Quatro pontos turísticos - Four sights
| Parte de uma série sobre |
| budismo |
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Os quatro pontos turísticos são quatro eventos descritos no lendário relato da vida de Gautama Buda que o levou à compreensão da impermanência e à insatisfação final da existência condicionada. Segundo essa lenda, antes desses encontros Gautama Siddhartha havia sido confinado em seu palácio por seu pai, que temia que ele se tornasse um asceta se entrasse em contato com os sofrimentos da vida de acordo com uma predição. No entanto, sua primeira aventura fora do palácio o afetou profundamente e o fez perceber o sofrimento de todos os humanos, e o obrigou a começar sua jornada espiritual como um asceta errante, o que acabou levando à sua iluminação. O sentimento espiritual de urgência experimentado por Siddhārtha Gautama é conhecido como saṃvega .
O relato lendário das quatro vistas
Fundo
Siddhartha, pertencia ao Kshatriya gana (clã) dos Sakya. Ele nasceu em Lumbini, perto de Kapilavastu, no Nepal. Seu pai era o rei do clã Sakya. Após o nascimento de seu filho, o rei Śuddhodana convocou oito brâmanes para prever o futuro de seu filho. Enquanto sete deles declararam que o príncipe seria um Buda ou um grande rei, o Brahmin Kaundinya estava confiante de que renunciaria ao mundo e se tornaria um Buda.
Śuddhodana, que estava determinado a que seu filho fosse um grande rei, confinou o príncipe dentro do palácio e o cercou de prazeres terrenos e luxo, ocultando assim as realidades da vida que poderiam encorajá-lo a renunciar a esses prazeres e se tornar um asceta .
Observando os pontos turísticos
Depois de levar uma existência protegida rodeada de luxo e prazer em sua juventude, o Príncipe Siddhārtha aventurou-se a sair de seu palácio pela primeira vez aos 29 anos de idade. Ele partiu do palácio para a cidade em uma carruagem , acompanhado por seu cocheiro Channa (Sânscrito: Chandaka).
Nessa jornada, ele viu pela primeira vez um homem idoso , revelando a Siddhārtha as consequências do envelhecimento. Quando o príncipe perguntou sobre essa pessoa, Channa respondeu que envelhecer era algo que acontecia com todos os seres.
A segunda visão era de um doente sofrendo de uma doença . Mais uma vez, o príncipe ficou surpreso com a visão, e Channa explicou que todos os seres estão sujeitos a doenças e dores. Isso perturbou ainda mais a mente do príncipe.
A terceira visão foi de um cadáver . Como antes, Channa explicou ao príncipe que a morte é um destino inevitável que se abate sobre todos. Depois de ver essas três visões, Siddhārtha ficou com a mente perturbada e triste com os sofrimentos que precisam ser enfrentados na vida.
Depois de ver essas três visões negativas, Siddhārtha encontrou a quarta visão, um asceta que se dedicou a encontrar a causa do sofrimento humano. Essa visão deu-lhe esperança de que ele também poderia ser libertado dos sofrimentos decorrentes de renascer repetidamente, e ele decidiu seguir o exemplo do asceta.
Rescaldo
Depois de observar esses quatro pontos turísticos, Siddhārtha voltou ao palácio, onde uma apresentação de dançarinas foi organizada para ele. Ao longo da apresentação, o príncipe continuou pensando nas paisagens. Nas primeiras horas da manhã, ele finalmente olhou em volta e viu os dançarinos dormindo e em desordem. A visão dessa mudança drástica fortaleceu sua decisão de partir em busca de um fim para o sofrimento dos seres.
Após este incidente e percebendo a verdadeira natureza da vida após observar os quatro pontos turísticos, Siddhārtha deixou o palácio em seu cavalo Kanthaka , acompanhado apenas por Channa. Ele mandou Channa de volta com suas posses e começou uma vida ascética, ao final da qual atingiu a iluminação como Gautama Buda . Antes disso, ele viu um grupo de pessoas meditando e decidiu se juntar a elas. Os líderes desse grupo o achavam tão bom que o convidaram para ministrar a aula. No entanto, ele pensava que a meditação não era o único fator em seu caminho para a iluminação. Ele tentou disciplinar seu corpo com jejum, mas percebeu que, fazendo isso, morreria antes de atingir a iluminação.
Nos primeiros suttas em Pali, as quatro visões como encontros concretos não foram mencionadas com respeito ao Buda histórico Siddhārtha Gautama. Em vez disso, as percepções de Siddhārtha sobre a velhice, doença e morte eram considerações abstratas.
Embora eu fosse dotado de tanta fortuna, de tal refinamento total, o pensamento me ocorreu: 'Quando uma pessoa não ensinada, comum, sujeita ao envelhecimento, não além da idade, vê outro que está envelhecendo, ele é horrorizado, humilhado e enojado, alheio a si mesmo que ele também está sujeito ao envelhecimento, não para além do envelhecimento. Se eu - que estou sujeito ao envelhecimento, não além do envelhecimento - ficasse horrorizado, humilhado e enojado ao ver outra pessoa que está envelhecida, isso não seria adequado para mim. ' Ao perceber isso, a embriaguez [típica] do jovem com a juventude desapareceu totalmente.
Seguem passagens análogas para doença e morte.
Da mesma forma, o Ariya-pariyesana Sutta (Majjhima Nikaya 26) descreve considerações bastante abstratas:
E o que é pesquisa ignóbil? É o caso em que uma pessoa, estando sujeita ao nascimento, busca [a felicidade] no que está igualmente sujeito ao nascimento. Estando sujeito ao envelhecimento ... doença ... morte ... tristeza ... contaminação, ele busca [felicidade] no que está igualmente sujeito à doença ... morte ... tristeza ... contaminação.
Essas passagens também não mencionam a quarta visão do renunciante. O renunciante é uma representação do movimento Sramana , que era popular na época de Siddhārtha e ao qual ele consequentemente se juntou. Nos seis anos seguintes, Siddhartha vagou de um lugar para outro, em busca do mistério da vida e da morte. Ele se sentou sob uma árvore peepal em Bodh Gaya e começou a meditar. Depois de muitos dias de meditação, ele atingiu a iluminação e passou a ser conhecido como Buda ou o 'Iluminado'. Buda deu seu primeiro sermão no parque Deer em Sarnath. Pelos próximos quarenta e cinco anos, ele passou sua vida viajando e pregando. Ele morreu aos oitenta anos e nessa época havia milhares de pessoas que haviam começado a seguir o budismo.
Buda seguiu um caminho simples e inspirou as pessoas a levar uma vida simples. Sua filosofia religiosa é chamada de 'Budismo'. Ele pregou em 'Pali' - uma língua que todos podiam entender. Nas primeiras fontes Pali, o relato lendário dos quatro pontos turísticos é apenas descrito em relação ao lendário Buda Vipassī anterior (Mahāpadāna Sutta, DN 14). Nas obras posteriores , Nidanakatha , Buddhavamsa e o Lalitavistara Sūtra , o relato também foi aplicado a Siddhārtha Gautama.
Versões diferentes
Alguns relatos dizem que as quatro visões foram observadas por Siddhārtha em um dia, durante uma única viagem. Outros descrevem que os quatro avistamentos foram observados por ele em quatro ocasiões. Algumas versões da história também dizem que o pai do príncipe mandou embelezar e guardar o caminho para que ele não visse nada que pudesse direcionar seus pensamentos para o sofrimento.