Cheio - Fullo

Pintura mural da fullonica VI 8, 20.21.2 em Pompéia, agora no Museu Nacional de Nápoles.

A fullo era um romano mais completa ou trabalhador lavandaria (plural: fullones ), conhecido de muitos inscrições da Itália e a metade ocidental do Império Romano e referências na literatura latina , por exemplo, por Plauto , Martialis e Plínio, o Velho . Um fullo trabalhou em um fullery ou fullonica . Também há evidências de que fullones lidavam com tecido direto do tear, embora alguns estudiosos modernos duvidem disso. Em algumas grandes fazendas, foram construídos fulleries onde escravos eram usados ​​para limpar o pano. Em várias cidades romanas, as oficinas de fullones, foram encontradas. Os exemplos mais importantes estão em Ostia e Pompéia , mas fullonicae também foram encontrados em Delos , Florença , Fréjus e perto de Forlì : no Museu Arqueológico de Forlì, há um antigo relevo com uma vista ampla. Enquanto as pequenas oficinas em Delos datam do século I AC, as de Pompéia datam do século I DC e os estabelecimentos em Ostia e Florença foram construídos durante o reinado dos imperadores Trajano e Adriano .

O processo de fulling

Fulling consistiu em três fases principais. Isso inclui ensaboar, enxaguar e dar acabamento.

Ensaboar

As roupas eram tratadas em pequenas banheiras instaladas em nichos cercados por muros baixos. O fuller ficou com os pés na banheira cheia de água e uma mistura de produtos químicos alcalinos (às vezes incluindo amônia derivada da urina) e pisou no pano, esfregou-o e torceu-o. O objetivo desse tratamento era aplicar os agentes químicos ao pano para que eles pudessem fazer seu trabalho - que era a resolução de graxas e gorduras. As instalações em que este tratamento foi feito são geralmente referidas como 'baias de pisar', 'baias de enchimento' ou, erroneamente, 'saltus fullonicus' e são típicas para oficinas de enchimento e são frequentemente utilizadas por arqueólogos para identificar fullonicae nos vestígios arqueológicos.

Lavagem

Depois que as roupas foram ensaboadas com os produtos químicos, a sujeira que eles resolveram teve que ser lavada. Isso aconteceu com a água doce em um complexo de grandes bacias que frequentemente estavam conectadas ao abastecimento de água urbano. O complexo de enxágue típico consistia em três ou quatro bacias conectadas entre si: a água doce entrava por um lado do complexo, a água suja saía do outro lado. As roupas seguiam a direção oposta da água e iam da bacia com a água mais suja para a bacia com a água mais limpa.

Acabamento

A última fase do processo de fulling consistiu em uma variedade de tratamentos. A sequência precisa não é exatamente conhecida e pode ter variado, dependendo da natureza da oficina e das demandas dos clientes.

  • O pano era frequentemente escovado, com cardo de plantas, e tosado, como é indicado por achados em algumas fullonicae de Pompeia.
  • Às vezes, as roupas também eram tratadas com enxofre. O pano foi então pendurado em uma estrutura de cestaria chamada viminea cavea . Essa estrutura pode ser vista na figura acima. Fullones adicionou enxofre aos panos brancos para manter a cor, sabendo que o enxofre era volátil o suficiente para destruir as cores.
  • As roupas também eram passadas em uma prensa de rosca . Restos dessas prensas foram encontrados em Pompéia e Herculano , e uma representação foi encontrada em uma fullonica de Pompéia e agora está exposta no Museu Nacional de Nápoles .

O fullo e o estado

De acordo com Plínio, o Velho , o trabalho de fullones era levado muito a sério. C. Flaminius e L. Aemilius escreveram o método apropriado para os fullones praticarem na Lei Metiliana . A lei enfatizava o uso da terra Cimoliana (semelhante à terra de Fuller ) para iluminar e renovar as cores que desbotaram devido ao enxofre. Por outro lado, a lei afirmava que o mineral saxum era útil para roupas brancas, mas prejudicial às cores.

Fullones eram legalmente responsáveis ​​pelas roupas que lavavam. Fullones estão sujeitos a penalidades se devolverem as roupas erradas ou danificarem as roupas. Além disso, as roupas lavadas eram consideradas desvalorizadas. Na verdade, o imperador Elagábalo disse que não tocaria no linho lavado porque esse tecido já estava desvalorizado. Mesmo assim, a profissão de fullo era altamente conceituada. Fullones em Ostia criaram sua própria guilda, chamada Corpus Fontanorum. Enquanto a guilda mais completa de Pompéia dedicou uma estátua a Eumachia no Edifício de Eumachia no Fórum Romano. Não está clara a conexão entre Eumachia e os Fullers, mas o prédio pode ter sido usado para vender tecidos, embora pudesse ter sido um mercado para qualquer coisa.

Esses lavadores romanos adoravam a deusa Minerva , assim como muitas outras profissões. Portanto, os fullones estavam particularmente envolvidos com o Quinquatrus , a festa principal de Minerva realizada em 19 de março. A festa muitas vezes acontecia nas oficinas de um fullo. Fullones estão associados a representações de corujas, como no graffiti romano encontrado em Pompéia . Tem havido um debate acadêmico animado se a associação é devido à coruja de Minerva ou devido à frase proverbial de Varro : "os homens o temem mais do que os mais temem a coruja". Sentado. Homens. 86,4

Vestígios arqueológicos de fullonicae

Até agora, onze fullonicae são conhecidos em Pompéia , o mais famoso dos quais é o Fullonica de Stephanus ao longo da Via dell'Abbondanza, onde os restos da oficina de fulling podem ser vistos na parte de trás da casa. A maioria das outras oficinas são bastante pequenas e difíceis de reconhecer. Um recente trabalho de campo da Radboud University Nijmegen resultou na identificação definitiva de três workshops de fulling anteriormente desconhecidos

Em Ostia , três fullonicae extremamente grandes foram escavados junto com dois menores. Mais bem preservada é a grande fullonica da Via degli Augustali .

Um importante desenvolvimento recente é a escavação de uma oficina de enchimento excepcionalmente grande em Casal Bertone , em Roma . Esta oficina é três vezes maior que a grande fullonicae Ostian e foi descoberta durante uma escavação de resgate para a construção da ferrovia de alta velocidade de Roma Tiburtina a Nápoles . Situava-se fora da cidade antiga, em uma área que também funcionava como uma necrópole . Esta oficina é provavelmente a maior oficina da antiguidade.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Flohr, M. (2006) 'Organizing the Workshop. Gestão da Água em Roman Fullonicae '. Em Wiplinger, G. (ed.) Cura Aquarum in Ephesus. Anais do 12º Congresso Internacional de História da Gestão da Água e Engenharia Hidráulica na Região do Mediterrâneo, Ephesus / Selçuk, 2–10 de outubro de 2004. Leuven: Peeters. 193 - 200.
  • Wilson, A. (2003) 'The arqueology of the Roman fullonica', Journal of Roman Archaeology 16, 442-446 .
  • Flohr, M. (2003) 'Fullones and Roman Society. A Reconsideration ', Journal of Roman Archaeology 16, 447-450.
  • Bradley, M. (2002) 'Tudo sai na lavagem': Olhando mais difícil para a fullonica romana ', Journal of Roman Archaeology 15, 21-44 .
  • De Ruyt, C. (2001) 'Les Foulons, artisans des textiles et blanchisseurs'. Em Descoeudres, J.‑P. (ed.) Ostia. Port et Porte de la Rome Antique . Genève: Musée Rath. 186 - 191