uma crise política na Espanha envolvendo aumento da atividade de greve e aumento do apoio ao anarquismo , o comandante do exército espanhol Miguel Primo de Rivera se engajou em um golpe bem-sucedido contra o governo espanhol em 1923 e se instalou como ditador como chefe de uma junta militar conservadora que desmantelou o sistema partidário de governo estabelecido. Ao chegar ao poder, Primo de Rivera procurou resolver a crise econômica apresentando-se como uma figura de mediador de acordos entre trabalhadores e patrões e seu regime criou um sistema econômico corporativo baseado no modelo fascista italiano. Na Lituânia em 1926, Antanas Smetona subiu ao poder e fundou um regime fascista sob sua União Nacionalista Lituana .
Surto internacional do fascismo e da Segunda Guerra Mundial (1929-1945)
Os eventos da Grande Depressão resultaram em uma onda internacional de fascismo e na criação de vários regimes fascistas e regimes que adotaram políticas fascistas. O novo regime fascista mais importante foi a Alemanha nazista , sob a liderança de Adolf Hitler . Com a ascensão de Hitler e dos nazistas ao poder em 1933, a democracia liberal foi dissolvida na Alemanha e os nazistas mobilizaram o país para a guerra, com objetivos territoriais expansionistas contra vários países. Na década de 1930, os nazistas implementaram leis raciais que deliberadamente discriminavam, privavam e perseguiam judeus e outros grupos raciais minoritários. O fascista húngaro Gyula Gömbös subiu ao poder como primeiro-ministro da Hungria em 1932 e visitou a Itália fascista e a Alemanha nazista para consolidar boas relações com os dois regimes. Ele tentou consolidar seu Partido da Unidade Nacional em todo o país, criou uma organização jovem e uma milícia política com 60 mil membros, promoveu reformas sociais como 48 horas semanais de trabalho na indústria e buscou reivindicações irredentistas sobre os vizinhos da Hungria. O movimento fascista da Guarda de Ferro na Romênia cresceu em apoio político depois de 1933, ganhando representação no governo romeno e um membro da Guarda de Ferro assassinou o primeiro-ministro Ion Duca . A Guarda de Ferro tinha pouco na forma de um programa concreto e colocou mais ênfase nas idéias de avivamento religioso e espiritual. Durante a crise de 6 de fevereiro de 1934 , a França enfrentou a maior turbulência política doméstica desde o Caso Dreyfus, quando o Movimento Francista fascista e vários movimentos de extrema direita se rebelaram em massa em Paris contra o governo francês, resultando em grande violência política. Vários governos para-fascistas que tomaram emprestado elementos do fascismo também foram formados durante a Grande Depressão, incluindo na Grécia , Lituânia , Polônia e Iugoslávia .
O fascismo também expandiu sua influência fora da Europa, especialmente no Leste Asiático, Oriente Médio e América do Sul. Na China, Wang Jingwei 's Kai-tsu p'ai (reorganização) facção do Kuomintang (Partido Nacionalista da China) apoiou o nazismo no final de 1930. No Japão, um movimento nazista chamado Tōhōkai foi formado por Seigō Nakano . O Clube Al-Muthanna do Iraque foi um movimento pan-árabe que apoiou o nazismo e exerceu sua influência no governo iraquiano por meio do ministro Saib Shawkat, que formou um movimento juvenil paramilitar. Na América do Sul, vários governos fascistas de curta duração e movimentos fascistas proeminentes foram formados durante este período. O presidente da Argentina, general José Félix Uriburu, propôs que a Argentina fosse reorganizada segundo linhas corporativistas e fascistas. O presidente peruano Luis Miguel Sánchez Cerro fundou a União Revolucionária em 1931 como o partido estadual de sua ditadura. Posteriormente, a União Revolucionária foi assumida por Raúl Ferrero Rebagliati , que buscou mobilizar o apoio de massa para o nacionalismo do grupo de forma semelhante ao fascismo e até mesmo iniciou um braço paramilitar de camisas negras como uma cópia do grupo italiano , mas a União perdeu muito em as eleições de 1936 e desapareceram na obscuridade. No Paraguai em 1940, o presidente paraguaio General Higinio Morínigo iniciou seu governo como ditador com o apoio de militares pró-fascistas, apelou às massas, exilou líderes da oposição e só abandonou sua política pró-fascista após o fim da Segunda Guerra Mundial. Os integralistas brasileiros liderados por Plínio Salgado , reivindicaram até 200.000 membros, embora após tentativas de golpe tenham enfrentado uma repressão do Estado Novo de Getúlio Vargas em 1937. Na década de 1930, o Movimento Nacional Socialista do Chile ganhou assentos no parlamento do Chile e tentou um golpe de estado que resultou no massacre de Seguro Obrero em 1938.
A Itália fascista e a Alemanha nazista perseguiram agendas de política externa expansionistas e intervencionistas territoriais dos anos 1930 aos anos 1940, culminando na Segunda Guerra Mundial . Mussolini apoiou reivindicações irredentistas italianas sobre territórios vizinhos, estabelecendo o domínio italiano do Mar Mediterrâneo , garantindo o acesso italiano ao Oceano Atlântico e a criação do spazio vitale italiano ("espaço vital") nas regiões do Mediterrâneo e do Mar Vermelho . Hitler apoiou reivindicações irredentistas alemãs sobre todos os territórios habitados por alemães étnicos, junto com a criação do Lebensraum alemão ("espaço vital") na Europa Oriental, incluindo territórios controlados pela União Soviética , que seriam colonizados por alemães.
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De 1935 a 1939, a Alemanha e a Itália aumentaram suas demandas por ganhos territoriais e maior influência nos assuntos mundiais. A Itália invadiu a Etiópia em 1935, resultando na condenação pela Liga das Nações e no isolamento diplomático generalizado. Em 1936, a Alemanha remilitarizou a Renânia industrial , uma região que havia sido ordenada desmilitarizada pelo Tratado de Versalhes . Em 1938, a Alemanha anexou a Áustria e a região dos Sudetos da Tchecoslováquia . No ano seguinte, a Tchecoslováquia foi dividida entre a Alemanha e um estado cliente da Eslováquia . Ao mesmo tempo, de 1938 a 1939, a Itália exigia concessões territoriais e coloniais da França e da Grã-Bretanha no Mediterrâneo . Em 1939, a Alemanha se preparou para a guerra com a Polônia , mas também tentou obter concessões territoriais da Polônia por meios diplomáticos. A Alemanha exigiu que a Polônia aceitasse a anexação da Cidade Livre de Danzig à Alemanha e autorizasse a construção de rodovias automotivas da Alemanha através do Corredor Polonês para Danzig e a Prússia Oriental , prometendo em troca um pacto de não agressão de 25 anos. O governo polonês não confiou nas promessas de Hitler e se recusou a aceitar as exigências alemãs. Após uma aliança estratégica entre a Alemanha e a União Soviética em agosto de 1939, as duas potências invadiram a Polônia em setembro daquele ano.
Em resposta, o Reino Unido, a França e seus aliados declararam guerra contra a Alemanha, resultando na eclosão da Segunda Guerra Mundial . A Alemanha e a União Soviética dividiram a Polônia entre si no final de 1939, seguida pela bem-sucedida ofensiva alemã na Escandinávia e na Europa Ocidental continental em 1940. Em 10 de junho de 1940, Mussolini liderou a Itália na Segunda Guerra Mundial ao lado do Eixo. Mussolini estava ciente de que a Itália não tinha capacidade militar para travar uma longa guerra com a França ou a Grã-Bretanha e esperou até que a França estivesse à beira de um colapso iminente antes de declarar a guerra, na suposição de que a guerra teria vida curta. Mussolini acreditava que a Itália poderia ganhar algumas concessões territoriais da França e então concentrar suas forças em uma grande ofensiva no Egito. Os planos da Alemanha para invadir o Reino Unido em 1940 falharam depois que a Alemanha perdeu a campanha de guerra aérea na Batalha da Grã-Bretanha . A guerra se prolongou ao contrário dos planos de Mussolini, resultando na Itália perdendo batalhas em várias frentes e exigindo a ajuda alemã. Em 1941, a campanha do Eixo se espalhou para a União Soviética depois que Hitler lançou a Operação Barbarossa . As forças do eixo no auge de seu poder controlavam quase toda a Europa continental, incluindo a ocupação de grandes porções da União Soviética. Em 1942, a Itália fascista ocupou e anexou a Dalmácia da Iugoslávia, a Córsega e Nice da França e controlou outros territórios. Durante a Segunda Guerra Mundial, as potências do Eixo na Europa lideradas pela Alemanha nazista participaram do extermínio de milhões de judeus e outros no genocídio conhecido como Holocausto .
Depois de 1942, as forças do Eixo começaram a vacilar. Em 1943, depois que a Itália enfrentou vários fracassos militares, dependência e subordinação completa à Alemanha e uma invasão dos Aliados, Mussolini foi destituído do cargo de chefe de governo e preso por ordem do Rei Victor Emmanuel III. O rei desmantelou o estado fascista e juntou-se aos Aliados. Mussolini foi resgatado da prisão pelas forças alemãs e liderou o estado cliente alemão, a República Social Italiana, de 1943 a 1945. A Alemanha nazista enfrentou várias perdas e constantes ofensivas soviéticas e aliadas ocidentais de 1943 a 1945.
Em 28 de abril de 1945, Mussolini foi capturado e executado por guerrilheiros comunistas italianos. Em 30 de abril de 1945, Hitler cometeu suicídio durante a Batalha de Berlim entre o colapso das forças alemãs e as forças armadas soviéticas. Pouco depois, a Alemanha se rendeu, o regime nazista foi desmantelado e os principais membros nazistas presos para serem julgados por crimes contra a humanidade, incluindo o Holocausto.
Iugoslávia , Grécia e Etiópia pediram a extradição de 1.200 criminosos de guerra italianos, mas essas pessoas nunca viram nada como os julgamentos de Nuremberg desde que o governo britânico, com o início da Guerra Fria , viu em Pietro Badoglio uma garantia de um pós-guerra anticomunista Itália. A repressão da memória levou ao revisionismo histórico na Itália e em 2003 a mídia italiana publicou a declaração de Silvio Berlusconi de que Benito Mussolini apenas "costumava mandar pessoas em férias", negando a existência de campos de concentração italianos como o campo de concentração de Rab .
Fascismo, neofascismo e pós-fascismo após a Segunda Guerra Mundial (1945 até o presente)
No rescaldo da Segunda Guerra Mundial, a vitória dos Aliados sobre as potências do Eixo levou ao colapso de vários regimes fascistas na Europa. Os Julgamentos de Nuremberg condenaram vários líderes nazistas por crimes contra a humanidade, incluindo o Holocausto. No entanto, permaneceram várias ideologias e governos que estavam ideologicamente relacionados ao fascismo.
O estado de partido único falangista quase fascista de Francisco Franco na Espanha foi oficialmente neutro durante a Segunda Guerra Mundial e sobreviveu ao colapso das Potências do Eixo. A ascensão de Franco ao poder foi diretamente assistida pelos militares da Itália Fascista e da Alemanha nazista durante a Guerra Civil Espanhola e enviou voluntários para lutar ao lado da Alemanha nazista contra a União Soviética durante a Segunda Guerra Mundial. Após a Segunda Guerra Mundial e um período de isolamento internacional, o regime de Franco normalizou as relações com as potências ocidentais durante os primeiros anos da Guerra Fria, até a morte de Franco em 1975 e a transformação da Espanha em uma democracia liberal.
O peronismo , que está associado ao regime de Juan Peron na Argentina de 1946 a 1955 e de 1973 a 1974, foi fortemente influenciado pelo fascismo. Antes de subir ao poder, de 1939 a 1941, Perón desenvolveu uma profunda admiração pelo fascismo italiano e modelou suas políticas econômicas nas políticas econômicas fascistas italianas.
O governo sul-africano do nacionalista Afrikaner e supremacista branco Daniel François Malan estava intimamente associado à política pró-fascista e pró-nazista. Em 1937, o Partido Nacional Purificado de Malan, os fascistas sul-africanos e os camisas negras concordaram em formar uma coalizão para as eleições sul-africanas. Malan se opôs veementemente à participação da África do Sul no lado dos Aliados na Segunda Guerra Mundial. O governo de Malan fundou o apartheid , o sistema de segregação racial de brancos e não-brancos na África do Sul. O movimento afrikaner fascista mais radical é o Movimento de Resistência Afrikaner (AWB), de supremacia branca neonazista, que em um ponto foi registrado em 1991 como tendo 50.000 apoiadores com apoio crescente. O AWB cresceu em resposta aos esforços para desmantelar o apartheid na década de 1980 e início de 1990 e sua ala paramilitar, o Storm Falcons, ameaçou com violência contra pessoas que considerava "criadoras de problemas".
Outra ideologia fortemente influenciada pelo fascismo é o Ba'athismo . O Ba'athismo é uma ideologia nacionalista árabe revolucionária que busca a unificação de todas as terras árabes reivindicadas em um único estado árabe. Zaki al-Arsuzi , um dos principais fundadores do Ba'athismo, foi fortemente influenciado e apoiou o fascismo e o nazismo. Vários associados próximos do principal ideólogo do baathismo, Michel Aflaq , admitiram que Aflaq foi diretamente inspirado por certos teóricos fascistas e nazistas. Os regimes ba'athistas no poder no Iraque e na Síria têm fortes semelhanças com o fascismo, são estados de partido único nacionalistas e autoritários radicais. Devido às posturas antiocidentais do Baath, ele preferiu a União Soviética na Guerra Fria e admirou e adotou certas estruturas organizacionais soviéticas para seus governos, mas os regimes Baaths perseguiram os comunistas. Como os regimes fascistas, o Ba'athismo tornou-se fortemente militarizado no poder. Os movimentos baathistas governaram o Iraque em 1963 e novamente de 1968 a 2003 e na Síria de 1963 até o presente. Chefes de estado ba'athistas como o presidente sírio Hafez al-Assad e o presidente iraquiano Saddam Hussein criaram cultos à personalidade em torno de si próprios, retratando-se como os salvadores nacionalistas do mundo árabe.
O Iraque baathista sob Saddam Hussein buscou a limpeza étnica ou a liquidação de minorias, travou guerras expansionistas contra o Irã e o Kuwait e gradualmente substituiu o pan-arabismo por um nacionalismo iraquiano que enfatizou a conexão do Iraque com as glórias dos antigos impérios mesopotâmicos, incluindo a Babilônia . O historiador do fascismo Stanley Payne disse sobre o regime de Saddam Hussein: "Provavelmente nunca mais haverá uma reprodução do Terceiro Reich, mas Saddam Hussein chegou mais perto do que qualquer outro ditador desde 1945".
Na década de 1990, Payne afirmou que o movimento nacionalista hindu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) guarda fortes semelhanças com o fascismo, incluindo o uso de paramilitares e suas reivindicações irredentistas que clamam pela criação de uma Grande Índia . Cyprian Blamires em World Fascism: A Historical Encyclopedia descreve a ideologia do RSS como "fascismo com caracteres sânscritos" - uma variante indiana única do fascismo. Blamires observa que há evidências de que o RSS manteve contato direto com o regime fascista da Itália e admirava o fascismo europeu, uma visão com algum apoio de A. James Gregor . No entanto, esses pontos de vista foram amplamente criticados, especialmente por acadêmicos especializados em política indiana . Paul Brass , especialista em violência hindu-muçulmana, observa que há muitos problemas em aceitar esse ponto de vista e identificou quatro razões pelas quais é difícil definir o Sangh como fascista. Em primeiro lugar, a maioria dos estudiosos da área não concorda com a visão de que o RSS é fascista, notadamente entre eles Christophe Jaffrelot , A. James Gregor e Chetan Bhatt. As outras razões incluem a ausência de liderança carismática, um desejo por parte do RSS de se diferenciar do fascismo europeu, grandes diferenças culturais entre o RSS e os fascistas europeus e o partidarismo dentro do Sangh Parivar . Stanley Payne afirma que também tem diferenças substanciais com o fascismo, como sua ênfase na religião tradicional como base da identidade.
A relação do fascismo com outras ideologias políticas e econômicas
Mussolini via o fascismo como uma oposição ao socialismo e às ideologias de esquerda: "Se se admite que o século XIX foi o século do Socialismo, do Liberalismo e da Democracia, não se segue que o século XX deve ser também o século do Liberalismo, Socialismo e Democracia . As doutrinas políticas passam; os povos permanecem. É de se esperar que este século seja o da autoridade, um século da 'direita', um século fascista ”.
Capitalismo
O fascismo tinha uma relação complexa com o capitalismo , apoiando e opondo-se a diferentes aspectos dele em diferentes épocas e em diferentes países. Em geral, os fascistas tinham uma visão instrumental do capitalismo, considerando-o uma ferramenta que pode ser útil ou não, dependendo das circunstâncias. Os fascistas pretendiam promover o que consideravam os interesses nacionais de seus países; eles apoiavam o direito à propriedade privada e a motivação do lucro porque acreditavam que eram benéficos para o desenvolvimento econômico de uma nação, mas se opunham às políticas de laissez-faire , finanças internacionais e comércio internacional. Eles comumente procuraram eliminar a autonomia do capitalismo em grande escala para o estado.
Havia elementos pró-capitalistas e anti-capitalistas no pensamento fascista. A oposição fascista ao capitalismo baseava-se na percepção de decadência , hedonismo e cosmopolitismo dos ricos, em contraste com a disciplina idealizada , patriotismo e virtude moral dos membros das classes médias. O apoio fascista ao capitalismo baseava-se na ideia de que a competição econômica era boa para a nação, bem como nas crenças darwinistas sociais de que o sucesso econômico dos ricos provava sua superioridade e na ideia de que interferir na seleção natural da economia sobrecarregaria a nação ao preservando indivíduos fracos. Essas duas formas de pensar sobre o capitalismo - vê-lo como uma força positiva que promove a eficiência econômica e é necessária para a prosperidade da nação, mas também vê-lo como uma força negativa que promove a decadência e a deslealdade para com a nação - permaneceram em uma coexistência incômoda dentro da maioria movimentos fascistas. As políticas econômicas dos governos fascistas, entretanto, geralmente não eram baseadas em compromissos ideológicos de uma forma ou de outra, em vez disso, eram ditadas por preocupações pragmáticas com a construção de uma economia nacional forte, promovendo a autarquia e a necessidade de se preparar e travar a guerra.
A primeira versão de um movimento fascista, os pequenos grupos liderados por Benito Mussolini na Itália de 1915 a 1920, formaram um movimento radical pró-guerra que se concentrou na expansão territorial italiana e teve como objetivo unir pessoas de todo o espectro político a serviço desse objetivo . Como tal, este movimento não assumiu uma posição clara nem a favor nem contra o capitalismo, pois isso dividiria os seus apoiantes. Muitos de seus líderes, incluindo o próprio Mussolini, tinham vindo da tradição sindicalista revolucionária anticapitalista e eram conhecidos por sua retórica anticapitalista. No entanto, uma parte significativa do financiamento do movimento veio de interesses comerciais pró-guerra e grandes proprietários de terras. Mussolini, nesta fase, tentou manter o equilíbrio, ainda afirmando ser um revolucionário social, ao mesmo tempo que cultivava uma "atitude positiva" em relação ao capitalismo e aos capitalistas. O pequeno movimento fascista liderado por Mussolini em Milão em 1919 não tinha quase nenhuma semelhança com o fascismo italiano de dez anos depois, pois apresentava um ambicioso programa anti-capitalista pedindo a redistribuição de terras aos camponeses, um imposto progressivo sobre o capital, maiores impostos sobre herança e confisco de excessivos lucros de guerra, ao mesmo tempo que proclama sua oposição a "qualquer tipo de ditadura ou poder arbitrário" e exige um judiciário independente, sufrágio universal e total liberdade de expressão. No entanto, Mussolini ao mesmo tempo prometeu eliminar a intervenção do Estado nos negócios e transferir grandes segmentos da economia do controle público para o privado, e os fascistas se reuniram em um salão fornecido por empresários milaneses. Essas contradições foram consideradas por Mussolini como uma virtude do movimento fascista, que, nesta fase inicial, pretendia atrair a todos.
A partir de 1921, o fascismo italiano mudou de se apresentar como um movimento expansionista de base ampla, para reivindicar representar a extrema direita da política italiana. Isso foi acompanhado por uma mudança em sua atitude em relação ao capitalismo. Enquanto no início havia acomodado posturas anticapitalistas e pró-capitalistas, agora assumiu uma política fortemente pró-livre empresa. Depois de serem eleitos para o parlamento italiano pela primeira vez, os fascistas se posicionaram contra a coletivização econômica e a nacionalização e defenderam a privatização dos serviços postais e ferroviários. Mussolini apelou aos liberais conservadores para apoiar uma futura tomada do poder pelos fascistas, argumentando que "o capitalismo floresceria melhor se a Itália descartasse a democracia e aceitasse a ditadura como necessária para esmagar o socialismo e tornar o governo eficaz". Ele também prometeu que os fascistas iriam reduzir os impostos e equilibrar o orçamento, repudiou seu passado socialista e afirmou sua fé no liberalismo econômico .
Em 1922, após a Marcha em Roma , o Partido Nacional Fascista chegou ao poder e Mussolini tornou-se primeiro-ministro da Itália. Daquela época até o advento da Grande Depressão em 1929, os fascistas italianos seguiram uma política econômica de livre mercado e pró-capitalista, em colaboração com as elites empresariais italianas tradicionais. Quase no início de seu mandato como primeiro-ministro, em 1923, Mussolini declarou que "o governo [fascista] concederá liberdade total à empresa privada e abandonará qualquer intervenção na economia privada". O governo de Mussolini privatizou antigos monopólios governamentais (como o sistema telefônico), revogou a legislação anterior que havia sido introduzida pelos socialistas (como o imposto sobre herança ) e equilibrou o orçamento. Alfredo Rocco , o ministro fascista da Justiça na época, escreveu em 1926 que:
O fascismo afirma que, no curso normal dos eventos, a liberdade econômica atende melhor aos propósitos sociais; que é proveitoso confiar à iniciativa individual a tarefa do desenvolvimento econômico tanto quanto à produção quanto à distribuição; que no mundo econômico a ambição individual é o meio mais eficaz para obter os melhores resultados sociais com o mínimo esforço.
Mussolini atraiu os ricos na década de 1920 elogiando a livre iniciativa, falando sobre a redução da burocracia e abolindo o auxílio ao desemprego e apoiando o aumento da desigualdade na sociedade. Ele defendeu a liberalização econômica , afirmou que o Estado deve se manter fora da economia e ainda disse que a intervenção do governo em geral era "absolutamente ruinosa para o desenvolvimento da economia". Ao mesmo tempo, porém, ele também tentou manter um pouco do apelo inicial do fascismo às pessoas de todas as classes, insistindo que ele não era contra os trabalhadores e, às vezes, contradizendo-se abertamente e dizendo coisas diferentes para públicos diferentes. Muitos dos ricos industriais e proprietários de terras italianos apoiaram Mussolini porque ele proporcionou estabilidade (especialmente em comparação com a era Giolitti) e porque sob o governo de Mussolini houve "poucas greves, muitas concessões fiscais para os ricos, o fim do aluguel controles e geralmente altos lucros para as empresas. "
A perspectiva fascista italiana em relação ao capitalismo mudou depois de 1929, com o início da Grande Depressão, que desferiu um duro golpe para a economia italiana. Os preços caíram, a produção diminuiu e o desemprego mais do que triplicou nos primeiros quatro anos da Depressão. Em resposta, o governo fascista abandonou o liberalismo econômico e se voltou para a intervenção do Estado na economia. Mussolini desenvolveu uma teoria que afirmava que o capitalismo havia se degenerado com o tempo e que o capitalismo de sua época estava enfrentando uma crise porque havia se afastado muito de suas raízes originais. Segundo Mussolini, a forma original era o capitalismo heróico ou capitalismo dinâmico (1830-1870), que deu lugar ao capitalismo estático (1870-1914), que então se transformou em capitalismo decadente ou " supercapitalismo ", a partir de 1914. Mussolini denunciou esse supercapitalismo como um fracasso devido à sua alegada decadência , apoio ao consumismo ilimitado e intenção de criar a “padronização da humanidade”. Ele alegou que o supercapitalismo resultou no colapso do sistema capitalista na Grande Depressão, mas que os desenvolvimentos industriais de tipos anteriores de capitalismo eram valiosos e que a propriedade privada deveria ser mantida enquanto fosse produtiva. Os fascistas também argumentaram que, sem intervenção, o supercapitalismo "acabaria por decair e abrir o caminho para uma revolução marxista à medida que as relações trabalho-capital se rompessem". Eles apresentaram seu novo programa econômico como forma de evitar esse resultado.
A ideia de corporativismo , que já fazia parte da retórica fascista há algum tempo, ganhou destaque como uma solução que preservaria a empresa e a propriedade privadas, permitindo ao Estado intervir na economia quando a empresa privada falisse. O corporativismo foi promovido como uma reconciliação dos interesses do capital e do trabalho. Mussolini argumentou que esse corporativismo fascista preservaria os elementos do capitalismo considerados benéficos, como a empresa privada , e os combinaria com a supervisão do Estado. Nessa época, ele também disse que rejeitou os elementos capitalistas típicos do individualismo econômico e do laissez-faire. Mussolini afirmava que no supercapitalismo "uma empresa capitalista, quando surgem dificuldades, se joga como um peso morto nos braços do Estado. É então que a intervenção do Estado começa e se torna mais necessária. É então que aqueles que antes ignoravam o Estado agora a procuram ansiosamente ". Devido à incapacidade de as empresas operarem adequadamente diante das dificuldades econômicas, Mussolini afirmou que isso provava que a intervenção do Estado na economia era necessária para estabilizar a economia.
As declarações de líderes fascistas italianos na década de 1930 tendiam a criticar o liberalismo econômico e o laissez-faire , ao mesmo tempo que promoviam o corporativismo como base para um novo modelo econômico. Mussolini disse em uma entrevista em outubro de 1933 que "queria estabelecer o regime corporativo", e em um discurso em 14 de novembro de 1933 declarou:
Hoje podemos afirmar que o método de produção capitalista está desatualizado. Assim é a doutrina do laissez-faire , a base teórica do capitalismo ... Hoje estamos dando um novo e decisivo passo no caminho da revolução. Uma revolução, para ser grande, deve ser uma revolução social.
Um ano depois, em 1934, o Ministro da Agricultura italiano Giacomo Acerbo afirmou que o corporativismo fascista era a melhor maneira de defender a propriedade privada no contexto da Grande Depressão:
Enquanto em quase todos os outros lugares a propriedade privada estava arcando com os maiores fardos e sofrendo os golpes mais duros da depressão, na Itália, graças às ações desse governo fascista, a propriedade privada não apenas foi salva, mas também fortalecida.
No final da década de 1930, a Itália fascista tentou alcançar a autarquia (autossuficiência econômica nacional) e, para esse propósito, o governo promoveu cartéis de manufatura e introduziu barreiras tarifárias significativas, restrições monetárias e regulamentações da economia para tentar equilibrar os pagamentos com os parceiros comerciais da Itália . A tentativa de alcançar uma autonomia econômica efetiva não foi bem-sucedida, mas minimizar o comércio internacional continuou sendo uma meta oficial do fascismo italiano.
O nazismo alemão , assim como o fascismo italiano, também incorporou visões pró-capitalistas e anticapitalistas. A principal diferença era que o nazismo interpretava tudo por meio de lentes raciais . Assim, as visões nazistas sobre o capitalismo foram moldadas pela questão de qual raça os capitalistas pertenciam. Capitalistas judeus (especialmente banqueiros) eram considerados inimigos mortais da Alemanha e parte de uma conspiração global que também incluía comunistas judeus . Por outro lado, os capitalistas de etnia alemã eram considerados aliados em potencial pelos nazistas.
Desde o início do movimento nazista, e especialmente a partir do final dos anos 1920, o Partido Nazista assumiu a posição de que não se opunha à propriedade privada ou ao capitalismo como tal, mas apenas aos seus excessos e ao domínio da economia alemã por "estrangeiros "capitalistas (incluindo judeus alemães). Havia uma série de pontos de vista econômicos dentro do Partido Nazista, desde a ala Strasserita, que defendia uma ampla intervenção estatal, aos conservadores Völkisch que promoveram um programa de corporativismo conservador, à direita econômica dentro do nazismo, que esperava evitar o corporativismo porque era considerado muito restritivo para um grande negócio. No final das contas, a abordagem que prevaleceu após os nazistas chegarem ao poder era pragmática, em que não haveria um novo sistema econômico, mas sim uma continuação da "longa tradição alemã de economia estatista autoritária, que datava bem de antes do século dezenove."
Como a Itália fascista, a Alemanha nazista da mesma forma perseguiu uma agenda econômica com os objetivos de autarquia e rearmamento e impôs políticas protecionistas , incluindo forçar a indústria siderúrgica alemã a usar minério de ferro alemão de qualidade inferior em vez de ferro importado de qualidade superior. Os nazistas eram nacionalistas econômicos que "favoreciam tarifas protecionistas, redução da dívida externa e substituição de importações para remover o que consideravam uma dependência debilitante da economia mundial".
O objetivo da economia, de acordo com a visão de mundo nazista, era "fornecer o trampolim material para a conquista militar". Como tal, os nazistas pretendiam colocar o foco da economia alemã em um impulso para o império e a conquista, e encontraram e promoveram homens de negócios dispostos a cooperar com seus objetivos. Eles se opuseram à economia de livre mercado e, em vez disso, promoveram uma economia dirigida pelo Estado que garantiria altos lucros a empresas privadas amigas em troca de seu apoio, que foi um modelo adotado por muitos outros movimentos políticos e governos na década de 1930, incluindo os governos da Grã-Bretanha e França. O capitalismo privado não era desafiado diretamente, mas estava subordinado aos objetivos militares e de política externa do Estado, de uma forma que reduzia o poder de decisão dos gestores industriais, mas não interferia na busca do lucro privado. Os principais interesses comerciais alemães apoiaram os objetivos do governo nazista e seu esforço de guerra em troca de contratos vantajosos, subsídios e a supressão do movimento sindical. Avraham Barkai conclui que, porque "a empresa individual ainda operava de acordo com o princípio do lucro máximo", a economia nazista alemã era, portanto, "uma economia capitalista na qual os capitalistas, como todos os outros cidadãos, não eram livres, embora desfrutassem de um status privilegiado , tinham uma medida limitada de liberdade em suas atividades e eram capazes de acumular enormes lucros, desde que aceitassem a primazia da política. "
Outros movimentos fascistas refletiram a visão geral dos fascistas italianos e nazistas alemães. A Falange Espanhola apelou ao respeito pela propriedade privada e foi fundada com o apoio de proprietários de terras e industriais espanhóis. No entanto, a Falange distinguia entre "propriedade privada", que apoiava, e "capitalismo", ao qual se opunha. O programa falangista de 1937 reconheceu "a propriedade privada como um meio legítimo para alcançar objetivos individuais, familiares e sociais", mas o líder falangista José Antonio Primo de Rivera disse em 1935: "Rejeitamos o sistema capitalista, que ignora as necessidades do povo, desumaniza a propriedade privada e transforma os trabalhadores em massas disformes, sujeitas à miséria e ao desespero. " Após sua morte e a ascensão de Francisco Franco , a retórica mudou, e o líder falangista Raimundo Fernández-Cuesta declarou a ideologia do movimento compatível com o capitalismo. Na Hungria, o Partido Arrow Cross tinha crenças anti-feudal, anti-capitalista e anti-socialista, apoiando a reforma agrária e o militarismo e obtendo a maior parte de seu apoio das fileiras do exército. A Guarda de Ferro romena adotou uma retórica anticapitalista, antibancária e antiburguesa, combinada com o anticomunismo e uma forma religiosa de anti-semitismo . A Guarda de Ferro via tanto o capitalismo quanto o comunismo como criações judaicas que serviam para dividir a nação e acusou os judeus de serem "os inimigos da nação cristã".
Conservadorismo
Conservadores e fascistas na Europa mantiveram posições semelhantes em muitas questões, incluindo anticomunismo e apoio ao orgulho nacional. Conservadores e fascistas rejeitam a ênfase liberal e marxista na evolução progressiva linear na história. A ênfase do fascismo na ordem, disciplina, hierarquia, virtudes militares e preservação da propriedade privada atraía os conservadores. A promoção fascista de elementos "saudáveis" e "não contaminados" da tradição nacional, como a cultura cavalheiresca e a glorificação da idade de ouro histórica de uma nação, tem semelhanças com objetivos conservadores. Os fascistas também fizeram alianças táticas pragmáticas com as forças conservadoras tradicionais para alcançar e manter o poder. Mesmo no auge de sua influência e popularidade, os movimentos fascistas nunca foram capazes de tomar o poder inteiramente por si próprios e dependiam de alianças com partidos conservadores para chegar ao poder.
Muitos dos recrutas do fascismo eram conservadores de direita insatisfeitos com a incapacidade da direita tradicional de alcançar a unidade nacional e sua incapacidade de responder ao socialismo, feminismo, crise econômica e dificuldades internacionais. Com os partidos conservadores tradicionais na Europa severamente enfraquecidos após a Primeira Guerra Mundial , havia um vácuo político na direita que o fascismo preencheu. Os fascistas reuniram o apoio de proprietários de terras, proprietários de negócios, oficiais do exército e outros indivíduos e grupos conservadores, apresentando-se com sucesso como a última linha de defesa contra a reforma agrária , medidas de bem-estar social , desmilitarização , salários mais altos e a socialização dos meios de produção. .
No entanto, ao contrário do conservadorismo, o fascismo se apresenta especificamente como uma ideologia moderna que está disposta a se libertar das restrições morais e políticas da sociedade tradicional. A direita autoritária conservadora se distingue do fascismo pelo fato de que tais conservadores tendiam a usar a religião tradicional como base para suas visões filosóficas, enquanto os fascistas baseavam suas visões no vitalismo , no não racionalismo ou no neo-idealismo secular. Os fascistas muitas vezes recorreram a imagens religiosas, mas as usaram como um símbolo para a nação e substituíram a espiritualidade pelo nacionalismo secular. Mesmo no mais religioso dos movimentos fascistas, a Guarda de Ferro Romena , "Cristo foi despojado de genuíno mistério de outro mundo e foi reduzido a uma metáfora para a redenção nacional." Os fascistas afirmavam apoiar as religiões tradicionais de seus países, mas não viam a religião como uma fonte de princípios morais importantes, vendo-a apenas como um aspecto da cultura nacional e uma fonte de identidade e orgulho nacionais. Além disso, enquanto os conservadores na Europa entre guerras geralmente desejavam retornar ao status quo pré-1914, os fascistas não o faziam. O fascismo combinou uma idealização do passado com um entusiasmo pela tecnologia moderna. A Alemanha nazista "celebrava os valores arianos e as glórias dos cavaleiros germânicos, ao mesmo tempo em que se orgulhava de seu recém-criado sistema de rodovias". Os fascistas olharam para o espírito do passado para inspirar uma nova era de grandeza nacional e se propuseram a "forjar um elo mítico entre a geração presente e uma fase gloriosa do passado", mas não procuraram copiar ou restaurar diretamente as sociedades do passado .
Outra diferença com o conservadorismo tradicional está no fato de que o fascismo tinha aspirações radicais de remodelar a sociedade. Arthur M. Schlesinger Jr. escreveu que "os fascistas não eram conservadores em nenhum sentido significativo ... Os fascistas, em um sentido significativo, eram revolucionários". Os fascistas procuraram destruir as elites existentes por meio da ação revolucionária para substituí-las por uma nova elite selecionada com base no princípio da sobrevivência do mais apto e, portanto, "rejeitaram as aristocracias existentes em favor de sua própria nova aristocracia". No entanto, ao mesmo tempo, alguns líderes fascistas afirmavam ser contra-revolucionários, e o fascismo se via como oposto a todas as revoluções anteriores da Revolução Francesa em diante, culpando-os pelo liberalismo, socialismo e decadência. Em seu livro Fascism (1997), Mark Neocleous resume essas tendências paradoxais referindo-se ao fascismo como "um excelente exemplo de modernismo reacionário ", bem como "a culminação da tradição revolucionária conservadora ".
Enquanto os conservadores faziam alianças com fascistas em países onde os conservadores se sentiam ameaçados e, portanto, precisavam de tal aliança, isso não acontecia em lugares onde os conservadores estavam com segurança no poder. Vários regimes conservadores autoritários em toda a Europa suprimiram partidos fascistas nas décadas de 1930 e 40.
Liberalismo
O fascismo se opõe fortemente ao individualismo encontrado no liberalismo clássico . Os fascistas acusam o liberalismo de não espiritualizar os seres humanos e transformá-los em seres materialistas cujo ideal mais elevado é ganhar dinheiro. Em particular, o fascismo se opõe ao liberalismo por seu materialismo , racionalismo , individualismo e utilitarismo . Os fascistas acreditam que a ênfase liberal na liberdade individual produz divisão nacional. Mussolini criticou o liberalismo clássico por sua natureza individualista, escrevendo: "Contra o individualismo, a concepção fascista é para o Estado; ... Ela se opõe ao liberalismo clássico ... O liberalismo negou o Estado no interesse do indivíduo particular; Fascismo reafirma o Estado como a verdadeira realidade do indivíduo. " No entanto, fascistas e nazistas apóiam um tipo de individualismo hierárquico na forma de darwinismo social porque acreditam que ele promove "indivíduos superiores" e elimina "os fracos". Eles também acusam tanto o marxismo quanto a democracia, com sua ênfase na igualdade, de destruir a individualidade em favor do "peso morto" das massas.
Uma questão em que o fascismo está de acordo com o liberalismo é em seu apoio aos direitos de propriedade privada e à existência de uma economia de mercado . Embora o fascismo tenha procurado "destruir a ordem política existente", ele adotou provisoriamente os elementos econômicos do liberalismo, mas "negou completamente seus princípios filosóficos e a herança intelectual e moral da modernidade". O fascismo defendia o antimaterialismo, o que significava que rejeitava a "herança racionalista, individualista e utilitarista" que definia a Idade do Iluminismo centrada no liberalismo . No entanto, entre os dois pilares da política econômica fascista - sindicalismo nacional e produtivismo - foi este último que recebeu mais importância, de modo que o objetivo de criar uma sociedade menos materialista em geral não foi alcançado.
Os fascistas viam a política contemporânea como uma luta de vida ou morte de suas nações contra o marxismo e acreditavam que o liberalismo enfraquecia suas nações nessa luta e as deixava indefesas. Enquanto a esquerda socialista era vista pelos fascistas como seu principal inimigo, os liberais eram vistos como cúmplices do inimigo, "guardiões incompetentes da nação contra a guerra de classes travada pelos socialistas".
Assistência social e obras públicas
Os fascistas se opunham ao bem-estar social para aqueles que consideravam fracos e decadentes, mas apoiavam a assistência do Estado para aqueles que consideravam fortes e puros. Como tal, os movimentos fascistas criticaram as políticas de bem-estar dos governos democráticos aos quais se opunham, mas eventualmente adotaram suas próprias políticas de bem-estar para obter o apoio popular. Os nazistas condenaram o bem-estar social indiscriminado e a caridade, sejam administrados pelo Estado ou por entidades privadas, porque os consideravam "apoiando muitas pessoas que eram racialmente inferiores". Depois de chegar ao poder, eles adotaram um tipo de sistema de bem-estar seletivo que só ajudaria aqueles que eram biológica e racialmente valiosos. O fascismo italiano mudou as atitudes em relação ao bem-estar, tomando uma posição contra o seguro-desemprego ao chegar ao poder em 1922, mas posteriormente argumentando que a melhoria do bem-estar da força de trabalho poderia servir ao interesse nacional, aumentando o potencial produtivo e adotando medidas de bem-estar neste base.
De 1925 a 1939, o governo fascista italiano "embarcou em um elaborado programa" de provisão de bem-estar social, complementado pela caridade privada de ricos industriais "no espírito da colaboração de classe fascista". Esse programa incluía complementação alimentar, creche, maternidade, abono de família por filho para estimular o aumento da natalidade, férias remuneradas, moradia popular e seguro-desemprego, doenças ocupacionais, velhice e invalidez. Muitos deles eram continuações de programas já iniciados sob o sistema parlamentar que o fascismo substituíra, e eram semelhantes a programas instituídos por governos democráticos em toda a Europa e América do Norte no mesmo período. O bem-estar social sob governos democráticos era às vezes mais generoso, mas como a Itália era um país mais pobre, seus esforços eram mais ambiciosos e sua legislação "comparada favoravelmente com as nações europeias mais avançadas e, em alguns aspectos, mais progressista".
Com a "determinação de fazer da Itália o estado poderoso e moderno de sua imaginação", Mussolini também deu início a uma ampla campanha de obras públicas após 1925, de modo que "pontes, canais e estradas foram construídas, hospitais e escolas, estações ferroviárias e orfanatos ; pântanos foram drenados e terras recuperadas, florestas foram plantadas e universidades foram dotadas ”. A administração Mussolini "dedicou 400 milhões de liras de dinheiros públicos" à construção de escolas entre 1922 e 1942, contra apenas 60 milhões de liras entre 1862 e 1922. Também foram financiadas extensas obras arqueológicas, com o intuito de evidenciar o legado do Império Romano, e limpar monumentos antigos de "tudo o que cresceu ao redor deles durante os séculos de decadência".
Na Alemanha, o Partido Nazista condenou o sistema de bem-estar da República de Weimar , junto com a caridade privada e a filantropia, como sendo "males que deveriam ser eliminados para que a raça alemã fosse fortalecida e seus elementos mais fracos eliminados no processo natural seleção." Uma vez no poder, os nazistas traçaram distinções nítidas entre aqueles que não mereciam e aqueles que mereciam assistência, e se esforçaram para direcionar toda a ajuda pública e privada para estes últimos. Eles argumentaram que essa abordagem representava "autoajuda racial" e não caridade indiscriminada ou bem-estar social universal.
Uma organização chamada Bem-Estar Popular Nacional Socialista ( Nationalsozialistische Volkswohlfahrt , NSV) recebeu a tarefa de assumir as funções das instituições de bem-estar social e "coordenar" as instituições de caridade privadas, que anteriormente eram administradas principalmente pelas igrejas e pelo movimento trabalhista. Hitler instruiu o presidente do NSV, Erich Hilgenfeldt, a "zelar pelo desmantelamento de todas as instituições de previdência privada", em um esforço para direcionar quem deveria receber benefícios sociais. Os benefícios da previdência social foram abruptamente retirados de judeus, comunistas, muitos social-democratas, Testemunhas de Jeová e outros que eram considerados inimigos do regime nazista, a princípio sem qualquer justificativa legal.
O NSV definiu oficialmente seu mandato de forma muito ampla. Por exemplo, uma das filiais do NSV, o Office of Institutional and Special Welfare, era responsável "pela ajuda aos viajantes nas estações ferroviárias; alívio para ex-presidiários; 'apoio' para re-migrantes do exterior; assistência para deficientes físicos, deficientes auditivos, surdos, mudos e cegos; socorro aos idosos, desabrigados e alcoólatras; e combate às drogas ilícitas e epidemias ”. Mas o NSV também declarou explicitamente que todos esses benefícios estariam disponíveis apenas para pessoas "racialmente superiores". Os administradores do NSV puderam fazer um esforço para "limpar suas cidades de 'não-sociais'", que eram considerados indignos de receber assistência por vários motivos.
O NSV limitou sua assistência àqueles que eram "racialmente sólidos, capazes e dispostos a trabalhar, politicamente confiáveis e dispostos e capazes de reproduzir", e excluiu não-arianos, os "tímidos para o trabalho", "associais" e os " hereditariamente doente. " A agência "projetou com sucesso uma imagem poderosa de cuidado e apoio" para "aqueles que foram julgados como tendo entrado em dificuldades sem ter por conta própria", visto que mais de 17 milhões de alemães obtiveram assistência do NSV em 1939. No entanto, a organização também recorria a questionamentos e monitoramento intrusivos para julgar quem era digno de apoio e, por isso, era "temido e odiado entre os mais pobres da sociedade".
Socialismo e comunismo
O fascismo é historicamente fortemente oposto ao socialismo e ao comunismo , devido ao seu apoio à revolução de classe , bem como aos valores "decadentes", incluindo internacionalismo , igualitarismo , coletivismo horizontal , materialismo e cosmopolitismo . Assim, os fascistas têm comumente feito campanha com agendas anticomunistas . Os fascistas se viam construindo uma nova aristocracia, uma "raça ou nação guerreira", baseada na pureza de sangue, heroísmo e virilidade. Eles se opuseram fortemente às idéias de igualdade humana universal e defenderam a hierarquia em seu lugar, aderindo à "convicção aristotélica, ampliada pelos teóricos da elite moderna, de que a raça humana é dividida por natureza em ovelhas e pastores". Os fascistas acreditavam na sobrevivência dos mais aptos e argumentavam que a sociedade deveria ser liderada por uma elite de "os mais aptos, os mais fortes, os mais heróicos, os mais produtivos e, ainda mais do que isso, os mais fervorosamente possuídos pela ideia nacional . "
O marxismo e o fascismo se opõem principalmente porque o marxismo "convocou os trabalhadores do mundo a se unirem além das fronteiras nacionais em uma batalha global contra seus opressores, tratando os estados-nação e o orgulho nacional como ferramentas no arsenal da propaganda burguesa", enquanto o fascismo, pelo contrário, exaltou os interesses da nação ou raça como o bem supremo e rejeitou todas as idéias de interesses humanos universais acima da nação ou raça. Dentro da nação, o marxismo clama pela luta de classes da classe trabalhadora contra a classe dominante, enquanto o fascismo clama pela colaboração entre as classes para alcançar o rejuvenescimento nacional. O fascismo propõe um tipo de sociedade em que diferentes classes continuam a existir, mas os ricos e os pobres servem ao interesse nacional e não se opõem.
Após a revolução bolchevique de 1917 e a criação da União Soviética , o medo e a oposição ao comunismo se tornaram um aspecto importante da política europeia nas décadas de 1920 e 1930. Os fascistas aproveitaram-se disso e se apresentaram como a força política mais capaz de derrotar o comunismo. Este foi um fator importante para permitir que os fascistas fizessem alianças com o antigo sistema e chegassem ao poder na Itália e na Alemanha, apesar da própria agenda radical do fascismo, por causa do antimarxismo compartilhado de fascistas e conservadores. Os nazistas em particular chegaram ao poder "nas costas de um programa anticomunista poderoso e em uma atmosfera de medo generalizado de uma revolução bolchevique em casa", e seus primeiros campos de concentração em 1933 foram feitos para manter prisioneiros políticos socialistas e comunistas. Tanto a Itália fascista quanto a Alemanha nazista também suprimiram organizações independentes da classe trabalhadora.
O fascismo se opôs ao caráter internacionalista do socialismo dominante, mas, ao fazê-lo, às vezes se definia como uma nova forma nacionalista de socialismo , uma alternativa à forma dominante de socialismo que considerava seu pior inimigo. Hitler às vezes tentou redefinir a palavra socialismo, dizendo: "Socialismo! Essa é uma palavra totalmente infeliz ... O que socialismo realmente significa? Se as pessoas têm algo para comer e seus prazeres, então elas têm seu socialismo". Em 1930, Hitler disse: "Nosso termo adotado 'Socialista' não tem nada a ver com o Socialismo Marxista. O Marxismo é anti-propriedade; o verdadeiro Socialismo não é". O nome que Hitler mais tarde desejou ter usado para descrever seu partido político era "social revolucionário".
Os socialistas da corrente dominante tipicamente rejeitaram e se opuseram ao fascismo. Muitos comunistas consideravam o fascismo uma ferramenta da classe dominante para destruir a classe trabalhadora, considerando-o "a ditadura aberta, mas indireta do capital". Nikita Khrushchev comentou sardonicamente: "Nos tempos modernos, a palavra Socialismo se tornou muito popular e também tem sido usada de maneira muito vaga. Até Hitler costumava balbuciar sobre o socialismo e incorporou a palavra ao nome de seu partido nazista [nacional-socialista] .O mundo inteiro sabe que tipo de socialismo Hitler tinha em mente ”.
No entanto, a agência e a crença genuína dos fascistas foram reconhecidas por alguns escritores comunistas, como Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti e Otto Bauer, que em vez disso acreditavam que o fascismo era um movimento de massa genuíno que surgiu como consequência das condições socioeconômicas específicas do Apesar do antagonismo mútuo que mais tarde se desenvolveria entre os dois, a atitude dos comunistas em relação ao fascismo inicial era mais ambivalente do que poderia parecer nos escritos de teóricos comunistas individuais. Nos primeiros dias, o fascismo às vezes era percebido como menos um rival mortal do marxismo revolucionário do que uma heresia dele. O governo de Mussolini foi um dos primeiros na Europa Ocidental a reconhecer diplomaticamente a URSS, fazendo-o em 1924. Em 20 de junho de 1923, Karl Radek fez um discurso perante o Comintern no qual propôs uma frente comum com os nazistas na Alemanha. No entanto, os dois radicalismos eram mutuamente exclusivos e, mais tarde, tornaram-se inimigos profundos.
Enquanto o fascismo se opõe ao bolchevismo, tanto o bolchevismo quanto o fascismo promovem o estado de partido único e o uso de milícias de partidos políticos . Fascistas e comunistas também concordam com a necessidade de uma revolução violenta para forjar uma nova era, e eles mantêm posições comuns em sua oposição ao liberalismo, capitalismo, individualismo e parlamentarismo .
O fascismo denuncia o socialismo democrático como um fracasso. Os fascistas se veem apoiando uma renovação moral e espiritual baseada em um espírito guerreiro de violência e heroísmo, e condenam o socialismo democrático por defender a "lacrimosidade humanística", como direitos naturais, justiça e igualdade. Os fascistas também se opõem ao socialismo democrático por seu apoio ao reformismo e ao sistema parlamentar que o fascismo rejeita.
O fascismo italiano tinha conexões ideológicas com o sindicalismo revolucionário , em particular o sindicalismo Soreliano . Benito Mussolini mencionou o sindicalista revolucionário Georges Sorel - junto com Hubert Lagardelle e seu jornal Le Mouvement socialiste , que defendia uma visão tecnocrática da sociedade - como as principais influências no fascismo. De acordo com Zeev Sternhell , a Primeira Guerra Mundial fez com que o sindicalismo revolucionário italiano se desenvolvesse em um sindicalismo nacional reunindo todas as classes sociais, que mais tarde fez a transição para o fascismo italiano, de modo que "a maioria dos líderes sindicalistas estavam entre os fundadores do movimento fascista" e "muitos até sustentaram cargos-chave "no regime fascista italiano em meados da década de 1920.
A ênfase Soreliana na necessidade de uma revolução baseada na ação da intuição, um culto à energia e vitalidade, ativismo, heroísmo e o uso do mito foi usada pelos fascistas. Muitas figuras fascistas proeminentes foram anteriormente associadas ao sindicalismo revolucionário, incluindo Mussolini, Arturo Labriola , Robert Michels , Sergio Panunzio e Paolo Orano .
Veja também
- Fascismo clerical
- Definições de fascismo
- " A Doutrina do Fascismo "
- Economia do fascismo
- Falangismo
- Fascio
- Fascismo
- Socialização fascista
- Simbolismo fascista
- Sindicalismo Fascista
- Manifesto Fascista
- Ideologia do Comitê de União e Progresso
- Kemalismo
- nazismo
- Neofascismo
- Neo-nazismo
- Producerismo
- Squadrismo
- Socialismo amarelo
Referências
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links externos
- A Doutrina do Fascismo assinada por Benito Mussolini (texto completo)
- Tradução autorizada de "A Doutrina Política e Social do Fascismo" de Mussolini (1933)
- The Political Economy of Fascism - Do site antifascista de Dave Renton
- Fascismo e Sionismo - Do Departamento de Hagshama - Organização Sionista Mundial
- Fascismo - Parte I - Compreendendo o Fascismo e o Anti-semitismo
- Fascismo eterno: Quatorze maneiras de olhar para uma camisa preta - a lista de 14 características do fascismo de Umberto Eco , publicada originalmente em 1995.
- Site de um partido fascista italiano Idiomas italiano e alemão
- Site dedicado ao período do fascismo na Grécia (1936-1941)
- Texto da encíclica papal Quadragesimo Anno .
- Lucros über Alles! American Corporations and Hitler por Jacques R. Pauwels