Franciscus Mercurius van Helmont - Franciscus Mercurius van Helmont

Franciscus Mercurius van Helmont
Jan Baptist van Helmont e seu filho.jpg
Franciscus Mercurius (à direita) com seu pai Jan Baptist van Helmont do Ortus medicinae (1648)
Nascer batizado em 20 de outubro de 1614
Vilvoorde , Brabante Flamengo
Faleceu Dezembro de 1698 ou 1699
Cölln , Sacro Império Romano
Carreira científica
Campos Química

Franciscus Mercurius van Helmont (batizado em 20 de outubro de 1614 - 1698 ou 1699) foi um alquimista e escritor flamengo, filho de Jan Baptist van Helmont . Ele agora é mais conhecido por sua publicação na década de 1640 dos trabalhos pioneiros de seu pai sobre a química , que ligam as origens da ciência ao estudo da alquimia .

De seu primeiro trabalho como médico, ele se tornou um cabalista e junto com Henry More dos platônicos de Cambridge ele anotou as traduções de textos cabalistas de Christian Knorr von Rosenroth .

Contatos e movimento

Ele levou uma vida itinerante em andanças pela Europa, um adjetivo já aplicado a ele por Anthony Ashley-Cooper, 3º conde de Shaftesbury em seu Characteristicks of Men, Manners, Opinions, Times de 1711 . Ele se auto-identificou como um "eremita errante".

Franciscus van Helmont teve importantes grupos de contatos na Holanda, onde conheceu Adam Boreel e Serrarius , e mais tarde em 'the Lantern', o círculo em torno do comerciante de Rotterdam Benjamin Furly que incluía John Locke . Ele influenciou Franciscus van den Enden e o professor médico espanhol Juan de Cabriada . Em Amsterdã, por volta de 1690, ele elaborou uma teoria para apoiar o trabalho que Johann Konrad Ammann estava fazendo com pessoas surdas .

Ele também passou muito tempo na Alemanha e na Inglaterra. De 1644, quando seu pai morreu, até 1658, quando Leopold I, o Sacro Imperador Romano, o enobreceu, ele esteve constantemente envolvido na diplomacia para príncipes alemães e suas famílias.

Vida de 1660

Em 1661 ele estava em Kitzingen quando foi levado à força pelos soldados de Philipp Wilhelm, eleitor Palatino, para Roma e uma prisão da Inquisição , onde foi torturado e mantido por 18 meses.

Seu primeiro trabalho foi um tratado latino de 1667, Alphabeti veri naturalis hebraici brevissima delineatio (título curto usual em inglês, Alfabeto da Natureza ) sobre a língua adâmica , que ele equiparou ao hebraico . Ele argumentou que o alfabeto hebraico implicitamente fornecia um guia de pronúncia, análogo a uma notação musical para a língua e a voz.

Ele era amigo de Gottfried Leibniz , que escreveu seu epitáfio, e apresentou Leibniz a Christian Knorr von Rosenroth em 1671. Leibniz escrevendo em 1669 levou os "helmontianos" a sério, como um dos três grupos rivais na filosofia, os outros sendo os tradicionalistas seguidores de Aristóteles e dos cartesianos . Os helmontianos compreendiam os paraceleses remanescentes e aqueles que levaram a sério os escritos de Jan Baptist van Helmont.

Ele veio para a Inglaterra em 1670, encontrando-se com o rei Carlos II . Ele estava em uma missão diplomática em nome de Isabel da Boêmia, Princesa Palatina . Nessa época, ele conheceu Robert Boyle , um importante químico helmontiano.

Por meio de seu relacionamento como médico com Anne Conway, a viscondessa de Conway , ele começou a assistir às reuniões quacres , em 1675. Em troca, ele a apresentou ao pensamento cabalista. Ele foi residente no antigo Ragley Hall de 1671 a 1679, quando ela morreu. Vinte anos depois, ele foi uma figura na Controvérsia Keithiana , um cisma formado nos Quakers, no qual van Helmont ficou do lado de George Keith, que se separou. Keith havia traduzido as Duzentas Consultas de van Helmont em 1684; era uma obra de teologia especulativa, escrita em latim em uma versão publicada simultaneamente e anônima até o ano seguinte, e van Helmont esperava um efeito na crença quacre, na época ainda plástica e não codificada. Mas ele encontrou séria resistência de George Fox . Keith colaborou com os Discursos paradoxais de van Helmont de 1685, mas se esforçou para negar que ele tivesse as mesmas opiniões.

Em um Diálogo Cabalístico (primeira versão latina, 1677, em inglês 1682), ele lançou uma defesa da metafísica cabalista. Ele tinha estado intimamente associado ao Kabbala Denudata de Rosenroth. O Diálogo coloca matéria e espírito em um continuum, descrevendo a matéria como uma "coalizão" de mônadas . Existem várias visões sobre a evolução do conceito de "mônada", que Conway e Van Helmont compartilharam com Leibniz. O físico e filósofo Max Bernhard Weinstein descobriu que isso era uma espécie de pandeísmo . Do mesmo período, a obra atribuída Adumbratio Kabbalae Christianae , às vezes incluída com a Kabbala Denudata como um ensaio anônimo, pretendia ser um tratado para converter judeus ao cristianismo, mas também serviu como uma introdução às visões cabalistas cristãs e a identificação de Adão Kadmon da Cabala Luriânica com Cristo.

Em seus últimos anos, ele esteve na Alemanha e continuou a trabalhar em estreita colaboração com Leibniz. Argumenta-se que Leibniz pode ter escrito o livro final que aparecerá sob o nome de van Helmont, o Quaedam praemeditatae et consideratae cogitationes super quattuor capita libri primi Moisis (Amsterdam 1697), traduzido em inglês em 1701 como Pensamentos Premeditados e Considerados , no início capítulos do livro do Gênesis .

Referências

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