Franz Oppenheimer - Franz Oppenheimer

Franz Oppenheimer
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Franz Oppenheimer em 1936.
Nascer ( 1864-03-30 )30 de março de 1864
Berlim , Alemanha
Faleceu 30 de setembro de 1943 (30/09/1943)(com 79 anos)
Nacionalidade alemão
Campo Economia social , sociologia
Escola ou
tradição
Socialismo liberal
Alma mater Universidade de Kiel
Influências David Ricardo , Henry George , Ludwig Gumplowicz
Contribuições Teoria da conquista da formação do estado

Franz Oppenheimer (30 de março de 1864 - 30 de setembro de 1943) foi um sociólogo e economista político alemão que publicou também na área da sociologia fundamental do Estado .

vida e carreira

Franz Oppenheimer

Depois de estudar medicina em Freiburg e Berlim , Oppenheimer exerceu a profissão de médico em Berlim de 1886 a 1895. A partir de 1890, passou a se preocupar com questões sociopolíticas e socioeconômicas. Depois da atividade de médico, foi editor-chefe da revista Welt am Morgen , onde conheceu Friedrich Naumann , que na época trabalhava de porta em porta em diversos jornais diários.

Em 1909, Oppenheimer concluiu o doutorado em Kiel com uma tese sobre o economista David Ricardo . De 1909 a 1917, Oppenheimer foi Privatdozent em Berlim, e por dois anos foi Titularprofessor . Em 1914 ele foi um dos co-fundadores do Comitê Alemão para Libertação dos Judeus Russos . Em 1919, ele aceitou um chamado para servir como cadeira de Sociologia e Economia Política Teórica na Universidade Johann Wolfgang Goethe em Frankfurt / Main. Esta foi a primeira cadeira dedicada à Sociologia na Alemanha.

Uma fazenda cooperativa , a chamada "Cooperativa em Merhavia" , foi fundada em 1911 por imigrantes judeus na Palestina Otomana usando um plano de cooperação agrícola escrito por Oppenheimer. O projeto acabou falhando e Merhavia foi transformada em 1922 em um moshav , uma forma diferente de assentamento comunitário.

De 1934 a 1935, Oppenheimer lecionou na Palestina . Em 1936 foi nomeado membro honorário da American Sociological Association . Em 1938, fugindo da perseguição nazista , ele emigrou via Tóquio e Xangai para Los Angeles. Em 1941 ele se tornou membro fundador do The American Journal of Economics and Sociology .

O filho de Oppenheimer foi Hillel Oppenheimer , professor de botânica na Universidade Hebraica de Jerusalém e ganhador do Prêmio Israel .

Ideias

Der Staat ( o estado )

Em 1908, Oppenheimer publicou Der Staat , em inglês The State . O livro analisa as origens do estado moderno, identificando-o como vindo da conquista de senhores da guerra e barões ladrões assumindo o controle sobre o que teriam sido comunidades relativamente livres, cada vez aumentando o poder da classe dominante.

Ao contrário de Locke e outros, Oppenheimer rejeitou a ideia do " contrato social " e contribuiu para a " teoria da conquista do estado ", fortemente influenciada pelo sociólogo anterior Ludwig Gumplowicz e sua competição intertribal, intergrupal, "conflito racial" (Rassenkampf) teorias da genealogia sociológica do estado:

O Estado, completamente em sua gênese, essencialmente e quase completamente durante os primeiros estágios de sua existência, é uma instituição social, forçada por um grupo de homens vitoriosos sobre um grupo derrotado, com o único propósito de regular o domínio do grupo vitorioso sobre os vencidos, e protegendo-se contra a revolta de dentro e os ataques do exterior. Teleologicamente, esse domínio não tinha outra finalidade senão a exploração econômica dos vencidos pelos vencedores. Nenhum estado primitivo conhecido pela história se originou de qualquer outra maneira. Sempre que uma tradição confiável relatar o contrário, ou se trata do amálgama de dois estados primitivos totalmente desenvolvidos em um corpo de organização mais completa, ou então é uma adaptação aos homens da fábula das ovelhas que fez um urso seu rei para ser protegido contra o lobo. Mas, mesmo neste último caso, a forma e o conteúdo do Estado tornaram-se precisamente os mesmos daqueles Estados onde nada interveio, e que se tornaram imediatamente 'estados de lobo' (p. 15)

Oppenheimer via o estado como o criador original da desigualdade.

Existem dois meios fundamentalmente opostos pelos quais o homem, necessitando de sustento, é impelido a obter os meios necessários para satisfazer seus desejos. Estes são o trabalho e o roubo, o próprio trabalho e a apropriação forçada do trabalho dos outros. Roubo! Apropriação forçada! Essas palavras nos transmitem ideias de crime e penitenciária, pois somos contemporâneos de uma civilização desenvolvida, baseada especificamente na inviolabilidade da propriedade. E esse cheiro não se perde quando estamos convencidos de que o roubo de terra e mar é a relação primitiva da vida, assim como o ofício do guerreiro - que também por muito tempo é apenas roubo em massa organizado - constitui a mais respeitada das ocupações. Tanto por isso, quanto pela necessidade de termos, no desenvolvimento posterior deste estudo, termos concisos, claros e nitidamente opostos para esses contrastes tão importantes, proponho na discussão a seguir chamar o próprio trabalho e o equivalente troca do próprio trabalho pelo trabalho de outros, os "meios econômicos" para a satisfação das necessidades, enquanto a apropriação não correspondida do trabalho de outros será chamada de "meios políticos". (pp. 24-25)

Oppenheimer se considerava um socialista liberal e foi descrito como pró-mercado ; ele achava que arranjos econômicos não exploradores funcionariam melhor em um ambiente coletivista. Ele passou grande parte de sua vida aconselhando pessoas que desejavam estabelecer um ambiente voluntário e comunitário (especialmente kibutzim ). Ele rejeitou a visão dos anarquistas e socialistas revolucionários como desnecessariamente pessimista. Não a violência, mas o caminho da evolução, traria a mudança social desejada. Seu ideal era um Estado sem classe ou interesses de classe em que a burocracia se tornasse a guardiã imparcial dos interesses comuns. Nos Estados Unidos, Oppenheimer tornou-se um popularizador e devoto do reformador social americano Henry George . Embora Oppenheimer e George considerassem o estado como um protetor de privilégios de longa data, eles também acreditavam que ele foi radicalmente transformado pela democracia . Os administradores do governo foram forçados a mostrar um lado humanitário que tornava a classe política vulnerável. Oppenheimer, que morreu em 1943, viu o nazismo e o bolchevismo como representações das últimas tentativas de ressuscitar a tirania antiga. Ele esperava que sua queda fosse o prelúdio de uma época verdadeiramente liberal.

Na década de 1920, Der Staat era um livro amplamente lido e acaloradamente discutido. Foi traduzido para o inglês, francês, húngaro, sérvio, japonês, hebraico, iídiche e russo e tem sido influente entre os libertários , comunitaristas e anarquistas .

Oppenheimer foi o professor do chanceler alemão Ludwig Erhard, que rejeitou seu coletivismo, mas atribuiu a seu professor sua própria visão de uma sociedade europeia de homens livres e iguais. Em 1964, Ludwig Erhard declarou que:

Algo me impressionou tão profundamente que não posso perder, a saber, a análise das questões sociopolíticas do nosso tempo. Ele reconheceu que o "capitalismo" leva à desigualdade, que cria desigualdade total, embora certamente não defendesse a mesmice sombria. Por outro lado, ele odiava o comunismo, porque conduz inevitavelmente à falta de liberdade. Deve haver um caminho - um terceiro caminho - que preserva uma síntese bem-sucedida, um resort. Quase em seu nome, tentei delinear a economia social de mercado como uma forma não sentimental, mas realista.

Escritos

Oppenheimer criou uma extensa obra de aproximadamente 40 livros e 400 ensaios que contêm escritos sobre sociologia, economia e as questões políticas de seu tempo. Um dos mais renomados foi Der Staat ( O Estado ).

  • Freiland em Deutschland. Berlin, WF Fontane & Co., 1895.
  • Der Staat. () 1929.
  • Gesammelte Schriften. Berlim
  1. Theoretische Grundlegung. 1995 ISBN  3-05-002673-1
  2. Politische Schriften. 1996 ISBN  3-05-002876-9
  3. Schriften zur Marktwirtschaft. 1998 ISBN  3-05-003156-5

Veja também

Notas

Leitura adicional

links externos

Trabalho

De outros