Fortunio Liceti - Fortunio Liceti

Retrato de Fortunio Liceti de Giovanni Battista Coriolano

Fortunio Liceti ( latim : Fortunius Licetus ; 3 de outubro de 1577 - 17 de maio de 1657), foi um médico e filósofo italiano .

vida e carreira

Ele nasceu prematuro em Rapallo , perto de Gênova, filho de Giuseppe Liceti e Maria Fini, enquanto a família se mudava de Recco . Seu pai era médico e criou uma incubadora improvisada, salvando Fortunio.

Fortunio estudou com o pai de 1595 a 1599, quando se mudou para a Universidade de Bolonha , onde estudou filosofia e medicina . Seus professores incluíam Giovanni Costeo e Federico Pendasio , dois homens que Liceti tanto respeitava que mais tarde deu o nome de seu primeiro filho em sua homenagem (Giovanni Federico Liceti). Em outubro de 1599, Giuseppe Liceti adoeceu mortalmente e Fortunio voltou a Gênova, onde Giuseppe agora praticava medicina. Em 23 de março de 1600, Liceti recebeu seu doutorado em filosofia e medicina.

Em 5 de novembro daquele ano, Liceti assumiu o cargo de professor de lógica na Universidade de Pisa e, em 1605, recebeu uma cadeira de filosofia. Em 25 de agosto de 1609, ele foi nomeado professor de filosofia na Universidade de Pádua . Liceti foi eleito para a Accademia dei Ricovrati em 1619 e ocupou vários cargos dentro do grupo. Ele foi negado a promoção quando colegas seniores morreram em 1631 e 1637, então Liceti mudou-se para a Universidade de Bolonha de 1637 a 1645, onde ensinou filosofia. Em 28 de setembro de 1645, a Universidade de Pádua o convidou a voltar como o primeiro professor de medicina teórica, a cadeira de medicina de maior prestígio, e ele aceitou. Ele manteve esta posição até sua morte. Ao longo de sua vida, Liceti permaneceu filosoficamente comprometido com um ponto de vista aristotélico , embora alguns estudiosos recentes, como Giuseppe Ongaro, tenham sugerido que ele não era um dogmático rígido.

Liceti morreu em 17 de maio de 1657 e foi sepultado na igreja de Sant'Agostino em Pádua. A igreja foi demolida posteriormente, mas seu túmulo, inscrito com um epitáfio composto pelo próprio Liceti, foi salvo e agora está instalado no Museu Cívico da cidade.

Amizade com Galileu

Liceti e Galileo Galilei foram colegas da Universidade de Pádua por quase um ano e, de fato, quando Liceti começou a trabalhar lá, Galileo o ajudou emprestando-lhe uma quantia em dinheiro. Os dois permaneceram amigos depois que Galileu deixou Pádua e do período de 22 de outubro de 1610 a 20 de julho de 1641, restaram trinta e três cartas de Liceti para Galileo, junto com doze de Galileo para Liceti (que teriam sido perdidas se Liceti não tivesse sido inserido em suas próprias obras publicadas).

Trabalho

Hydrologiae peripateticae , 1655

As variadas publicações de Liceti demonstram sua gama de interesses, desde genética e reprodução até joias e animais . Sua produção prodigiosa certa vez fez com que o matemático Bonaventura Cavalieri escrevesse a Galileo Galilei que Liceti “faz um livro por semana ('esso fa un libro in una setimana').” No final de sua obra Hieroglyphica (1653) de 1653, Liceti incluiu uma lista de 75 composições até aquele ponto:

  • Publicado: 53
    • Philosophica: 9
    • Philosophico-Medica: 9
    • Physico-Mathematica: 7
    • Physico-Medico-Theologica: 12
    • Philologica: 16
  • Pronto para a imprensa: 19
    • Philologica: 2
    • Philosophico-Mathematico-Theologica: 8
    • Philosophica: 6
    • Medicinalia: 3
  • Iniciado: 3
    • Filosófica: 1
    • Medica: 1
    • Theologica: 1

Este artigo segue uma divisão diferente.

Filosofia natural

As obras filosóficas de Liceti tratam principalmente da filosofia natural , que ele preferia chamar de "fisiologia". No De animarum rationalium immortalitate libri quatuor, Aristotelis Opinionem diligenter explicantes , publicado em 1629, Liceti expôs as opiniões de Aristóteles quanto à imortalidade da alma. Na obra De pietate Aristotelis erga Deum et homines de 1645 , ele argumenta que Aristóteles provavelmente alcançou a salvação eterna na vida após a morte.

Muitos dos trabalhos de Liceti nesta área estão especialmente preocupados com problemas de geração e desenvolvimento . Em 1602, publicou De ortu animae humanae , que examina a maneira como as três partes da alma (vegetativa, sensível e racional) se unem ao feto humano . Em De perfecta constitutione hominis in utero liber inus , publicado em 1616, ele explorou ainda mais o tópico da embriogênese . Nesse trabalho, ele se diferenciou de Aristóteles ao argumentar que, além de uma semente masculina, existe também uma semente feminina, que contribui com a alma vegetativa para o feto. Além disso, ele argumentou que essas sementes eram compostas de partículas de todos os corpos dos pais, algumas das quais contêm a forma do embrião . Liceti então usou essa teoria para explicar a herança de características adquiridas , anormalidades genéticas e híbridos interespécies .

A principal obra de Liceti no campo da geração, e a mais famosa, é De monstruorum causis, natura et differentiis , originalmente publicada em Pádua em 1616 e reimpressa em 1634 com ilustrações luxuosas. Aqui, Liceti descreveu e classificou uma variedade de anormalidades do desenvolvimento e, pela primeira vez, classificou-as com base em sua morfologia , não em sua causa. Liceti, no entanto, deu explicações para essas anormalidades, incluindo a estreiteza do útero , problemas com a placenta e a adesão do líquido amniótico ao embrião. Liceti foi, portanto, o primeiro a reconhecer que as doenças fetais podem levar à malformação da prole.

Liceti tratou da questão da geração espontânea em sua obra De spontaneo viventium ortu libri quatuor , de 1628 , na qual argumentou que a vida poderia ser gerada a partir da decomposição de matéria vegetal ou animal em que restasse parte da alma vegetativa ou sensível. Em 1630, ele publicou um trabalho subsequente ( De anima subiecto corpori nil tribuente, deque seminis vita etfficientia primaria in constitutione fetus ) que respondeu às objeções de alguns de seus críticos.

Medicina

Liceti publicou uma coleção de exemplos de jejum de longo prazo em 1612, De his, qui diu vivunt sine alimento . Sua intenção era argumentar que os humanos poderiam viver muito tempo com pouca ou nenhuma comida; esta tese foi atacada por críticos (em particular o médico português e professor em Pisa, S. Rodriguez de Castro) e assim Liceti publicou duas respostas, De feriis altricis animaenemeseticae disputationes em 1631 e Athos perfossus, sive Rudens eruditus em 1636.

Outros trabalhos médicos incluem Mulctra, sive De duplici calore corporum naturalium (1634) e Pyronarcha, sive De fulminum natura deque febrium origine (1636), no qual ele sustentava que uma dor de cabeça é o equivalente microcósmico do fenômeno macrocósmico do relâmpago . Liceti discutiu posteriormente a relação entre o microcosmo do corpo humano e o macrocosmo do universo em sua obra De mundi et hominis analogia, de 1635 .

Astronomia

Em seus trabalhos astronômicos, Liceti tentou defender a cosmologia aristotélica e o geocentrismo contra as novas idéias do heliocentrismo propostas por Galileu e seus seguidores. Com o aparecimento dos famosos cometas de 1618 (que mais tarde deu origem à obra de Galileu, O Ensaio), Liceti publicou uma série de obras defendendo a visão aristotélica de que os cometas ocorriam na esfera dos céus superiores. Esses trabalhos incluíram De novis astris, et cometis libri sex (1623), Controversiae de cometarum quiete, loco boreali sine ocasional, parallaxi Aristotelea, sede caelesti, et exacta theoria peripatetica (1625), Ad ingenuum lectorem scholium Camelo Bulla (publicado como apêndice à sua obra de 1627 De intellectu agente ), De regulari motu minimaque parallaxi cometarum coelestium disputationes (1640), e De Terra unico centro motus singularum caeli particularum disputationes (também 1640). Liceti usou esses estudos principalmente para atacar as opiniões de GC Gloriosi (que sucedera Galileu como catedrático de matemática na Universidade de Pádua) e Scipione Chiaramonti , ambos os quais publicaram seus próprios contra-ataques mordazes às opiniões de Liceti.

Liceti também esteve envolvido em um debate astronômico mais amigável com Galileu entre 1640 e 1642. Em 1640, Liceti publicou Litheosphorus, sive De lapide Bononiensi lucem in se conceptam ab ambiente claro mox in tenebris mire conservante, um trabalho que examinou a chamada “luz - pedra de Bolonha. ” Esta pedra era um tipo de barita originária do Monte Paderno, perto de Bolonha. A pedra tinha a propriedade incomum de se tornar fosforescente durante o processo de calcinação , mas acreditava-se na época que a fosforescência era causada pela absorção e liberação gradual da luz solar. Liceti usou essa pedra como analogia para a lua , acreditando que a lua liberava luz absorvida pelo sol, ao contrário do argumento de Galileu em Sidereus Nuncius de que a iluminação da lua é causada pelo reflexo da luz do sol na terra. Liceti enviou uma cópia de seu livro a Galileu, que, em resposta, escreveu uma carta polêmica ao príncipe Leopoldo de 'Medici, da Toscana, defendendo suas opiniões; esta carta é o último trabalho científico produzido por Galileu antes de sua morte. Liceti reclamou que a carta foi distribuída antes que ele a tivesse visto, então Galileu enviou uma versão mais amigável da carta a Liceti, que a publicou junto com sua resposta ponto a ponto em 1642 como De Lunae subobscura luce prope coniunctiones, et in eclipsibus observata .

Em 1640 e 1641, respectivamente, Liceti publicou dois trabalhos mais gerais sobre luz e iluminação, De luminis natura etfficientia libri tres e De lucidis in sublimi ingenuarum exercitationum liber .

Gemas e Filologia

Liceti escreveu três livros sobre joias antigas , anéis e seu significado oculto: De anulis antiquis (1645), De lucernis antiquorum reconditis (1625, reimpresso com mais ilustrações em 1652 e 1662), e Hieroglyphica, sive Antiqua schemata gemmarum anularium (1653) .

Entre suas obras filológicas está De Petrarchae cognominis ortographia , uma longa carta encomendada por Giacomo Filippo Tomasini e incluída em sua obra Petrarcha redivivus de 1650 .

Diversos

Entre 1640 e 1655, Liceti publicou uma série de oito livros em que respondia a perguntas sobre uma variedade de tópicos colocados por cartas de alguns dos mais famosos intelectuais da época: De quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1640), De secundo -quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1646), De tertio-quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1646), De motu sanguinis, origine nervorum, de quarto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa medico-philosophica (1647), De providentia, nimbiferi gripho, de quinto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1648), De sexto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa (1648), De septimo-quaesitis, creatione Filii Dei ad intra, teologice denuo controversa per epistolas a claris viris responsa (1650), e De octavo-quaesitis em aeterna processione Verbi Divini responsa priora (1655). O segundo volume desta série continha sua opinião sobre o ducto pancreático , que acabara de ser descoberto em 1642 em Pádua por Johann Georg Wirsung . No quarto volume, Liceti discutiu a circulação do sangue. O sétimo e o oitavo volumes tratam principalmente de uma controvérsia teológica em que Liceti se envolveu com Matija Ferkić (Matteo Ferchio).

Legado

Os livros de Liceti estão bem representados na Biblioteca de Sir Thomas Browne . É possível que Thomas Browne, que frequentou a Universidade de Pádua por volta de 1629, tenha assistido a palestras proferidas por Liceti. Reid Barbour, em sua recente biografia de Browne, considera Liceti uma influência significativa na Religio Medici e na Pseudodoxia Epidemica de Browne .

Em 1777, o Marquês Carlo Spinelli ergueu uma estátua de mármore de Liceti em Pádua em Prato della Valle esculpida por Francesco Rizzi .

A cratera lunar Licetus tem o nome dele.

Rapallo deu o nome de Liceti a uma rua, bem como ao Istituto Superiore Tecnico cívico.

Bibliografia

De centro et circumferentia , 1640
  • De centro et circumferentia (em latim). Vtini: Nicola Schiratti. 1640 . Retirado em 19 de junho de 2015 .
  • De luminis natura etfficientia (em latim). Vtini: Nicola Schiratti. 1640 . Retirado em 19 de junho de 2015 .
  • De ortu animae humanae , Gênova 1602.
  • De vita , 1607.
  • De regulari motu minimaque parallaxi cometarum caelestium disputationes , 1611.
  • Este, qui diu vivunt sine alimento , Padua 1612.
  • De perfecta constitutione hominis in utero , Pádua 1616.
  • De monstrorum causis, natura et differentiis , Padua 1616 — Reimpresso Padua 1634, Amsterdam 1665, Padua 1668.
  • De lucernis antiquorum reconditis , Veneza 1621, reimpressão Udine 1652, Pádua 1662.
  • De novis astris, et cometis , Veneza 1622-1623.
  • Controversiae de cometarum quiete, loco boreali sine ocasu, parallaxi Aristotelea, sede caelesti, et exacta theoria peripatetica , Veneza 1625.
  • De intellectu agente , Padua 1627.
  • De spontaneo viventium ortu (em latim). Vicetiae: Domenico Amadio, Francesco Bolzetta. 1618 . Retirado em 19 de junho de 2015 .
  • De animarum rationalium immortalitate libri quatuor, Aristotelis Opinionem diligenter explicantes , Pádua 1629.
  • De anima subiecto corpori nil tribuente, deque seminis vita, etfficientia primaria informatione fetus , Padua 1630.
  • De feriis altricis animae nemeseticae disputationes , Pádua 1631.
  • De propriorum operum historia , Padua 1634.
  • Pyronarcha sive de fulminum natura deque febrium origine , Patavii: Apud Crivellarium, ad Puteum Pictum, 1634, OCLC  81321661 , OL  24832467M
  • De rationalis animae varia propensione ad corpus , Pádua 1634
  • De mundi et hominis analogia , Udine 1635.
  • Athos perfossus, sive Rudens eruditus , Padua 1636.
  • Ulysses apud Circen, sive de quadruplici transforme , Udine 1636.
  • Mulctra, sive De duplici calore corporum naturalium , Udine 1636.
  • De regulari motu minimaque parallaxi cometarum coelestium disputationes , Udine 1640.
  • Litheosphorus, sive De lapide Bononiensi lucem in se conceptam ab ambiente claro mox in tenebris mire conservante , Udine 1640.
  • De Terra unico centro motus singularum caeli particularum disputationes , Udine 1640.
  • De quaesitis per epistolas a claris viris responsa , Bologna 1640.
  • De centro e circunferência , Udine 1640
  • De lucidis in sublimi ingenuarum exercitationum liber , Pádua: Typis Cribellianis, 1641, OL  15215372M
  • De Lunae subobscura luce prope coniunctiones, et in eclipsibus observata , Udine 1642.
  • De pietate Aristotelis erga Deum et homines , Udine 1645.
  • De anulis antiquis , Udine 1645.
  • De secundo-quaesitis per epistolas a claris viris responsa , Udine 1646.
  • De tertio-quaesitis per epistolas a claris viris responsa , Udine 1646.
  • De motu sanguinis, origine nervorum, de quarto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa medico-philosophica , Udine 1647.
  • De providentia, nimbiferi gripho, de quinto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa , Udine 1648.
  • De sexto-quaesitis per epistolas a claris viris responsa , Udine 1648.
  • De septimo-quaesitis, creatione Filii Dei ad intra, teologice denuo controversa per epistolas a claris viris responsa , Udine 1650.
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Notas

Referências

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