Galatea (mitologia) - Galatea (mythology)

Escultura de Falconet de 1763, Pigmalião e Galatéia ( Walters Art Museum , Baltimore)

Galatea ( / ˌ ɡ æ l ə t i ə / ; grega : Γαλάτεια ; "ela quem é o leite-branco") é um nome popularmente aplicada à estátua esculpida em marfim por Pygmalion de Chipre , que, em seguida, veio a vida em grego mitologia . No inglês moderno, o nome geralmente alude a essa história.

Galatea é também o nome de Polifemo 'objeto de desejo no s Theocritus ' s Idylls VI e XI e está ligada com Polifemo novamente no mito da Acis e Galatea em Ovídio de Metamorfoses .

Etimologia

Embora o nome "Galatea" tenha se tornado tão firmemente associado à estátua de Pigmalião a ponto de parecer antigo, seu uso em conexão com Pigmalião se originou com um escritor pós-clássico. Nenhum texto antigo existente menciona o nome da estátua, embora Pausanias mencione uma estátua de Calm, Galene (γαλήνης). Ainda em 1763, uma escultura do tema mostrada por Falconet no Salão de Paris ( ver ilustração ) trazia o título Pigmalião aux pieds de sa estátua qui s'anime ("Pigmalião aos pés de sua estátua que ganha vida"). Essa escultura, atualmente no Walters Art Museum em Baltimore, agora leva o esperado título moderno de Pigmalião e Galatéia .

De acordo com Meyer Reinhold , o nome "Galatea" foi dado primeiro grande circulação em Jean-Jacques Rousseau 's scène lyrique de 1762, Pygmalion . O nome tornou-se lugar-comum nas ficções pastorais , por causa do conhecido mito de Acis e Galatea ; uma das personagens de Honoré d'Urfé em L'Astrée foi uma Galatea, embora não esta criação escultórica.

Mito

A história de Pigmalião apareceu primeiro em uma obra helenística , a história de Philostephanus de Chipre, "De Cypro". É recontada nas Metamorfoses de Ovídio , onde o rei Pigmalião é transformado em um escultor que se apaixonou por uma estátua de marfim que havia feito com suas próprias mãos. Em resposta às suas orações, a deusa Afrodite trouxe-o à vida e uniu o casal em casamento. Essa novela continuou sendo a narrativa clássica até o final do século XVII. O tropo da estátua animada ganhou voga durante o século XVIII.

O daemon da deusa de Pigmalião, animando sua imagem de culto , deu-lhe uma filha Paphus - o epônimo da cidade de Pafos - e Metharme. Sobre "esta relação extática", disse Meyer Reinhold, "pode ​​estar à espreita uma sobrevivência do antigo culto da Grande Deusa e seu consorte".

Cinyras , talvez o filho de Paphus, ou talvez o pretendente de sucesso de Metharme, fundou a cidade de Paphos em Chipre, sob o patrocínio de Afrodite, e construiu o grande templo para a deusa lá.

Bibliotheke , o compêndio helenístico do mito há muito atribuído a Apolodoro, menciona uma filha de Pigmalião chamada Metharme. Ela era esposa de Cinyras e mãe de Adônis , amado de Afrodite, embora Myrrha , filha de Cinyras, seja mais comumente chamada de mãe de Adônis.

Havia rumores comuns nos tempos romanos que a imagem de culto de Praxiteles de Afrodite de Knidos no templo de Afrodite era tão bonita que pelo menos um admirador arranjou para ficar fechado com ela durante a noite .

Interpretação

O mito indica que uma imagem de culto de Afrodite foi instrumental de alguma forma no mito fundador de Paphos. Também parece axiomático, além da intervenção milagrosa, que o representante vivo de uma imagem de culto não poderia ser ninguém, mas a sacerdotisa principal. Robert Graves dá uma interpretação sócio-política da história, como uma derrubada mitificada de um culto matrilinear. Em sua opinião, Pigmalião, consorte da sacerdotisa da deusa em Pafos, manteve a imagem de culto de Afrodite como um meio de reter o poder durante seu mandato, após o que, Graves especula, ele se recusou a desistir da imagem da deusa "e que prolongou este pelo casamento com outra sacerdotisa de Afrodite - tecnicamente sua filha, já que era herdeira do trono - que se chama Metharme ("mudança"), para marcar a inovação ".

William Moulton Marston inspirou-se no mito da Galatéia e do Pigmalião ao criar seu mito alegórico do nascimento da Mulher Maravilha em argila, com Hipólito no papel de "Pigmalião" esculpindo sua filha Mulher Maravilha (como a "Galatéia") de argila e ganhando vida pela respiração de Afrodite. A intenção de Marston era expressar o poder criativo do amor de uma mãe por um filho e que a Mulher Maravilha é o produto da criação de sua mãe e, portanto, personifica muitas das qualidades de sua mãe de independência, autossuficiência, força de caráter, crenças não limitantes etc.

Veja também

Notas e referências

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