Folclore da Romênia - Folklore of Romania

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Cultura da Romênia
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Casa tradicional no Village Museum

Uma característica da cultura romena é a relação especial entre o folclore e a cultura erudita, determinada por dois fatores. Primeiro, o caráter rural das comunidades romenas resultou em uma cultura tradicional excepcionalmente vital e criativa. As criações folclóricas (a mais conhecida é a balada Miorița ) foram o principal gênero literário até o século XVIII. Eles foram uma fonte de inspiração para criadores cultos e um modelo estrutural. Em segundo lugar, por muito tempo a cultura erudita foi governada por comandos oficiais e sociais e desenvolvida em torno de cortes de príncipes e boiardos, bem como em mosteiros.

Visão geral

Criação do mundo

As histórias sugerem que Deus criou a Terra com a ajuda de animais, enquanto Satanás tentava frustrar seus planos. Na maioria das versões, antes que a Terra existisse, um oceano sem limites chamado Apa Sâmbetei era a morada de Deus e do Diabo, visto como senhor e servo ao invés de igual. Nessas histórias, o Diabo atende pelo nome de "Nefârtatul" e é o irmão um tanto tolo de Deus nas versões folclóricas das histórias. Essas histórias aparecem não apenas no folclore romeno, mas também no folclore aromeno, eslavo macedônio e búlgaro. Ao decidir criar a terra, Deus enviou o Diabo para trazer um punhado de barro do solo do Oceano Mundial em seu santo nome. O Diabo se preparou e tentou trazê-lo à tona em seu nome, mas não teve sucesso até que ele o trouxe à tona em nome de Deus. À medida que este pedaço de barro crescia na terra, Deus se deitou para dormir. O diabo tentou empurrá-lo para o lado, mas a terra em constante expansão impediria isso. Depois de tentar lançar Deus da terra em cada uma das quatro direções cardeais, ele se esquivou da cruz que ele mesmo desenhou no chão.

Origem do mal

Outros relatos, mais próximos do bíblico, sugerem que o Diabo e seus demônios já foram anjos de Deus. O Diabo, porém, tentou se rebelar e, em resposta, Deus abriu os céus para que ele pudesse cair por terra. Temendo que o Céu pudesse ser anulado, o arcanjo Miguel o selou novamente, congelando assim os demônios que ainda não haviam caído no inferno no lugar. Isso está relacionado ao conceito de costumes da alma , onde cada alma é interceptada em seu caminho para o céu por esses demônios, que a forçam para o inferno. Também deu origem ao ditado romeno până ajungi la Dumnezeu, te mănâncă sfinţii ("antes de chegar a Deus, os santos comerão você").

Origem de deus

Outra questão comumente abordada é a da origem de Deus, que é explicada à maneira de uma boneca russa ; antes de cada Deus havia outro Deus que o criou. Explicando assim os muitos nomes que a Bíblia usa para Deus , os Oltenianos acreditavam que o primeiro Deus se chamava Sabaoth , seguido por Amon , Apollo , o Deus Criador da Bíblia e, finalmente, Jesus Cristo .

a Terra

Mesmo depois que as imagens e o simbolismo cristãos se tornaram parte da cultura romena, a Mãe Terra é identificada como a consorte de Deus, o Pai celestial .

A origem das montanhas é explicada de várias maneiras pelas culturas das diferentes regiões da Romênia. Um relato é que as montanhas se formaram em resposta a Deus exigindo que a Terra nutrisse toda a vida, para a qual a terra estremeceu e gerou montanhas. Outra versão sugere que a Terra era grande demais para caber sob o firmamento e, portanto, Deus tentou encolhê-la, elevando montanhas. Freqüentemente, esses relatos são acompanhados pela imagem de um ou vários Pilares do Mundo, que sustentam a terra a partir de baixo e geralmente são colocados sob as montanhas. Os terremotos são frequentemente atribuídos ao deslizamento da terra devido ao constante roer do Diabo nesses pilares, que são reconstruídos por Deus e seus anjos em tempos de jejum .

O mito do Blajini

A etimologia da palavra blajin (adj.) É o eslavo blažĕnŭ que significa pessoa bondosa e bem-intencionada. De acordo com o calendário cristão, os romenos dos condados de Banat, Transilvânia, Bucovina e Maramureș celebram a Páscoa de Blajini na primeira segunda-feira após o domingo de São Tomás. A Páscoa de Blajini é também chamada de Páscoa das Mortes ou Páscoa poderosa. Os romenos geralmente percebiam a terra como um disco e imaginavam o que existia do outro lado. Esta outra terra é imaginada como uma imagem espelhada da nossa, e como um lar para criaturas chamadas Blajini [blaˈʒinʲ] ("gentis / bondosos"), às vezes recebe o nome de Rohmani [ˈRoh.manʲ] em Bucovina . São descritos como antropomórficos e curtos, às vezes com cabeça de rato. Eles são descritos como maliciosos ou como tendo grande respeito por Deus e levando uma vida sem pecado. Considera-se que eles jejuam o ano inteiro, prestando assim um grande serviço aos humanos.

O feriado romeno Paştele Blajinilor (Páscoa de Blajini) é uma forma de retribuir os benefícios que trazem. Por viverem isolados, não têm como saber quando chega a Páscoa . É por isso que os romenos comem ovos tingidos e deixam as cascas escorrerem rio abaixo, de lá acreditam que chegarão ao Apa Sâmbetei e de lá ao Blajini. Blajini são conectores invisíveis entre a Terra Interna e a Oca.

Blajin também significa uma criança morta que não recebeu a bênção do Espírito Santo. O etnógrafo Marian Simion Florea escreveu: Blajini são seres fictícios, encarnações de crianças mortas não batizadas que vivem no fim da Terra, perto da Água Benta (do sábado) . Alguns os explicam como descendentes de Seth, filho de Adão . Outros pensam que viveram ao lado dos humanos na terra, mas Moisés , vendo seu povo oprimido por eles, dividiu as águas e, depois que ele e seu povo se retiraram para a segurança, despejou as águas de volta sobre eles, enviando-os à correnteza morada.

Para celebrar as almas de parentes ou amigos falecidos, os romenos dos condados acima mencionados preparam refeições festivas e oferecem-nas, no cemitério, junto aos túmulos, após a missa religiosa e a bênção, a todos os que desejem homenagear e homenagear os mortos. . Eles se animam em memória do falecido.


Escatologia

O símbolo mais proeminente associado ao Fim dos Tempos é o terremoto . O transbordamento das águas e o colapso das montanhas estão ambos ligados a esses terremotos, que são causados ​​principalmente pela falta de fé, que acelera o desmoronamento dos Pilares do Mundo. Outros atribuem os terremotos à terra (que está viva e, portanto, pode sentir) percebendo os caminhos perversos dos humanos e tremendo de medo. Outros fenômenos naturais raros, como eclipses ou cometas, eram vistos como um sinal de destruição iminente.

Se essas advertências falharem, Deus iniciará o Fim do Mundo. Imagens como um sol escurecido , uma lua sangrenta e estrelas cadentes estão associadas ao início dos Tempos Finais. Diz-se que três santos (geralmente nas pessoas de Enoque , João e Elias ) vieram à terra para revelar as tentativas do Diabo de destruir o mundo, após o que seriam mortos por decapitação . O céu e a terra serão iluminados e a terra será purificada, para que seu Criador possa descer sobre ela. Diz-se que os 12 ventos varrem as cinzas das pessoas e as reúnem no vale de Safed , onde o Juízo Final será feito.

Fontes da Moldávia e da Bucovina também falam de um grande exército liderado pelo imperador Constantino , que conquistará todos os estados do mundo e matará todos, exceto alguns puros, que repovoarão a Terra. Em outro caso, se este exército não vier, Deus queimará a terra conforme descrito e trará os Blajini para morar lá. Em outra versão, fiel à sucessão de Deuses mencionada anteriormente (v. Aqui ), Jesus Cristo veio e criou um novo mundo como seu pai antes dele. Uma crença não muito difundida é a da destruição definitiva da terra, após o que Deus e o Diabo dividirão as almas dos mortos entre si e se retirarão para a lua, que se considera ter sido feita à imagem da terra. para servir como um retiro após a destruição da terra.

Características

Fortes tradições folclóricas sobreviveram até hoje devido ao caráter rural das comunidades romenas, que resultou em uma cultura tradicional excepcionalmente vital e criativa. As ricas tradições folclóricas da Romênia foram nutridas por muitas fontes, algumas das quais anteriores à ocupação romana . As artes folclóricas tradicionais incluem escultura em madeira, cerâmica, tecelagem e bordados de fantasias, decorações caseiras, dança e música folclórica ricamente variada. Os etnógrafos têm tentado coletar nos últimos dois séculos tantos elementos quanto possível: o Museu do Camponês Romeno e a Academia Romena são atualmente as principais instituições que sistematicamente organizam os dados e continuam a pesquisa.

A madeira costumava ser o principal material de construção, e objetos de madeira pesadamente ornamentados eram comuns em casas antigas. Em Maramureș , a madeira foi usada para criar estruturas impressionantes, como igrejas ou portões; em Dobruja , os moinhos de vento eram feitos de madeira e, nas regiões montanhosas, a madeira dura era usada até para cobrir o telhado. Para preservar as casas tradicionais, muitos museus de aldeia foram criados no século passado em toda a Roménia, como o Museu da Aldeia em Bucareste, o Museu da Civilização Popular Tradicional ASTRA em Sibiu ou o Museu da Aldeia Oltenian em Râmnicu Vâlcea .

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O linho era o material mais comum para as roupas, combinado com a lã durante o inverno ou períodos mais frios. Estes são bordados com motivos tradicionais que variam de região para região. O preto é a cor mais comum usada, mas o vermelho e o azul são predominantes em certas áreas. Tradicionalmente, os homens usavam camisa e calças brancas (se feitas de lã, são chamadas de iţari ) com um largo cinto de couro, geralmente sobre a camisa, e um colete às vezes feito de couro e bordado. Eles usavam botas ou um sapato simples feito de couro e amarrado ao redor do pé chamado opincă e eles usavam um chapéu que difere em design de região para região. As mulheres também usavam saia branca e camisa com colete. Eles usavam um avental chamado şorţ ou cătrinţă, que também é bordado, e um lenço na cabeça chamado basma ; em ocasiões especiais, usavam roupas mais elaboradas.

A música e a dança representam uma parte viva do folclore romeno e há uma grande variedade de gêneros musicais e danças. A música de festa é muito animada e mostra influências balcânicas e húngaras . A música sentimental, entretanto, é a mais valorizada, e os romenos consideram sua doina (uma canção triste sobre a casa de alguém ou sobre o amor, composta como uma balada épica) única no mundo. Maria Tănase é considerada uma das maiores cantoras folk romenas e hoje Grigore Leşe e Taraful Haiducilor são dois dos músicos mais famosos. As danças são animadas e praticadas em toda a Roménia por um grande número de grupos profissionais e amadores, mantendo assim viva a tradição; Hora é uma das danças de grupo mais famosas, mas as danças folclóricas masculinas, como căluşari, são extremamente complexas e foram declaradas pela UNESCO como "Obras-primas das heranças orais e intangíveis da humanidade".

Os romenos tiveram, desde tempos imemoriais, uma miríade de costumes, contos e poemas sobre amor, fé, reis, princesas e bruxas. Etnólogos, poetas, escritores e historiadores têm procurado nos últimos séculos colecionar e preservar contos, poemas, baladas e têm procurado descrever da melhor maneira possível os costumes e hábitos relacionados aos diferentes eventos e épocas do ano. Os costumes relacionados a certas épocas do ano são o colinde - canções de natal romenas , sorcova na véspera de ano novo ou o costume Mărţişor no dia 1º de março, marcando a primavera. Outros costumes são presumivelmente de origem pagã pré-cristã , como o costume de encantamento da chuva Paparuda no verão, ou o teatro folclórico mascarado ou Ursul (o urso) e Capra (a cabra) no inverno.

Talvez o colecionador de mais sucesso de contos populares tenha sido o romancista e contador de histórias Ion Creangă , que, em uma linguagem muito pitoresca, moldou em sua forma agora clássica histórias como Harap Alb (grosso modo, "The White Moor") ou Fata babei şi fata moşului ( "A filha da velha e a filha do velho"). Além disso, o poeta Vasile Alecsandri publicou a versão de maior sucesso da balada Mioriţa ( A pequena ovelha ), um poema triste e filosófico, centrado em uma ação simples: a conspiração de dois pastores para matar um terceiro pastor porque invejavam sua riqueza. Outro editor prolífico de contos populares foi Petre Ispirescu , que, no século 19, publicou um número impressionante de volumes contendo um grande número de romances curtos e contos da mitologia popular. Eles são centrados em personagens populares como o príncipe Făt-Frumos (o " Príncipe Encantado " romeno ), a princesa Ileana Cosânzeana , o vilão ou monstro Zmeu ou Căpcăun , o dragão Balaur ou super - seres fantásticos como o bom Zână e o malvado Muma Pădurii .

Grupo Folclórico Romeno Transilvania , Cluj Napoca , em trajes folclóricos romenos originais da área de Bistrita-Nasaud. 2008

Locais

Contos populares

Os mitos romenos fazem parte da cultura internacional

  • Vampiro - Veja strigoi e moroi , que são criaturas mais semelhantes a fantasmas ou bruxos.
  • Lobisomem ( vârcolac )
  • Şobolan - Um rato gigante semelhante à capivara sul-americana . O folclore rural romeno tende a atribuir às características humanas şobolan.
  • Solomonar - Veja Hultan e Solomonari , que eram um grupo de nobres e feiticeiros, que se tornou famoso mais pelo alto status social de suas famílias do que por seus feitos. No entanto, isso se deve principalmente às grandes cruzadas do Cristianismo e à tentativa de destruir toda a tradição histórica desses magos. Alguns deles são Drácula Vlad , Salomão, Despina, o Impuro, Ty'ere, Ventruszch, Brohmyr, Izhain e Vohc.

Muitos desses nomes podem ser encontrados no Lore Romeno em referência a Vampiros e Dragões.

Rituais

Contos de fadas

Personagens da literatura folclórica

Mitologia
Veja também
Lista de mitologias

Heróis

Lista de danças folclóricas

Planície de Banat

  • Sorocul de la Beregsaul Mare
  • Sorocul de la Jebel
  • Pe loc ca la Murava
  • Pe loc a lui lefta Lupu
  • Intoarsa

Montanha Banat

  • Briu Batrin
  • Ardeleana de la Rugi
  • Ardeleana Baba Peleaga
  • Ardeleana ca pe Valea Almajului
  • Doiul roata de la Glimboca
  • De doi ca la Caransebes

Moldova

Oltenia

Bihor

Nasaud

Transilvânia

Referências

  1. ^ a b c d e f g h i j k Cosma, Aurel. Cosmogonia poporului român (A Cosmogonia do Povo Romeno) (1942). Bucareste: Tipografia Ziarului "Universul".
  2. ^ a b Leeming, David Adams. Creation Myths of the World: An Encyclopedia . ABC-CLIO, 2010. Coleção de e-books (EBSCOhost) . Rede. 17 de setembro de 2012.
  3. ^ DEX, Editora da Academia Romena, Bucareste, 1998,
  4. ^ Marian Simion Florea, Editora da Fundação Cultural Romena, Bucareste 1994
  5. ^ Michael Hitchcock (1998): Turismo, Tam An Mini e identidade nacional, Indonésia e o Mundo Malaio, 26:75, 124-135: 129
  6. ^ "Dia de Dragobete - Comemorando o amor no estilo romeno" . Romênia Tours . Recuperado 2016-03-02 .
  7. ^ Jakobson, Roman (1955). "Enquanto Lendo o Dicionário de Vasmer" In: WORD , 11: 4: p. 616. [DOI: 10.1080 / 00437956.1955.11659581]
  8. ^ Andrew Lang, The Violet Fairy Book , " The Boys with the Golden Stars "
  9. ^ Petre Ispirescu , Legende sau basmele românilor , Editura Minerva, 1989

Veja também