Catolicismo popular - Folk Catholicism

Altar de vodu em homenagem ao Papa Guédé em Boston , Massachusetts . Oferece oferendas aos destilados Rada , à família Petwo e ao Guédé. O objeto de ouro no centro é uma custódia .

O catolicismo popular pode ser amplamente descrito como qualquer uma das várias expressões étnicas do catolicismo praticadas nas comunidades católicas. As práticas identificadas por observadores externos como catolicismo popular variam de lugar para lugar e podem às vezes contradizer os ensinamentos e práticas oficiais da Igreja Católica Romana e do Cristianismo em geral . Em geral, quando aspectos da religião popular se misturam com as crenças católicas em uma área, o resultado é o catolicismo popular.

Descrição

Algumas formas de práticas folclóricas católicas são baseadas no sincretismo com crenças ou religiões não católicas ou não cristãs. Algumas dessas formas folclóricas católicas passaram a ser identificadas como religiões distintas, como é o caso dos sincretismos caribenhos e brasileiros entre o catolicismo e as religiões da África Ocidental, que incluem o vodu haitiano , a santería cubana e o candomblé brasileiro .

Sincretismos complexos semelhantes entre a prática católica e os sistemas de crenças indígenas ou nativos americanos, como são comuns nas comunidades maias da Guatemala e nas comunidades quíchuas do Peru, para dar apenas dois exemplos, normalmente não são nomeados como religiões separadas; seus praticantes geralmente se consideram bons católicos, mesmo enquanto adoram deuses não-cristãos.

Outras práticas católicas populares são elaborações locais de costumes católicos que não contradizem a doutrina e a prática católica. Os exemplos incluem o compadrazgo na moderna Península Ibérica , América Latina e Filipinas , que se desenvolveu a partir de práticas católicas europeias medievais padrão que caíram em desuso na Europa após o século XVII; a veneração de alguns santos locais e peregrinações na Europa medieval e moderna. As práticas populares católicas ocorrem onde o catolicismo é uma religião importante, não apenas nos casos frequentemente citados da América Latina e das Índias Ocidentais. As acomodações populares entre o catolicismo e as crenças locais podem ser encontradas na Escócia gaélica, nas Filipinas, na Irlanda, na Espanha, em Portugal, na França, na Itália, na Polônia e no sul da Índia.

Na Irlanda, o culto abertamente católico foi proibido devido às Leis Penais . Isso levou os contadores de histórias a inventarem seus próprios contos para ensinar o Evangelho ou adicionar outras lições. Essas outras lições, no entanto, muitas vezes acabaram contradizendo o ensino da Igreja Católica. Dentro dessas histórias, uma variedade de personagens e temas recorrentes aparecem, como a Virgem Maria , os padres, o apóstolo Paulo , Satanás e o próprio Jesus .

Nas Filipinas, o costume de Simbang Gabi se desenvolveu a partir da comunidade agrícola. Simbang Gabi é uma série de missas devocionais de nove dias que antecederam o Natal. No último dia do Simbang Gabi, que é véspera de Natal, o serviço é chamado de Misa de Gallo (espanhol para "Missa do Galo"). Tem um papel importante na cultura filipina. Tem suas origens nos primeiros dias do domínio espanhol sobre as Filipinas como um compromisso prático para os agricultores, que começaram a trabalhar antes do nascer do sol para evitar o calor do meio-dia nos campos. Apesar do cansaço de um longo dia de trabalho, o povo ainda comparecia às habituais novenas noturnas. Em 1669, os padres começaram a celebrar a missa nas primeiras horas da manhã, em vez das novenas noturnas, mais comuns no resto do mundo hispânico . Esse querido costume do Natal acabou se tornando uma característica distinta da cultura filipina e um símbolo de compartilhamento.

A Igreja Católica Romana adota uma postura pragmática e paciente em relação ao catolicismo popular. Por exemplo, pode permitir peregrinações ao local das aparições relatadas (por exemplo, Medjugorje ) sem endossar ou condenar a crença nas aparições relatadas, e muitas vezes declara aparições marianas e milagres semelhantes "dignos de fé" (por exemplo, Nossa Senhora de Fátima ), ou irá confirmar o culto dos santos locais sem realmente endossar ou recomendar crença. Quando a Igreja Católica Romana considera que está ocorrendo uma heresia flagrante , ela a rejeita ativamente e diz aos católicos para ficarem longe de tais práticas. É o caso do culto à Santa Muerte (Santa Morte, personificação e adoração da morte). A Igreja condenou o culto como blasfemo , chamando-o de "degeneração da religião".

Catolicismo popular no mundo

Algumas formas populares de catolicismo decorrentes do sincretismo com crenças não católicas são consideradas religiões à parte, no caso, por exemplo, das misturas caribenhas ou brasileiras entre a religião católica e os cultos animistas da África Ocidental , que incluem o vodu haitiano , a santeria Cubanna e candomblé brasileiro .

Sincretismos complexos semelhantes entre rituais católicos e sistemas de crenças indígenas ou nativos americanos , comuns tanto nas comunidades maias na Guatemala quanto nas comunidades quíchuas no Peru , para citar apenas dois exemplos, não são atualmente classificados como religiões separadas; seus praticantes geralmente se consideram bons católicos, mesmo enquanto adoram divindades não-cristãs.

Outras práticas católicas populares incorporam elaborações locais de costumes cristãos que não entram em conflito com o ritual e a doutrina católica. Os exemplos incluem a cogenitorialidade ritual centrada no papel de comparação para as crianças da moderna Península Ibérica , América Latina e Filipinas , que se desenvolveu a partir de práticas católicas medievais que caíram em desuso na Europa após o século XVII; a veneração de certos santos locais; e as peregrinações da Europa medieval e moderna. As formas de catolicismo popular ocorrem de todas as maneiras em que o catolicismo tende a ser a religião predominante, não apenas nos casos frequentemente citados da América Latina e das Índias Ocidentais . As adaptações populares do catolicismo às crenças locais podem ser encontradas no gaélico da Escócia , Filipinas , Irlanda , Espanha , Portugal , França , Itália , Polônia e sul da Índia . .

A Igreja Católica Romana geralmente mostra uma atitude pragmática e tolerante em relação ao catolicismo popular. Pode, por exemplo, permitir peregrinações a lugares onde aparições são relatadas, por exemplo, Medjugorje , sem endossar ou condenar a crença nessas visões, às vezes declarando as aparições marianas "dignas de fé", por exemplo, Nossa Senhora de Fátima , e outros fenômenos miracolísticos , ou confirmando a adoração de santos locais sem realmente endossar ou recomendar crença.

Se a Igreja Católica Romana acredita que há uma heresia aberta em andamento, ela a rejeita ativamente e avisa os católicos para ficarem longe de tais práticas. É o caso do culto mexicano de Santa Muerte (Santa Morte), personificação e veneração da morte : a Igreja condenou o culto como blasfemo , chamando-o de "degeneração da religião".

Filipinas

Participantes de uma das missas Simbang Gabi .

Nas Filipinas , entre as formas mais relevantes de catolicismo popular está a novena de Natal conhecida como Simbang Gabi , que surgiu dentro da comunidade agrícola e consiste em um gesto devocional de missas de nove dias em preparação para o Natal . No último dia de Simbang Gabi , que coincide com a véspera de Natal , é celebrada a missa mais importante, chamada em espanhol de Misa de Gallo ("Missa do Galo").

Esta é uma tradição milenar celebrada desde 1669 , trazida às Filipinas por missionários espanhóis : originalmente, as nove missas eram celebradas muito cedo pela manhã, porque a maioria dos habitantes do país eram agricultores que tinham que ir trabalhar antes do amanhecer, para evitar serem nos campos durante as horas mais quentes do dia.

Embora as novenas noturnas fossem mais comuns no resto do mundo hispânico , esse costume de Natal acabou se tornando uma característica distintiva da cultura filipina e um símbolo de participação compartilhada da fé popular.

Itália

Figuras de berço napolitano.

Na Itália, a difusão do catolicismo popular, que segundo o cardeal Camillo Ruini conota profundamente a identidade católica deste país, deve sua peculiaridade a três fatores principais:

Acontecimentos históricos fundamentais que contribuíram para a formação do catolicismo popular italiano foram a Contra-Reforma , conseqüência do Concílio de Trento , durante a qual o campo em particular foi investido pela renovação educacional da Igreja, e depois pelo compromisso social e civil da Igreja. Movimentismo católico entre os séculos XIX e XX. Seria um legado ainda vivo, sobrevivendo à secularização hodierna , diante da qual a própria Igreja seria chamada a escolher entre um apoio pastoral a essas formas de cultura popular ou a preferência por uma espiritualidade exclusivamente elitista.

Candelore para a festa de Sant'Agata em Catania.

Entre os santos e patronos mais populares da Itália está San Pio , seguido por outros como Sant'Antonio , San Francesco , Santa Rita São José , São Miguel , Madre Teresa , Santa Clara , Santa Rosália , Januário , Santa Ágata , Santo Ambrósio , Santa Catarina , etc. No tecido popular do mundo camponês , a presença do sagrado ainda estaria associada, desde tempos remotos, a ritos de magia tradicional chamados na Sicília de "benedicaria", que é o nome pelo qual foi divulgado na América pelos emigrantes , mas praticado por exemplo também no Vale do pelo "strolghe", baseado no conhecimento de ervas , fórmulas e feitiços usados ​​juntamente com os sacramentos e orações da Igreja Católica.

Veja também

Referências

Notas de rodapé

Bibliografia

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Link externo

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