Carne (teologia) - Flesh (theology)

Na Bíblia , a palavra " carne " é freqüentemente usada simplesmente como uma descrição das partes carnais de um animal, incluindo a de seres humanos, e normalmente em referência a leis dietéticas e sacrifícios. Com menos frequência, é usado como uma metáfora para relações familiares ou de parentesco e (particularmente na tradição cristã ) como uma metáfora para descrever tendências pecaminosas . Uma frase relacionada identifica certos pecados como pecados "carnais", do latim caro, carnis , que significa "carne".

Etimologia

A palavra carne (do inglês antigo flǣsc , de origem germânica) é traduzida do hebraico lexemas bāśār e šĕēr, e do grego σάρξ (sárx) e κρέας (kréas).

Significado e uso

Antigo Testamento

Na Bíblia Hebraica , o caminho de toda carne é uma frase religiosa que em seu sentido original significava a morte , o destino de todas as coisas vivas . Esta frase também não aparece literalmente na Bíblia King James, mas é claramente prefigurada nessa tradução:

E Deus disse a Noé: O fim de toda carne chegou antes de mim; pois a terra está cheia de violência por meio deles; e eis que os destruirei com a terra. ( Gênesis 6:13)

Samuel Butler , por outro lado, usou The Way of All Flesh como o título de uma saga familiar semiautobiográfica , usando a frase para se referir ambiguamente ao sentido religioso ou sexual .

Novo Testamento

São Jerônimo no deserto O santo passou quatro anos no deserto da Síria como um eremita, mortificando sua carne e elevando seu espírito através do estudo.

São Paulo faz essa conexão em Romanos 7:18, no qual ele diz:

Pois eu sei que em mim (isto é, na minha carne) não habita nenhum bem; porque o querer está comigo; mas não encontro como fazer o que é bom. ( KJV )

No entanto, o credo dos apóstolos (quarto século) afirma carnis ressurrectionem (a ressurreição da carne), o corpo sendo uma parte essencial de uma pessoa.

Na linguagem religiosa, a "carne" assumiu conotações específicas de pecados sexuais. Foi nesse sentido que o crítico do século XIX, Robert Buchanan, condenou a Fleshly School of Poetry , acusando Swinburne , Rossetti e Morris de preocupação com sexo e assuntos sensuais.

Uma frase tradicional condena "o mundo , a carne e o Diabo " como fontes da tentação de pecar . Esta frase específica não aparece na Bíblia King James , mas um sentido semelhante aparece em passagens como 1 João 2:16:

Pois tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não vem do Pai, mas sim do mundo. (KJV)

A frase definitivamente aparece nos escritos de Abelardo , que escreve que “há três coisas que nos tentam: o mundo, a carne e o diabo”. A ladainha da edição de 1662 do Livro de Oração Comum contém a petição:

Da fornicação e de todos os outros pecados mortais; e de todos os enganos do mundo, da carne e do diabo,
   poupe-nos, bom Senhor.

e as traduções inglesas das litanias católicas romanas freqüentemente contêm uma petição semelhante.

Essa expressão tradicional deu origem a vários filmes e livros intitulados O mundo, a carne e o diabo .

Análise e interpretação

Igreja católica romana

Na Igreja Católica Romana, a carne tem uma relação dupla com o espírito sem corpo. Por um lado, o Espírito Santo Deus fez a Encarnação do Filho de Deus no seio sagrado da Santíssima Virgem Maria, para dizer que esse Espírito Santo Deus gerou naturalmente a carne de Cristo em seu corpo mortal terrestre. Mas a maioria dos cristãos também acredita na pré-existência de Cristo desde a eternidade em um corpo humano-divino que foi gerado por Deus Pai antes de todos os séculos e, mais particularmente, antes da criação de Gênesis 1 . Seu corpo preexistiu desde sempre, mantendo sempre uma natureza diofisita ao mesmo tempo humana e divina.

Por outro lado, a carne humano-divina de Deus Pai e de Deus Filho criou todas as criaturas visíveis e invisíveis, como afirma o Credo Niceno . O Pai e o Filho criaram os anjos e a alma de Adão e Eva . De acordo com João 1: 3 , tudo o que foi feito, foi criado pela mediação da Palavra de Deus que se identifica com Jesus Cristo, o Senhor. Conseqüentemente, sua carne tinha o poder de criar os anjos sem corpo.

Os cristãos também acreditam que, no momento da concepção, o nascituro recebe uma alma única que é criada por Deus para ele e não pode ser destruída nem aniquilada, nem mesmo pelo próprio Deus: uma vez criada, está destinada a viver para sempre. Cada carne tem uma alma única e, vice-versa, cada alma tem uma carne única e não está ubicada em uma ou mais partes articulares, mas, ao contrário, está toda em qualquer parte da carne que tomou. a hora do nascimento. A alma não pode transmigrar em um corpo diferente, humano ou animal.

Na hora da morte, a alma deixa o corpo e tem seu próprio julgamento pessoal e particular . No final dos tempos , segue-se a Ressurreição da carne para um juízo final que é universal e que pode ter uma dupla conclusão: ser um juízo e ressurreição da salvação eterna no Paraíso ou no Purgatório , ou ser de condenação eterna no Inferno . A ressurreição da carne é principalmente finalizada para tornar perfeito o Corpo Místico de Cristo e a Comunhão dos santos relacionada .

O pecado original é herdado pelos filhos de ambos os pais por meio da carne. É perdoado exclusivamente por meio da graça sacramental do Batismo Católico Romano . A Bem-aventurada Virgem Maria é a única criatura humana que se crê ter sido concebida sem o pecado original e também a única que veio ao paraíso com a mesma carne humana que tinha desde o seu nascimento. Essas afirmações são verdades de fé afirmadas nos dois dogmas da Imaculada Conceição e da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria ao Céu em corpo e alma. Também se acredita que ela teve um filho único e que manteve preservada sua virgindade durante toda a sua vida terrena.

Mais particularmente, o dogma da virgindade perpétua de Maria afirma que Jesus Cristo Deus nasceu sem qualquer união de carne humana. De forma complementar, o Credo Niceno afirma que ele se encarnou no seio da Bem-Aventurada Virgem Maria por obra do Espírito Santo Deus. Jesus é considerado a única carne humana concebida e nascida de maneira virginal, uma vez que ele e ele são considerados o próprio Deus.

Veja também

Referências

  1. ^ a b "Flesh, from the Encyclopedia of the Bible and its Reception" DeGruyter (Berlin, Boston) 2014. Retirado em 22 de julho de 2014.
  2. ^ "International Standard Bible Encyclopedia - Flesh"
  3. ^ Tria autem sunt quae nos tentant, caro, mundus, diabolus. Abelardo, Exposição da Oração do Senhor Arquivada em 24/01/2003 na Máquina Wayback , sexta petição ("E não nos deixes cair em tentação")
  4. ^ Livro de oração comum arquivado em 16/05/2011 na máquina Wayback , edição de 1662

links externos

  • Enciclopédia Católica: Mortificação : "" Se viveres segundo a carne ", diz o apóstolo," morrereis, mas se mortificardes as obras da carne pelo espírito, vivereis "(Romanos 8:13; cf. também Colossenses 3: 5 e Gálatas 5:24). "