Francis Fukuyama - Francis Fukuyama

Francis Fukuyama
imagem do podcast BloggingHeads.tv
Fukuyama em 2015
Nascer ( 1952-10-27 )27 de outubro de 1952 (68 anos)
Chicago , Illinois , EUA
Alma mater
Cônjuge (s) Laura Holmgren
Crianças 3
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Instituições George Mason University
Johns Hopkins University
Stanford University
Principais interesses

Governação das nações em desenvolvimento
Economia política internacional
Construção de nações e democratização
Questões estratégicas e de segurança
Ideias notáveis
Fim da historia
Local na rede Internet fukuyama .stanford .edu

Yoshihiro Francis Fukuyama ( / ˌ f u k u j ɑː m ə , - k ə - / , japonês:  [ɸɯ̥kɯꜜjama] , nascido 27 outubro de 1952) é um americano cientista político , economista político , e escritor de ascendência japonesa .

Fukuyama é conhecido por seu livro O Fim da História e o Último Homem (1992), que argumenta que a disseminação mundial das democracias liberais e do capitalismo de livre mercado do Ocidente e seu estilo de vida podem sinalizar o ponto final da evolução sociocultural da humanidade e se tornar o forma final de governo humano. No entanto, seu livro subsequente Trust: Social Virtues and Creation of Prosperity (1995) modificou sua posição anterior para reconhecer que a cultura não pode ser claramente separada da economia. Fukuyama também está associado ao surgimento do movimento neoconservador , do qual ele se distanciou.

Fukuyama é pesquisador sênior do Instituto Freeman Spogli de Estudos Internacionais desde julho de 2010 e diretor Mosbacher do Centro de Democracia, Desenvolvimento e Estado de Direito da Universidade de Stanford . Em agosto de 2019, ele foi nomeado diretor do Ford Dorsey Master em Política Internacional em Stanford.

Antes disso, ele atuou como professor e diretor do programa de Desenvolvimento Internacional na Escola de Estudos Internacionais Avançados da Universidade Johns Hopkins . Anteriormente, ele foi Omer L. e Nancy Hirst Professor de Políticas Públicas na Escola de Políticas Públicas da George Mason University .

Ele é membro do conselho do Fórum Internacional para Estudos Democráticos fundado pelo National Endowment for Democracy e foi membro do Departamento de Ciência Política da RAND Corporation . Ele também é uma das 25 principais figuras da Comissão de Informação e Democracia lançada pela Repórteres Sem Fronteiras .

Vida pregressa

Francis Fukuyama nasceu no bairro de Hyde Park em Chicago , Illinois, Estados Unidos. Seu avô paterno fugiu da Guerra Russo-Japonesa em 1905 e abriu uma loja na costa oeste antes de ser internado na Segunda Guerra Mundial. Seu pai, Yoshio Fukuyama , um nipo-americano de segunda geração , foi treinado como ministro na Igreja Congregacional , recebeu um doutorado em sociologia pela Universidade de Chicago e ensinou estudos religiosos. Sua mãe, Toshiko Kawata Fukuyama (河 田敏子), nasceu em Kyoto , Japão, e era filha de Shiro Kawata (河田 嗣 郎), fundador do Departamento de Economia da Universidade de Kyoto e primeiro presidente da Universidade da Cidade de Osaka . Francis cresceu em Manhattan como filho único, teve pouco contato com a cultura japonesa e não aprendeu japonês. Sua família mudou-se para o State College, Pensilvânia , em 1967.

Educação

Francis Fukuyama participando de uma sessão noturna de coruja em Tbilisi , Geórgia .

Fukuyama recebeu seu diploma de bacharel em artes clássicas pela Cornell University , onde estudou filosofia política com Allan Bloom . Ele inicialmente fez pós-graduação em literatura comparada na Universidade de Yale , indo a Paris por seis meses para estudar com Roland Barthes e Jacques Derrida, mas ficou desiludido e mudou para ciência política na Universidade de Harvard . Lá, ele estudou com Samuel P. Huntington e Harvey Mansfield , entre outros. Ele obteve seu Ph.D. em ciência política em Harvard por sua tese sobre as ameaças soviéticas de intervir no Oriente Médio. Em 1979, ele se juntou ao think tank de política global RAND Corporation .

Fukuyama morava na Telluride House e é afiliado à Telluride Association desde seus anos de graduação em Cornell, uma empresa educacional que abrigou outros líderes e intelectuais importantes, incluindo Steven Weinberg , Paul Wolfowitz e Kathleen Sullivan .

Fukuyama foi o Omer L. e Nancy Hirst Professor de Políticas Públicas na Escola de Políticas Públicas da George Mason University de 1996 a 2000. Até 10 de julho de 2010, ele foi o Professor Bernard L. Schwartz de Economia Política Internacional e Diretor do Programa de Desenvolvimento Internacional na Escola Paul H. Nitze de Estudos Internacionais Avançados da Universidade Johns Hopkins em Washington, DC Ele agora é Olivier Nomellini Pesquisador Sênior e residente no Centro de Democracia, Desenvolvimento e Estado de Direito do Instituto Freeman Spogli para Estudos Internacionais na Stanford University e diretor do Ford Dorsey Master em Política Internacional em Stanford.

Bolsa de estudo

O Fim da História e o Último Homem

Fukuyama é mais conhecido como o autor de O fim da história e o último homem , no qual ele argumentou que a progressão da história humana como uma luta entre ideologias estava em grande parte no fim, com o mundo se estabelecendo na democracia liberal após o fim do Guerra Fria e a queda do Muro de Berlim em 1989. O livro foi uma expansão de ideias expressas em um artigo anterior, "O Fim da História?" publicado em The National Interest . No artigo, Fukuyama previu o triunfo global vindouro do liberalismo político e econômico:

O que podemos estar testemunhando não é apenas o fim da Guerra Fria, ou a passagem de um determinado período da história do pós-guerra, mas o fim da história como tal: isto é, o ponto final da evolução ideológica da humanidade e a universalização do liberal ocidental democracia como a forma final de governo humano.

-  Francis Fukuyama, "The End of History?", The National Interest, No.16 (verão de 1989)

Autores como Ralf Dahrendorf argumentaram em 1990 que o ensaio deu a Fukuyama seus 15 minutos de fama , que logo seriam seguidos por um deslizamento para a obscuridade. No entanto, Fukuyama permaneceu um intelectual público relevante e citado , levando o comunitarista americano Amitai Etzioni a declará-lo "um dos poucos intelectuais públicos duradouros. Freqüentemente, são estrelas da mídia que são devoradas e cuspidas após 15 minutos. Mas ele durou." "

De acordo com Fukuyama, uma das principais críticas de O fim da história foi a sua postura agressiva em relação ao pós - modernismo . A filosofia pós-moderna, na opinião de Fukuyama, minou a ideologia por trás da democracia liberal, deixando o mundo ocidental em uma posição potencialmente mais fraca. O fato de o marxismo e o fascismo terem se mostrado insustentáveis ​​para o uso prático enquanto a democracia liberal ainda prosperava era razão suficiente para abraçar a atitude esperançosa da era progressista, já que essa esperança para o futuro era o que fazia uma sociedade que valia a pena lutar para manter. O pós-modernismo, que, a essa altura, havia se incorporado à consciência cultural, não oferecia esperança e nada para sustentar um senso necessário de comunidade, ao invés disso, confiando apenas em elevadas premissas intelectuais.

As origens da ordem política

No livro de 2011, Fukuyama descreve o que torna um estado estável. Ele usa a história política comparada para desenvolver uma teoria da estabilidade de um sistema político . De acordo com Fukuyama, uma ordem política ideal precisa de um estado moderno e eficaz, o estado de direito governando o estado e ser responsável.

Ordem política e decadência política: da Revolução Industrial aos dias atuais

O livro de 2014 é o segundo livro sobre ordem política, após o livro de 2011 As Origens da Ordem Política . Neste livro, Fukuyama cobre eventos ocorridos desde a Revolução Francesa e lança luz sobre as instituições políticas e seu desenvolvimento em diferentes regiões.

Depois de rastrear como um governo moderno e eficaz foi desenvolvido nos Estados Unidos, Fukuyama afirma que está passando por uma decadência política. Fukuyama acredita que a decadência política pode ser vista na deterioração das burocracias, grupos de interesses especiais conquistando o legislativo e processos judiciais inevitáveis, mas complicados, desafiando todos os tipos de ação governamental.

Outros trabalhos

Fukuyama escreveu vários outros livros, entre eles Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity and Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution . No último, ele qualificou sua tese original do "fim da história", argumentando que, uma vez que a biotecnologia permite cada vez mais aos humanos controlar sua própria evolução , ela pode permitir que os humanos alterem a natureza humana , colocando assim em risco a democracia liberal. Um resultado possível poderia ser que uma natureza humana alterada poderia terminar em desigualdade radical. Ele é um inimigo feroz do transumanismo , um movimento intelectual que afirma que a pós - humanidade é uma meta desejável.

Em outro trabalho, The Great Disruption: Human Nature and the Reconstruction of Social Order , Fukuyama explora as origens das normas sociais e analisa as rupturas atuais no tecido de nossas tradições morais, que ele considera como decorrentes de uma mudança da manufatura para a era da informação. Essa mudança é, ele pensa, normal e se provará autocorretiva, dada a necessidade humana intrínseca de normas e regras sociais.

Em 2006, em America at the Crossroads , Fukuyama discute a história do neoconservadorismo, com foco particular em seus princípios principais e implicações políticas. Ele descreve sua justificativa para apoiar o governo Bush, bem como onde ele acredita que tudo deu errado.

Em 2008, Fukuyama publicou o livro Falling Behind: Explaining the Development Gap Between Latin America and the United States , que resultou de uma pesquisa e uma conferência financiada pelo Grupo Mayan para entender por que a América Latina, antes muito mais rica que a América do Norte, ficou para trás em termos de desenvolvimento em apenas uma questão de séculos. Discutindo este livro em uma conferência de 2009, Fukuyama destacou sua crença de que a desigualdade dentro das nações latino-americanas é um obstáculo fundamental ao crescimento. Uma distribuição desigual da riqueza, afirmou ele, leva à convulsão social, que então resulta em crescimento atrofiado.

Em 2018, em Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Ressentment, Fukuyama recorre à noção de thymos de Platão a fim de compreender a política da ofensa e do ressentimento .

No início da década seguinte publicou algumas reflexões sobre sua obra na forma de conversas sob o título Depois do Fim da História

Ideologia política

Neoconservadorismo

Como um contribuidor chave da Administração Reagan para a formulação da Doutrina Reagan , Fukuyama é uma figura importante na ascensão do neoconservadorismo , embora seus trabalhos tenham surgido anos depois que o livro de Irving Kristol de 1972 cristalizou o neoconservadorismo. Fukuyama participou ativamente do think tank do Projeto para o Novo Século Americano em 1997, e como membro co-assinou a carta da organização de 1998 recomendando que o presidente Bill Clinton apoiasse as insurgências iraquianas na derrubada do então presidente do Iraque Saddam Hussein . Ele também estava entre os quarenta co-signatários da carta de William Kristol de 20 de setembro de 2001 ao presidente George W. Bush após os ataques de 11 de setembro de 2001 que sugeriam que os EUA não apenas "capturassem ou matassem Osama bin Laden ", mas também embarcariam em "um esforço determinado para retirar Saddam Hussein do poder no Iraque ".

Em um artigo do New York Times de fevereiro de 2006, Fukuyama, ao considerar a guerra do Iraque em curso , afirmou: "O que a política externa americana precisa não é um retorno a um realismo estreito e cínico, mas sim a formulação de um 'wilsonianismo realista' que melhor combina meios para fins. " Em relação ao neoconservadorismo, ele prosseguiu dizendo: "O que é necessário agora são novas idéias, nem neoconservadoras nem realistas, sobre como a América deve se relacionar com o resto do mundo - idéias que retêm a crença neoconservadora na universalidade dos direitos humanos , mas sem suas ilusões sobre a eficácia do poder e hegemonia americanos para realizar esses fins. "

Visualizações atuais

Fukuyama começou a se distanciar da agenda neoconservadora do governo Bush , citando seu militarismo excessivo e a adoção de intervenções armadas unilaterais, particularmente no Oriente Médio. Em meados de 2004, Fukuyama expressou sua crescente oposição à Guerra do Iraque e pediu a renúncia de Donald Rumsfeld como secretário de Defesa .

Em um jantar anual do American Enterprise Institute em fevereiro de 2004, Dick Cheney e Charles Krauthammer declararam o início de uma era unipolar sob a hegemonia americana . "Todas essas pessoas ao meu redor estavam torcendo descontroladamente", lembra Fukuyama. Ele acredita que a Guerra do Iraque estava sendo enganada. "Todos os meus amigos se despediram da realidade." Ele não falou com Paul Wolfowitz (anteriormente um bom amigo) desde então.

Fukuyama declarou que não votaria em Bush e que o governo Bush cometeu três erros:

  • Exagerando a ameaça do extremismo islâmico aos EUA
  • Não prevendo a feroz reação negativa à sua "hegemonia benevolente". Desde o início mostrando uma atitude negativa em relação às Nações Unidas e outras organizações intergovernamentais e não vendo que isso aumentaria o antiamericanismo em outros países
  • Julgando mal o que era necessário para trazer a paz ao Iraque e sendo excessivamente otimista sobre o sucesso com o qual a engenharia social dos valores ocidentais poderia ser aplicada ao Iraque e ao Oriente Médio em geral.

Fukuyama acredita que os Estados Unidos têm o direito de promover seus próprios valores no mundo, mas mais na linha do que ele chama de " wilsonianismo realista ", com intervenção militar apenas como último recurso e apenas em adição a outras medidas. É mais provável que uma força militar latente tenha um efeito do que uma implantação real. Os EUA gastam 43% dos gastos militares globais , mas o Iraque mostra que há limites para sua eficácia.

Em vez disso, os EUA deveriam estimular o desenvolvimento político e econômico e obter uma melhor compreensão do que acontece em outros países. Os melhores instrumentos são dar um bom exemplo e proporcionar educação e, em muitos casos, dinheiro. O segredo do desenvolvimento, seja ele político ou econômico, é que nunca vem de gente de fora, mas sempre de gente do próprio país. Uma coisa em que os Estados Unidos provaram ter se destacado durante o período posterior à Segunda Guerra Mundial foi a formação de instituições internacionais. Um retorno ao apoio a essas estruturas combinaria o poder americano com a legitimidade internacional, mas tais medidas requerem muita paciência. Esta é a tese central de seu trabalho de 2006, America at the Crossroads .

Em um ensaio de 2006 na The New York Times Magazine fortemente crítico da invasão, ele identificou o neoconservadorismo com o leninismo . Ele escreveu que os neoconservadores "acreditavam que a história pode ser impulsionada com a aplicação correta de poder e vontade. O leninismo foi uma tragédia em sua versão bolchevique e voltou como farsa quando praticado pelos Estados Unidos. Neoconservadorismo, como um símbolo político e um corpo de pensamento, evoluiu para algo que não posso mais suportar. "

Fukuyama anunciou o fim do momento neoconservador e defendeu a desmilitarização da Guerra ao Terrorismo :

[W] ar é a metáfora errada para a luta mais ampla, uma vez que as guerras são travadas com toda a intensidade e têm início e fim claros. Enfrentar o desafio jihadista é mais uma "luta longa e crepuscular" [citando o discurso de posse de John F. Kennedy ] cujo cerne não é uma campanha militar, mas uma competição política pelos corações e mentes dos muçulmanos comuns em todo o mundo.

Fukuyama apoiou Barack Obama nas eleições presidenciais de 2008 nos EUA . Ele afirma:

Estou votando em Barack Obama em novembro por um motivo muito simples. É difícil imaginar uma presidência mais desastrosa do que a de George W. Bush. Já foi ruim o suficiente que ele tenha lançado uma guerra desnecessária e minado a posição dos Estados Unidos em todo o mundo em seu primeiro mandato. Mas nos últimos dias de seu governo, ele está presidindo um colapso do sistema financeiro americano e da economia em geral que terá consequências nos próximos anos. Como regra geral, as democracias não funcionam bem se os eleitores não responsabilizam os partidos políticos pelo fracasso. Embora John McCain esteja tentando desesperadamente fingir que nunca teve nada a ver com o Partido Republicano, acho que seria uma farsa recompensar os republicanos pelo fracasso em tão grande escala.

Em uma entrevista de 2018 com New Statesman , quando questionado sobre suas opiniões sobre o ressurgimento da política socialista nos Estados Unidos e no Reino Unido, ele respondeu:

Tudo depende do que você entende por socialismo. Propriedade dos meios de produção - exceto em áreas onde é claramente necessária, como serviços públicos - não acho que vá funcionar. Se você quer dizer programas redistributivos que tentam corrigir esse grande desequilíbrio de renda e riqueza que surgiu, então, sim, acho que não só pode voltar, como deve voltar. Esse período extenso, que começou com Reagan e Thatcher, no qual um certo conjunto de ideias sobre os benefícios dos mercados não regulamentados se consolidou, teve um efeito desastroso de várias maneiras. Neste momento, parece-me que certas coisas que Karl Marx disse estão se revelando verdade. Ele falou sobre a crise de superprodução ... que os trabalhadores seriam empobrecidos e haveria demanda insuficiente.

Em uma resenha para o The Washington Post , Fukuyama discutiu o livro de Ezra Klein de 2020 Por que somos polarizados em relação à política dos Estados Unidos e esboçou a conclusão central de Klein sobre a importância da raça e da identidade branca para os eleitores e republicanos de Donald Trump .

Em 2020, Fukuyama tornou-se presidente do conselho editorial da American Purpose, uma revista criada em 2020 para promover três ideias centrais. Primeiro, quer promover a democracia liberal nos Estados Unidos. Em segundo lugar, procura compreender e opinar sobre os desafios à democracia liberal em outros países. Terceiro, quer "oferecer críticas e comentários sobre história e biografia, arte erudita e cultura pop, ciência e tecnologia".

Fukuyama também percebeu a vitória de Joe Biden na eleição presidencial de 2020 como resultado da capacidade do sistema ocidental de corrigir erros.

Afiliações

  • Entre 2006 e 2008, Fukuyama aconselhou Muammar Gaddafi como parte do Monitor Group , uma empresa de consultoria com sede em Cambridge, MA.
  • Em agosto de 2005, Fukuyama co-fundou The American Interest , uma revista bimestral dedicada ao amplo tema da "América no Mundo". Ele atuou como presidente do conselho editorial até sua renúncia. Em uma carta publicada em sua página pública no Medium em 27 de julho de 2020, Fukuyama citou um desacordo com a decisão da editora de demitir Jeff Gedmin como editor-chefe. Fukuyama também indicou outras mudanças em andamento na publicação como um motivo adicional para sua renúncia.
  • Fukuyama foi membro do Departamento de Ciência Política da RAND Corporation de 1979 a 1980, 1983 a 1989 e de 1995 a 1996. Ele agora é membro do conselho de curadores.
  • Fukuyama foi membro do Conselho de Bioética do Presidente de 2001 a 2004.
  • Fukuyama é membro da World Academy of Art and Science (WAAS).
  • Fukuyama fazia parte do comitê diretor do Scooter Libby Legal Defense Trust. Fukuyama é amigo de longa data de Libby. Eles serviram juntos no Departamento de Estado na década de 1980.
  • Fukuyama é membro do Conselho de Conselheiros do Centro Pyle de Estudos do Nordeste Asiático no National Bureau of Asian Research .
  • Fukuyama faz parte do conselho da Global Financial Integrity .
  • Fukuyama é membro do Diálogo Interamericano .
  • Fukuyama é presidente do conselho editorial da American Purpose, revista criada em 2020.
  • Fukuyama é membro do Conselho Consultivo Internacional da Bellingcat .

Vida pessoal

Fukuyama é fotógrafo em meio período. Ele também tem interesse em móveis dos primeiros tempos americanos , que reproduz à mão. Outro hobby de Fukuyama é a gravação e reprodução de som . Ele explicou: "Hoje em dia, pareço passar tanto tempo pensando em equipamentos quanto analisando política para meu trabalho diário." Desde meados da década de 1990, Fukuyama vem construindo seus próprios computadores pessoais.

Fukuyama é casado com Laura Holmgren, que ele conheceu quando ela era estudante de graduação na UCLA , depois que ele começou a trabalhar para a RAND Corporation. Ele dedicou seu livro Trust: The Social Virtues and the Creation of Prosperity a ela. Eles moram na Califórnia, com seus três filhos, Julia, David e John.

Ele é o primo de primeiro grau do romancista policial Joe Ide . Fukuyama o ajudou a publicar seu primeiro livro.

Bibliografia selecionada

Trabalhos acadêmicos (lista parcial)

Livros

Vídeo externo
ícone de vídeo Entrevista de notas de livro com Fukuyama sobre O Fim da História e o Último Homem , 9 de fevereiro de 1992 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre The Great Disruption , 10 de junho de 1999 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre The Great Disruption , 19 de abril de 2000 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre Nosso Futuro Pós-Humano , 9 de maio de 2002 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre a construção do estado , 21 de maio de 2004 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre as origens da ordem política , 25 de abril de 2011 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre Ordem Política e Decadência Política , 25 de outubro de 2014 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre Identidade , 20 de setembro de 2018 , C-SPAN
ícone de vídeo Apresentação de Fukuyama sobre Identidade , 28 de outubro de 2018 , C-SPAN
  • O Fim da História e o Último Homem . Free Press, 1992. ISBN  0-02-910975-2
  • Confiança: as virtudes sociais e a criação de prosperidade . Free Press, 1995. ISBN  0-02-910976-0
  • A grande ruptura: a natureza humana e a reconstituição da ordem social . Imprensa livre. 1999. ISBN  0-684-84530-X
  • Nosso futuro pós-humano: consequências da revolução da biotecnologia . New York, NY: Farrar, Straus and Giroux . 2002. ISBN  0-374-23643-7
  • Construção do Estado: Governança e Ordem Mundial no século 21 . Ithaca, NY: Cornell University Press . 2004. ISBN  0-8014-4292-3
  • America at the Crossroads: Democracy, Power, and the Neoconservative Legacy . New Haven, CT: Yale University Press . 2006. ISBN  0-300-11399-4 Edição dos EUA
    After the Neo Cons: Where the Right went Wrong . Londres: Livros de perfis . 2006. ISBN  1-86197-922-3 Edição do Reino Unido
  • Ficando para trás: explicando a lacuna de desenvolvimento entre a América Latina e os Estados Unidos (editor). New York, NY: Oxford University Press . 2008. ISBN  978-0-19-536882-6
  • As origens da ordem política: dos tempos pré-humanos à Revolução Francesa . New York, NY: Farrar, Straus and Giroux. 2011. ISBN  978-1-846-68256-8
  • Ordem política e decadência política: da revolução industrial aos dias atuais . Nova York: Farrar, Straus e Giroux. 2014. ISBN  978-0-374-22735-7
  • Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment , Nova York: Farrar, Straus e Giroux. 2018.

Ensaios

Veja também

Referências

links externos