Gália - Gaul

Gália às vésperas das Guerras da Gália . A etnografia romana divide a Gália em cinco partes: Gallia Belgica , Gallia Celtica (em grande parte correspondendo à última província Gallia Lugdunensis ), Gallia Cisalpina , Gallia Narbonensis e Gallia Aquitania .

Gália ( latim : Gallia ) foi uma região da Europa Ocidental descrita pela primeira vez pelos romanos. Era habitada por tribos celtas e aquitani , abrangendo a atual França , Luxemburgo , Bélgica , a maior parte da Suíça e partes do norte da Itália , Holanda e Alemanha , especialmente a margem oeste do Reno . Cobriu uma área de 494.000 km 2 (191.000 sq mi). De acordo com Júlio César , a Gália foi dividida em três partes: Gallia Celtica , Belgica e Aquitania . Arqueologicamente, os gauleses foram os portadores da cultura La Tène , que se estendeu por toda a Gália, bem como a leste de Raetia , Noricum , Pannonia e sudoeste da Germânia durante os séculos 5 a 1 aC. Durante os séculos II e I AC, a Gália caiu sob o domínio romano: Gallia Cisalpina foi conquistada em 203 AC e Gallia Narbonensis em 123 AC. A Gália foi invadida após 120 AC pelos Cimbri e Teutões , que por sua vez foram derrotados pelos Romanos em 103 AC. Júlio César finalmente subjugou as partes restantes da Gália em suas campanhas de 58 a 51 aC.

O controle romano da Gália durou cinco séculos, até que o último estado romano , o Domínio de Soissons , caiu nas mãos dos francos em 486 DC. Enquanto os gauleses celtas haviam perdido suas identidades e idioma originais durante a Antiguidade Tardia , tornando-se amalgamados em Gallo Cultura romana , Gallia permaneceu como o nome convencional do território ao longo da Alta Idade Média , até que adquiriu uma nova identidade como o Reino Capetiano da França no alto período medieval. Gallia continua sendo um nome da França em grego moderno (Γαλλία) e latim moderno (além das alternativas Francia e Francogallia ).

Nome

Os nomes gregos e latinos Galácia (primeiro atestado por Timeu de Tauromenium no século 4 aC) e Gallia são, em última análise, derivados de um termo étnico celta ou clã Gal (a) -to- . Os Galli da Gallia Céltica referem-se a si próprios como Celtae por César. A etimologia popular helenística conectou o nome dos gálatas (Γαλάται, Galátai ) à pele supostamente "branca como leite" (γάλα, gála "leite") dos gauleses. Pesquisadores modernos dizem que está relacionado a Welsh gallu , Cornish : galloes , "capacidade, poder", significando assim "pessoas poderosas".

Apesar da semelhança superficial, o termo inglês Gália não tem relação com o latim Gallia . Origina-se do Gaule francês , ela própria derivando do antigo franco * Walholant (por meio de uma forma latinizada * Walula ), literalmente a "Terra dos Estrangeiros / Romanos". * Walho- é um reflexo do proto-germânico * walhaz , "estrangeiro, pessoa romanizado", uma exonym aplicado por falantes germânicos para Celtas e as pessoas Latina de língua indiscriminadamente. É cognato com os nomes Gales , Cornualha , Valônia e Valáquia . O germânico w- é regularmente traduzido como gu- / g- em francês (cf. guerre "guerra", garder "ward", Guillaume "William"), e o ditongo histórico au é o resultado regular de al antes de uma consoante seguinte ( cf. cheval ~ chevaux ). Gaule ou Gaulle francês não podem ser derivados do latim Gallia , uma vez que g se tornaria j antes de a (cf. gamba > jambe ), e o ditongo au seria inexplicável; o resultado regular do latim Gallia é Jaille em francês, que é encontrado em vários topônimos ocidentais, como La Jaille-Yvon e Saint-Mars-la-Jaille . O * walha protogermânico é derivado, em última análise, do nome Volcae .

Também não relacionado, apesar da semelhança superficial, é o nome Gael . A palavra irlandesa gall significava originalmente "um gaulês", ou seja, um habitante da Gália, mas seu significado foi posteriormente ampliado para "estrangeiro", para descrever os vikings , e mais tarde ainda os normandos . As palavras dicotômicas gael e gall são às vezes usadas juntas para contrastar, por exemplo no livro do século 12 Cogad Gáedel re Gallaib .

Como adjetivos, o inglês tem duas variantes: gaulês e gaulês . Os dois adjetivos são usados ​​como sinônimos, como "pertencente à Gália ou aos gauleses", embora a língua ou línguas celtas faladas na Gália sejam predominantemente conhecidas como gaulês .

História

Gália pré-romana

Mapa da Gália Romana (Droysens Allgemeiner historischer Handatlas, 1886)

Há pouca informação escrita sobre os povos que habitaram as regiões da Gália, exceto o que pode ser recolhido em moedas. Portanto, o início da história dos gauleses é predominantemente um trabalho de arqueologia, e as relações entre sua cultura material , as relações genéticas (cujo estudo foi auxiliado, nos últimos anos, pelo campo da arqueogenética ) e as divisões linguísticas raramente coincidem.

Antes da rápida disseminação da cultura La Tène nos séculos 5 a 4 aC, o território do leste e do sul da França já participava da cultura Urnfield da Idade do Bronze tardia (c. Séculos 12 a 8 aC), da qual os primeiros trabalhos de ferro A cultura de Hallstatt (séculos 7 a 6 aC) se desenvolveria. Por volta de 500 aC, havia forte influência de Hallstatt em quase toda a França (exceto nos Alpes e no extremo noroeste).

A partir desse pano de fundo de Hallstatt, durante os séculos 7 e 6 aC, provavelmente representando uma forma inicial da cultura celta continental , a cultura La Tène surge, presumivelmente sob a influência mediterrânea das civilizações grega , fenícia e etrusca , espalhada em várias civilizações antigas centra-se ao longo do Sena , do Médio Reno e do Alto Elba . No final do século 5 aC, a influência de La Tène se espalhou rapidamente por todo o território da Gália. A cultura La Tène se desenvolveu e floresceu durante o final da Idade do Ferro (de 450 aC até a conquista romana no século 1 aC) na França , Suíça , Itália , Áustria , sudoeste da Alemanha , Boêmia , Morávia , Eslováquia e Hungria . Mais ao norte, estendia -se a cultura contemporânea pré-romana da Idade do Ferro do norte da Alemanha e da Escandinávia .

A principal fonte de materiais sobre os celtas da Gália era Poseidonios de Apamea , cujos escritos foram citados por Timagenes , Júlio César , o grego siciliano Diodorus Siculus e o geógrafo grego Estrabão .

No 4o e no início do 3o século AC, as confederações de clãs gauleses se expandiram muito além do território do que se tornaria a Gália Romana (que define o uso do termo "Gália" hoje), na Panônia, Ilíria, norte da Itália, Transilvânia e até na Ásia Menor . No século 2 aC, os romanos descreveram a Gallia Transalpina como distinta da Gallia Cisalpina . Em suas Guerras gaulesas , Júlio César distingue entre três grupos étnicos na Gália: os belgas no norte (aproximadamente entre o Reno e o Sena ), os celtas no centro e na Armórica , e os aquitani no sudoeste, sendo já o sudeste colonizado pelos romanos. Embora alguns estudiosos acreditem que as belgas ao sul do Somme eram uma mistura de elementos celtas e germânicos, suas afiliações étnicas não foram definitivamente resolvidas. Um dos motivos é a interferência política na interpretação histórica francesa durante o século XIX.

Além dos gauleses, havia outros povos que viviam na Gália, como os gregos e os fenícios, que estabeleceram postos avançados como Massilia (atual Marselha ) ao longo da costa do Mediterrâneo. Além disso, ao longo da costa sudeste do Mediterrâneo, os Ligures se fundiram com os celtas para formar uma cultura celto- liguriana .

Contato inicial com Roma

No século 2 aC, a Gália mediterrânea tinha uma extensa estrutura urbana e era próspera. Os arqueólogos sabem de cidades no norte da Gália, incluindo a capital Biturigiana de Avaricum ( Bourges ), Cenabum ( Orléans ), Autricum ( Chartres ) e o sítio escavado de Bibracte perto de Autun em Saône-et-Loire, junto com uma série de fortes nas colinas (ou oppida ) usado em tempos de guerra. A prosperidade da Gália mediterrânea encorajou Roma a responder aos pedidos de ajuda dos habitantes de Massilia , que se viram sob o ataque de uma coalizão de Ligures e Gauleses. Os romanos intervieram na Gália em 154 aC e novamente em 125 aC. Enquanto na primeira ocasião eles vieram e foram, na segunda eles permaneceram. Em 122 aC Domício Ahenobarbo conseguiu derrotar os Allobroges (aliados dos Salluvii ), enquanto no ano seguinte Quintus Fabius Maximus "destruiu" um exército de Arverni liderado por seu rei Bituitus , que tinha vindo em auxílio dos Allobroges. Roma permitiu a Massilia manter suas terras, mas acrescentou aos seus próprios territórios as terras das tribos conquistadas. Como resultado direto dessas conquistas, Roma agora controlava uma área que se estendia dos Pirineus ao rio Ródano inferior e, no leste, ao vale do Ródano até o Lago Genebra . Por volta de 121 aC, os romanos conquistaram a região mediterrânea chamada Provincia (mais tarde chamada Gallia Narbonensis ). Esta conquista perturbou a ascensão dos povos arverni gauleses .

Conquista por roma

Gauleses em roma

O procônsul romano e o general Júlio César empurraram seu exército para a Gália em 58 aC, aparentemente para ajudar os aliados gauleses de Roma contra a migração dos helvécios . Com a ajuda de vários clãs gauleses (por exemplo, os Aedui ), ele conseguiu conquistar quase toda a Gália. Enquanto seus militares eram tão fortes quanto os romanos, a divisão interna entre as tribos gaulesas garantiu uma vitória fácil para César, e a tentativa de Vercingetórix de unir os gauleses contra a invasão romana veio tarde demais. Júlio César foi detido por Vercingetórix no cerco de Gergóvia , uma cidade fortificada no centro da Gália. As alianças de César com muitos clãs gauleses se desfizeram. Até mesmo os edui, seus partidários mais fiéis, juntaram-se aos arverni , mas o sempre leal Remi (mais conhecido por sua cavalaria) e os lingones enviaram tropas para apoiar César. Os Germani dos Ubii também enviaram cavalaria, que César equipou com cavalos de Remi. César capturou Vercingetórix na Batalha de Alesia , que acabou com a maioria da resistência gaulesa a Roma.

Cerca de um milhão de pessoas (provavelmente 1 em 5 dos gauleses) morreram, outro milhão foram escravizados , 300 clãs foram subjugados e 800 cidades foram destruídas durante as Guerras da Gália . Toda a população da cidade de Avaricum (Bourges) (40.000 ao todo) foi massacrada. Antes da campanha de Júlio César contra os helvécios (atual Suíça ), os helvéticos somavam 263.000, mas depois disso apenas 100.000 permaneceram, a maioria dos quais César tomou como escravos .

Gália Romana

Soldados da Gália, conforme imaginado por um ilustrador do final do século 19 para o dicionário Larousse , 1898

Depois que a Gália foi absorvida como Gália , um conjunto de províncias romanas, seus habitantes gradualmente adotaram aspectos da cultura romana e assimilaram, resultando na cultura Galo-Romana distinta . A cidadania foi concedida a todos em 212 pela Constitutio Antoniniana . Do terceiro ao quinto século, a Gália foi exposta a ataques dos francos . O Império Gálico , que consiste nas províncias da Gália, Britânia e Hispânia , incluindo a pacífica Baetica no sul, separou-se de Roma de 260 para 273. Além do grande número de nativos, a Gália também se tornou o lar de alguns cidadãos romanos de outros lugares e também de tribos germânicas e citas em migração, como os alanos .

As práticas religiosas dos habitantes tornaram-se uma combinação das práticas romanas e celtas, com divindades celtas como Cobannus e Epona sujeitas à interpretatio romana . O culto imperial e as religiões de mistério orientais também ganharam seguidores. Eventualmente, depois que se tornou a religião oficial do Império e o paganismo foi suprimido, o Cristianismo venceu nos últimos dias do Império Romano Ocidental (enquanto o Império Romano Oriental Cristianizado durou outros mil anos, até a invasão de Constantinopla pelos otomanos em 1453 ); uma pequena mas notável presença judaica também se estabeleceu.

A Língua gaulesa é pensado para ter sobrevivido até o século 6 na França, apesar de romanização considerável da cultura material local. O último registro do gaulês falado considerado plausivelmente confiável diz respeito à destruição por cristãos de um santuário pagão em Auvergne "chamado Vasso Galatae na língua gaulesa". Coexistindo com o latim, o gaulês ajudou a moldar os dialetos do latim vulgar que se desenvolveram para o francês.

O latim vulgar na região da Gallia assumiu um caráter distintamente local, parte do qual é atestado no graffiti, que evoluiu para os dialetos galo-românicos que incluem o francês e seus parentes mais próximos. A influência das línguas do substrato pode ser vista em graffiti mostrando mudanças de som que combinam com as mudanças que ocorreram anteriormente nas línguas indígenas, especialmente no gaulês. O latim vulgar no norte da Gália evoluiu para as langues d'oil e franco-provençal , enquanto os dialetos do sul evoluíram para as línguas moderna occitana e catalã . Outras línguas consideradas "Gallo-Romance" incluem as línguas Gallo-Itálica e as línguas Reto-Românicas .

Gália franca

Após as vitórias francas em Soissons (486 dC) , Vouillé (507 dC) e Autun (532 dC) , a Gália (exceto a Bretanha e a Septimania ) ficou sob o domínio dos merovíngios , os primeiros reis da França . A cultura galo-romana , a cultura romanizada da Gália sob o domínio do Império Romano, persistiu particularmente nas áreas de Gallia Narbonensis que se desenvolveram na Occitânia , Gallia Cisalpina e, em menor grau, Aquitânia . O anteriormente romanizado ao norte da Gália, uma vez ocupada pelos francos , se desenvolveria na cultura merovíngia. A vida romana, centrada nos eventos públicos e nas responsabilidades culturais da vida urbana na res publica e na vida às vezes luxuosa do sistema de vilas rurais autossuficientes , demorou mais para entrar em colapso nas regiões galo-romanas, onde os visigodos herdaram em grande parte o status quo no início do século V. A língua galo-romana persistiu no nordeste na Silva Carbonaria que formou uma barreira cultural efetiva, com os francos ao norte e leste, e no noroeste ao vale inferior do Loire , onde a cultura galo-romana fez interface com a cultura franca em uma cidade como Tours e na pessoa daquele bispo galo-romano confrontado com a realeza merovíngia, Gregório de Tours .

Gauleses

Um mapa da Gália no século 1 aC, mostrando as posições relativas das etnias celtas : Celtae , Belgae e Aquitani .
Expansão da cultura celta no século 3 aC.

Estrutura social, nação indígena e clãs

Os druidas não eram a única força política na Gália, entretanto, e o sistema político inicial era complexo, embora fatal para a sociedade como um todo. A unidade fundamental da política gaulesa era o clã, que consistia em um ou mais do que César chamou de pagi . Cada clã tinha um conselho de anciãos e, inicialmente, um rei. Mais tarde, o executivo passou a ser um magistrado eleito anualmente. Entre os Aedui, um clã da Gália, o executivo detinha o título de Vergobret , uma posição muito parecida com a de um rei, mas seus poderes eram controlados por regras estabelecidas pelo conselho.

Os grupos étnicos regionais, ou pagi, como os romanos os chamavam (singular: pagus ; a palavra francesa pays , "região" [uma tradução mais precisa é 'país'], vem deste termo), foram organizados em grupos multiclãs maiores , que os romanos chamavam de civitates . Esses agrupamentos administrativos seriam assumidos pelos romanos em seu sistema de controle local, e esses civitates também seriam a base da eventual divisão da França em bispados eclesiásticos e dioceses , que permaneceriam em vigor - com ligeiras mudanças - até a Revolução Francesa .

Embora os clãs individuais fossem entidades políticas moderadamente estáveis, a Gália como um todo tendia a ser politicamente dividida, não havendo praticamente nenhuma unidade entre os vários clãs. Somente durante tempos particularmente difíceis, como a invasão de César, os gauleses puderam se unir sob um único líder como Vercingetórix . Mesmo assim, as linhas das facções eram claras.

Os romanos dividiram a Gália amplamente em Provincia (a área conquistada em torno do Mediterrâneo) e a Gallia Comata do norte ("Gália livre" ou "Gália de cabelos compridos"). César dividiu o povo de Gallia Comata em três grandes grupos: os aquitani ; Galli (que em sua própria língua se chamavam Celtae ); e Belgae . No sentido moderno, os povos gauleses são definidos linguisticamente, como falantes de dialetos da língua gaulesa. Enquanto os Aquitani eram provavelmente Vascon , os Belgae seriam, portanto, provavelmente uma mistura de elementos celtas e germânicos.

Júlio César , em seu livro, The Gallic Wars , comenta:

Toda a Gália está dividida em três partes, uma das quais habitam os Belgae, a Aquitani outra, aqueles que na sua própria língua são chamados de Celtas, nos nossos Gauleses, a terceira. Todos eles diferem uns dos outros em termos de idioma, costumes e leis. O rio Garonne separa os gauleses do Aquitani; o Marne e o Sena os separam de Belgae. De todos esses, os belgas são os mais bravos, porque estão mais distantes da civilização e do refinamento de [nossa] província, e os mercadores recorrem a eles com menos frequência e importam as coisas que tendem a afeminar a mente; e eles são os mais próximos dos alemães, que moram além do Reno, com os quais estão continuamente travando guerra; Por essa razão, os helvécios também superam o resto dos gauleses em valor, pois lutam com os alemães em batalhas quase diárias, quando os repelem de seus próprios territórios ou eles próprios fazem guerra em suas fronteiras. Uma parte destes, que se disse que os gauleses ocupam, começa no rio Ródano; é limitada pelo rio Garonne, pelo oceano e pelos territórios de Belgae; faz fronteira também ao lado do Sequani e do Helvetii, com o rio Reno, e se estende em direção ao norte. O Belgae sobe da fronteira extrema da Gália, se estende até a parte inferior do rio Reno; e olhe para o norte e para o sol nascente. A Aquitânia estende-se do rio Garonne às montanhas dos Pirenéus e à parte do oceano que fica perto da Espanha: fica entre o pôr-do-sol e a estrela do norte.

Religião

Os gauleses praticavam uma forma de animismo , atribuindo características humanas a lagos, riachos, montanhas e outras características naturais e concedendo-lhes um status quase divino. Além disso, a adoração de animais não era incomum; o animal mais sagrado para os gauleses era o javali, que pode ser encontrado em muitos estandartes militares gauleses, bem como a águia romana .

Seu sistema de deuses e deusas era frouxo, existindo certas divindades que virtualmente todos os gauleses adoravam, assim como deuses de clãs e famílias. Muitos dos deuses principais eram relacionados aos deuses gregos; o principal deus adorado na época da chegada de César era Teutates , o equivalente gaulês de Mercúrio . O "deus ancestral" dos gauleses foi identificado por Júlio César em seu Commentarii de Bello Gallico com o deus romano Dis Pater .

Talvez a faceta mais intrigante da religião gaulesa seja a prática dos druidas . Os druidas presidiam sacrifícios humanos ou animais que eram feitos em bosques ou templos rústicos. Eles também parecem ter tido a responsabilidade de preservar o calendário agrícola anual e instigar festivais sazonais que correspondiam a pontos-chave do calendário lunar-solar. As práticas religiosas dos druidas eram sincréticas e inspiradas nas tradições pagãs anteriores, com provavelmente raízes indo-europeias. Júlio César menciona em suas Guerras gaulesas que os celtas que queriam estudar o druidismo foram à Grã-Bretanha para fazê-lo. Pouco mais de um século depois, Gnaeus Julius Agricola menciona exércitos romanos atacando um grande santuário de druidas em Anglesey, no País de Gales. Não há certeza sobre a origem dos druidas, mas está claro que eles guardavam com veemência os segredos de sua ordem e dominavam o povo da Gália. Na verdade, eles reivindicaram o direito de determinar as questões de guerra e paz e, portanto, detinham um status "internacional". Além disso, os druidas monitoravam a religião dos gauleses comuns e eram encarregados de educar a aristocracia. Eles também praticavam uma forma de excomunhão da assembléia de adoradores, que na Gália antiga também significava uma separação da sociedade secular. Assim, os druidas eram uma parte importante da sociedade gaulesa. O desaparecimento quase completo e misterioso da língua celta da maioria das terras territoriais da antiga Gália, com exceção da Bretanha , pode ser atribuído ao fato de que os druidas celtas se recusaram a permitir que a literatura oral celta ou a sabedoria tradicional fossem comprometidas com o carta escrita.

Veja também

Referências

Fontes

links externos