Cheio - Fullo
A fullo era um romano mais completa ou trabalhador lavandaria (plural: fullones ), conhecido de muitos inscrições da Itália e a metade ocidental do Império Romano e referências na literatura latina , por exemplo, por Plauto , Martialis e Plínio, o Velho . Um fullo trabalhou em um fullery ou fullonica . Também há evidências de que fullones lidavam com tecido direto do tear, embora alguns estudiosos modernos duvidem disso. Em algumas grandes fazendas, foram construídos fulleries onde escravos eram usados para limpar o pano. Em várias cidades romanas, as oficinas de fullones, foram encontradas. Os exemplos mais importantes estão em Ostia e Pompéia , mas fullonicae também foram encontrados em Delos , Florença , Fréjus e perto de Forlì : no Museu Arqueológico de Forlì, há um antigo relevo com uma vista ampla. Enquanto as pequenas oficinas em Delos datam do século I AC, as de Pompéia datam do século I DC e os estabelecimentos em Ostia e Florença foram construídos durante o reinado dos imperadores Trajano e Adriano .
O processo de fulling
Fulling consistiu em três fases principais. Isso inclui ensaboar, enxaguar e dar acabamento.
Ensaboar
As roupas eram tratadas em pequenas banheiras instaladas em nichos cercados por muros baixos. O fuller ficou com os pés na banheira cheia de água e uma mistura de produtos químicos alcalinos (às vezes incluindo amônia derivada da urina) e pisou no pano, esfregou-o e torceu-o. O objetivo desse tratamento era aplicar os agentes químicos ao pano para que eles pudessem fazer seu trabalho - que era a resolução de graxas e gorduras. As instalações em que este tratamento foi feito são geralmente referidas como 'baias de pisar', 'baias de enchimento' ou, erroneamente, 'saltus fullonicus' e são típicas para oficinas de enchimento e são frequentemente utilizadas por arqueólogos para identificar fullonicae nos vestígios arqueológicos.
Lavagem
Depois que as roupas foram ensaboadas com os produtos químicos, a sujeira que eles resolveram teve que ser lavada. Isso aconteceu com a água doce em um complexo de grandes bacias que frequentemente estavam conectadas ao abastecimento de água urbano. O complexo de enxágue típico consistia em três ou quatro bacias conectadas entre si: a água doce entrava por um lado do complexo, a água suja saía do outro lado. As roupas seguiam a direção oposta da água e iam da bacia com a água mais suja para a bacia com a água mais limpa.
Acabamento
A última fase do processo de fulling consistiu em uma variedade de tratamentos. A sequência precisa não é exatamente conhecida e pode ter variado, dependendo da natureza da oficina e das demandas dos clientes.
- O pano era frequentemente escovado, com cardo de plantas, e tosado, como é indicado por achados em algumas fullonicae de Pompeia.
- Às vezes, as roupas também eram tratadas com enxofre. O pano foi então pendurado em uma estrutura de cestaria chamada viminea cavea . Essa estrutura pode ser vista na figura acima. Fullones adicionou enxofre aos panos brancos para manter a cor, sabendo que o enxofre era volátil o suficiente para destruir as cores.
- As roupas também eram passadas em uma prensa de rosca . Restos dessas prensas foram encontrados em Pompéia e Herculano , e uma representação foi encontrada em uma fullonica de Pompéia e agora está exposta no Museu Nacional de Nápoles .
O fullo e o estado
De acordo com Plínio, o Velho , o trabalho de fullones era levado muito a sério. C. Flaminius e L. Aemilius escreveram o método apropriado para os fullones praticarem na Lei Metiliana . A lei enfatizava o uso da terra Cimoliana (semelhante à terra de Fuller ) para iluminar e renovar as cores que desbotaram devido ao enxofre. Por outro lado, a lei afirmava que o mineral saxum era útil para roupas brancas, mas prejudicial às cores.
Fullones eram legalmente responsáveis pelas roupas que lavavam. Fullones estão sujeitos a penalidades se devolverem as roupas erradas ou danificarem as roupas. Além disso, as roupas lavadas eram consideradas desvalorizadas. Na verdade, o imperador Elagábalo disse que não tocaria no linho lavado porque esse tecido já estava desvalorizado. Mesmo assim, a profissão de fullo era altamente conceituada. Fullones em Ostia criaram sua própria guilda, chamada Corpus Fontanorum. Enquanto a guilda mais completa de Pompéia dedicou uma estátua a Eumachia no Edifício de Eumachia no Fórum Romano. Não está clara a conexão entre Eumachia e os Fullers, mas o prédio pode ter sido usado para vender tecidos, embora pudesse ter sido um mercado para qualquer coisa.
Esses lavadores romanos adoravam a deusa Minerva , assim como muitas outras profissões. Portanto, os fullones estavam particularmente envolvidos com o Quinquatrus , a festa principal de Minerva realizada em 19 de março. A festa muitas vezes acontecia nas oficinas de um fullo. Fullones estão associados a representações de corujas, como no graffiti romano encontrado em Pompéia . Tem havido um debate acadêmico animado se a associação é devido à coruja de Minerva ou devido à frase proverbial de Varro : "os homens o temem mais do que os mais temem a coruja". Sentado. Homens. 86,4
Vestígios arqueológicos de fullonicae
Até agora, onze fullonicae são conhecidos em Pompéia , o mais famoso dos quais é o Fullonica de Stephanus ao longo da Via dell'Abbondanza, onde os restos da oficina de fulling podem ser vistos na parte de trás da casa. A maioria das outras oficinas são bastante pequenas e difíceis de reconhecer. Um recente trabalho de campo da Radboud University Nijmegen resultou na identificação definitiva de três workshops de fulling anteriormente desconhecidos
Em Ostia , três fullonicae extremamente grandes foram escavados junto com dois menores. Mais bem preservada é a grande fullonica da Via degli Augustali .
Um importante desenvolvimento recente é a escavação de uma oficina de enchimento excepcionalmente grande em Casal Bertone , em Roma . Esta oficina é três vezes maior que a grande fullonicae Ostian e foi descoberta durante uma escavação de resgate para a construção da ferrovia de alta velocidade de Roma Tiburtina a Nápoles . Situava-se fora da cidade antiga, em uma área que também funcionava como uma necrópole . Esta oficina é provavelmente a maior oficina da antiguidade.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Flohr, M. (2006) 'Organizing the Workshop. Gestão da Água em Roman Fullonicae '. Em Wiplinger, G. (ed.) Cura Aquarum in Ephesus. Anais do 12º Congresso Internacional de História da Gestão da Água e Engenharia Hidráulica na Região do Mediterrâneo, Ephesus / Selçuk, 2–10 de outubro de 2004. Leuven: Peeters. 193 - 200.
- Wilson, A. (2003) 'The arqueology of the Roman fullonica', Journal of Roman Archaeology 16, 442-446 .
- Flohr, M. (2003) 'Fullones and Roman Society. A Reconsideration ', Journal of Roman Archaeology 16, 447-450.
- Bradley, M. (2002) 'Tudo sai na lavagem': Olhando mais difícil para a fullonica romana ', Journal of Roman Archaeology 15, 21-44 .
- De Ruyt, C. (2001) 'Les Foulons, artisans des textiles et blanchisseurs'. Em Descoeudres, J.‑P. (ed.) Ostia. Port et Porte de la Rome Antique . Genève: Musée Rath. 186 - 191