Francisco de Osuna - Francisco de Osuna

Parte de uma série sobre
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Francisco de Osuna , OFM (1492 ou 1497 -. C 1540), era um espanhol franciscano frei e autor de algumas das obras mais influentes sobre a espiritualidade em Espanha no século 16.

Seu livro O Terceiro Alfabeto Espiritual influenciou Santa Teresa de Jesus . É considerada uma obra-prima do misticismo franciscano . Sua premissa no livro é que a amizade e a comunhão com Deus são possíveis nesta vida por meio da limpeza da consciência, da penetração do coração, do repouso amoroso e da quietude e da elevação do coração somente a Deus.

Vida

Vida pregressa

Francisco nasceu na aldeia de Osuna , na província de Sevilha , em 1492 ou 1497 (ele próprio não tinha certeza), filho de camponeses pobres cujos nomes não estão registrados. Em seus escritos, ele descreveu seus ancestrais como tendo estado há muito tempo a serviço dos Condes de Ureña . O próprio Francisco entrou no serviço militar na adolescência, durante a qual participou da conquista de Trípoli (25 de agosto de 1510) pela Espanha sob o comando de Pedro Navarro, conde de Oliveto .

Depois de voltar da campanha para a Espanha, Francisco optou por seguir a carreira na Igreja. Para este fim, ele se matriculou na Universidade de Sevilha , onde estudou latim e retórica . Pouco depois, ele partiu com um amigo em peregrinação ao grande santuário de São Tiago Maior em Santiago de Compostela . No decorrer dessa jornada, segundo seu próprio relato, ele aparentemente teve uma experiência religiosa. Concluiu os estudos em 1513, quando recebeu o hábito do ramo observador da Ordem dos Frades Menores , com a Província de Castela . Este foi um movimento de reforma na Ordem que então se generalizou na Espanha, que buscou restabelecer o primado da oração e da vida pobre praticada por seu santo fundador, São Francisco de Assis .

Frade

Francisco fez sua profissão de votos religiosos em 1514, sob o líder reformista, Francisco de Quiñones , vigário da província e mais tarde Ministro geral de toda a Ordem. Em seguida, retomou os estudos, primeiro na Casa de Filosofia da província de Torrelaguna (1514-1518), a seguir os estudos teológicos na Universidade Complutense , ainda em Alcalá (1518-1522). Lá ele dominou as três escolas de teologia ensinadas em sua época, a saber, Scotismo , Escolástica e o Nominalismo de Gabriel Biel .

Em 1523, Osuna entrou na casa de retiros Salceda, situada perto de Guadalajara , uma das oito casas de retiro da província de Castela. Era uma casa isolada, grande o suficiente para acomodar até 24 religiosos, e com cinco ermidas nas colinas circundantes, para que se pudesse passar uma semana em reclusão perfeita.

A vida de Osuna lá era estritamente regulamentada e dedicada à oração e meditação. Como parte disso, ele praticou a recordação. A fim de desenvolver sua vida de oração interior, ele formulou máximas como um guia para a meditação, que ele organizou em ordem alfabética. Ele compôs três desses alfabetos. O Terceiro Abercedário (1527), o Primeiro (1528), o Segundo , Cuarto o Ley de amor, Gracioso convite (1530), Norte de estados (1531).

No final de 1536 ou início de 1537, Osuna retornou à Espanha. Nestes anos, ele compôs o Quinto Alfabeto e o Sexto Alfabeto. Entre 1537 e 1540, o Primeiro, o Segundo e o Terceiro Alfabetos e o convite Gracioso foram reeditados, embora não esteja claro se o próprio Osuna esteve envolvido neste processo. Ele morreu em algum ponto entre o final de 1540 e 31 de março de 1542. Uma nota em uma nova edição do Quinto Alfabeto, datada de 31 de março de 1542, avisou os leitores sobre a morte de Osuna.

Professor místico

Na verdade, Osuna foi o autor espiritual mais lido na Espanha entre 1527 e 1559. Suas obras em espanhol surgiram em 40 edições e suas obras em latim em 23 edições. O Terceiro Alfabeto Espiritual foi iniciado em Salceda, e provavelmente concluído em Escalona, ​​onde se acredita que Osuna passou algum tempo entre 1526 e 1530; foi publicado pela primeira vez em 1527 em Toledo. A popularidade da obra é demonstrada pelo fato de ter tido várias edições nas décadas seguintes (1527, 1537, 1544, 1554, 1555, 1638, 1911). Exceto pelo estudo de Osuna de Fidèle Ros (1936), a maioria dos estudos foi parcial. A edição padrão em espanhol do Terceiro Alfabeto Espiritual é a de Miguel Mir (Madrid, 1911), mas contém numerosos erros e omissões importantes, em parte porque se baseia na edição de 1544 de Burgos, não na edição original de Toledo de 1527 - por volta de 50 linhas de texto foram omitidas e várias palavras foram escritas incorretamente como palavras diferentes. Uma edição de 1972, baseada no texto de 1527, tentou retificar esse problema.

Bibliografia

• Francisco de Osuna, Third Spiritual Alphabet (New York / London: Paulist Press / SPCK, 1981), ISBN  0-8091-2145-X
• Francisco de Osuna, Tercer Abecedario espiritual , estudio histórico y edición crítica por Melquíades Andrés, (Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1972)
• Fidèle de Ros, Le Pére François d'Osuna. (Un maître de Sainte Thérèse.) Sa vie, filho œuvre, sa doctrine spirituelle , (Paris, 1936)

Origens