Sindicalismo fascista - Fascist syndicalism

O sindicalismo fascista (relacionado ao sindicalismo nacional ) foi um movimento sindicalista ( sindicato significa sindicato em francês) que surgiu da proveniência do movimento sindicalista revolucionário antes da Segunda Guerra Mundial liderado principalmente por Edmondo Rossoni , Sergio Panunzio , AO Olivetti , Michele Bianchi , Alceste De Ambris , Paolo Orano , Massimo Rocca e Guido Pighetti, sob a influência de Georges Sorel , considerado o “'metafísico' do sindicalismo”. Os sindicalistas fascistas diferiam de outras formas de fascismo porque geralmente favoreciam a luta de classes, as fábricas controladas pelos trabalhadores e a hostilidade aos industriais, o que leva os historiadores a retratá-los como "idealistas fascistas de esquerda" que "diferem radicalmente dos fascistas de direita". Geralmente considerado um dos sindicalistas fascistas mais radicais da Itália, Rossoni foi o "principal expoente do sindicalismo fascista". E procurou infundir o nacionalismo com "luta de classes".

Sindicalismo revolucionário ao sindicalismo nacional

Às vezes considerado o “pai” do sindicalismo revolucionário ou pelo menos “a figura principal entre os sindicalistas franceses”, Georges Sorel apoiou o sindicalismo militante para combater as influências corruptoras dos partidos parlamentares e da política, mesmo que os legisladores fossem distintamente socialistas. Como um marxista francês que apoiou Lenin, bolchevismo e Mussolini simultaneamente no início dos anos 1920, Sorel promoveu a causa do proletariado na luta de classes e a “polarização catastrófica” que surgiria através da construção de mitos sociais de greves gerais. A intenção do sindicalismo era organizar greves para abolir o capitalismo; não para suplantá-lo com o socialismo de estado, mas sim para construir uma sociedade de produtores da classe operária. Este Sorel considerou o marxismo “verdadeiramente verdadeiro”.

Em seu livro de 1908, Reflexões sobre a violência , Sorel forneceu a justificativa para os sindicatos como um esforço para organizar os trabalhadores em levantes violentos, para convencer os trabalhadores a não se envergonharem de atos de violência e que eles deveriam desprezar a “política, a República e patriotismo." Nesse sentido Soreliano, a violência associada à luta de classes marxista pode ser interpretada como excelente, heróica e a serviço do “interesse imemorial da civilização”. Muitos socialistas europeus se juntaram às fileiras dos sindicalistas revolucionários, incluindo Benito Mussolini , que alegou ter sucumbido ao sindicalismo revolucionário em 1904, citando que isso ocorreu durante uma greve geral, embora ele já tivesse se envolvido com o sindicalismo antes.

Em 1909, Sorel ficou desapontado com as políticas comprometedoras dos parlamentares socialistas, o movimento em direção ao socialismo democrático e a decadência do proletariado que foi seduzido pela “miragem de enormes benefícios econômicos”. Na opinião de Sorel, o proletariado não estava respondendo às suas expectativas de mudança revolucionária nem aos sonhos do "épico magnífico" de Marx. Essa reavaliação do marxismo levou Sorel a adotar o aforismo de Benedetto Croce de que “o socialismo está morto”. Durante este período, muitas das críticas e escritos de Sorel sobre o socialismo foram em resposta à profunda “ crise do marxismo ”., Onde ele, de acordo com Antonio Labriola , expõe sobre isso com gosto e converteu esta “crise em uma do socialismo”.

Para Sorel, a integridade e o intelectualismo do marxismo estavam se decompondo, e o "proletariado heróico" parecia não existir ou se mostrava "tão corrompido pelo utilitarismo quanto a burguesia". De acordo com Sorel, o poder dos governos democrático-republicanos estava aviltando a iniciativa revolucionária da classe operária que o forçou a buscar outras alternativas, incluindo um nacionalismo, mas desprovido de qualquer monarquismo. A fim de resolver esta crise do socialismo, Sorel se voltou para um socialismo antidemocrático que engloba um nacionalismo radical , enquanto ainda mantém seu apoio às fábricas de propriedade dos trabalhadores, mas sob um marxismo herético despojado de sua "essência materialista e racionalista".

Em 1909, Sorel publicou um artigo no Il Divenire sociale de Enrico Leone , um jornal influente do sindicalismo revolucionário na Itália, que mais tarde foi reimpresso e defendido por Charles Maurras na L'Action française intitulado “Antiparliamentary Socialist”. Sorel não foi o primeiro a derivar para o nacionalismo e o sindicalismo. Durante os anos de 1902 a 1910, um grupo de sindicalistas revolucionários italianos embarcou na missão de combinar o nacionalismo italiano com o sindicalismo. Mais tarde, eles se tornaram “fundadores do movimento fascista” e “ocuparam cargos importantes” no regime de Mussolini. Geralmente, o sindicalismo italiano finalmente se fundiu no sindicalismo nacional durante a Primeira Guerra Mundial e nos meses que se seguiram ao armistício de 1918.

Maurras deu as boas-vindas ao apoio de Sorel, pois ambos estavam preocupados com o fato de o socialismo francês alcançar o caminho sem volta em sua corrida para a “democratização”, fundindo-se em um formidável movimento da social-democracia. Para Maurras, a pureza do socialismo teve que se abster de ser capturada pela sedução da democracia, declarando que “o socialismo liberado do elemento democrático e cosmopolita se encaixa no nacionalismo assim como uma luva bem feita se encaixa em uma bela mão”. Mas tais pensamentos não eram incomuns para muitos socialistas europeus durante este período, como Philippe Buchez e Ferdinand Lassalle que “desprezou a democracia e exaltou a nação”. Devido à sua aversão à democracia, Sorel e os sindicalistas rejeitaram os partidos políticos e as instituições democráticas, bem como a "ditadura marxista do proletariado", mas permaneceram obedientes à oposição de Karl Marx à democracia e às eleições. Anteriormente, Marx havia confessado que suas atividades revolucionárias na Revolução de 1848 não eram "nada além de um plano de guerra contra a democracia".

Em uma tentativa de salvar o marxismo, Sorel gravitou em direção à criação de uma síntese de populismo e nacionalismo que também incluía "o mais tosco do anti-semitismo". Por esta altura, Sorel e outros sindicalistas concluíram que a violência proletária era ineficaz, uma vez que o "proletariado era incapaz de cumprir o seu papel revolucionário", uma avaliação que persuadiu muitos a ver o estado-nação como o melhor meio para estabelecer uma sociedade baseada no proletariado sociedade, que mais tarde congelou no conceito fascista de nacionalismo proletário .

Muitos sindicalistas revolucionários seguiram Sorel e seu socialismo Soreliano em direção ao fascínio de um nacionalismo radical depois que ele elogiou Maurras e mostrou sua simpatia pelo nacionalismo integral francês em 1909. O apelo que Charles Maurras apresentou foi sua abordagem nacionalista contra a democracia burguesa, o Iluminismo e “ seu liberalismo, seu individualismo e sua concepção da sociedade como um agregado de indivíduos ”. Essa tendência continuou e, em 1911, os sindicalistas revolucionários reconheceram que duas importantes correntes políticas anti-racionais se uniram, forjando "um novo nacionalismo e socialismo revolucionário". Essa coalescência finalmente emergiu como uma faceta importante do fascismo italiano , onde o próprio Mussolini confessou: “O que sou, devo a Sorel”. O historiador israelense Zeev Sternhell , considerado um dos maiores especialistas em fascismo, afirmou que essa integração do sindicalismo com o nacionalismo não patriótico foi um fator que explica porque "o sindicalismo revolucionário italiano se tornou a espinha dorsal da ideologia fascista".

Sindicalismo fascista e produtivismo

Mussolini foi um dos primeiros a misturar a frase fascismo com sindicalismo, observando no início dos anos 1920 que "o sindicalismo fascista é nacional e produtivista ... em uma sociedade nacional na qual o trabalho se torna uma alegria, um objeto de orgulho e um título de nobreza." A maioria dos sindicalistas italianos via a revolução social como um meio de transformação rápida para fornecer "produtividade superior" e, se essa abundância econômica não ocorresse, não poderia haver mudança social significativa. A ênfase dos sindicalistas na importância do “ produtivismo ” foi originalmente iniciada por Sorel em 1907, que argumentou que “Marx considera que uma revolução por um proletariado de produtores que [adquiriram] capacidade econômica”. Quando Carlo Cafiero desenvolveu um compêndio para o volume inicial de O capital em italiano, Marx lembrou a seu colega que “as condições materiais necessárias para a emancipação do proletariado” devem ser “geradas espontaneamente pelo desenvolvimento do capitalismo ( den Gang der kapitalistischen Produktion )”.

O apoio à teoria do produtivismo se expandiu entre os sindicalistas fascistas após a conclusão da Guerra Civil Russa e a transição do comunismo de guerra mostrou alto desemprego e um ambiente onde “a maioria das usinas e fábricas estavam paralisadas; minas e minas foram destruídas e inundadas. ”

Após a introdução da Nova Política Econômica (NEP), os sindicalistas italianos continuaram a se afastar ainda mais do marxismo ortodoxo, determinados a revisá-lo para se adequar aos tempos de mudança e a fortalecer seus objetivos estratégicos. Eles argumentaram que os bolcheviques russos falharam em aderir à admoestação de Engels de 1850 sobre os perigos de tentar estabelecer uma revolução social dentro de um ambiente economicamente atrasado. Essa tendência surgiu anos antes do mal-estar econômico da Rússia Soviética, levando a maioria dos sindicalistas italianos a transcender os erros e desvantagens que "eles acreditavam ter encontrado no marxismo ortodoxo". Desenvolvidos para realizar o controle operário dos meios de produção por ação direta, os intelectuais do sindicalismo chegaram à conclusão de que a economia primitiva da Itália não poderia facilitar a igualdade nem a abundância para a sociedade. Sem uma indústria madura desenvolvida pela burguesia, eles compreenderam que uma revolução social bem-sucedida exigia o apoio de revolucionários “sem classes”. Mussolini, junto com sindicalistas italianos, nacionalistas e futuristas, argumentou que esses revolucionários seriam fascistas, não marxistas ou alguma outra ideologia. De acordo com Mussolini e outros teóricos sindicalistas, o fascismo seria “o socialismo das 'nações proletárias'”.

Os sindicalistas fascistas também ficaram preocupados com a ideia de aumentar a produção em vez de simplesmente estabelecer uma estrutura econômica redistributiva. Sergio Panunzio , um importante teórico do fascismo e sindicalismo italiano, acreditava que os sindicalistas eram produtores, e não distribucionistas. Em sua crítica ao modo como os bolcheviques lidavam com sua economia, Panunzio também afirmou que o estado soviético russo havia se tornado uma "ditadura sobre o proletariado, e não do proletariado".

Rossoni e os sindicatistas fascistas

Quando Rossoni foi selecionado como secretário-geral da Confederação Geral das Corporações Sindicais Fascistas em dezembro de 1922, outros sindicalistas italianos começaram a afirmar a frase de efeito "sindicalismo fascista" em seu objetivo de "construir e reorganizar estruturas políticas ... através de uma síntese de Estado e trabalho." Rossoni e seu quadro sindicalista fascista logo foram considerados "elementos radicais ou de esquerda", que buscavam proteger os interesses econômicos dos "trabalhadores e preservar sua consciência de classe". Rossoni se esforçou para construir um “interesse coletivo na economia”, que sujeitaria os empregadores à disciplina fascista, ao mesmo tempo que proporcionaria um papel mais substancial para os trabalhadores tomarem decisões econômicas.

Em um esforço para definir a direção revolucionária básica do estado fascista, Rossoni argumentou que o sindicalismo fascista deveria estar na vanguarda, proclamando no jornal Il Popolo d'Italia de Mussolini que “apenas os sindicatos fascistas poderiam completar a revolução”. Em suas primeiras polêmicas anticapitalistas, Rossoni afirmou que o capitalismo "deprimiu e anulou a produção em vez de estimulá-la e desenvolvê-la" e que os industriais eram "apáticos, passivos e ignorantes".

No início de 1923, os industriais e proprietários de fábricas estavam ficando alarmados com os ataques verbais dos sindicalistas fascistas à comunidade empresarial e ao capitalismo, fazendo com que vários deles se perguntassem se "agora seria sábio pagar aos comunistas para lutar contra os fascistas!" À medida que o ataque implacável continuava, Rossoni em 1926 foi firme em suas acusações que descreviam os industriais como "vampiros" e "aproveitadores". Rossoni não apenas visou os grandes industriais por sua avareza coletiva, mas também concentrou suas críticas contra a "ganância ofensiva dos pequenos lojistas".

Em alguns casos, as posturas pró-trabalho de Rossoni preocuparam os industriais devido à sua interpretação filosófica da “lei dinâmica da história” de Marx, que o levou a apoiar a eventualidade de controle das fábricas pelos trabalhadores. Ele argumentou que os industriais tinham o direito legítimo de assumir seus cargos, mas apenas até "o momento em que os trabalhadores, organizados em novos sindicatos, tivessem dominado a competência necessária para assumir o comando". A hostilidade dos sindicalistas fascistas para com os patrões causou problemas políticos para o regime de Mussolini antes e depois de estabelecer uma ditadura de partido único no início de 1925. Mas, apesar das controvérsias, Rossoni manteve sua posição até que foi forçado a renunciar em 1928, provavelmente devido a temores sobre sua filiação sindical de quase 3 milhões que ultrapassou em muito a filiação ao Partido Nacional Fascista . Embora os sindicatos trabalhistas independentes na Itália não tenham sido nacionalizados até 3 de abril de 1926, sob as Leis Sindicais de Alfredo Rocco , os sindicatos fascistas em 1922 haviam se tornado um "grande concorrente de recrutamento para as organizações de trabalhadores socialistas e católicos". Após atingir o auge com mais de 2.000.000 de membros em 1920, a independente Confederação Geral do Trabalho foi reduzida para 400.000 membros em meados de 1922. Outros sindicatos também se saíram mal. Os sindicatos católicos do Popolari tinham 1,2 milhão de membros em 1921, mas no final de 1922, já havia caído para 540.000. No entanto, Rossoni foi tratado como um líder valioso na administração de Mussolini, tornando-se membro do Grande Conselho do Fascismo de 1930-1943 e outros altos cargos.

Grande parte do aumento do número de membros em sindicatos fascistas resultou da deterioração das condições econômicas que ocorreram durante as longas greves nas fábricas no início dos anos 1920, que haviam sido encabeçadas por socialistas revolucionários. As fábricas ocupadas sofreram problemas financeiros, falta de dinheiro para pagar os salários e queda nos níveis de produtividade. ” Quando os trabalhadores da fábrica começaram a abandonar as fábricas, "guardas vermelhos" foram empregados para mantê-los em seus postos de trabalho, em alguns casos forçando os trabalhadores a "trabalhar sob ameaça de violência". O que também contribuiu para o sucesso das organizações sindicais fascistas foi sua forte filiação ao partido fascista, uma política que não foi adotada pelo Partido Socialista Italiano e outras confederações trabalhistas.

Havia uma série de variantes do sindicalismo fascista, desde o mais moderado ao radical. Um dos sindicalistas fascistas mais radicais foi o filósofo Ugo Spirito . Considerado um “fascista de esquerda”, Spirito apoiou a luta por um tipo populista de “corporativismo”, uma espécie de corporação proprietária que fornecia as características de “propriedade coletiva sem indesejável centralização econômica”.

Além de Rossoni, Sergio Panunzio e AO Olivetti foram considerados os “mais coerentes” sindicalistas italianos que foram classificados como “esquerda fascista” pelos historiadores. Eles identificaram o fascismo e a ideologia sindicalista como um substituto para o liberalismo parlamentar, a fim de promover os interesses dos trabalhadores e das pessoas comuns, bem como "modernizar a economia". Para Rossoni, as corporações eram vistas como as melhores instituições para promover “justiça econômica e solidariedade social” entre os produtores.

Luigi Razzo, que chefiava uma confederação sindical fascista (trabalhadores agrícolas), achava que as organizações econômicas representavam o elemento político mais importante para o regime fascista porque proporcionariam aos trabalhadores um “papel importante na tomada de decisões - especialmente na regulação da economia. ” Por meio desse “ corporativismo fascos ” , a verdadeira nação econômica teria os meios para se governar à medida que a economia e a política se aproximavam de uma convergência. Esta unificação de política e economia foi o “núcleo da concepção fascista de esquerda” para a maioria dos sindicalistas fascistas, que sustentavam o fascismo como uma ideia e princípio político, mas não como um sistema econômico. O dever do Estado fascista era disciplinar a produção e as atividades econômicas, organizadas em grupos econômicos e de interesse coletivo, ao mesmo tempo em que não permitia mais que a economia funcionasse por conta própria.

Mussolini e seu regime fascista

Mussolini foi receptivo a Rossoni em seu esforço para impedir cortes nos salários reais, manter a semana de 40 horas e criar uma nova “Carta do Trabalho” que completaria a legislação trabalhista fascista para garantir os direitos dos trabalhadores, o que resultou em vagas ganhos para o trabalho. Mas Mussolini tinha sido mais enérgico em abordagens pró-trabalho semelhantes no passado. Na greve da Unione Italiana del Lavoro (UIL) de 1919 na planta metalúrgica de Franchi e Gregorini em Dalmine, ele apoiou a ocupação das fábricas pelos trabalhadores. Chamando-as de “greves criativas”, Mussolini insistiu que os trabalhadores “têm o direito de 'paridade'” com os donos das fábricas e de se engajar em greves para alcançá-la. Sua principal advertência era que a greve não deveria interromper a produção e que os trabalhadores demonstravam disposição de participar como iguais no processo de produção e competência para cumprir as obrigações em busca da greve.

Apesar da política oficial de Mussolini de apoiar a colaboração de classe , os “corporativistas de esquerda” na Itália continuaram a ver as diferenças de classe como inevitáveis, acreditando que as organizações de classe eram essenciais para que as corporações realmente envolvessem os trabalhadores. Mussolini decidiu ir em outra direção, concluindo no final de 1917 que o marxismo ortodoxo era amplamente irrelevante para os revolucionários em nações industrialmente atrasadas. Mussolini e os intelectuais fascistas raciocinaram que se a burguesia não pudesse cumprir suas obrigações históricas e promover a infraestrutura da indústria de uma nação, a tarefa deveria ser relegada às massas populares e à vanguarda da elite, o que exigiria um compromisso com a colaboração de classes para servir ao potencial produtivo da comunidade através do proletariado e dos produtores da burguesia. Mussolini descreveu essa colaboração entre as classes como uma nova democracia - “um regime são e honesto de classes produtivas”. A oposição de Mussolini à luta de classes ecoou um sentimento anterior de reformadores marxistas e social-democratas, incluindo Eduard Bernstein , que sustentava que "os socialistas precisavam enfatizar a cooperação e a evolução em vez do conflito de classes e da revolução."

Alguns afirmam que "o sindicalismo de extrema esquerda de Mussolini" se fundiu com o nacionalismo de extrema direita de Gabriel D'Annunzo, dando origem a uma nova revisão do fascismo em 1922. Outros afirmam que até o final de 1921, Mussolini ainda preferia renomear os Fasces italianos para O “Partido Trabalhista Fascista” em um esforço para manter sua reputação de leal à tradição de esquerda de apoiar o sindicalismo, especialmente se ele e seus líderes fascistas pudessem ganhar o apoio da Confederação Geral do Trabalho (CGL). Mussolini abandonou sua proposta de coalizão trabalhista com os socialistas no Terceiro Congresso Fascista (7 a 10 de novembro de 1921) de maneira conciliatória para apaziguar as violentas milícias squadristi que lutavam para restringir o poder dos socialistas revolucionários e dos sindicatos trabalhistas. No entanto, em 1934, Mussolini começou a reverter muitas de suas posições de maturidade de mercado e gabou-se de ter colocado três quartos da economia italiana nas "mãos do Estado".

Os principais bancos, que haviam emprestado pesadamente à indústria, tiveram que ser resgatados no início da década de 1930, assim como muitas grandes empresas industriais. Duas novas holdings estatais, o Instituto Italiano de Finanças Industriais (Istituto Mobiliare Italiano; IMI) e o Instituto de Reconstrução Industrial (Istituto per la Ricostruzione Industriale; IRI), foram criadas para socorrer empresas em dificuldades e fornecer capital para novas investimento industrial; eles também forneceram gerentes treinados e supervisão financeira eficaz. Assim, a Itália adquiriu um enorme setor industrial liderado pelo Estado, que era especialmente importante em bancos, siderurgia, transporte marítimo, armamentos e fornecimento de hidroeletricidade. No entanto, essas empresas não foram nacionalizadas. Em vez disso, operavam no mercado como empresas privadas e ainda tinham muitos acionistas privados.

Depois de ser confinado no norte da Itália como um governo fantoche dos nazistas em 1943, Mussolini promoveu a “socialização”, sob a República Social Italiana. No início de 1944, a "lei de socialização" de Mussolini exigia a nacionalização da indústria que perseguisse uma política em que "os trabalhadores deveriam participar da gestão da fábrica e dos negócios".

Veja também

Referências