Fideicommissum - Fideicommissum

Um fideicommissum é um tipo de legado em que o beneficiário é obrigado a transmitir partes do patrimônio do falecido a outra pessoa. Por exemplo, se um pai deixa a casa da família para o primogênito, com a condição de que ela o faça com o primeiro filho. Durante vários séculos, foi uma das instituições jurídicas mais populares do antigo Direito Romano . A palavra é uma conjunção das palavras latinas fides (confiança) e committere (comprometer) e, portanto, denota que algo está comprometido com a confiança.

Texto e tradução

Inprimis igitur sciendum est opus esse, ut aliquis heres recto iure instituatur eiusque fidei committatur, ut eam hereditatem alii restituat; alioquin inutile est testamentum in quo nemo recto iure heres instituitur.

(Em primeiro lugar, sabemos que é necessário, que um herdeiro seja devidamente nomeado e esteja comprometido com sua confiança para transferir a herança para outro; caso contrário, o testamento em que nenhum herdeiro foi devidamente nomeado é nulo.)

Verba autem [utilia] fideicommissorum haec [recte] maxime em usu esse uidentur peto, rogo, volo, fidei committo; quae proinde firma singula sunt, atque si omnia in unum congesta sint.

(As palavras que são adequadas e comumente usadas para instalar um fideicommissum são 'eu imploro', 'eu peço', 'eu desejo', 'eu confio'; essas [palavras] são, portanto, suficientes individualmente, mas também se todas combinadas.)

Exegese

Este fragmento data do reinado de César Augusto , que primeiro decretou certos requisitos para a instituição do fideicommissum . A própria instituição foi mencionada pela primeira vez em 200 aC por Terence em Andria , 290-98: " tuae mando fide ".

Funcionava assim: o testador nomeava um herdeiro para agir como fiduciário , encarregado de conceber a herança a um beneficiário denominado " fideicommisarius ".

Objetivo e executoriedade

O fideicommissum permitiu que o heres ficasse com o desejo do testador de conceber sua propriedade para o proscripti , e o heres executaria a transferência para eles.

Institutes , 2.23.1 indica que Augusto instituiu o fideicommissum como juridicamente vinculativo, favorecendo-o em casos individuais. Assim, sua aceitação foi baseada diretamente nos Atos do Imperador , mas mesmo antes disso, o fideicommissum sempre foi aplicável. A verdadeira razão para isso está na própria natureza da instituição. A segurança pessoal em Roma era muito mais importante do que hoje, principalmente porque os romanos valorizavam mais os deveres de amizade. Portanto, certas instituições jurídicas basearam-se simplesmente na boa-fé , por exemplo, a tutela , societas e depositum , o que não diminuiu, mas sim reforçou sua segurança. A violação de um acordo fiduciário levava inevitavelmente à infâmis , o que significava a incapacidade vitalícia de realizar quaisquer ações comerciais. Essa ameaça foi forte o suficiente para garantir que os fiduciários cumpririam suas obrigações. Sendo uma questão de honra , não era necessária consideração .

Aplicabilidade

O grande sucesso do fideicommissum como um fraus legi fracta inteligente é comprovado por referência ao seu longo uso; redefinida por Justiniano I , pode ter existido por seu reinado por 700 anos. As razões residem na grande variedade de casos que pode resolver e na ausência de requisitos formais a satisfazer.

A informalidade prática e a flexibilidade do fideicommissum são descritas em Institutos , 2.23.2. Não havia necessidade de uma determinada fórmula, qualquer palavra que descrevesse os beneficiários, como rogo , peto ou volo , empregada com o termo " fidei tuae committo ", instituía suficientemente um fideicommissum . Pode ser constituída por um testamento ou um codicilo , feito oralmente ou mesmo declarado por simples gestos. O mais atraente de tudo é que poderia ser acrescentado, revogado ou alterado após a própria institutio heredes . Levando todas essas vantagens em consideração, não é surpreendente que o legatus , com seus requisitos formais estritos, fosse muito menos popular. Em épocas posteriores, ocorreu uma assimilação gradual de legados e fideicommissa ; sob Justiniano, as duas instituições se fundiram, em um exemplo da vulgarização do Direito Romano após sua era clássica.

Capacitas restritas

Mais importante, o fideicommissum permitia a transferência de propriedade por vontade para aqueles excluídos da herança. A lex Voconia em 169 aC, por exemplo, não permitiu que as mulheres fossem apontadas como herdeiras dos romanos listados como ricos pelo censor . Mais tarde, Augusto reforçou suas leges Julia introduzindo duras leges caducariae , que punia os solteiros e sem filhos negando suas capacidades , o privilégio de herdar (a Lex Julia de Maritandis Ordinibus foi aprovada em 18 AC e a lex Papia Poppeia em 9 DC Inst . 1.145)). Mas o fideicommissum permitiu que um próspero pater familias nomeasse seu amicus como herdeiro, a quem caberia então a transferência da propriedade herdada para a filia solteira . Isso garantiria seu sustento após sua morte.

Assentamentos

Manter uma propriedade dentro de uma família era de grande importância por várias razões. Na prática, garantiu a sobrevivência da família , seu nome e riqueza. Além disso, era exigido pela necessidade sagrada de adorar os penates , que deixariam de existir se a família o fizesse. Mais importante, porém, a aristocracia romana dependia de um equilíbrio de propriedade cuidadoso e necessário para garantir um equilíbrio de poder. Isso poderia ser garantido instalando um fideicommissum . Foi capaz de regular a sucessão de várias gerações por testamento e, portanto, incorpora a raiz romana de assentamentos familiares. Ao contrário dos legados , que só permitiam a transmissão da propriedade a heres , e do usufructus , que exigia uma pessoa determinada, o fideicommissum podia ser concedido à incertae personae . Usando uma substituição fideicomissária (tornando um fideicommissum sujeito a outro, permitindo a preservação da propriedade dentro de uma família por gerações por meio de trusts sucessivos), o concedente poderia, portanto, direcionar seu filius para transferir a propriedade para seu filho na morte e assim por diante em perpetuidade.

Legados

Os legados são por natureza muito semelhantes ao fideicommissum , mas este não sofria das mesmas restrições. Os legados só podiam ser acusados ​​de um heres , e a lex Falcidia em 41 aC restringiu o legado a três quartos de toda a herança. Isso, é claro, não se aplicava ao fideicommissum e com isso poderia ser evitado.

Libertando escravos

Outro uso existente do fideicommissum é descrito em G 2.263-266: libertas quoque servo per fideicommissum dari potest se o heres ou legatarius for solicitado a realizar a manumissio para se tornar o patrono do escravo assim libertado. Libertar escravos era atraente para o dominus por vários motivos. Em primeiro lugar, ele poderia se livrar de escravos que não eram úteis para ele (porque eram bandidos, sem educação ou incapazes de trabalhar). Em segundo lugar, um escravo libertado devia ao dominus que o libertou honor et sequi , incluindo a procissão para o túmulo. Isso fez com que um grande número de escravos fossem libertados no leito de morte. Roma estava gradualmente se enchendo de escravos libertos, aumentando as classes pobres dentro da sociedade. Portanto, Augusto aprovou leis contra o luxo. Eles restringiam a liberação de escravos, mas podiam ser evitados em parte pelo fideicommissum . O fideicommissum também deu lugar à concessão dos direitos de patrono à pessoa que se comprometeu a libertar o escravo.

Referências

Literatura

  • Borkowski, Andrew e Paul du Plessis. Textbook on Roman Law , 3rd ed. Oxford: Oxford University Press, 2005.
  • Buckland, William Warwick. As principais instituições de direito privado romano . Cambridge: Cambridge University Press, 1931.
  • Curzon, LB Roman Law . Londres: Macdonald & Evans Ltd., 1966.
  • Der Neue Pauly . Editado por Hubert Cancik e Helmuth Schneider. Stuttgart et al .: JB Metzler Verlag, Vol. 2: 1997; Vol. 4: 1998; Vol. 7: 1999.
  • Kaser, máx . Direito Privado Romano , 2ª ed. Tradução de Rolf Dannenbring de Romisches Privatrecht , 6ª ed. Londres: Butterworths, 1968.
  • Watson, Alan. Direito Privado Romano por volta de 200 AC . Edimburgo: Edinburgh University Press, 1971.