Gagan Harkara - Gagan Harkara

Represa Gaganchandra
গগনচন্দ্র দাম
Nascer
Represa Gaganchandra

1845?
Faleceu 1910?
Ocupação Poeta, compositor, carteiro

A barragem de Gaganchandra ( bengali : গগনচন্দ্র - ; 1845 - 1910), mais conhecida como Gagan Harkara ( bengali : গগন হরকরা ), foi um poeta bengali Baul cuja melodia da famosa canção " Ami Kothay Pabo Tare " (কোথায় পাবো তারে) Rabindranath Tagore compôs " Amar Shonar Bangla ", o hino nacional de Bangladesh .

Vida precoce e histórico

Ele residia na aldeia Kasba em Kumarkhali Upazila em Kushtia, no atual Bangladesh. Como ele era um carteiro na agência de correios Shelaidaha em Kumarkhali, as pessoas costumavam chamá-lo de "Harkara"; em bengali , "Harkara" significa "carteiro". Ele estava acostumado a entregar e coletar cartas de Rabindranath Tagore durante seus dias (Tagore) em Shelaidaha. Tagore escreveu sobre ele muitas vezes em suas cartas, acumuladas em Chinnapatra para Indira Devi.

Foi Tagore quem primeiro publicou a canção de Harkara em sua Prabashi Patra (uma revista) em 1322 BS. A sobrinha de Tagore, Sarala Devi, publicou também um ensaio intitulado Lalon Fakir e Gagan em Bharati, um porta-voz da Família Tagore. Este ensaio incluiu duas canções de Gagan - Ami Kothai Pabo Tare e (O Mon) Asar Mayai Vule Robe . Balendranath Tagore coletou as canções de Gagan em 1889.

Legado

Onde devo encontrá-lo, o Homem do meu Coração?

Ele está perdido para mim e eu o procuro vagando de terra em terra.
Estou desatento por aquela bela ascensão da lua,
que iluminará minha vida,
que anseio ver na plenitude da visão

em alegria de coração.

- "Ami Kothay Pabo Tare", Gagan Harkara

Rabindranath Tagore referiu-se a Gagan e suas canções em seu artigo: Uma religião popular indiana , canções e discursos. Rabindranath Tagore também escreveu um conto ( The Postmaster ), em parte após sua vida. Com base na história, Satyajit Ray fez seu filme: The Postmaster .

Tagore mencionou o seguinte sobre Gagan:

Na mesma aldeia, entrei em contato com alguns cantores Baul. Eu os conhecia por seus nomes, ocasionalmente os via cantando e implorando no

rua, e assim passei por eles, classificando-os vagamente em minha mente sob o nome geral de Vairagis, ou ascetas. Chegou o momento em que tive a oportunidade de me encontrar com alguns membros do mesmo corpo e conversar com eles sobre assuntos espirituais. A primeira canção Baul, que por acaso ouvi com atenção, mexeu profundamente com minha mente. Suas palavras são tão simples que me fazem hesitar em traduzi-las em uma língua estrangeira e apresentá-las para observação crítica. Além disso, a melhor parte de uma música é perdida quando ela está ausente; pois assim seu movimento e sua cor são perdidos, e ela se torna como uma borboleta cujas asas foram arrancadas. A primeira linha pode ser traduzida assim: 'Onde irei encontrá-lo, o Homem do meu Coração?' Esta frase, 'o Homem do meu Coração', não é peculiar a esta canção, mas é usual na seita Baul. Isso significa que, para mim, a verdade suprema de toda a existência está na revelação do Infinito em minha própria humanidade. 'O Homem do meu Coração', para o Baul, é como um instrumento divino perfeitamente sintonizado. Ele dá expressão à verdade infinita na música da vida. E o anseio pela verdade que está em nós, que ainda não percebemos, irrompe no "Ami Kothay Pabo Tare". O nome do poeta que escreveu esta canção era Gagan. Ele era quase analfabeto; e as idéias que recebeu de seu professor Baul não encontraram distração da autoconsciência da era moderna. Ele era um carteiro de uma aldeia, ganhando cerca de dez xelins por mês, e morreu antes de completar sua adolescência. O sentimento a que deu tanta intensidade de expressão é comum à maioria das canções de sua seita. E é uma seita, quase exclusivamente confinada àquele andar inferior da sociedade, onde a luz da educação moderna dificilmente encontra entrada, enquanto a riqueza e a respeitabilidade evitam sua total indigência. Na canção que traduzi acima, o desejo do cantor de realizar o infinito em sua própria personalidade é expresso. Isso deve ser feito diariamente por sua expressão perfeita na vida, no amor. Pois a expressão pessoal da vida, em sua perfeição, é o amor; assim como o pessoal

a expressão da verdade em sua perfeição é beleza.

Referências