Primeira Guerra Messeniana - First Messenian War

Primeira Guerra Messeniana
Parte das Guerras Messenianas
Ithome2.jpg
Vista sobre a Messênia a partir do cume do Monte Ithome
Encontro 743 a.C. - 724 a.C.
Localização
Resultado Vitória espartana

Mudanças territoriais
Perda de soberania pela Messênia; transferência da propriedade da terra para os espartanos
Beligerantes
Esparta Messenia
Comandantes e líderes
Alcmenes , Polydorus : Agiad Kings; Teopompo : rei Eurypontid Euphaes, rei da Messênia, filho de Antíoco, neto de Fintas; Cleonnis
Força
Máximo de 3.000 infantaria, 1.500 cavalaria Quase o mesmo que o espartano
Vítimas e perdas
1.800 2.700

A Primeira Guerra Messeniana foi uma guerra entre Messênia e Esparta . Começou em 743 aC e terminou em 724 aC, de acordo com as datas fornecidas por Pausânias .

A guerra continuou a rivalidade entre os aqueus e os dórios que havia sido iniciada pelo suposto Retorno dos Heracleidae . Ambos os lados utilizaram um incidente explosivo para resolver a rivalidade por uma guerra em grande escala. A guerra se prolongou por 20 anos. O resultado foi uma vitória espartana. A Messênia foi despovoada pela emigração dos aqueus para outros estados. Aqueles que não emigraram foram reduzidos socialmente a hilos ou servos. Seus descendentes foram mantidos em sujeição hereditária por séculos até que o estado espartano finalmente precisou deles para a defesa.

datas

Datas padrão de Pausânias

Pausânias diz que a campanha de abertura foi um ataque surpresa a Ampheia por uma força espartana comandada por Alcmenes , rei Agiad de Esparta, no segundo ano da 9ª Olimpíada . O fim da guerra foi o abandono do Monte Ithome no primeiro ano da 14ª Olimpíada. A época da guerra é tão claramente fixada em 743/742 aC até 724/722 aC que outros eventos na história grega são freqüentemente datados por ela. Pausânias evidentemente teve acesso a uma cronologia de eventos por Olimpíada. Os detalhes da guerra não são tão certos, mas Pausânias avalia suas duas fontes principais, o poema épico de Rianos de Bené para a primeira metade e a história em prosa de Myron de Priene para a segunda metade. Nada sobrevive agora das fontes, exceto fragmentos.

Datas pela arqueologia de Taras e Asine

Um segundo método de datação apresentado por John Coldstream leva em consideração a arqueologia, bem como outras evidências literárias, chegando a datas um tanto posteriores. Argos havia entrado na guerra do lado messeniano no final dela. Eles decidiram eliminar Asine em represália por sua assistência a Esparta durante a invasão espartana de Argos. Depois da guerra, Esparta colocou os refugiados em um novo assentamento chamado Asine no Golfo Messeniano, hoje Koroni . O nível de destruição no antigo Asine é datado de 710 aC, mais preciso na verdade do que pode ser obtido para a maioria das datas arqueológicas.

Uma segunda peça de evidência aparentemente com suporte arqueológico é o assentamento dos Partheniai em Taras ( Tarentum ) na Itália. Durante a guerra, enquanto os homens estavam ausentes, um certo número de senhoras espartanas tiveram filhos ilegítimos de pais não espartanos, alguns com maridos estacionados na Messênia. A estes Partheniai foi negada a cidadania e, sendo indesejáveis ​​em Esparta, eles se tornaram um problema cívico, em última análise, encenando uma rebelião. Eles foram enviados sob Phalanthus por sugestão do oráculo de Delfos para fundar Taras em Satyrion mais tarde um subúrbio de Tarentum. A cerâmica de lá é exclusivamente grega e geométrica de cerca de 700 aC. Eusébio diz que Taras foi fundada em 706 aC. Conceder uma precisão à data de 710 que ele não concede à data de 700 e presumindo que os jovens foram mandados embora imediatamente após a guerra, Coldstream formula novas datas para a guerra de 730–710 aC.

Fundo

Messenia Antiga

Rejeição precoce do rei heráclito

O Peloponeso havia sido aqueu antes do retorno dos Heracleidae em 1104 aC. Os vitoriosos comandantes dóricos, que eram heráclidas, dividiram o Peloponeso entre eles. Temenus tomou Argos , Cresphontes tomou Messênia e os filhos gêmeos de Aristodemo tomaram Esparta . A família governante anterior da Messênia, os Neleides , emigrou com os Atreidas, governantes de Micenas e Argos , para Atenas. A maioria dos aqueus permaneceu no local.

Os dórios colonizaram Esparta, então um pequeno estado a leste do vale central de Eurotas . Theras, irmão da mãe deles, atuou como regente para seus sobrinhos até que eles atingissem a maioridade e então liderou uma colônia para Thera . Enquanto isso, os messênios aceitaram Cresphontes como rei depois que ele se casou com Mérope , filha de Cipselo, rei da Arcádia e um aqueu. Eles cederam algumas terras para outro enclave dórico na Messênia. Posteriormente, as famílias nobres dos aqueus encenaram uma insurreição, assassinando Cresphontes e todos, exceto um de seus filhos em um único golpe. O mais jovem, Aepytus, estava sendo educado em Arcádia.

Aceitação de Aepytidae

Aepytus ao atingir a idade adulta em breve foi restaurado pelos reis de Esparta (Dorian), Argos (Dorian) e Arcádia (Aqueu). A aristocracia messeniana foi conquistada por presentes e gentilezas, exceto pelos regicidas, que foram executados. Aepytus fundou uma dinastia de reis da Messênia, os Aepytidae. A parte heráclida do histórico familiar foi explicitamente eliminada. Os Aepytidae integraram-se totalmente na cultura Achaean. Eles tomaram o antigo santuário aqueu (e pelagiano) no cume do Monte Ithome como se fosse seu, obrigando os dórios a adorar ali também. No final das contas, sob o rei Fintas, eles se juntaram ao festival anual de Apolo em Delos , o festival central e o local de culto mais importante dos jônios , os descendentes dos aqueus.

Esta Aceanização provocou os dórios que viviam na Messênia. Eles se viam como dominantes sobre os aqueus por direito de conquista. Eles foram apoiados nesta visão por Esparta, que havia mantido um enclave dórico de sucesso, finalmente alcançando ascendência sobre os aqueus no vale de Eurotas, que se tornou o perioeci .

O ataque ao templo de Artemis Limnatis

A intensa animosidade étnica e contenção que prevaleceu entre os dórios e os aqueus é ilustrada por um incidente de violência ocorrido 25 anos antes da Primeira Guerra Messeniana, durante um festival no templo de Artemis Limnatis por volta de 768 aC. Este foi o ano em que o rei Fintas, considerado dório pelos dórios, trouxe a Messênia para uma festa jônica. O templo ficava na fronteira entre Messênia e Lacônia e apenas messênios e lacônios o adoravam lá. Artemis , irmã de Apolo , há muito era uma deusa popular entre os gregos micênicos.

Pausânias relata duas versões da história. A versão espartana fala sobre o estupro de virgens e o assassinato do rei da linhagem Agiad em Esparta, Teleklos . Normalmente festivais e templos eram sagrados e eram conduzidos em solo sagrado na Grécia; até mesmo os homens caçados podiam se refugiar em um templo por causa do tabu contra a violência. A versão espartana não explica por que os messenianos passaram a adorar e de repente começaram a cometer estupros e assassinatos em solo sagrado.

A história messeniana diz que as "virgens" eram soldados imberbes vestidos como mulheres sob a liderança de Teleklos, e que os soldados pretendiam se aproximar da aristocracia messeniana para um atentado contra suas vidas. As considerações religiosas usuais podem não ter sido consideradas aplicáveis, uma vez que o santuário era um centro aqueu, não um dório. Os soldados selecionados por sua imobilidade revelaram-se muito inexperientes, porém, e os líderes messenianos facilmente os expulsaram e assassinaram seu comandante. Pausanias diz: "Essas são as histórias: acredite em uma ou na outra de acordo com o lado que você quer estar."

Causa

Provocação imediata

Uma geração depois, "o ódio mútuo dos lakonians e messenians atingiu o ápice." A provocação imediata foi um incidente de roubo de gado. Polychares da Messênia , atleta e vencedor olímpico, arrendou algumas pastagens de Euaiphnos, o espartano, que prontamente vendeu o gado a alguns mercadores, alegando que os piratas os haviam roubado. Enquanto pedia desculpas a Polychares, um pastor deste último, tendo fugido dos mercadores, interveio para informar seu senhor dos fatos reais. Desculpando-se, Euaiphnos pediu a Polychares que deixasse seu filho ir com ele para obter o dinheiro da venda, mas assim que cruzou a fronteira espartana, ele assassinou o filho. Polychares fez uma petição aos magistrados espartanos por justiça. Desesperado, ele começou a matar os espartanos que conseguia pegar ao acaso. Os espartanos exigiram a extradição de Polychares. Os magistrados messenianos insistiram em uma troca por Euaiphnos.

Neste ponto, o incidente explodiu em violência em nível nacional. Os espartanos enviaram uma delegação para fazer uma petição aos reis da Messênia, nominalmente heráclidas. Androcles era a favor da extradição, Antíoco contra. Toda a história das relações espartanas-messenianas foi revisada, incluindo o assassinato de Teleclus 25 anos antes, e a discussão tornou-se tão acalorada que as armas foram sacadas. As partes dos dois reis se agrediram e Androcles foi morto. Antíoco disse aos espartanos que submeteria o caso aos tribunais de Argos (Dório) e Atenas (Aqueu). Antíoco morreu poucos meses depois e seu filho, Euphaes, o sucedeu. O caso da lei parece ter desaparecido. Pouco depois, um exército espartano sob os dois reis de Esparta lançou uma invasão à Messênia.

Possíveis causas subjacentes

Pausanias expõe os detalhes da provocação imediata à guerra e expressa sua visão de que a causa subjacente foi a tensão étnica e regional entre Lacônia e Messênia. Vários estudiosos fizeram análises especulativas das causas subjacentes ao longo dos séculos, desde Pausânias. Um historiador recente, William Dunstan, adivinha que a invasão espartana, exceto para a colônia espartana de Tarentum , como uma alternativa à colonização empreendida pela maioria dos outros estados da Grécia para aliviar a superpopulação em casa. Nenhuma evidência é oferecida para esse ponto de vista. Ele também sugere que a aristocracia espartana foi movida pelo desejo de riqueza, com base em um floruit cultural e alguns bens estrangeiros datados do Período Orientalizante encontrados durante a escavação do templo de Artemis Orthia em Esparta. Nenhum desses motivos aparece nas fontes clássicas. Como Dunstan aponta, depois de cerca de 600 aC, os luxos espartanos estavam em déficit. A economia espartana melhorou significativamente com o influxo de taxas da nova classe de helotismo da Messênia. Não há evidências de que esse arranjo econômico foi planejado de antemão como a causa da guerra.

O argumento mais forte para um motivo subjacente, neste caso ulterior, o motivo espartano para a guerra é a admissão de um dos reis espartanos de que os espartanos precisavam de terras messenianas. A Constituição espartana já estava em vigor quando a guerra estourou. Os espartanos já haviam formado um exército profissional, o que é evidenciado não apenas por suas táticas na guerra, mas pela relutância dos messenianos em enfrentá-los. Licurgo redistribuiu todas as terras da Lacedemônia, criando 39.000 lotes iguais, dos quais 9.000 foram para os espartiatos e 30.000 para os Perioeci. A fonte desta informação, Plutarco , apresenta duas opiniões quanto à localização do 9000: ou 6000 originalmente na Lacedemônia com 3000 na Messênia, acrescentados pelo rei Polidoro , vencedor da Primeira Guerra Messeniana, ou 4500 em cada região. Aristóteles afirmou mais tarde que os espartanos podiam suportar 3.000 infantaria e 1.500 cavalaria. Cada Spartiatate por lei tinha que ter seu próprio kleros , um terreno inalienável. Burckhardt observa que Polydorus, questionado se ele queria ir à guerra contra os irmãos (presumivelmente, dóricos integrados na sociedade messeniana) respondeu: "Tudo o que queremos é a terra ainda não distribuída; isto é, ainda não dividida por sorteio para nosso povo."

Tucídides afirma que Esparta controlava 2/5 do Peloponeso , que de acordo com Nigel Kennel tem 8.500 km 2 (3.300 sq mi). Usando este número como uma estimativa aproximada da quantidade de terra ocupada por 39.000 klaroi, obtém-se um valor de 54 acres (22 ha) por klaros, uma propriedade agrícola significativa. Como a cidadania e outros status sociais dependiam da posse de alguém, a disponibilidade de terras deve ter sido um forte motivo.

Curso

A captura de Ampheia para uso como base espartana

Finalmente desesperados com os remédios legais para os assassinatos de seus cidadãos, os espartanos resolveram ir para a guerra sem a notificação heráldica usual ou qualquer outro aviso aos messenianos. Alcmenes montou um exército. Quando ficou pronto, eles juraram não parar de lutar até que tivessem tomado Messênia, não importando se a guerra era longa ou curta e independentemente das baixas e custos.

A primeira batalha da guerra foi o ataque espartano a Ampheia, uma cidade de localização desconhecida agora, mas provavelmente no flanco oeste de Taygetus. Uma marcha noturna rápida os levou aos portões, que estavam abertos. Não havia guarnição, nem eram esperados de forma alguma. O primeiro sinal que os Ampheians tiveram de guerra foram os Spartans levantando as pessoas da cama para matá-los. Alguns poucos refugiaram-se nos templos; outros fugiram para salvar suas vidas. Os espartanos saquearam a cidade e a transformaram em uma guarnição para a realização de novas operações contra o Messênia. As mulheres e crianças messenianas foram capturadas. Os homens que sobreviveram ao massacre foram vendidos como escravos.

Quando a notícia da Ampheia espalhar uma multidão reunida na capital, Stenykleros ( "acres ásperas," desconhecido localização, talvez sob Messene ), de todos Messenia. Eles foram dirigidos pelo rei, Euphaes. Ele os encorajou a serem homens verdadeiros na hora de necessidade, assegurando-lhes que a justiça e os deuses estavam do seu lado porque eles não haviam atacado primeiro. Posteriormente, ele colocou todos os cidadãos sob as armas e organizou seu treinamento.

Desde o início, Euphaes contou com defesas fixas. Ele fortificou e guarneceu as cidades, mas evitou investidas contra o exército espartano. Por mais duas temporadas, os espartanos invadiram a riqueza móvel, especialmente confiscando grãos e dinheiro, mas foram obrigados a poupar equipamentos de capital, como edifícios e árvores, que poderiam ser úteis após a guerra. Nesta matriz de pontos fortificados, os espartanos nunca conseguiram sitiar qualquer ponto. Recusando-se a atacar o exército espartano principal, os messenianos só poderiam atacar comunidades indefesas da fronteira espartana quando surgisse a oportunidade.

A escaramuça pelo acampamento fortificado na ravina

Na quarta temporada de campanha; ou seja, no verão de 739, de acordo com o esquema de namoro de Pausânias, Euféias resolveu levar a guerra aos espartanos em Ampheia ("liberar toda a explosão da raiva messeniana"). Os espartanos negavam aos messênios o uso do campo para a agricultura. Os eventos subsequentes mostram que essa negação era insustentável a longo prazo para os messenianos. Eles precisavam desferir um golpe para remover a presença espartana de seu país.

Euphaes julgou que seu exército estava suficientemente treinado para se opor aos soldados profissionais espartanos. Ele preparou uma expedição e posteriormente marchou para fora da capital no que deve ter sido a direção de Ampheia. Que sua primeira preocupação foi construir uma base fortificada mais perto de Ampheia é indicado pelo transporte de "madeira e todos os materiais para paliçadas" em seu trem de bagagem. Nenhuma menção é feita a qualquer informação sobre a posição atual do exército espartano. Suas ações não foram as de um general que esperava uma batalha naquele dia. Sua intenção deve ter sido mover a linha inicial de ataques futuros para mais perto do inimigo, uma tática padrão usada posteriormente pelo exército romano com sucesso repetido.

Os espartanos, por outro lado, rastreavam cada movimento seu. Eles enviaram imediatamente reforços de Esparta, que marcharam diretamente para o inimigo, encontrando os messenianos no meio entre Ithome e Taygetus. A abordagem deles não foi surpresa para Euphaes. Escolhendo seu terreno com cuidado, ele selecionou um local com um lado contornando uma ravina intransitável entre os messênios e os espartanos. Nino Luraghi acha "bastante estranho" que Euphaes posicionou seu exército onde não poderia ser atacado pelos espartanos. Quer ele questione o relato ou o geral não é declarado, mas visto de uma perspectiva diferente, o problema desaparece.

Os eventos subsequentes demonstram que Euphaes pretendia construir um acampamento fortificado, que foi o que ele fez. O principal objetivo da localização de tal acampamento é negar o acesso do inimigo a ele. Os comandantes espartanos entendiam Euphaes muito bem. Eles enviaram uma força rio acima para cruzar a ravina e flanquear os messênios, impedindo-os de construir um acampamento, mas Eufases havia antecipado esse movimento. Seguindo os espartanos ao longo do outro lado da ravina com 500 cavalaria e infantaria leve comandada por Pytharatos e Antandros, eles impediram os espartanos de cruzar. O acampamento foi concluído no dia seguinte.

A localização da ravina permanece desconhecida e a batalha não tem nome. Bloqueado, o exército espartano retirou-se da Messênia. Como não encerrou a guerra, a batalha costuma ser considerada inconclusiva. No que diz respeito aos objetivos táticos dos dois exércitos, foi uma vitória messeniana.

A batalha campal nas proximidades de Ampheia

Ambos os lados sabiam que na próxima temporada de campanha uma grande batalha seria travada. Enquanto isso, em Esparta, Alcmenes morreu e foi substituído por seu filho, Polydorus. Cleonnis comandou o acampamento fortificado messeniano. No início da temporada, ele assumiu o comando para o leste para enfrentar um exército espartano que marchava para oeste de Esparta.

Disposição de tropas

Eles se encontraram nas planícies abaixo de Taygetus em um local ainda desconhecido na Messênia, talvez perto de Ampheia. A batalha foi principalmente um confronto de infantaria pesada. Os termos "infantaria leve" e "infantaria" estão sendo usados ​​por Pausânias. O exército espartano era principalmente de infantaria. Alguma "infantaria leve" estava presente como Dryopians , um grupo étnico de Pelasgians cujos ancestrais foram expulsos da Dryopia pelos Dorians, que então a chamavam de Doris, e de seu refúgio Achaean, Asine, quando Dorian Argos a sujeitou. Eles finalmente receberam proteção de Dorian Sparta. Estes foram elaborados pelos espartanos. Também estava presente um contingente de arqueiros cretenses. As tropas leves desempenharam um papel pequeno na batalha; eles eram principalmente espectadores.

Os dois exércitos se enfrentaram nas linhas de partida tradicionais. Euphaes cedeu o comando do centro messeniano a Cleonnis, enquanto ele tomava o flanco esquerdo com Antandros, e Pythartos à direita. Enfrentando Cleonnis estava Euryleon, um nobre espartano e um cadmida, com Polidorus à sua esquerda e Teopompo à direita. O último em sua arenga apelou para a glória, riqueza e o juramento que todos eles haviam feito. Euphaes escolheu apresentar a morte ou a escravidão, apontando para o destino de Ampheia. O sinal foi dado para avançar simultaneamente em ambos os lados.

O problema da falange

Hoplitas, vaso Chigi

A descrição de Pausânias da batalha cria um aparente paradoxo histórico. Ele se refere aos "caracteres especiais das duas forças em seus comportamentos e em seu estado de espírito". Os messenianos "correram para atacar os lakonians sem se importar com suas vidas ..." "Alguns deles saltaram fora de posição e realizaram atos gloriosos de coragem." Os espartanos, por outro lado, eram "cuidadosos para não quebrar a hierarquia". Diz Pausânias, "... o conhecimento da guerra era algo a que eles haviam sido educados, eles mantiveram uma formação mais profunda, esperando que os messenianos não mantivessem uma linha contra eles enquanto os seus próprios resistissem ..."

A tática espartana descrita é a da falange , a linha ininterrupta de homens criando uma zona de morte à sua frente. A principal arma da falange grega antiga era a lança. Pausânias diz que aqueles que tentaram saquear os mortos "foram apunhalados e apunhalados enquanto estavam muito ocupados para ver o que estava por vir ..."

O paradoxo é que não há nenhuma evidência de apoio do uso da falange na Grécia naquela época. Anthony Snodgrass definiu "a revolução hoplita", que incluía tanto o uso da falange na Grécia quanto a padronização de uma "panóplia hoplita" de armas e equipamentos. A panóplia consistia em artefatos adaptados de modelos anteriores: corpete, grevas, protetores de tornozelo, capacete "coríntio" fechado, grande escudo redondo com uma faixa para o braço e uma empunhadura lateral, lança, espada longa de aço. Cada elemento, exceto as torresmos, é datado de 750-700 aC, talvez antes.

Eles são representados juntos pela primeira vez em vasos proto-coríntios de 675 aC para a panóplia e a falange por volta de 650 aC, tarde demais para a Grande Retra ou a Primeira Guerra Messeniana. Snodgrass data as pequenas figuras de hoplitas encontradas em Esparta, "um sinal de uma classe hoplita unificada e autoconsciente", como ele acredita, não antes de 650. Ele então questiona a data da Grande Rhetra, implicando que ela deve ser reinterpretada ou mudou-se para o século 7.

Depois que Snodgrass publicou sua análise da decoração em cerâmica, houve um duplo esforço para trazer a Grande Retra a uma época posterior e encontrar as falanges em uma época anterior, sem sucesso. A evidência mais antiga que John Salmon encontrou foram as pinturas em vasos do Pintor Macmillan, que pintou o que parecem ser falanges em torno dos ombros de aryballoi proto-coríntios. O Vaso Chigi, por exemplo, mostra os escudos sobrepostos, as lanças, os punhos dos escudos e os espartilhos e capacetes fechados. Está datado de 650; outro, os aryballos Macmillan , a 655. O mais antigo da série é um aryballos de Perchora datado de 675, mostrando pares combinados, que não são necessariamente falanges, mas lutam na presença de um flautista. Esses músicos eram específicos para falanges. Eles coordenaram seus movimentos.

A única evidência de apoio para a falange, portanto, é datada da época da Segunda Guerra Messeniana , não da Primeira. No entanto, isso é prova de um déficit. Os vasos podem apenas demonstrar que as representações da guerra de falange começaram naquela época, não que as falanges sim. Por outro lado, Pausânias é uma evidência positiva. Além disso, as tentativas de descontar ou selecionar o que ele diz muitas vezes criam outros problemas. Ele é parte vital de todas as evidências do período.

Estabelecimento de uma defesa fixa no Monte Ithome

Mt. Ithome

Não querendo experimentar outra batalha, os messenianos voltaram para o fortificado Monte Ithome . Foi quando os messenianos pediram ajuda pela primeira vez ao Oráculo em Delfos . Eles foram informados de que o sacrifício de uma virgem real era a chave para seu sucesso e a filha de Aristodemo , um herói messeniano, foi escolhida para o sacrifício.

Ao ouvir isso, os espartanos evitaram atacar Ithome por vários anos, antes de finalmente fazer uma longa marcha sob seus reis e matar o líder messeniano. Aristodemo foi feito o novo rei messeniano e liderou uma ofensiva, enfrentando o inimigo e conduzindo-o de volta ao seu próprio território.

A Queda do Monte Ithome

Os espartanos então enviaram um enviado a Delfos e o fato de seguirem seus conselhos causou reveses messenianos tão grandes que Aristodemo cometeu suicídio e Ithome caiu. Os messênios que se fortificaram na montanha fugiram para o exterior ou foram capturados e escravizados .

Legado

Esparta, sob o domínio de uma diarquia , repentinamente ganhou riqueza e cultura com a "base socioeconômica" da Esparta clássica emergindo dessa guerra e expansão. Em 685 aC, uma revolta de hilotas causou a Segunda Guerra Messeniana .

Na literatura

FL Lucas 's Messene Redeemed (1940) é um drama em verso, com base em Pausanias, sobre a história Messenian, incluindo episódios da Primeira Guerra Messênia.

Referências

Bibliografia