Fufluns - Fufluns

Na religião etrusca , Fufluns ( etrusco : 𐌚𐌖𐌚𐌋𐌖𐌍𐌔 ) ou Puphluns ( etrusco : 𐌐𐌖𐌘𐌋𐌖𐌍𐌔 ) era um deus da vida vegetal, felicidade, vinho, saúde e crescimento em todas as coisas. Ele é mencionado duas vezes entre os deuses listados nas inscrições do Fígado de Piacenza , sendo listado entre os 16 deuses que governam as casas astrológicas etruscas. Ele é o 9º desses 16 deuses. Ele é filho de Semla e do deus Tinia . Ele era adorado em Populonia ( Fufluna etrusca ou Pupluna ) e é o homônimo dessa cidade.

Seu equivalente grego é Dionísio (Latim Baco), enquanto seu equivalente romano é Liber . Por esta razão, ele também foi chamado de Fufluns Pachies ou Pacha. Ele foi adotado pelos romanos, mas foi rapidamente integrado a Baco e seus rituais foram alterados fortemente pela influência dos frenesi dionisíacos.

Iconografia

Fufluns geralmente é retratado como um jovem sem barba, mas às vezes raramente é mostrado como um homem barbudo mais velho. Fufluns foi mostrado na arte com o tirso , sátiros , mênades e outros símbolos apotropaicos .

Fufluns está associado a várias outras divindades na arte, incluindo Apulu ( Apollo ), que é considerado seu irmão e sua mãe Semla. Em associação com eles, Fufluns às vezes era visto como uma divindade ctônica associada ao submundo e um psicopompo que guiava e protegia as almas. Fufluns foi adicionalmente associado a uma deusa puramente etrusca chamada Catha.

Representando, da esquerda para a direita; um sátiro, Apulu, Fufluns e sua mãe Semla.

Mitos

Fufluns compartilha muitos mitos com Dionísio, incluindo a história de seu nascimento, que se assemelha à história de Zeus e Semele. Como aquele mito, a grávida Semla é morta por Tinia na forma de um raio, que então continua a dar à luz Fufluns costurando o bebê em sua coxa e depois dando à luz a ele. No entanto, Semla continua a aparecer em obras de arte em associação com um Fufluns adulto após sua morte, indicando a ressurreição ou a imortalização de sua mãe.

Além disso, a conexão de Fufluns com sua mãe às vezes é considerada romântica, como pode ser visto em obras de arte que os mostram em um abraço usado em outras partes da arte etrusca para indicar um emaranhamento erótico.

Outra representação de um mito perdido a respeito de Fufluns retrata sua relação com Areatha, a forma etrusca de Ariadne . O espelho de bronze mostra Fufluns e Areatha, mas também inclui figuras adicionais que não fazem parte da versão grega do mito, nomeadamente Castur (o Castor etrusco ), uma figura masculina chamada Eiasun ( Jason ) e uma pequena figura alada identificada como Aminth, que é atribuído como a personificação do amor. As implicações da cena são baseadas em um mito que não é mais registrado, mas indicam algum desacordo entre Eiasun e Fufluns no qual Areatha está envolvida. O próprio mito de Fuflun e Areatha segue o mito grego tradicional, no qual Areatha é abandonada por Teseu depois de ajudá-lo a escapar do labirinto de Minos. Fufluns então encontra Areatha e se apaixona por ela, e mais tarde eles se casam.

Notas

Referências

  • Bonfante, Larissa e Judith Swaddling. (2006). Mitos etruscos . Austin, TX: University of Texas Press.
  • Bonfante, Larissa. (2015). Espelhos etruscos e o túmulo. Em L'écriture Et L'espace De La Mort. Épigraphie Et Nécropoles à L'époque * Préromaine , editado por Marie-Laurence Haack. Roma, IT: Publications De L'École Française De Rome, 2015. Acessado em 22 de novembro de 2016. http://books.openedition.org/efr/2741?lang=en .
  • Paleothodoros, Dimitris. (2007). Imagens dionisíacas na Etrúria arcaica. Etruscan Studies , 10 (1) (1 de janeiro de 2007). doi: 10.1515 / etst.2004.10.1.187 Acessado em 22 de novembro de 2016.
  • Thomson, De Grummond Nancy. (2006). Mito etrusco, história sagrada e lenda . Filadélfia, PA: Museu de Arqueologia e Antropologia da Universidade da Pensilvânia.
  • Thomson, De Grummond Nancy e Erika Simon. (2006). A religião dos etruscos . Austin, TX: University of Texas Press.