Fátima - Fatimah

Fátima

al-Zahra
فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء
Fatimah Arabic Calligraphy.svg
O nome de Fátima na caligrafia islâmica
Nascermos 15 BH
(605 CE) (disputado)
Faleceu 3 Jumada al-Thani
11 AH
( 18 de agosto de 632) (disputado)( 632-08-18 )

Lugar de descanso Local de sepultamento de Fátima , Medina, Hejaz
Título
Cônjuge(s) Todos
Crianças
Pais)
Parentes

Fatimah Bint Muhammad ( Árabe : فاطمة ٱبنت محمد , romanizadoFāṭimah Bint Muḥammad , IPA:  [Faːtˤima B.nat Muħammad] ; 605 CE / 18 BH [disputado] - morto 28 de agosto 632/14 Jamadi UL AWAL 11 Hijri), comumente conhecido como Fatimah al-Zahra ( árabe : فَاطِمَة ٱلزَّهْرَاء , romanizadoFāṭimah al-Zahrāʾ ), nasceu do profeta islâmico Muhammad e Khadijah . Os muçulmanos sunitas sustentam que Fátima era a mais nova de suas filhas, enquanto os muçulmanos xiitas sustentam que Fátima era a única filha biológica do casal. O marido de Fátima era Ali , o quarto dos califas Rashidun e o primeiro imã xiita . Os filhos de Fátima incluem Hasan e Husayn , o segundo e terceiro imãs xiitas, respectivamente.

Fátima ocupa no islamismo uma posição semelhante à que Maria , mãe de Jesus , ocupa no cristianismo . Fátima foi considerada por Muhammad como a mulher mais notável de todos os tempos e a pessoa mais querida por ele. Fátima é muitas vezes vista como um arquétipo supremo para as mulheres muçulmanas e um exemplo de compaixão, generosidade e sofrimento duradouro. Seu nome continua sendo uma escolha popular em todo o mundo muçulmano. É através de Fátima que a linhagem familiar de Maomé sobreviveu até hoje.

A controvérsia envolve a morte de Fátima, seis meses após a morte de Maomé. O islamismo sunita sustenta que Fátima morreu de luto. No islamismo xiita , no entanto, a morte (aborto e) de Fátima é vista como o resultado direto dos ferimentos que ela sofreu durante uma incursão em sua casa, ordenada pelo primeiro califa , Abu Bakr . Fátima e seu marido, Ali , se recusaram a reconhecer a autoridade de Abu Bakr. O casal e seus apoiadores sustentaram que Ali era o legítimo sucessor de Maomé, nomeado por ele no Evento de Ghadir Khumm .

Está bem documentado que o último desejo de Fátima era que Abu Bakr não fosse ao seu funeral. Ela foi enterrada sob o manto da escuridão e seu local exato de sepultamento permanece desconhecido até hoje.

Títulos

Fátima tem vários títulos e kuniyas que muitas vezes significam seu caráter moral, principalmente coletados por fontes xiitas. Seu título mais comum é al-Zahra, que significa "aquela que brilha" em referência a como ela brilhou para os habitantes dos céus enquanto orava. Al-Ṣiddiqah é outro título, que pode ser traduzido como "aquele que nunca mente". O título al-Ṭahirah refere-se à purificação divina da casa de Muhammad , de acordo com o livro sagrado dos muçulmanos, o Alcorão . Outro título é al-Muḥaddithah, tendo em vista os relatos xiitas de que anjos falaram com Fátima em várias ocasiões, semelhantes a Maria , mãe de Jesus . O nome Fátima pode significar que ela salvará no futuro aqueles que seguirem seu exemplo na vida. Alguns de seus kunyas são

  • Umm Abiha, que se traduz como "mãe de seu pai", como uma referência a como Fátima cuidou amorosamente de Maomé em tempos de dificuldades e guerra.
  • Umm al-Ḥasanayn, que significa a "mãe de Hasan e Husayn ", que são o segundo e terceiro imãs xiitas , respectivamente.
  • Umm al-Aimah, que se traduz como a "mãe (e ancestral) de (todos) os imãs xiitas".

Aniversário

Fátima nasceu em Meca filha de Khadija , a primeira das esposas de Maomé . Há discordância sobre o ano de seu nascimento: A visão sunita dominante é que a esposa de Maomé, Khadija , com cinqüenta anos, deu à luz Fátima em 605 EC, cinco anos antes das primeiras revelações do Alcorão . Isso implicaria que ela tinha mais de dezoito anos na época de seu casamento, o que seria incomum na Arábia . Doze fontes xiitas , no entanto, relatam que Fátima nasceu em 612 ou 615 EC, quando Khadija tinha cerca de quarenta e cinco anos. De acordo com autores sunitas como al-Tabari e Ibn Hajar al-Asqalani , Fátima nasceu quando Maomé tinha trinta e cinco anos.

Os muçulmanos sunitas acreditam que Fátima teve três irmãs, chamadas Zaynab , Umm Kulthum e Ruqayyah , que não sobreviveram a Maomé. No entanto, alguns estudiosos xiitas argumentaram que as três eram filhas de Hala, irmã de Khadija , que foram adotadas por Maomé em sua morte. Fátima também tinha três irmãos chamados Qasim , Abd-Allah e Ibrahim , todos os quais morreram na infância.

Infância

Fátima cresceu em Meca enquanto Maomé e seus poucos seguidores sofriam os maus-tratos dos descrentes. Em uma ocasião, ela correu para ajudar Maomé quando os incrédulos jogaram o quinto sobre ele por instigação de Abu Lahab , tio de Maomé e um politeísta convicto . Fátima perdeu a mãe, Khadija , na infância. Quando Khadija morreu, Gabriel desceu sobre Muhammad com uma mensagem para consolar Fátima.

Casado

Muitos dos companheiros de Muhammad pediram a mão de Fátima em casamento, incluindo Abu Bakr e Umar . Muhammad recusou, dizendo que estava esperando um sinal divino para o destino dela. Quando o primo de Muhammad, Ali , visitou Muhammad, a modéstia o impediu de expressar sua intenção de se casar com Fátima. Depois que Ali finalmente revelou sua intenção em sua terceira visita, Muhammad apresentou a proposta de Ali a Fátima, que permaneceu em silêncio. Muhammad tomou isso como um sinal de consentimento. Muhammad também sugeriu a Ali vender seu escudo para pagar o presente nupcial ou mahr . Em resposta às reclamações, Maomé respondeu que "Deus ordenou que eu casasse Fátima com Ali". Muhammad também disse a Fátima que "eu casei você com o mais querido da minha família para mim".

Sua modesta cerimônia de casamento ocorreu no ano um ou dois AH . A idade de Fátima estava entre nove e dezenove anos na época de seu casamento, de acordo com fontes xiitas e sunitas, respectivamente. A idade de Ali era cerca de vinte e dois anos. Vale a pena notar que o casamento precoce era valorizado e amplamente praticado naquela época na Arábia , como forma de incentivar a castidade. Maomé realizou a cerimônia de casamento e eles prepararam a festa de casamento com tâmaras, figos, cordeiro e outras doações dos madinas . O casal mudou-se para uma casa próxima aos aposentos de Muhammad em Medina . Fontes xiitas registraram que Fátima doou seu vestido de casamento na noite de núpcias.

De acordo com H. Nasr , seu casamento tem um significado espiritual especial para os muçulmanos porque é visto como o casamento entre as maiores figuras santas que cercam Maomé. O casamento durou cerca de dez anos e terminou com a morte de Fátima. Embora a poliginia seja permitida no Islã , Ali não se casou com nenhuma outra mulher enquanto Fátima estava viva.

Vida de casado

A localização da casa de Fátima em Al-Masjid an-Nabawi em Medina , atual Arábia Saudita

Fátima e Ali levaram uma vida humilde. Tal como acontece com a maioria dos muçulmanos , o casal enfrentou terríveis dificuldades financeiras nos primeiros anos do Islã. Ali trabalhava em vários empregos e Fátima era responsável pelas tarefas domésticas. Uma referência à sua vida simples está associada à Tasbih de Fátima , que consiste nas frases "Deus é o maior" e "Louvado seja Deus" e "Glória a Deus". Foi relatado que quando Fátima ficou sobrecarregada com a dificuldade das tarefas domésticas e de cuidar de seus quatro filhos pequenos, Maomé ensinou-lhe esta tasbih porque eles não podiam pagar uma empregada. Suas condições financeiras só melhoraram após a Batalha de Khaybar , quando a recompensa foi distribuída entre os pobres. Mais tarde, Fátima teve uma empregada, Fidda , e os dois dividiram as tarefas igualmente.

Acredita-se que Fátima tenha tido uma vida conjugal feliz, que continuou até sua morte em 11 AH . Refletindo sobre seu casamento com Fátima, Ali é registrado que disse: "Sempre que eu olhava para ela, todas as minhas preocupações e tristezas desapareciam".

No campo de batalha

Após a Batalha de Uhud , Fátima cuidou das feridas de seu pai e marido e visitou regularmente os túmulos dos mortos na batalha para orar por eles. Mais tarde, em relação ao Tratado de Hudaybiyyah , Fátima foi convidada por Abu Sufyan para mediar entre ele e Muhammad. Fátima também acompanhou Maomé na conquista de Meca .

Após a morte de Maomé

Quando Muhammad morreu após uma breve doença em 11 AH , Fátima ficou gravemente enlutada. Várias elegias de luto a Maomé, atribuídas a Fátima, sobreviveram. Ao mesmo tempo, Fátima também disputou ferozmente a sucessão de Abu Bakr e sustentou que Ali era o legítimo sucessor de Maomé, nomeado no Evento de Ghadir Khumm . Fátima morreu seis meses depois de seu pai. Sua morte em tenra idade é objeto de intensa controvérsia com acusações contra Abu Bakr e seu assessor, Umar . Os conflitos de Fátima com Abu Bakr e sua morte são destacados abaixo.

Herança

Fadak era uma vila localizada ao norte de Medina , a uma distância de dois dias de viagem. Como parte de um tratado de paz com uma tribo judaica , metade das terras agrícolas de Fadak foi considerada fay , ou seja, uma propriedade adquirida pacificamente. Fadak, portanto, pertencia a Muhammad, de acordo com os ensinamentos do Alcorão . Muhammad mais tarde presenteou sua parte de Fadak para sua filha, Fátima. Fadak estava sob a custódia de Fátima durante a vida de Maomé e sua receita sustentava ações de caridade dentro do clã de Maomé, Banu Hashim , que era proibido de receber esmolas gerais.

Após a morte de Maomé e logo após assumir o poder, Abu Bakr tomou Fadak de Fátima. Abu Bakr fez isso com base na alegação de que Maomé lhe havia dito pessoalmente que os profetas não deixam herança e o que eles deixam para trás é propriedade pública que deveria ser administrada pelo califa . Assim, Maomé supostamente deserdou sua família e os forçou a depender de esmolas gerais que ele havia proibido para eles em sua vida. Abu Bakr foi inicialmente a única testemunha desta declaração, que é referida como o hadith da herança de Maomé .

As viúvas de Muhammad confirmaram a declaração de Abu Bakr, esperando que elas se saíssem melhor do que Fátima. De acordo com L. Hazelton , "Mesmo quando Abu Bakr recusou Fátima, ele fez questão de prover generosamente para as viúvas de Maomé - e particularmente para sua própria filha, Aisha , que recebeu propriedades valiosas em Medina , bem como do outro lado. da Península Arábica , no Bahrein ."

Respondendo à objeção de que Fadak era, de fato, um presente de Muhammad, Abu Bakr teria pedido a Fátima que apresentasse suas testemunhas. Como suas testemunhas, Fátima ofereceu seu marido, Ali , e Umm Aiman , uma empregada da casa de Muhammad. O testemunho deles foi rejeitado por Abu Bakr, que exigiu que Fátima apresentasse uma testemunha adicional. Tem sido sugerido que Fátima esperava que seu parentesco com Maomé fortalecesse seu caso: Fátima e Ali são ambos membros da família de Maomé, conhecidos como Ahl al-Bayt , que são abordados pelo Sahih Hadith de Kisa e o Versículo de Purificação relacionado no Alcorão , "De fato, Deus deseja repelir toda impureza de você, ó Ahl al-Bayt, e purificá-lo com uma purificação completa."

Fátima, que considerou a alegação de Abu Bakr fabricada, também fez um discurso de protesto na Mesquita do Profeta , que ficou conhecida como o Sermão de Fadak . Em seu discurso, Fátima repreendeu Abu Bakr por negar seu direito de herança e citou o Alcorão que Salomão havia herdado de seu pai, Davi , e que Zacarias havia orado por um filho que herdaria dele e da Casa de Jacó . Fátima enfatizou o direito de todo muçulmano de herdar de seus pais.

Controvérsia

As ações de Abu Bakr são muitas vezes consideradas como um movimento político para privar o clã de Maomé, os Banu Hashim , de seus recursos financeiros e tirar Ali e Fátima de seu status privilegiado como parentes de Maomé. De acordo com R. Aslan , durante seu curto califado , "Abu Bakr parecia fazer tudo ao seu alcance para impedir que Ali alcançasse uma posição de autoridade na Ummah [isto é, a comunidade muçulmana ]". Isso é parcialmente explicado pela convicção de Abu Bakr de que o califado deve residir fora do clã de Maomé e parcialmente explicado pela inimizade pessoal entre Abu Bakr e Ali. Ao mesmo tempo, ao manter seu status, Abu Bakr parecia sinalizar para a comunidade muçulmana que sua filha, Aisha , e o resto das viúvas de Maomé eram os verdadeiros herdeiros de Maomé.

Tem sido sugerido que o califado de Abu Bakr era inatamente inconsistente com a manutenção do status privilegiado da família de Maomé. A sucessão de profetas é um assunto que é resolvido por seleção divina no Alcorão , e não por shura (consulta). Em particular, Deus seleciona os sucessores de profetas do passado de sua própria família, quer esses sucessores se tornem profetas ou não. Se Abu Bakr fosse aplicar as regras corânicas de herança a Banu Hashim , então por que eles não herdariam a autoridade de Muhammad completamente?

Após o confisco de Fadak, Fátima permaneceu zangada com Abu Bakr até sua morte, não muito depois do sermão de Fadak. Há relatos de que Abu Bakr e seu assessor, Umar , visitaram Fátima em seu leito de morte para pedir desculpas, o que, segundo W. Madelung , pode incriminar Abu Bakr de "maquinações políticas e traição". Conforme relatado por al-Imama wa al-Siyasa , Fátima então lembrou aos dois as palavras de Muhammad que, "Fátima é parte de mim, e quem a irrita, me irrita". A agonizante Fátima então disse aos dois que eles realmente a haviam irritado e que ela logo levaria sua queixa a Deus e Seu profeta, Muhammad. Tem sido sugerido que as implicações condenatórias da raiva de Fátima motivaram a invenção de histórias sobre a reconciliação de Fátima com Abu Bakr e Umar.

A eloquência de seu discurso, a participação ativa de uma jovem Fátima na vida pública e sua busca por justiça na sociedade patriarcal de seu tempo foram elogiadas.

Ataque na casa dela

Logo após a morte de Muhammad em 11 AH (632 EC), os Ansar (nativos de Medina ) se reuniram no Saqifah (pátio) do clã Saida . De acordo com W. Madelung , os Ansar provavelmente acreditavam que sua fidelidade a Maomé havia expirado com sua morte e esperavam que a comunidade de Maomé se desintegrasse. Por esta razão, o propósito de sua reunião poderia ter sido simplesmente restabelecer o controle sobre sua cidade, Medina , sob a crença de que a maioria dos Muhajirun (migrantes de Meca ) retornaria a Meca de qualquer maneira.

No entanto, Abu Bakr e Umar , ambos companheiros seniores de Muhammad, ao saber da reunião, apressaram-se para a reunião e supostamente forçaram sua entrada em Saqifah. Após uma reunião acalorada, na qual um chefe dos Ansar foi espancado até a submissão por Umar, os reunidos na Saqifah concordaram em Abu Bakr como o novo chefe da comunidade muçulmana.

O evento de Saqifah excluiu a família de Muhammad, que estava se preparando para enterrá-lo, e a maior parte de Muhajirun . Para protestar contra esta eleição, membros do clã de Muhammad, os Banu Hashim , e vários de seus companheiros se reuniram na casa de Fátima. Os manifestantes, incluindo Fátima, sustentaram que Ali era o legítimo sucessor de Maomé, nomeado por ele no Evento de Ghadir Khumm . Vários companheiros próximos de Muhammad, incluindo Abbas e Zubayr , estavam entre os manifestantes. Ali teria explicado sua posição a Abu Bakr.

Evidências esmagadoras apontam que Abu Bakr e seu assessor, Umar , lideraram uma multidão armada até a casa de Ali e ameaçaram incendiar a casa se Ali e seus apoiadores não jurassem fidelidade a Abi Bakr. Notavelmente, Umar era conhecido por sua severidade e pavio curto. A cena logo se tornou violenta e, em particular, Zubayr foi desarmado e levado embora. No entanto, a multidão armada recuou depois que Fátima os advertiu em voz alta: "Ó meu pai, ó Mensageiro de Deus, o que é isso que nos aconteceu depois de você nas mãos do filho de Khattab [Umar] e do filho de Abi Quhafah [ Abu Bakr]."

Para forçar Ali a entrar na linha, Abu Bakr mais tarde impôs um boicote a ele e, mais amplamente, ao clã de Maomé, o Banu Hashim . Esta estratégia provou ser bem sucedida ao longo do tempo. Mesmo na mesquita, Ali rezou sozinho. Relata-se que Ali mais tarde disse repetidamente que teria resistido (Abu Bakr) se houvesse quarenta homens com ele. A essa altura, no entanto, apenas sua esposa, Fátima, e seus quatro filhos pequenos permaneciam ao seu lado. Ali escolheu a resistência passiva.

Embora se acredite que Ali continuou a resistir passivamente à autoridade de Abu Bakr até a morte de Fátima, o que se seguiu após a briga acima é incerto. De fato, o que se seguiu foi objeto de intensa controvérsia e censura no Islã . Por um lado, os historiadores xiitas listam mais de uma dúzia de fontes sunitas bem conceituadas que mencionam que Fátima sofreu ferimentos e abortou durante uma incursão em sua casa liderada por Umar. Por outro lado, sabe-se que informações confidenciais foram censuradas por estudiosos sunitas que estavam preocupados com a apresentação correta dos companheiros de Maomé .

Em particular, as fontes xiitas incluem variações semelhantes da tentativa final de Umar de subjugar Ali, narrada pelo companheiro próximo de Maomé, Salman , e complementada por imãs xiitas :

Quando Umar chegou com uma multidão armada para levar Ali à força, Fátima, grávida na época, recusou-se firmemente a entrar. Em vez disso, por trás da porta, ela implorou a Umar que temesse a Deus e os deixasse em paz. Um enfurecido Umar (ou seu cliente, Qunfudh) ignorou as súplicas de Fátima, pediu uma tocha e incendiou a porta, antes de se atirar para dentro e bater em Fátima atrás da porta. Gritando de dor, Fátima continuou a resistir aos intrusos. Há relatos de que Umar a agrediu fisicamente com uma espada embainhada. O marido de Fátima, Ali, correu em sua direção antes de ser dominado e arrastado para Abu Bakr pelos agressores. Fátima tentou se posicionar entre Ali e os agressores antes de ser atingida por Qunfudh. Ela carregava o hematoma do ataque quando ela morreu.

Muawiya mais tarde aludiu à prisão violenta de Ali em uma carta antes da Batalha de Siffin .

Logo após o suposto ataque, há relatos de que Fátima abortou seu filho, Muhsin , cujo nome havia sido escolhido por Muhammad antes de sua morte. Fontes sunitas, no entanto, sustentam que Muhsin nasceu, mas morreu na infância.

Controvérsia

Shia afirma que seus ferimentos durante o ataque de Umar causaram diretamente o aborto e a morte da jovem Fátima, alguns meses após a morte de Muhammad. Para os sunitas, no entanto, é inimaginável que os companheiros de Maomé violassem a santidade corânica da família e do lar de Maomé.

Tanto al-Tabari quanto al-Masudi escrevem que Abu Bakr, em seu leito de morte, lamentou sua ordem de invadir a casa de Fátima. Esta parece ser uma admissão sensível que foi censurada, por exemplo, pelo autor sunita Abu Ubayd em seu livro, Kitab al-Amwal . Pode-se notar que a história de violência de Umar contra as mulheres está bem documentada.

Um argumento comum é que Ali nunca teria continuado suas relações com Umar se este último tivesse organizado um ataque à casa de Ali. Por outro lado, foi sugerido que Ali desistiu de seus direitos e exerceu moderação em prol de um Islã nascente. Há relatos de que Ali recusou a oferta de Abu Sufyan para apoiar sua reivindicação ao califado. Mais tarde, em referência ao califado de Abu Bakr, um poema começou a circular entre os Banu Hashim que terminava com: "Certamente, fomos enganados da maneira mais monstruosa". Ali proibiu o poeta de recitá-lo, acrescentando que o bem-estar do Islã era mais caro para ele do que qualquer outra coisa. Embora Ali nunca tenha negado sua ajuda à causa do Islã, a desconfiança mútua e a hostilidade de Ali com Abu Bakr e Umar estão bem documentadas. Sobre o resultado de Saqifah , Ali foi registrado que disse que "eu teria derrubado a mesa se não estivesse preocupado com a divisão e a desunião, levando alguns a retornar aos tempos de infidelidade".

A visão predominante é que Fátima nunca se reconciliou com Abu Bakr e Umar. É bem citado que o último desejo de Fátima era que Abu Bakr e Umar não participassem de seu funeral. De acordo com al-Imama wa al-Siyasa , quando os dois visitaram Fátima em seu leito de morte, ela os lembrou das palavras de Maomé de que "Fátima é parte de mim, e quem a irrita, me irrita". A agonizante Fátima então disse aos dois que eles realmente a haviam irritado e que ela logo levaria sua queixa a Deus e Seu profeta, Muhammad. Tem sido sugerido que as implicações condenatórias da raiva de Fátima motivaram a invenção de histórias sobre a reconciliação de Fátima com Abu Bakr e Umar.

Morte

Fátima morreu em 11 AH (632 EC), seis meses após a morte de Maomé. Ela tinha 18 ou 27 anos na época, de acordo com fontes xiitas e sunitas, respectivamente. A data exata de sua morte é incerta nas fontes sunitas , mas a visão xiita predominante é que Fátima morreu no terceiro dia de Jumada II .

A visão sunita é que Fátima morreu de tristeza, após a morte de Maomé. Shia Islam , no entanto, sustenta que os ferimentos de Fátima durante um ataque de Umar diretamente causaram seu aborto e morte logo depois.

Um hadith do quinto Shia Imam afirma que "o que quer que tenha sido feito a ela pelo povo" fez com que Fátima ficasse de cama enquanto seu corpo definhava até se tornar um espectro. Notavelmente, este hadith contém uma referência oculta aos ferimentos que Fátima sofreu na suposta incursão em sua casa por Umar. Há relatos de que Abu Bakr e seu assessor, Umar , visitaram Fátima em seu leito de morte para pedir desculpas, o que, segundo W. Madelung , pode incriminar Abu Bakr de "maquinações políticas e traição". Conforme relatado por al-Imama wa al-Siyasa , Fátima então lembrou aos dois as palavras de Muhammad que, "Fátima é parte de mim, e quem a irrita, me irrita". A agonizante Fátima então disse aos dois que eles realmente a haviam irritado e que ela logo levaria sua queixa a Deus e Seu profeta, Muhammad. Tem sido sugerido que as implicações condenatórias da raiva de Fátima motivaram a invenção das histórias sobre a reconciliação de Fátima com Abu Bakr e Umar.

Está bem documentado que o último desejo de Fátima era que Abu Bakr e Umar não fossem ao seu funeral; ela pediu que Ali fosse enterrado à noite, com apenas os familiares e amigos próximos presentes. O último desejo de Fátima está em desacordo com a prática comum dos muçulmanos em comparecer aos serviços funerários. Em fontes xiitas, o desejo de Fátima de um enterro clandestino foi visto como um sinal de desassociação da filha de Muhammad com a comunidade muçulmana, que em grande parte falhou em apoiar sua oposição a Abu Bakr e Umar.

Ali enterrou Fátima em segredo e sob o manto da escuridão para cumprir seu último desejo. Com ele estavam sua família e alguns de seus companheiros mais próximos. Em fontes xiitas, há vislumbres da imensa dor de Ali e seus filhos pequenos, incluindo Husayn . De acordo com um relato atribuído a Husayn, Ali começou a chorar enquanto completava a sepultura anônima de sua esposa. Ali então virou-se para o túmulo de Muhammad e disse:

Ó Profeta de Deus, a paz esteja com você de mim e de sua filha que se apressou em conhecê-lo e agora é seu próximo. Minha paciência e resistência estão cedendo devido a essa perda, enquanto ainda estou lutando para lidar com a tragédia de sua separação. Verdadeiramente somos de Deus e para Ele voltamos. Minha dor não tem limites e minhas noites permanecerão sem dormir até que eu me junte a você no além. Agora sua filha lhe dirá como as pessoas se uniram para oprimi-la.

Como a única filha sobrevivente de Maomé, o local exato do enterro de Fátima permanece desconhecido, ao contrário da maioria das primeiras figuras islâmicas. No entanto, é provável que Fátima tenha sido enterrada em sua casa, a poucos metros do túmulo de seu pai, ou no cemitério al-Baqi em Medina .

A hostilidade dos primeiros governantes islâmicos em relação à família de Maomé talvez o tenha forçado a esconder o túmulo de Fátima: Al-Mutawakkil demoliu o santuário de Husayn , filho de Fátima, no século III d.C .. Mais recentemente, em 1802 EC, os wahhabis destruíram os santuários de Ali e Husayn e massacraram milhares de peregrinos. Fontes xiitas relatam que quando Umar soube do enterro secreto de Fátima, ele ameaçou localizar e exumar o corpo de Fátima e depois enterrá-la novamente após salat al-janazah . De acordo com fontes xiitas, o que impediu Umar foi o aviso de Ali: "Por Deus, enquanto eu estiver vivo e Zulfiqar estiver em minhas mãos, você não vai alcançá-la e sabe melhor [não fazer isso]". Tem sido sugerido que a perda de Fátima foi tão traumatizante que Ali, pela primeira vez, ameaçou Umar com violência, apesar de sua contenção anterior.

Descendentes

Fátima deixou dois filhos, Hasan e Husayn , e duas filhas, Zaynab e Umm Kulthum . A controvérsia envolve o destino de seu terceiro filho, Muhsin . Os xiitas afirmam que Muhsin morreu de aborto espontâneo, após o ataque de Umar à casa de Fátima, enquanto os sunitas insistem que Muhsin morreu na infância de causas naturais. É através de Fátima que a descendência de Maomé se espalhou por todo o mundo muçulmano. Os descendentes de Fátima recebem os títulos honoríficos de sayyid (que significa senhor ou senhor) ou sharif (que significa nobre), e são respeitados tanto pelos sunitas quanto pelos xiitas.

No Alcorão

Embora Fátima não seja mencionada no Alcorão pelo nome, vários versículos estão associados a ela em exegeses clássicas.

Fátima está associada ao versículo de Mubahala no Alcorão (Q3:61). Após um debate mal sucedido entre Muhammad e uma delegação cristã de Najran em 10 AH , os dois lados decidiram reunir e invocar a ira de Deus sobre "os mentirosos", no que ficou conhecido como o Evento de Mubahala . O versículo de Mubahala instruiu Muhammad da seguinte forma:

Se alguém discutir com você a respeito dele, depois do conhecimento que chegou a você, diga: 'Vem! Vamos chamar nossos filhos e seus filhos, nossas mulheres e suas mulheres, nossas almas e suas almas, então vamos orar fervorosamente e invocar a maldição de Deus sobre os mentirosos.'

Há fortes evidências de que apenas Fátima, Ail e seus dois filhos, Hasan e Husayn , acompanharam Muhammad a esse evento, sugerindo que Muhammad identificou esses quatro como seu povo, suas almas. A delegação cristã recuou e negociou a paz em troca do pagamento de tributos.

Fátima também é associada em vários relatos com o Versículo da Purificação no Alcorão (Q33:33), "De fato, Deus deseja repelir toda a impureza de você, ó Ahl al-Bayt, e purificá-lo com uma purificação completa." No Evento de Mubahala , quando ele enfrentou uma delegação cristã de Najran , está bem documentado que Maomé especificou Ahl al-Bayt como Fátima, Ali e seus dois filhos, Hasan e Husayn . Em outra ocasião, Muhammad reuniu esses quatro sob seu manto e recitou o Versículo da Purificação , seguido por: "Estes, ó Deus, são meus ahl al-bayt". Quando perguntado se ela poderia se juntar a eles, Muhammad gentilmente excluiu sua esposa, Umm Salama . Este relato de Sahih at-Tirmidhi é conhecido como o Hadith de Kisa e estes cinco também são referidos como o Ahl al-Kisa .

Shia também interpreta o verso de Mawadda em relação ao Ahl al-Bayt, incluindo Fátima. Este versículo diz:

[Ó Muhammad!] Diga, 'Eu não te peço nenhuma recompensa por isso, exceto o amor dos parentes.'

Quando este versículo foi revelado, há relatos de que Muhammad foi perguntado quem eram esses parentes próximos e que ele os especificou como Fátima, Ali, Hasan e Husayn. Com efeito, o amor ao Ahl al-Bayt surge no islamismo xiita como um pré-requisito para a elevação espiritual dos muçulmanos . Em particular, o versículo acima é interpretado junto com os versículos Q34:37 ​​e Q25:57 no Alcorão. Um hadith sahih sunita relacionado afirma que: "Ninguém, exceto um crente, amaria Ali e ninguém, exceto um munafiq (hipócrita) guardaria rancor contra ele".

Acredita-se amplamente que os versículos 76:7-12 do Alcorão foram revelados depois que Fátima, Ali, Hasan e Husayn deram sua única refeição do dia aos mendigos que os visitaram, por três dias consecutivos.

Eles cumprem seus votos e temem um dia cujo mal será generalizado. Eles dão comida, por amor a Ele, aos necessitados, ao órfão e ao prisioneiro, [dizendo:] 'Nós os alimentamos apenas por causa de Allah. Não queremos nenhuma recompensa sua nem nenhum agradecimento. Na verdade, tememos de nosso Senhor um dia, carrancudo e fatídico.' Então Allah os salvou dos males daquele dia, e lhes concedeu frescor e alegria. E Ele os recompensou por sua paciência com um jardim e [vestimentas de] seda...

Pode-se notar que os muçulmanos enfrentaram terríveis dificuldades financeiras nos primeiros anos do Islã . O louvor do Alcorão a Maria no versículo Q3:42 é muitas vezes ecoado por Fátima em vista de um hadith sahih que lista Fátima, Khadija , Asiya e Maria , mãe de Jesus , como as mulheres notáveis ​​de todos os tempos.

E quando os anjos disseram: 'Ó Maria, Deus te escolheu e te purificou, e Ele te escolheu acima das mulheres do mundo.'

Semelhante a Maria , várias fontes antigas afirmam que os anjos falaram com Fátima em várias ocasiões.

Em hadith

Como a infalibilidade de Maomé é a crença predominante em várias seitas muçulmanas , suas palavras e ações podem oferecer uma janela para o caráter de Fátima além de seu amor paterno por sua filha.

Pela admissão de Muhammad, Fátima era a pessoa mais querida para ele e "parte de si mesmo". Muhammad considerava Fátima como a mulher mais notável de todos os tempos e havia ligado diretamente a ira e a aprovação de Fátima à ira e à aprovação de Deus. Outro relato eleva Fátima junto com Khadija , Asiya e Mary . Sempre que Fátima chegava, Muhammad costumava se levantar, cumprimentá-la e pedir que ela se sentasse ao lado dele. Ao sair de Medina , Fátima foi a última pessoa a quem Maomé se despediu e ela foi a primeira que ele visitou em seu retorno. Suas maneiras foram descritas como semelhantes a Maomé. Muhammad sustentou que Fátima seria a primeira pessoa a entrar no Paraíso e, assim como Maria , ela intercederá por aqueles que a honram e seus descendentes.

Na cultura moderna

Embora Fátima seja frequentemente reverenciada como um arquétipo definitivo para as mulheres muçulmanas , ela também ganhou uma importância moderna como símbolo da mulher que luta pela liberdade e defensora dos oprimidos. Em seu livro, o filósofo A. Shariati retrata Fátima como "o símbolo de uma mulher responsável e lutadora ao enfrentar seu tempo e o destino de sua sociedade". Fátima também é venerada por sua compaixão, generosidade e sofrimento por todos os muçulmanos e, particularmente, pelos xiitas .

O primeiro longa-metragem que trata da vida de Fátima, durante e após a era do profeta islâmico Maomé, intitulado The Lady of Heaven , foi produzido em 2020 pela Enlightened Kingdom. O filme estreará nos Estados Unidos em 10 de dezembro de 2021.

Dia das Mães no Irã

Os iranianos celebram o aniversário de nascimento de Fátima em 20 de Jumada al-Thani como o Dia das Mães . Neste dia, faixas com os dizeres " Ya Fatemeah (O! Fatemeh)" são exibidas em "prédios do governo, edifícios privados, ruas públicas e janelas de carros". A data gregoriana para isso muda a cada ano.

Ano data gregoriana
2018 9 de março
2019 26 de fevereiro
2020 15 de fevereiro
2021 3 de fevereiro
2022 24 de janeiro
2023 14 de janeiro
2024

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

Livros e revistas

Fontes xiitas

fontes primárias sunitas

links externos