Gary L. Francione - Gary L. Francione

Gary Francione
Gary Francione sentado com dois de seus companheiros cães
Gary Francione com dois de seus companheiros de cachorro
Nascer Maio de 1954 (67 anos)
Estados Unidos
Educação
Ocupação Ilustre Professor de Direito e Nicholas deB. Katzenbach Scholar of Law & Philosophy, Rutgers School of Law – Newark
Conhecido por Defesa dos direitos dos animais , abolicionismo
Cônjuge (s) Anna E. Charlton
Local na rede Internet

Gary Lawrence Francione (nascido em maio de 1954) é um acadêmico americano nas áreas de direito e filosofia. Ele é Professor de Direito do Conselho de Governadores e Katzenbach Scholar de Direito e Filosofia na Rutgers University em New Jersey. [1] Ele também é Professor Visitante de Filosofia na University of Lincoln (UK) [2] e Professor Honorário de Filosofia na University of East Anglia (UK). [3] Ele é autor de vários livros e artigos sobre ética animal.

Biografia

Francione se formou em filosofia pela Universidade de Rochester , onde foi premiado com a bolsa Phi Beta Kappa O'Hearn, o que lhe permitiu prosseguir estudos de pós-graduação em filosofia no Reino Unido. Ele recebeu seu MA em filosofia e seu JD da University of Virginia , onde foi editor de artigos da Virginia Law Review . Após a formatura, ele foi secretário do juiz Albert Tate, Jr. , Tribunal de Apelações do Quinto Circuito dos Estados Unidos , e da juíza Sandra Day O'Connor, da Suprema Corte dos Estados Unidos.

Depois de praticar a advocacia no escritório de Nova York Cravath, Swaine & Moore , ele ingressou no corpo docente da Escola de Direito da Universidade da Pensilvânia em 1984 e foi efetivado em 1987. Ele começou a ensinar teoria dos direitos dos animais como parte de seu curso de jurisprudência em 1985 Em 1989, ele ingressou no corpo docente da Rutgers e, em 1990, ele e sua colega Anna E. Charlton deram início ao Projeto de Direito dos Direitos Animais de Rutgers, no qual estudantes de direito receberam crédito acadêmico por trabalharem em casos reais envolvendo animais. Francione e Charlton fecharam a clínica em 2000, mas continuam a ministrar cursos de teoria dos direitos dos animais, animais e a lei, e direitos humanos e direitos dos animais. Francione também ensina direito penal, processo penal e filosofia jurídica. Em 1989, Francione ministrou o primeiro curso em uma escola de direito americana sobre direitos dos animais e direito.

Francione é professor da Rutgers desde pelo menos 1995, quando o New York Times noticiou que o Rutgers 'Animal Rights Law Center, o único nos Estados Unidos, recebia 200 ligações por semana e que Francione estava perdendo "bem metade das ações judiciais que a clínica traz ", já que adotavam uma abordagem estritamente abolicionista.

Teoria dos direitos dos animais

Francione é conhecido por seu trabalho sobre a teoria dos direitos dos animais e, em 1989, foi o primeiro acadêmico a ensiná-la em uma faculdade de direito americana. Seu trabalho se concentrou em três questões: o status de propriedade dos animais, as diferenças entre os direitos dos animais e o bem-estar animal e uma teoria dos direitos dos animais baseada apenas na senciência , em vez de em quaisquer outras características cognitivas.

Ele é um pioneiro da teoria abolicionista dos direitos dos animais, argumentando que a regulamentação do bem-estar animal é teórica e praticamente infundada, servindo apenas para prolongar o status dos animais como propriedade, fazendo com que o público se sinta confortável em usá-los. Ele argumenta que os animais não humanos requerem apenas um direito, o direito de não serem considerados como propriedade, e que o veganismo - a rejeição do uso de animais como meros recursos - é a base moral do movimento pelos direitos dos animais. Ele rejeita todas as formas de violência, argumentando que o movimento pelos direitos dos animais é a progressão lógica do movimento pela paz, buscando dar um passo adiante, acabando com o conflito entre animais humanos e não humanos e tratando os animais como fins em si mesmos.

Francione é autor ou coautor de vários livros sobre direitos dos animais, incluindo Animals, Property, and the Law (1995), Rain Without Thunder: The Ideology of the Animal Rights Movement (1996), Animals as Persons (2008) e O debate sobre os direitos dos animais: abolição ou regulamentação? (2010, com Robert Garner ). Ele também escreveu artigos sobre direitos autorais, lei de patentes e direito e ciência.

Status de propriedade dos animais

Em Animals, Property, and the Law (1995), Francione argumenta que, porque os animais são propriedade dos humanos, as leis que supostamente exigem seu tratamento "humano" e proíbem a inflição de danos "desnecessários" não fornecem um nível significativo de proteção para interesses dos animais. Em sua maior parte, essas leis e regulamentos exigem apenas que os animais recebam o nível de proteção exigido para seu uso como propriedade humana. Os animais só têm valor como mercadoria e seus interesses não importam em nenhum sentido moral. Como resultado, apesar de haver leis que supostamente os protegem, Francione afirma que tratamos os animais de maneiras que seriam consideradas tortura se fossem humanos. Ele argumenta que poderíamos escolher fornecer alguma medida maior de proteção aos animais, mesmo se eles continuassem sendo nossa propriedade, mas somente até o ponto em que se torne muito caro para nós continuarmos. Forças jurídicas, sociais e econômicas militam fortemente contra o reconhecimento dos interesses dos animais, a menos que haja um benefício econômico para os humanos.

Comparação de direitos animais e bem-estar animal

Mais informações: Abolicionismo (direitos dos animais)

Em Rain Without Thunder: The Ideology of Animal Rights Movement (1996), Francione argumenta que existem diferenças teóricas e práticas significativas entre os direitos dos animais, que ele afirma exigir a abolição da exploração animal , e o bem-estar animal, que visa regular a exploração para torná-lo mais humano. Francione afirma que a diferença teórica entre essas duas abordagens é óbvia. A posição abolicionista é que não podemos justificar nosso uso de não-humanos, por mais que tratemos os animais de maneira "humana"; a posição regulatória é que o uso de animais é justificável e que apenas as questões de tratamento são relevantes.

Francione descreve como "novos bem-estaristas" aqueles que afirmam apoiar os direitos dos animais, mas que apóiam a regulamentação do bem-estar animal como a principal forma de alcançar o reconhecimento incremental do valor inerente dos não humanos. Ele argumenta que não há suporte factual para esta posição porque não apenas os regulamentos raramente ou nunca vão além de tratar os animais como mercadorias econômicas com apenas valor extrínseco, mas a percepção de que a regulamentação melhorou o tratamento "humano" dos animais pode muito bem facilitar a continuação e o aumento da exploração, fazendo com que o público se sinta mais confortável com o consumo de produtos animais.

Um princípio central da filosofia de Francione é que a forma mais importante de mudança incremental dentro da estrutura abolicionista é o veganismo . Francione também argumentou por muito tempo que o movimento pelos direitos dos animais é a extensão lógica do movimento pela paz e deve adotar uma abordagem não violenta. Ele afirma que um movimento abolicionista / vegano é verdadeiramente radical e que a violência é reacionária.

Relevância da senciência

Em sua introdução aos direitos dos animais: seu filho ou o cachorro? (2000), Francione argumenta que uma teoria da abolição não deve exigir que os animais tenham qualquer característica cognitiva além da senciência para serem membros plenos da comunidade moral , com direito ao direito básico pré-legal de não serem propriedade de humanos. Ele rejeita a posição de que os animais devem ter características cognitivas semelhantes às humanas, como autoconsciência reflexiva, habilidade de linguagem ou autonomia de preferência para ter o direito de não serem usados ​​por humanos como recursos. Francione deriva esse direito do princípio da igualdade de consideração, na medida em que afirma que, se os animais são propriedade, seus interesses nunca podem receber igual consideração.

Como parte dessa discussão, Francione identifica o que ele chama de nossa "esquizofrenia moral" quando se trata de não humanos. Por um lado, dizemos que levamos os interesses dos animais a sério. Francione aponta para o fato de que muitos de nós vivemos até mesmo com companheiros não humanos que consideramos membros de nossas famílias e cuja personalidade - sua condição de seres com valor moral intrínseco - não duvidamos por um segundo. Por outro lado, como os animais são propriedade, eles permanecem como coisas que não têm nenhum valor além do que escolhemos conceder a eles e cujos interesses protegemos apenas quando isso proporciona um benefício - geralmente econômico - para fazê-lo. De acordo com Francione, se os animais vão ser moralmente importantes e não coisas, não podemos tratá-los como propriedade. Francione debateu a sensibilidade das plantas com Michael Marder em um debate organizado pela Columbia University Press .

Movimento pelos direitos dos animais

Mais informações: movimento pelos direitos dos animais

Em 2008, Francione se opôs à Proposta 2 da Califórnia , que era uma proposta de votação para proibir o confinamento de certos animais de fazenda de uma maneira que não lhes permitisse se virar livremente, deitar, levantar e estender totalmente seus membros.

Francione se opõe à violência nos direitos dos animais. Ele foi criticado por essa postura por Steven Best , que se refere aos do movimento que rejeitam a violência como "Franciombes" e apóia a atitude mais permissiva em relação à violência de grupos como Negotiation is Over .

Vida pessoal

Sua esposa, Anna E. Charlton, é professora adjunta de direito na Rutgers University , atua no mesmo campo e é co-autora de várias publicações com Francione. Em 2015, Gary Francione se envolveu em uma disputa tributária multimilionária com o Internal Revenue Service (IRS). A partir de 2017, ele vive com seis cães, chamando-os de "refugiados não humanos" que compartilham sua casa - quatro sofreram crueldade nas mãos de antigos proprietários.

Bibliografia

  • Direitos dos animais: a abordagem abolicionista . Em co-autoria com Anna E. Charlton, Exempla Press, 2015. ISBN  978-0-9967192-3-0
  • Eat Like You Care: Um Exame da Moralidade de Comer Animais . Exempla Press, 2013. ISBN  978-1-492-38651-3 .
  • Com Robert Garner . O debate sobre os direitos dos animais: abolição ou regulamentação? . Columbia University Press, 2010. ISBN  978-0-231-14955-6
  • "Bem-estar animal e o valor moral dos animais não humanos." Law, Culture and the Humanities 6 (1), 2009: 24–36.
  • Animais como pessoas: Ensaios sobre a abolição da exploração animal . Columbia University Press, 2008. ISBN  978-0-231-13950-2
  • "Levando a sério a sensibilidade." Journal of Animal Law & Ethics 1, 2006, p. 1
  • "Teoria dos direitos dos animais e utilitarismo: orientação normativa relativa." Entre as espécies 3, 2003.
  • Introdução aos direitos dos animais: seu filho ou o cachorro? . Filadélfia: Temple University Press, 2000. ISBN  1-56639-692-1
  • Chuva sem trovão: a ideologia do movimento pelos direitos dos animais . Filadélfia: Temple University Press, 1996. ISBN  1-56639-461-9
  • Animais, propriedade e direito . Filadélfia: Temple University Press, 1995, ISBN  1-56639-284-5
  • " Personhood, Property and Legal Competence , em Paola Cavalieri & Peter Singer (eds.), The Great Ape Project . New York: St. Martin's Griffin, 1993, pp. 248-257.
  • Com Anna E. Charlton. Vivissecção e dissecção em sala de aula: um guia para a objeção de consciência . Jenkintown, Pa .: American Anti-Vivisection Society , 1992.
  • Com Anna Charlton. Defensor dos Animais! Um Manual Vegan Abolicionista. Exempla Press, 2017 . ISBN 978-0-9967192-7-8
  • Por que o veganismo é importante. O valor moral dos animais . Nova York: Columbia University Press, 2020. ISBN 978-0-231-19961-2

Veja também

Notas

links externos