Fusionismo - Fusionism

Na política americana, o fusionismo é a combinação filosófica e política ou "fusão" do conservadorismo social e tradicionalista com o libertarianismo de direita político e econômico . A filosofia está mais intimamente associada a Frank Meyer .

Fundação intelectual e posições

A filosofia do "fusionismo" foi desenvolvida na revista National Review durante a década de 1950 sob a direção de William F. Buckley, Jr. e é mais identificada com seu editor associado Frank Meyer . Como Buckley relatou a fundação, ele "intermediou" entre "uma mistura extraordinária" de libertários, conservadores tradicionais, anticomunistas e até mesmo um anarquista para produzir as idéias e escritos que produziram o conservadorismo moderno. Ele identificou a síntese de Meyer como a melhor solução mais provável para definir o conservadorismo.

Em seu livro mais influente, In Defense of Freedom , Meyer definiu liberdade no que Isaiah Berlin rotularia de termos "negativos" como a minimização do uso de coerção pelo estado em seu papel essencial de impedir que a liberdade de uma pessoa se intrometa na de outra. O estado deve proteger a liberdade, mas deixar a virtude para os indivíduos. O estado tem apenas três funções legítimas - policial, militar e operacional de um sistema jurídico, todas necessárias para controlar a coerção, que é imoral, se não restrita. A virtude é crítica para a sociedade e a liberdade deve ser equilibrada pela responsabilidade, mas ambas são inerentemente individuais na forma. Valores coagidos não podem ser virtuosos. A liberdade por si só não tem objetivo, nenhum fim intrínseco. A liberdade não é abstrata ou utópica como acontece com os utilitaristas, que também fazem da liberdade um fim e não um meio. Em uma sociedade real, a ordem e a liberdade tradicionais só podem coexistir. A solução é uma síntese filosófica de liberdade e tradição, a solução para o dilema é "agarrá-la pelos dois chifres" e aceitar a tensão entre os dois.

O defensor mais famoso do Fusionismo foi Ronald Reagan, um dos primeiros admiradores da National Review e associado de ambos os editores. Ao assumir a presidência em 1981, ele se reuniu com líderes conservadores de todo o país em Washington e os lembrou de suas raízes intelectuais. Depois de listar "líderes intelectuais como Russell Kirk, Friedrich Hayek, Henry Hazlitt, Milton Friedman, James Burnham, [e] Ludwig von Mises" como aqueles que "moldaram muito de nossos pensamentos", ele discutiu longamente apenas uma dessas influências :

É especialmente difícil acreditar que foi apenas uma década atrás, em um dia frio de abril em uma pequena colina no interior do estado de Nova York, que outro desses grandes pensadores, Frank Meyer, foi enterrado. Ele fez a jornada terrível que tantos outros fizeram: ele se livrou das garras de 'O Deus [comunista] que falhou' e, em seguida, em seus escritos moldou uma nova e vigorosa síntese do pensamento tradicional e libertário - uma síntese que é hoje reconhecido por muitos como conservadorismo moderno.

Ao se lembrar dele, o novo presidente delineou as ideias que Meyer sintetizou como os princípios desse novo movimento conservador.

Foi Frank Meyer quem nos lembrou que o individualismo robusto da experiência americana fazia parte da corrente mais profunda do aprendizado e da cultura ocidentais. Ele ressaltou que o respeito pela lei, o apreço pela tradição e o respeito pelo consenso social que dá estabilidade às nossas instituições públicas e privadas, essas ideias civilizadas ainda devem nos motivar, mesmo quando buscamos uma nova prosperidade econômica baseada na redução da interferência do governo no mercado. Nossos objetivos se complementam. Não estamos cortando o orçamento simplesmente por causa de uma gestão financeira mais sólida. Este é apenas um primeiro passo para devolver o poder aos estados e comunidades, apenas um primeiro passo para reordenar a relação entre cidadão e governo. Podemos fazer com que o governo atenda novamente ao povo, reduzindo seu tamanho e escopo e, assim, garantindo que suas funções legítimas sejam desempenhadas de maneira eficiente e justa. Como nossa filosofia de governo é consistente, podemos ser muito claros: não temos uma agenda social separada, uma agenda econômica separada e uma agenda externa separada. Temos uma agenda. Tão certo quanto buscamos colocar nossa casa financeira em ordem e reconstruir as defesas de nossa nação, também procuramos proteger o nascituro, acabar com a manipulação de crianças em idade escolar por planejadores utópicos e permitir o reconhecimento de um Ser Supremo em nossas salas de aula apenas pois permitimos tais reconhecimentos em outras instituições públicas.

História política

O Fusionismo atingiu seu auge durante a presidência de Ronald Reagan , que reuniu as facções divididas após a derrota de Gerald Ford na eleição de 1976 . Rich Lowry argumentou que Reagan manteve um “ponto ideal” fusionista de flexibilidade ideológica e respeito pelos princípios conservadores. Imediatamente após a tomada do Congresso pelos republicanos em 1994 , o fusionismo também estava no auge. O elemento social conservador do Partido Republicano foi visto em ascensão (pelo menos no que diz respeito à política interna) durante a presidência de George W. Bush . O aumento dos gastos irritou conservadores tradicionais, conservadores fiscais e libertários. Além disso, as tensões de longa data entre neoconservadores e paleoconservadores borbulharam na esteira da Guerra do Iraque .

O congressista de Wisconsin, Paul Ryan, disse durante um discurso na conferência do Hudson Institute em junho de 2009 :

Um "libertário" que deseja um governo limitado deve abraçar os meios para sua liberdade: instituições mediadoras prósperas que criam as pré-condições morais para os mercados e escolhas econômicos. Um conservador de "questões sociais" com zelo pela retidão deve insistir em uma economia de mercado livre para suprir as necessidades materiais das famílias, escolas e igrejas que inspiram vida moral e espiritual. Em suma, a noção de separar as questões sociais das econômicas é uma falsa escolha. Eles vêm da mesma raiz.

Embora esses dois princípios sejam tradicionalmente conservadores, a ênfase igual da moralidade tradicional e dos mercados livres é uma característica do fusionismo.

Após a derrota do Partido Republicano nas eleições de meio de mandato de 2006 , alguns estavam pedindo um novo "fusionismo" entre libertários e liberais no Partido Democrata para lidar com o que é visto como uma interferência governamental crescente na atividade privada. Os resultados das eleições de 2008 e a crise financeira de 2007-2008 trouxeram uma tensão renovada entre os libertários e os conservadores sociais com visões econômicas centristas.

Fusionistas tendem a ver a impopularidade do " conservadorismo compassivo " de George W. Bush , como em seu novo programa de medicamentos prescritos e a derrota de seu partido para o presidente Barack Obama em 2008 e 2012, como razões que exigem uma renovação fusionista se o conservadorismo algum dia existisse para reconquistar a presidência.

Crítica

Em polêmica, o tradicional filósofo conservador Russel Kirk , citando a expressão de TS Eliot , chamou os libertários de "gritos sectários" . Acrescentando que embora conservadores e libertários compartilhem oposição ao coletivismo, o estado totalista e a burocracia nada têm em comum. Ele chamou o movimento libertário de "uma camarilha ideológica que está sempre se dividindo em seitas ainda menores e mais estranhas, mas raramente se conjugando". Afirmando que existe uma linha de divisão entre os crentes em "algum tipo de ordem moral transcendente" e "utilitaristas que não admitem sanções transcendentes para a conduta". Ele incluiu os libertários na última categoria. Kirk questionou o fusionismo entre libertários e conservadores tradicionais que marcou muito do conservadorismo pós-Segunda Guerra Mundial nos Estados Unidos.

Kirk também repreendeu os libertários por considerarem o capitalismo um bem absoluto, argumentando que o interesse próprio econômico era inadequado para manter um sistema econômico unido, e ainda menos adequado para preservar a ordem. Ele acreditava que, ao glorificar o indivíduo, o mercado livre e a luta constante pelo sucesso material, o libertarianismo enfraquecia a comunidade, promovia o materialismo e minava a apreciação da tradição, do amor, do aprendizado e da estética. Todos os quais ele acreditava serem componentes essenciais da verdadeira comunidade.

O autor Carl Bogus afirma que havia diferenças fundamentais entre os libertários e os conservadores tradicionais, os libertários queriam que o mercado fosse o mais desregulado possível, enquanto os conservadores tradicionais acreditavam que os grandes negócios, se não fossem restritos, poderiam empobrecer a vida nacional e ameaçar a liberdade. Os libertários também acreditavam que um estado forte ameaçaria a liberdade, enquanto os conservadores tradicionais consideram um estado forte, que é devidamente construído para garantir que não seja necessário acumular muito poder em qualquer ramo para garantir a liberdade.

O Fusionismo tem sofrido ataques significativos desde 2014, especialmente por integralistas católicos . Em 2018, essas críticas também foram adotadas pelos principais comentaristas conservadores.

Lista de criticas

L. Brent Bozell Jr. - autor político católico tradicionalista ; Young Americans for Freedom (YAF) Alum
Ayn Rand - romancista e fundadora do Objetivismo , que se chocou com os conservadores tradicionais e com os libertários
Murray Rothbard - autor libertário e economista; Young Americans for Freedom (YAF) Alum
Patrick Buchanan - comentarista político e proeminente paleoconservador; Young Americans for Freedom (YAF) Alum
Sohrab Ahmari - editor de opinião do The New York Post

Veja também

Notas

Referências

Bogus, Carl T. (2011). Buckley: William F. Buckley Jr. e a ascensão do conservadorismo americano . Publicação da Bloomsbury. ISBN 978-1-596-91580-0.
Carey, George (2008). "Fusionismo" . Em Hamowy, Ronald (ed.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . pp. 197–99. doi : 10.4135 / 9781412965811.n119 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Feser, Edward. "Hayek e o Fusionismo"
Kling, Arnold. "Por que ser um libertário conservador?"
Lindsey, Brink. "Liberaltarianos"
Sager, Ryan (2006). O elefante na sala: evangélicos, libertários e a batalha pelo controle do Partido Republicano

links externos

Jonah Goldberg (5 de novembro de 2015), "Fusionism, 60 Years Later" - National Review

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