Frau Holle - Frau Holle

Frau Holle
Frau Holle, ilustração de Hermann Vogel
Conto popular
Nome	Frau Holle
Dados
Agrupamento Aarne – Thompson	ATU 480
País	Alemanha
Publicado em	Contos de fadas de Grimm

" Frau Holle " ( / ˌ f r aʊ h ɒ l / HOL , também conhecido como " Mãe Holle ", " Mother Hulda " ou " Old Mother Geada ") é um alemão conto de fadas recolhidos pelo Irmãos Grimm em Crianças e Household Contos em 1812 (KHM 24). É do tipo Aarne-Thompson 480.

Frau Holle (também conhecida em várias regiões como Holla, Holda, Perchta, Berchta, Berta ou Bertha) foi inicialmente uma lendária figura feminina pré-cristã que sobreviveu na crença popular até o século XIX.

O nome pode ser cognato da criatura escandinava conhecida como Hulder . Jacob Grimm fez uma tentativa de estabelecê-la como uma deusa germânica .

A criatura lendária

Etimologia

Acredita-se que o nome tenha se originado do alemão huld ("gracioso, amigável, simpático, grato"), alto alemão médio hulde , antigo alto alemão huldī ("amizade"). Cognato com huld dinamarquês e sueco ("justo, gentil, gracioso") ou 'hyld' ("secreto, escondido"), hollur islandês ("fiel, dedicado, leal"), inglês médio hold , holde , inglês antigo hold (" gracioso, amigável, gentil, favorável, verdadeiro, fiel, leal, devoto, aceitável, agradável "), do proto-germânico hulþaz (" favorável, gracioso, leal "), do proto-Indo-europeu * kel- (" para cuidar , inclinar, dobrar, inclinar ").

O nome Hludana é encontrado em cinco inscrições em latim: três do baixo Reno ( Corpus Inscriptionum Latinarum XIII 8611, 8723, 8661), uma de Münstereifel ( CIL XIII, 7944 ) e uma de Beetgum, Frisia ( CIL XIII, 8830 ), todas datando de 197 AD-235 AD. Muitas tentativas foram feitas para interpretar este nome.

Origens e atestados

Marija Gimbutas nomeia Hulda (ou Holda, Holla, Holle) como tendo sido originalmente uma antiga deusa suprema germânica que antecede a maior parte do panteão germânico, incluindo divindades como Odin , Thor , Freya e Loki , continuando as tradições de pré-indo-europeu Europa Neolítica .

À medida que o cristianismo lentamente substituiu o paganismo escandinavo durante a Idade Média , muitos dos velhos costumes foram gradualmente perdidos ou assimilados pela tradição cristã. No final da Alta Idade Média , o paganismo escandinavo foi quase completamente marginalizado e misturado ao folclore rural , no qual a personagem de Frau Hulda finalmente sobreviveu.

No folclore pré-cristão germânico, Hulda , Holda , Holle e Holla eram todos nomes para denotar um único ser. De acordo com Erika Timm , Perchta surgiu de um amálgama de tradições germânicas e pré-germânicas, provavelmente célticas, das regiões alpinas após o período de migração no início da Idade Média. Hulda também está relacionada à figura germânica de Perchta . Ela mora no fundo de um poço, anda de carroça e primeiro ensinou a arte de fazer linho de linho. Holle é a deusa para a qual vão as crianças que morreram quando bebês, e alternativamente conhecida como Dunkle Großmutter (Avó Negra) e Weisse Frau (Dama Branca), elementos que são mais tipicamente associados ao conto de fadas dos Grimm também. Sua conexão com o mundo espiritual através da magia da fiação e da tecelagem a associou à bruxaria no folclore alemão católico.

O festival de Frau Holle é no meio do inverno, época em que os humanos se refugiam no frio. Pode ser significativo que os Doze Dias de Natal fossem originalmente os Zwölften ("os Doze"), que, como o mesmo período no calendário celta, era um período intercalar durante o qual se pensava que os mortos vagavam para o exterior.

A conexão de Holda com o mundo espiritual por meio da magia da fiação e da tecelagem a associou à feitiçaria no folclore alemão católico . Ela foi considerada para cavalgar com bruxas em rocas , que se assemelham muito às vassouras que as bruxas costumam cavalgar. Da mesma forma, Holda era frequentemente identificada com Diana em documentos antigos da igreja. Já no início do século 11 ela parece ter sido conhecida como a líder das mulheres e dos espíritos noturnos femininos, que "na linguagem comum são chamados de Hulden de Holda ". Essas mulheres saíam em espírito de casa, "saindo por portas fechadas no silêncio da noite, deixando para trás seus maridos adormecidos". Eles viajariam grandes distâncias pelo céu, para grandes festas ou para batalhas entre as nuvens.

O Canon Episcopi, do século 9, censura mulheres que afirmam ter cavalgado com uma "multidão de demônios". A recensão posterior de Burchard do mesmo texto expande isso em uma seção intitulada "De arte magica":

Você acreditou que existe alguma mulher, a quem o estúpido vulgar chama de Holda [em alguns manuscritos strigam Holdam , a bruxa Holda], que é capaz de fazer uma certa coisa, de modo que aqueles enganados pelo demônio se afirmam por necessidade e por ordem para ser obrigado a fazer, isto é, com uma multidão de demônios transformados à semelhança de mulheres, em noites fixas para ser obrigado a montar em certos animais, e para eles próprios serem contados em sua companhia? Se você participou dessa incredulidade, você deve fazer penitência por um ano nos dias de jejum designados.

Documentos canônicos e religiosos posteriores a tornaram sinônimo de Diana , Herodias , Bertha , Richella e Abundia . Ginzburg (1990) identificou crenças semelhantes existentes em toda a Europa por mais de 1.000 anos, segundo as quais se pensava que homens e mulheres deixavam seus corpos em espírito e seguiam uma deusa chamada Holda, Diana, Herodias , Signora Oriente , Richella , Arada e Perchta. Ele também identifica fortes semelhanças morfológicas com as deusas anteriores Hécate / Artemis , Artio , as Matres de Engyon , a Matronae e Epona , bem como figuras de contos de fadas, como Cinderela .

Uma fábula do século 16 registrada por Erasmus Alberus fala de "um exército de mulheres" com foices na mão enviada por Frau Hulda. Thomas Reinesius, no século 17, fala de Werra of the Voigtland e sua "multidão de mênades".

Frau Holle figura em algumas tradições alpinas pré-cristãs que sobreviveram até os tempos modernos. Durante o período do Natal nas regiões alpinas da Alemanha, Áustria e norte da Suíça, procissões selvagens mascaradas ainda são realizadas em várias cidades, personificando Holda, Perchta ou seres relacionados, e a caça selvagem . Descrições visuais vívidas dela podem aludir a um retrato popular fantasiado, talvez como parte de um festival sazonal ou drama de férias.

Aqui sobe Dame Hulde com o focinho, a saber, a natureza, e sai para enfrentar seu Deus e lhe dar a mentira, pendura seu velho trapo sobre ela, o arnês de palha; então começa a trabalhar e raspa com força em seu violino. - M. Luther (1522)

Grimm baseou sua teoria de Holda no que ele considerou ser as primeiras referências a ela: uma interpolação do século 11 ao Canon Episcopi por Burchard de Worms e inscrições romanas pré-cristãs de Hludana que ele provisoriamente vinculou à mesma divindade. Houve desafios iniciais para conectar esta figura com uma deusa pagã, uma vez que sua primeira aparição definitiva a liga com a Virgem Maria , comumente chamada de "Rainha do Céu": um texto do início do século 13 listando superstições afirma que "Na noite de Cristo Presépio colocaram a mesa para a Rainha dos Céus, a quem o povo chama de Frau Holda, para que os ajudasse ”. Lotte Motz e Ginzburg concluem que ela é de origem pré-cristã, com base na comparação com outras figuras notavelmente semelhantes e observâncias rituais espalhadas por toda a Europa.

Um Holda pagão recebeu ampla distribuição em catálogos de superstições e em sermões durante o século 15 e, no século 16, Martinho Lutero empregou a imagem para personificar as deficiências da Razão hostil em contextos teológicos.

Em conclusão, Frau Holle é uma das figuras lendárias femininas mais duráveis ​​da Alemanha e representa uma divindade pré-cristã que sobreviveu na crença popular e na memória das pessoas comuns até o século XIX.

Variantes

Frau Gauden

Frau Gauden, também conhecida como Frau Gode, Frau Gaur, Fru Goden, Frau Wohl e Mutter Gauerken, é um ser do folclore de Mecklenburg . Diz-se que ela foi amaldiçoada porque expressou preferir caçar eternamente a ir para o Céu, e suas filhas, que expressaram o mesmo desejo, foram transformadas em cachorrinhos que puxam sua carroça ou trenó, ou servem como cães de caça. Ela visita as casas dos humanos durante as Doze Noites de Natal e pune os preguiçosos, embora às vezes recompensa os virtuosos ou aqueles que a ajudam.

Perchta

Os Grimm dizem que Perchta ou Berchta era conhecida "precisamente nas regiões da Alta Alemanha onde Holda sai, na Suábia, na Alsácia, na Suíça, na Baviera e na Áustria". De acordo com Jacob Grimm (1882), Perchta era falado no alto alemão antigo no século 10 como Frau Berchta e pensado para ser um espírito feminino vestido de branco. Ela era conhecida como uma deusa que supervisionava a fiação e a tecelagem, como os mitos de Holda nas regiões alemãs continentais. Ele acredita que ela era o equivalente feminino de Berchtold, e às vezes ela era a líder da caça selvagem.

De acordo com Erika Timm, Perchta surgiu de um amálgama de tradições germânicas e pré-germânicas, provavelmente célticas, das regiões alpinas após o período de migração no início da Idade Média.

Spillaholle

O Spillaholle ( alemão da Silésia também Spillahulle, Spillahole, Spillahôle, Spiellahole; Alemão padrão : Spindelholle; tradução em inglês: " spindle Holle") é uma criatura lendária encontrada exclusivamente no folclore alemão da antiga Silésia alemã, incluindo a Silésia austríaca . Um ser semelhante é encontrado em contos populares da antiga Boêmia de língua alemã . O Spillaholle é uma variante da Silésia de criaturas lendárias alemãs, como Hulda (Frau Holle) ou Perchta. Na Boêmia, ela é simplesmente conhecida como Frau Holle ("Sra. Holle"). Outros nomes da Silésia são Satzemsuse, Mickadrulle e Mickatrulle.

A Spindelholle é uma velha pálida com braços e pernas curtos, às vezes chamada diretamente de bruxa . Ela aparece encapuzada (caracterizada pelo nome Popelhole ou Popelhôle; Alemão padrão: Popelholle; tradução em inglês: "Holle encapuzado") ou vestindo roupas esfarrapadas (como mostrado pelo nome variante Zumpeldrulle ou Zompeldroll). Ela também pode ser vista em um vestido antigo da Francônia ou geralmente em forma de manga de pele. A boêmia Frau Holle é uma velha pequena e feia que carrega um lote de urtigas .

A atividade principal da Spillaholle está ligada à fiação , pois ela é a supervisora ​​dos tabus de fiação e um fantasma usado para fiar as crianças. Portanto, uma ampla variedade de nomes para o Spillaholle mostra conexão com fusos, como Spilladrulle, Spillagritte, Spillmarthe, Spillalutsche ou Spellalutsche.

O aparecimento do Spillaholle ocorre principalmente durante os meses de inverno, especialmente durante o Advento , Natal ou durante o Zwölften (doze noites de Natal). Ela vai de casa em casa para ver se as crianças e as solteironas estão girando diligentemente, olhando pelas janelas ou mesmo por todas as brechas na parede da casa. Quando eles ainda estão girando durante a tarde e a noite, haverá punições leves ou mesmo severas.

Quando as solteironas não terminaram de fiar, a Satzemsuse se sentará em seu colo durante a fiação ou até mesmo lhes dará fusos ígneos em vez dos normais. O Spillaholle leva embora as solteironas preguiçosas. Frau Holle bate neles com uma fornada de urtigas. Se todo o reboque já estiver girado, não só não haverá punição, como ainda uma das urtigas será deixada em casa para proteger a casa do infortúnio durante todo o ano seguinte. Além disso, na Boêmia, todas as fiações são proibidas na noite de São Tomás . Se uma solteirona estiver trabalhando de qualquer maneira, ela será punida por Frau Holle.

Para as crianças girando à noite, o Spindelholle diz: " Verzage nicht, verzage nicht, warum spinnst du die Zahl am Tage nicht? " (Não codifique, não codifique , por que você não gira o número de dia?) Então ela mata os filhos ou os leva embora. Para que isso não aconteça, os filhos serão avisados ​​pelos pais quando ao anoitecer o vento uivar no fogão: " Die Spillagritte kommt! " (Chega o Spillagritte!), Ou terão que ouvir a seguinte rima:

Alemão da Silésia	Alemão padrão	inglês
Spennt, Kendala, spennt,	Spinnt, Kinderlein, spinnt,	Gire, filhinhos, gire,
De Spellalutsche kemmt;	Die Spillalutsche kommt;	O Spillalutsche vem;
Se guckt zu olla Löchlan rei,	Sie guckt zu allen Löchlein rein,	Ela espia por todas as pequenas lacunas,
Ebs Strânla watt bâle fertig sein.	Ob das Strähnlein wird careca fertig sein.	Se a pequena mecha vai acabar logo.

O Spillaholle também assusta as pessoas até a morte ou anda em trilhas na floresta. Uma atividade menos maliciosa dela é a causa da neve, assim como também é conhecida no padrão Frau Holle. Quando o Spillaholle sacudir sua cama, vai nevar.

A casa do Spindelholle fica sob uma rocha na floresta, conhecida como Spillalutschenstein ("pedra de Spillalutsche"). À noite, sete luzes podem ser vistas acima do Spillalutschenstein . Normalmente, o Spillaholle aparece solitariamente, mas como Popelhole, ela é casada com o Popelmann, um bicho-papão da Silésia alemão . Como Satzemsuse, ela tem companheiros que são o Satzemkater ( Kater = tomcat), o Satzemziege ( Ziege = cabra) e o Rilpen, uma coletividade de espíritos da floresta. A boêmia Frau Holle é acompanhada por pequenas criaturas deformadas que ela ordena que batam em solteironas ultrajantes com varas.

O conto de fadas

Fundo

O conto foi publicado pelos Irmãos Grimm na primeira edição do Kinder- und Hausmärchen , publicado em 1812. Sua fonte foi o amigo de Wilhelm Grimm e futura esposa Dortchen Wild. Alguns detalhes foram acrescentados na segunda edição (1819), principalmente as saudações do galo, com base no relato de Georg August Friedrich Goldmann, de Hanover .

Ainda é uma expressão comum em Hesse e além dizer "Hulda está fazendo sua cama" quando está nevando, ou seja, ela sacode a cama e cai neve do céu. Como muitos outros contos coletados pelos Irmãos Grimm, a história de Frau Holle foi contada para ensinar uma moral. Nesse caso, é que o trabalho árduo é recompensado e a preguiça é punida.

Sinopse

Uma viúva rica vivia com sua filha e sua enteada. A viúva favoreceu sua filha biológica mais jovem, permitindo que ela se tornasse mimada e ociosa enquanto sua enteada mais velha era deixada para fazer todo o trabalho. Todos os dias a enteada se sentava do lado de fora da cabana e girava ao lado do poço.

Um dia, ela espetou o dedo na ponta do fuso . Quando ela se inclinou sobre o poço para lavar o sangue, o fuso caiu de sua mão e sumiu de vista. A enteada temeu ser castigada por perder o fuso e, em pânico, saltou para o poço a seguir.

A menina se viu em uma campina, onde se deparou com um forno cheio de pão. O pão pediu para ser retirado antes de queimar. Com uma casca de padeiro , ela tirou todos os pães e depois foi embora. Então ela chegou a uma macieira que pediu que suas maçãs fossem colhidas. Então ela o fez e os reuniu em uma pilha antes de continuar seu caminho. Finalmente, ela chegou a uma pequena casa de uma velha, que se ofereceu para permitir que a menina ficasse se ela ajudasse nos trabalhos domésticos.

A mulher se identificou como Frau Holle e alertou a garota para sacudir bem os travesseiros de penas e a colcha ao fazer a cama, pois isso faria nevar no mundo das garotas. A garota concordou em trabalhar com Frau Holle e teve o cuidado de sempre sacudir o colchão de penas até que as penas voassem como flocos de neve.

Depois de um tempo, a menina ficou com saudades de casa e disse a Frau Holle que era hora de ela voltar para casa. Frau Holle ficara tão impressionada com a gentileza e o trabalho árduo da garota que, ao acompanhá-la até o portão, uma chuva de ouro caiu sobre ela. Ela também deu a ela o fuso que havia caído no poço. Com isso, o portão foi fechado e a menina se viu de volta, não muito longe da casa de sua mãe.

Sua mãe desejava a mesma sorte para sua filha biológica. Ela também a colocou para sentar perto do poço e girar, mas a garota deliberadamente jogou o fuso no poço antes de pular dentro dela. Ela também foi ao forno, mas não quis ajudar no pão; nem ela ajudaria a macieira. Quando ela veio para a casa de Frau Holle, ela também prestou serviço lá, mas logo caiu em seus modos preguiçosos e descuidados. Frau Holle logo a dispensou. Enquanto a garota preguiçosa estava no portão, uma chaleira de piche derramou sobre ela. "Isso é o que você ganhou", disse Frau Holle, e fechou o portão.

Outras versões descrevem a primeira garota tendo um pedaço de ouro caindo de seus lábios toda vez que ela fala, enquanto a segunda tem um sapo caindo de seus lábios toda vez que ela fala; compare diamantes e sapos .

Análise

Como muitos dos outros contos coletados pelos irmãos Grimm, "Frau Holle" personifica o bom e o mau comportamento, e a recompensa apropriada concedida a cada um. Mesmo assim, também exibe uma série de contrastes com outras histórias. Normalmente, os seres mágicos que aparecem nos contos devem entrar no mundo real e aparecer para os protagonistas antes que qualquer intercessão possa ocorrer. Além disso, esses seres são quase sempre anônimos e, portanto, difíceis de correlacionar com figuras da mitologia pré-cristã. Em contraste, Frau Holle reside em algum lugar acima da Terra, e os protagonistas devem ir até ela, paradoxalmente mergulhando em uma fonte. Quando ela arruma a cama, as penas soltas são 'agitadas' e caem na terra como neve, então este conto de fadas também é um mito de origem. A comparação entre Frau Holle e uma deusa do clima ou da terra é inevitável. Jakob Grimm observa que Thunar ( Thor ) faz chover de maneira semelhante, o que implica para Frau Holle uma posição muito elevada no panteão.

Embora não seja única a esse respeito, a história de Frau Holle também é notável pela ausência de temas relacionados à classe, como palácios, bailes para os quais alguém pode ou não ser convidado e a ascensão ao status de nobreza por meio do casamento.

De acordo com o sistema de classificação de contos de fadas de Aarne e Thompson , Mother Hulda é uma história do tipo 480, The Kind and the Unkind Girls . Outros deste tipo incluem Shita-kiri Suzume , Diamantes e Sapos , As Três Cabeças no Poço , Pai Frost , Os Três Pequenos Homens na Floresta , A Coroa Encantada , A Bruxa Velha e Os Dois Caixões . As variantes literárias incluem As Três Fadas e Aurore e Aimée .

Adaptações cinematográficas

• Mãe Holly (1906), Alemanha
• Frau Holle (1953), Alemanha Oriental
• Mãe Holly (1954), Alemanha Ocidental
• Mãe Holly (1961), Alemanha Ocidental
• Mãe Holly (1963), Alemanha Oriental
• Era uma vez (1973), Alemanha Ocidental
• The Feather Fairy (1985), Tchecoslováquia
• Frau Holle (2008), Alemanha

Veja também

• Grandmother Winter , uma história infantil baseada em Frau Holle
• Kallo e os Goblins
• Os meses
• The Three Spinners , um conto de fadas semelhante, também coletado pelos Irmãos Grimm.
• Verdadeiro e falso
• Diamantes e sapos
• Father Frost (conto de fadas)

Referências

Literatura

• Grimm, Jacob (1835). Deutsche Mythologie (Mitologia Alemã); Da versão em inglês lançada Grimm's Teutonic Mythology (1888); Disponível online pela Northvegr 2004-2007. Capítulo 13: 4 Holda, Holle. Link morto
• Marzell: Spillaholle . In: Hanns Bächtold-Stäubli, Eduard Hoffmann-Krayer: Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens: Band 8 Silber-Vulkan . Berlin 1937. (reimpressão: Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN  978-3-11-016860-0 )
• Will-Erich Peuckert: Schlesische Sagen . Munich 1924. (reimpressão: Eugen Diederichs Verlag, Munich 1993, ISBN  3-424-00986-5 )
• Richard Kühnau: Sagen aus Schlesien . Berlin 1914. (reimpressão: Salzwasser Verlag, Paderborn 2011, ISBN  978-3-8460-0190-5 )
• Josef Virgil Grohmann: Sagen-Buch von Böhmen und Mähren . Praga 1863. (reimpressão: Holzinger, Berlin 2013, ISBN  978-1-4849-7919-8 )
• Richard Beitl: Untersuchungen zur Mythologie des Kindes: herausgegeben von Bernd Rieken und Michael Simon. Parcialmente aprovado: Berlim, Universidade, tratado de habilitação R. Beitl, 1933, Waxmann Verlag, Münster / New York / Munich / Berlin 2007, ISBN  978-3-8309-1809-7 .

Leitura adicional

• Alho-poró, Thonas. "Holda: Entre o folclore e a linguística". In: Indogermanische Forschungen 113, no. 2008 (2008): 312-338. https://doi.org/10.1515/9783110206630.312

links externos

• O texto completo de Mother Holle no Wikisource
• Mídia relacionada à Mãe Hulda no Wikimedia Commons
• Lista abrangente dos contos de fadas de Grimm
• Ilustrações da Mãe Holle de Otto Kubel