Fundação de Roma -Founding of Rome
A história da fundação de Roma é contada em histórias tradicionais transmitidas pelos próprios antigos romanos como a história mais antiga de sua cidade em termos de lendas e mitos . O mais conhecido desses mitos, e talvez o mais famoso de todos os mitos romanos , é a história de Rômulo e Remo , gêmeos que foram amamentados por uma loba quando crianças. Outro relato, estabelecido anteriormente, afirma que o povo romano descende do herói da Guerra de Tróia Enéias , que fugiu para a Itália após a guerra, e cujo filho, Iulo , era o ancestral da família deJúlio César . A evidência arqueológica da ocupação humana da área da Roma moderna data de cerca de 14.000 anos atrás.
Mitos fundadores e fontes
Enéias
O épico nacional da mítica Roma, a Eneida de Virgílio , conta a história de como o príncipe troiano Enéias chegou à Itália. A Eneida foi escrita sob Augusto , que reivindicou ascendência através de Júlio César para Enéias e sua mãe Vênus . De acordo com a Eneida , os sobreviventes da cidade caída de Tróia se uniram sob Enéias e passaram por uma série de aventuras ao redor do Mar Mediterrâneo , incluindo uma parada na recém-fundada Cartago sob o governo da rainha Dido , chegando à costa italiana. Acredita-se que os troianos desembarcaram em uma área entre os modernos Anzio e Fiumicino , a sudoeste de Roma, provavelmente em Laurentum ou, em outras versões, em Lavinium , um lugar chamado Lavinia , filha do rei Latinus . O rei Latino concordou que Lavínia se casasse com Enéias. Isso iniciou uma série de conflitos armados com Turnus sobre o casamento de Lavinia. Antes da chegada de Enéias, Turno estava noivo de Lavínia, que foi então prometida a Enéias, iniciando a guerra. Enéias venceu a guerra e matou Turno. Os troianos ganharam o direito de ficar e assimilar-se com os povos locais. O jovem filho de Enéias, Ascânio , também conhecido como Iulo, fundou Alba Longa e a linha de reis albaneses que preencheram a lacuna cronológica entre a saga troiana e a tradicional fundação de Roma no século VIII aC.
Perto do final desta linha, o rei Procas era o pai de Numitor e Amulius . Com a morte de Procas, Numitor tornou-se rei de Alba Longa, mas Amulius o capturou e o mandou para a prisão; ele também forçou a filha de Numitor, Rhea Silvia , a se tornar uma sacerdotisa virgem entre as vestais .
As florestas têm um papel de destaque no mito fundador – quando Enéias chega ao local que se tornaria Roma, ainda é floresta:
Esses lugares da floresta Já
foram casas de faunos e mitos locais
Juntos com uma raça de homens que veio
De troncos de árvores, de carvalhos: eles não tinham jeito
De vida sedentária, nenhuma arte de vida, nenhuma habilidade
Em juntar bois, colher mantimentos
Praticar a pecuária , mas tiveram sua comida
de ramos de carvalho e caça selvagem caçada.
— Eneida 8.415-429, trad. Harrison Forests: A Sombra da Civilização p.1
Evander prossegue explicando que a partir dessa "primeira vez" o deus Saturno traz leis a essas pessoas dispersas e lhes dá o nome de Lácio .
Salústio escreve que Enéias e seus homens fundaram a cidade, depois os aborígenes vieram para a cidade e depois outras tribos também vieram morar lá.
Rômulo e Remo
O mito de Enéias era de origem grega e teve de ser conciliado com o mito italiano de Rômulo e Remo. Eles eram supostamente filhos de Rhea Silvia e Marte , o deus da guerra, ou o herói semideus Hércules . Eles foram abandonados ao nascer, à maneira de muitos heróis mitológicos , por causa de uma profecia de que derrubariam seu tio-avô Amulius, que havia derrubado o pai de Silvia, Numitor. Os gêmeos foram abandonados no rio Tibre por servos que tiveram pena dos bebês, apesar de suas ordens. Os gêmeos foram alimentados por uma loba até que um pastor chamado Faustulus encontrou os meninos e os tomou como seus filhos. Faustulus e sua esposa Acca Larentia criaram os filhos. Quando Remo e Rômulo se tornaram adultos, mataram Amúlio e restauraram Numitor. Eles decidiram estabelecer uma cidade; no entanto, eles brigaram, pois Rômulo estava no Monte Palatino, enquanto Remo queria fundar a cidade no Monte Aventino, até que Remo e seus seguidores atacaram, e Rômulo matou seu irmão. Assim, Roma começou com um fratricídio , uma história que mais tarde foi tomada para representar a história da cidade de conflitos políticos intestinais e derramamento de sangue.
Estrabão
Estrabão escreve que há também uma história mais antiga, sobre a fundação de Roma, do que as lendas anteriores que ele havia mencionado. A cidade era uma colônia Arcádia e foi fundada por Evander . Strabo também escreve que Lucius Coelius Antipater acreditava que Roma foi fundada por gregos.
Hellanicus de Lesbos e Damastes de Sigeum
Hellanicus de Lesbos escreveu que Roma foi fundada pelos heróis Enéias e Odisseu que se reuniram lá. Outros historiadores antigos, incluindo Damastes de Sigeum , concordaram com ele.
Dionísio de Halicarnasso
Dionísio de Halicarnasso escreve que as pessoas que vieram para as terras que mais tarde se tornaram a cidade de Roma foram primeiro os aborígines, que expulsaram os sicels dessas terras, e eram da Arcádia , depois os pelasgos, que vieram da Tessália . Em terceiro lugar vieram aqueles que acompanharam Evandro na Itália da cidade de Pallantium na Arcádia; em seguida, os epeus de Elis e os feneus de Feneu , que faziam parte do exército comandado por Héracles que decidiu ficar ali enquanto voltavam da expedição na Eritéia , com quem também se misturou um elemento troiano. Por último, vieram os troianos que escaparam com Enéias de Ilium, Dardanus e outras cidades troianas. Dionísio menciona que os troianos também eram gregos originários do Peloponeso . Ele também acrescenta que até os romanos dizem que o Pallantium foi fundado pelos gregos do Pallantium da Arcádia , cerca de sessenta anos antes da Guerra de Tróia e o líder era Evandro.
Mais tarde, na décima sexta geração após a Guerra de Tróia, os albaneses uniram esses lugares em um assentamento, cercando-os com um muro e uma vala. Os Albans eram uma nação mista composta por todas as pessoas acima. Dionísio acrescenta que é possível que um elemento bárbaro entre os povos vizinhos ou um resquício dos antigos habitantes do local tenha se misturado com o grego. Mas todas essas pessoas, tendo perdido seu passado tribal, passaram a ser chamadas por um nome comum, latinos, depois de Latinus, que havia sido o rei do país. Os líderes da colônia eram os irmãos gêmeos Rômulo e Remo.
Dionísio também menciona que muitos outros historiadores dizem que Enéias veio para a Itália da terra dos molossos com Ulisses e fundou a cidade. E deu à cidade o nome de Roma em homenagem a uma troiana que convenceu as outras mulheres a incendiar os navios porque não queriam mais se cansar.
Diodorus Siculus
Diodorus Siculus escreveu que alguns historiadores acreditam que o Rômulo que era filho da filha de Enéias foi o fundador de Roma. Mas ele não acreditou nisso, e apoiou sua descrença com o fato de que havia muitos reis no período entre Enéias e Rômulo, e a cidade foi fundada no segundo ano da Sétima Olimpíada, e a data desta fundação cai após a Guerra de Tróia por quatrocentos e trinta e três anos.
Virgílio e Ovídio
Virgílio também menciona Evandro como o fundador de Roma.
Ovídio escreve que quando Evandro veio da Arcádia para o lugar onde Roma foi construída mais tarde, havia apenas algumas árvores, algumas ovelhas e algumas cabanas. Evander então ensinou aos nativos seus deuses e ritos sagrados.
Solinus
Solinus escreve que os Arcádios foram os fundadores do Monte Palatino e do Palâncio .
Ele também menciona que existem diferentes histórias de por que é chamado de Roma. Uma versão é que quando Evander com seu povo chegou já havia uma pequena cidade construída e os jovens a chamavam em latim “Valentia” e ele a chamava em grego “Roma”. Outra versão é que após a guerra de Tróia, alguns argivos vieram e uma nobre cativa chamada Roma os persuadiu a queimar seus navios. Eles montaram uma base, construíram muros e chamaram a cidade de “Roma” em homenagem a ela. Agátocles, porém, escreve que recebeu o nome da filha de Ascânio , neta de Enéias.
Plutarco
Plutarco escreve que alguns dizem que os pelasgos fundaram a cidade e a chamaram de Roma por causa de sua força na guerra. Enquanto outros dizem que depois da queda de Tróia, parte de seu povo veio para a Itália e uma mulher nobre, que se chamava Roma, propôs queimar os navios e morar lá, então deram o nome dela à cidade.
Eusébio
Eusébio em seu Chronicon (Eusébio) descreve todas as diferentes histórias sobre a fundação de Roma de muitos autores diferentes.
Romos
Outra história contou como Romos , filho de Ulisses e Circe , foi quem fundou Roma. Martin P. Nilsson especula que essa história mais antiga estava se tornando um pouco embaraçosa à medida que Roma se tornava mais poderosa e as tensões com os gregos cresciam. Ser descendentes dos gregos não era mais preferível, então os romanos se estabeleceram no mito da fundação troiana. Nilsson especula ainda que o nome de Romos foi alterado pelos romanos para o nome nativo Romulus, mas o nome Romos (mais tarde alterado para o nativo Remus) nunca foi esquecido pelo povo, e assim esses dois nomes vieram a ficar lado a lado como fundadores da cidade.
Xenágoras escreve que Ulisses e Circe tiveram três filhos Rhomos ( grego antigo : Ῥώμος ), Anteias ( grego antigo : Ἀντείας ) e Ardeias ( grego antigo : Ἀρδείας ), que construíram três cidades e as chamaram com seus próprios nomes (Roma, Anteia e Ardea ). ).
Outros mitos
O imperador Juliano , em sua sátira chamada "Os Césares", que descreve uma disputa entre os imperadores romanos anteriores com Alexandre, o Grande , chamado como competidor extra na presença dos deuses reunidos, fez Alexandre dizer: "Estou ciente de que vocês, romanos, são vocês descendem dos gregos,..."
Encontro
Os antigos romanos tinham certeza do dia da fundação de Roma: 21 de abril, dia do festival sagrado para Pales , deusa dos pastores, data em que celebravam o Par ilia (ou Palilia ). No entanto, eles não sabiam, ou não tinham certeza, o ano exato em que a cidade foi fundada; esta é uma razão pela qual eles preferiram datar seus anos pelos cônsules presidentes em vez de usar a fórmula AUC ou Ab Urbe Condita . Várias datas foram propostas por autoridades antigas, e Dionísio de Halicarnasso registra estas: O historiador grego Timeu , um dos primeiros a escrever uma história para incluir os romanos, afirmou que Roma foi fundada no 38º ano antes da primeira Olimpíada , ou 814/3 aC; Quintus Fabius Pictor , o primeiro romano a escrever a história de seu povo, em grego, afirmou que Roma foi fundada no primeiro ano da oitava Olimpíada, ou 748/7 aC; Lucius Cincius Alimentus afirmou que Roma foi fundada no quarto ano da décima segunda Olimpíada, ou 729/8 aC; e Cato, o Velho calculou que Roma foi fundada 432 anos após a Guerra de Tróia , que Dionísio afirma ser equivalente ao primeiro ano da sétima Olimpíada, ou 752/1 aC. O próprio Dionísio forneceu cálculos mostrando que Roma foi fundada em 751 aC, começando com a Batalha de Allia , que ele datou no primeiro ano da nonagésima oitava Olimpíada, 388/7 aC, depois acrescentou 120 anos para chegar à data da Olimpíada. primeiros cônsules, Junius Brutus e Tarquinius Collatinus , 508/7 aC, então somaram o total combinado dos reinados dos reis de Roma (244 anos) para chegar à sua própria data, 751 aC. Até o Fasti Capitolini oficial oferece sua própria data, 752 aC.
A data mais familiar dada para a fundação de Roma, 753 aC, foi derivada pelo antiquário romano Titus Pomponius Atticus e adotada por Marco Terêncio Varrão , tornando-se parte do que veio a ser conhecido como a cronologia varroniana. Uma anedota em Plutarco onde o astrólogo Lucius Tarrutius de Firmum fornece um argumento baseado em um eclipse inexistente e outros detalhes astronômicos errôneos de que Roma foi fundada em 753 aC sugere que esta se tornou a data mais comumente aceita. Através de seu uso pelo escritor do século III Censorinus , cujo De Die Natali foi a influência final do trabalho de Joseph Justus Scaliger para estabelecer uma base científica da cronologia antiga, tornou-se familiar.
As descobertas de Andrea Carandini no Monte Palatino de Roma também forneceram evidências de uma série de muralhas de fortificação na encosta norte que podem ser datadas de meados do século VIII aC. Segundo a lenda, Rômulo abriu um sulco ( sulco ) ao redor da colina para marcar o limite de sua nova cidade.
O nome de Roma
Não há consenso sobre a etimologia do nome da cidade. Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) sugeriu o grego " ῥώμη " ( rhōmē ), que significa "força, vigor". Uma teoria moderna da etimologia sustenta que o nome da cidade é de origem etrusca (e talvez a própria cidade, embora isso não possa ser comprovado), derivado de rumor , "rio".
Arqueologia
Há evidências arqueológicas de ocupação humana da área de Roma de cerca de 14.000 anos atrás, mas a densa camada de detritos muito mais jovens obscurece os sítios paleolíticos e neolíticos . Várias escavações apoiam a visão de que Roma cresceu a partir de assentamentos pastorais no Monte Palatino construídos acima da área do futuro Fórum Romano. Entre o final da Idade do Bronze e o início da Idade do Ferro , cada colina entre o mar e o Capitólio era encimada por uma vila (no Monte do Capitólio, uma vila é atestada desde o final do século XIV aC).
De qualquer forma, o local que se tornou a cidade de Roma era habitado por colonos latinos de várias regiões, agricultores e pastores, como evidenciam as diferenças nas técnicas de cerâmica e enterro. Os latinos históricos eram originalmente uma tribo itálica que habitava, por volta de 1000 aC, as colinas de Alban . Mais tarde, eles se mudaram para os vales, que forneceram melhores terras para a agricultura. A ilha Isola Tiberina foi o local de um importante vau antigo . A área ao redor do Tibre era particularmente vantajosa e oferecia recursos estratégicos notáveis: o rio era uma fronteira natural de um lado e as colinas podiam fornecer uma posição defensiva segura do outro lado. Esta posição também teria permitido aos latinos controlar o rio e o tráfego comercial e militar sobre ele a partir do ponto de observação natural em Isola Tiberina . Além disso, o tráfego rodoviário podia ser controlado, já que Roma ficava na intersecção das principais estradas para o mar que vinham de Sabino (no nordeste) e Etrúria (no noroeste).
Há um amplo consenso de que a cidade se desenvolveu gradualmente através da agregação ("sinoecismo") de várias aldeias em torno da maior do Palatino. Essa agregação, sinalizando a transição de um assentamento proto-urbano para um assentamento urbano, foi possibilitada pelo aumento da produtividade agrícola acima do nível de subsistência: por sua vez, isso impulsionou o desenvolvimento do comércio com as colônias gregas do sul da Itália (principalmente Ischia e Cumas ). Todos estes acontecimentos, que segundo as escavações arqueológicas ocorreram por volta de meados do século VIII a.C., podem ser considerados como a origem da cidade.
Estudos recentes sugerem que a colina do Quirinal foi muito importante na antiguidade, embora a primeira colina a ser habitada pareça ter sido a do Palatino (assim confirmando a lenda), que também está no centro da Roma antiga. Seus três picos, os montes menores Cermalus ou Germalus , Palatium e Velia , foram unidos aos três picos do Esquilino ( Císpio , Fagutal e Oppius ), e depois aldeias no Monte Célio e Suburra .
Descobertas recentes revelaram que o Germalus na parte norte do Palatino era o local de uma vila (datada do século IX aC) com habitações circulares ou elípticas . Foi protegido por uma parede de barro (talvez reforçada com madeira), e é provável que este seja o local específico no monte Palatino onde Roma foi realmente fundada.
Festivais para o Septimontium (literalmente "das sete colinas") em 11 de dezembro foram anteriormente considerados relacionados à fundação de Roma. No entanto, 21 de abril é a única data para a fundação de Roma sobre a qual todas as lendas concordam, e recentemente foi argumentado que Septimontium celebrou as primeiras federações entre as colinas romanas.
Comemoração posterior
Durante o Renascimento italiano , um grupo de humanistas afiliados à Academia Romana formou uma sodalidade para perseguir interesses antiquários , celebrando o "aniversário de Roma" anualmente em 20 de abril. Em 1468, a Academia foi suprimida pelo Papa Paulo II por fomentar o "republicanismo, paganismo e conspiração", mas a sodalidade foi restabelecida cerca de dez anos depois sob Sixtus IV como a Societas Literatorum S. Victoris in Esquiliis ("Sociedade Literária de São Victor no Esquilino "). O grupo reformado colocou-se sob o novo patrocínio dos santos Vitor, Fortunato e Genésio , "cujo dia de festa foi convenientemente provado coincidir com o Palilia ". Sua "Palilia" foi organizada por Pomponio Leto e contou com discursos, uma refeição comunitária e um concurso de poesia.
Referências
Leitura adicional
- Coarelli, F. 1974. Guida archeologica di Roma. 1. edição. Varia Grandi opere. [Milano]: A. Mondadori.
- CARADINI, Andréa. 2011. Roma: primeiro dia. Princeton: Princeton University Press.
- Forsythe, Gary. 2005. Uma História Crítica da Roma Antiga: Da Pré-História à Primeira Guerra Púnica. Berkeley: University of California Press.
- Fromentin, Valérie e Sophie Gotteland, ed. 2001. Origines Gentium, Coleção Etudes 7. Bordeaux: Editions Ausonius.
- Lintot, André. 2010. Os Romanos na Era de Augusto. Os Povos da Europa. Chichester/Malden, MA: Wiley-Blackwell.
- Raaflaub, Kurt A, and Tim Cornell. 1986. Lutas sociais na Roma arcaica: novas perspectivas sobre o conflito das ordens. Berkeley: University of California Press.
- Schultze, CE 1995. "Dionísio de Halicarnasso e Cronologia Romana." Cambridge Classical Journal 41:192–214.
- SERRES, Michel. 1991. Roma: O Livro das Fundações. Trans. Felicia McCarren. Stanford: Stanford University Press.
- Slayman, André. 2007. "Fato ou lenda? Debate sobre as origens de Roma - foram figuras históricas de Rômulo e Remo?." Arqueologia 60.4:22-27.
- Wiseman, TP 1995. Remo: Um Mito Romano. Cambridge: Cambridge University Press.
- Wiseman, TP 2004. Os Mitos de Roma. Exeter: University of Exeter Press.
links externos
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Recursos da biblioteca sobre a Fundação de Roma |