Calendário Romano Geral de 1954 - General Roman Calendar of 1954

Este artigo lista os dias de festa do Calendário Romano Geral como eram no final de 1954. É essencialmente o mesmo calendário estabelecido pelo Papa Pio X (1903-1914) após suas reformas litúrgicas, mas também incorpora mudanças que foram feitas por Papa Pio XI (1922–1939), como a instituição da Festa de Cristo Rei (atribuída ao último domingo de outubro) e as mudanças feitas pelo Papa Pio XII (1939–1958) antes de 1955, o principal deles a imposição da Festa do Imaculado Coração de Maria sobre a Igreja universal (22 de agosto, no dia da oitava atual da Assunção ) em 1944, a inscrição de Pio X no Calendário Geral (3 de setembro) após sua canonização de 1954, e a instituição da Festa da Rainha de Maria (31 de maio) em outubro de 1954.

As mudanças que este último Papa fez em 1955 estão indicadas no Calendário Romano Geral do Papa Pio XII . Eles incluíram: uma revisão da classificação tradicional da Igreja dos dias litúrgicos ; a instituição da festa de São José Operário em 1º de maio como Dobro da I Classe, exigindo a transferência de Ss. Philip e James para 11 de maio; a supressão da Solenidade de São José, que há pouco mais de um século era celebrada na segunda quarta-feira após a oitava da Páscoa. Um total de quinze oitavas - todas aquelas exceto Páscoa, Pentecostes e Natal - também foram suprimidas na reforma de 1955, assim como a maioria das vigílias (especificamente, as vigílias de todos os apóstolos, exceto a de S. Pedro e Paulo, e as vigílias da Imaculada Conceição, Epifania e Todos os Santos).

Cinco anos depois, o Papa João XXIII fez uma nova revisão com o motu proprio Rubricarum instructum de 23 de julho de 1960. Esta revisão, o Calendário Romano Geral de 1960 , foi incorporado no Missal Romano de 1962, que foi publicado como implementação deste motu proprio O calendário de 1960 é, portanto, o calendário aprovado pelo Papa Bento XVI com seu documento Summorum Pontificum de 7 de julho de 2007 para uso como uma forma extraordinária do Rito Romano .

O Calendário Romano Geral foi novamente revisado em 1969, em conexão com a revisão do Missal Romano , e mais tarde. Para seu estado atual, consulte Calendário Romano Geral .

Para a maioria das celebrações aqui listadas, a Missa encontra-se no Missal Romano da época na secção denominada "Própria dos Santos", mas para as que ocorreram de 24 de Dezembro a 13 de Janeiro encontra-se na "Própria dos Santos". Temporada ", pois hoje em dia não mudam as estações do ano eclesiástico. Os ofícios dessas festas são igualmente organizados no Breviário.

Embora o Calendário Geral de 1954 geralmente não seja autorizado para uso litúrgico por grupos tradicionais em comunhão com a Santa Sé, alguns sedevacantistas continuam a usá-lo, pois seus membros o consideram o último calendário não contaminado pelas revisões iniciadas em 1955. Indultos foram concedidos, no entanto, a certas comunidades em plena comunhão com Roma, como alguns apostolados do Instituto Cristo Rei Soberano Sacerdote e da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro .

Classificação dos dias de festa

A classificação dos dias de festa que havia crescido de uma divisão original entre duplos e simples e que na época do Calendário Tridentino incluía semiduplos, com o Papa Clemente VIII acrescentando em 1604 à distinção entre primeira e segunda classe dobra a nova classificação do duplo maior , esteve em até 1955, quando o Papa Pio XII aboliu o posto de semiduplo.

A classificação dos dias de festa determina qual missa é dita quando dois dias de festa ocorrem em um dia, bem como quando um dia de festa cai no domingo ou em alguns outros dias privilegiados. Os dias de festa eram classificados como Simples, Semiduplo ou Duplo, com os dias de festa do Rito Duplo ainda divididos em Duplo da Classe I , Duplo da Classe II , Duplo Maior ou Duplo Maior e Duplo , em ordem decrescente. Em ferias e muitos dias de festa de categoria simples, o celebrante tinha permissão para substituir uma missa de sua escolha, como uma missa votiva ou uma missa para os mortos.

Qual pode ter sido o significado original do termo "duplo" não é inteiramente certo. Alguns pensam que os festivais maiores foram assim denominados porque as antífonas antes e depois dos salmos foram "duplicadas", ou seja, repetidas duas vezes inteiras nesses dias. Outros, com mais probabilidade, apontam para o fato de que antes do século IX em certos lugares, por exemplo em Roma, era costume nos dias de grande festa recitar dois conjuntos de matinas, o da feria ou dia da semana, o outro do festival. Portanto, esses dias eram conhecidos como "duplos".

A Enciclopédia Católica dos primeiros anos do século XX mostra o aumento crescente do calendário (que aumentou ainda mais em 1954) na tabela a seguir, com base nas revisões oficiais do Breviário Romano em 1568, 1602, 1631, 1882 e no situação em 1907.

Papa Encontro Duplas, eu classe Duplas, Classe II Maiores duplas Duplas Semidoubles Total
Pio V 1568 19 17 0 53 60 149
Clement VIII 1602 19 18 16 43 68 164
Urban VIII 1631 19 18 16 45 78 176
Leo XIII 1882 21 18 24 128 74 275
- 1907 23 27 25 133 72 280

Em 1907, quando, de acordo com as regras em vigor desde a época do Papa Pio V , as festas de qualquer forma de duplo, desde que impedidas por cair no mesmo dia com uma festa de classe superior, eram transferidas para outro dia, esta classificação de dias de festa era de grande importância prática para decidir qual dia de festa celebrar em um determinado dia. O Papa Pio X simplificou consideravelmente as coisas em sua reforma de 1911 do Breviário Romano . Em caso de ocorrência, o dia de festa do escalão inferior pode tornar-se uma comemoração dentro da celebração do dia da festa do escalão superior. Outros retoques foram feitos pelo Papa Pio XII em 1955, pelo Papa João XXIII em 1960 e pelo Papa Paulo VI em 1969.

Domingos

Os domingos eram divididos em domingos maiores e menores, com os domingos maiores sendo subdivididos em duas classes. Os Domingos Maiores da I turma foram o I Domingo do Advento, os quatro domingos da Quaresma, Domingo da Paixão, Domingo de Ramos, Domingo de Páscoa, Domingo Baixo e Pentecostes. Nenhum dia de festa poderia ser celebrado nesses dias, embora eles admitissem comemorações exceto na Páscoa e no Pentecostes. Os domingos maiores da classe II permitiam a celebração de duplas apenas da classe I, e consistiam nos outros três domingos do Advento e nos três domingos pré-quaresmal. Todos os outros domingos (II a V após a Páscoa e os domingos após a Epifania e Pentecostes, exceto aqueles que poderiam ocorrer durante uma Oitava, que seguiam as regras para a Oitava), eram domingos ou domingos menores por ano ("durante o ano") , e somente a celebração de Duplas da I ou II Classe, ou uma festa do Senhor, tinha precedência sobre eles. O Domingo da Oitava da Natividade era um caso especial, devido à data fixada do Natal e ao alto escalão dos dias de festa que se seguiram. Se 29, 30 ou 31 de dezembro fosse um domingo, a missa designada a ele era celebrada nesse dia; caso contrário, foi celebrado em 30 de dezembro.

Antes da reforma do Papa Pio X em 1911, as duplas comuns tinham precedência sobre a maioria dos domingos semidobrados, resultando em muitas das missas dominicais raramente sendo ditas. Embora mantendo o rito semiduplo para os domingos, a reforma permitia que apenas os dias de festa mais importantes, os Duplos da I ou II classe, fossem celebrados no domingo. Quando uma festa da categoria do dobro da classe I ou II caísse em um domingo, a missa seria a da festa, com uma comemoração do domingo ocorrido; o Evangelho da Missa dominical omitida seria lido no final da Missa, em vez do Evangelho usual "In principio erat Verbum" de São João. Quando uma festa de categoria inferior a essa ocorresse com um domingo, a festa seria comemorada na missa dominical incluindo uma comemoração da festa, e seu Evangelho seria lido no final da missa, desde que fosse um "próprio" Evangelho, ou seja, um não tirado do Comum.

Após a reforma do Papa Pio X, apenas três festas foram atribuídas a um domingo: as festas do Santo Nome, da Sagrada Família e da Santíssima Trindade. Um quarto, Cristo Rei , foi adicionado em 1925.

Ferias

Ferias também foram classificadas em três categorias:

  • Ferias maiores privilegiadas: Quarta-feira de Cinzas e segunda-feira, terça-feira e quarta-feira da Semana Santa. Nenhum dia de festa poderia ser celebrado nesses dias.
  • Maiores ferias não privilegiadas: As ferias do Advento, Quaresma e Semana da Paixão, Segunda-feira da Rogação e Dias de Brasão . Qualquer dia de festa, exceto um Simples, poderia ocorrer nesses dias, com uma comemoração da feria.
  • Em todas as outras feria, qualquer dia de festa de qualquer categoria poderia ser celebrado sem qualquer comemoração da feria.

Os Dias Ember são quatro conjuntos separados de três dias na mesma semana - especificamente, quarta, sexta e sábado - aproximadamente equidistantes no circuito do ano, que anteriormente eram reservados para jejum e oração. Esses dias reservados para oração e jejum especiais foram considerados especialmente adequados para a ordenação de clérigos. Os dias de brasa são conhecidos em latim como quatuor tempora (as "quatro estações") ou jejunia quatuor temporum ("jejuns das quatro estações"). Ocorrem nas semanas entre o terceiro e o quarto domingos do Advento, entre o primeiro e o segundo domingos da Quaresma, entre o Domingo de Pentecostes e o Domingo da Trindade, e começam na primeira quarta-feira após a Exaltação da Santa Cruz (14 de setembro), que se situa entre os litúrgico terceiro e quarto domingos de setembro.

Os Dias de Rogação são, no calendário da Igreja Ocidental, quatro dias tradicionalmente separados para procissões solenes para invocar a misericórdia de Deus. São 25 de abril, a Rogação Maior (ou Grandes Litanias), coincidindo com o Dia de São Marcos (mas transferidos para a terça-feira seguinte se caírem na Páscoa); e os três dias anteriores à Quinta-feira da Ascensão, as Rogações Menores (ou Litanias Menores). Estes são indicados abaixo no corpo principal do calendário e na seção Banquetes Móveis.

Vigílias

No Calendário Tridentino, as vigílias do Natal, da Epifania e do Pentecostes eram chamadas de "vigílias principais"; o resto eram vigílias "menores" ou "comuns" Nos primeiros tempos, cada dia de festa tinha uma vigília, mas o aumento no número de dias de festa e os abusos relacionados com o serviço noturno e noturno de que as vigílias originalmente consistiam, levaram à sua diminuição. No entanto, o rito romano manteve muito mais vigílias do que outros ritos litúrgicos latinos , como o rito ambrosiano e o rito moçárabe . Se uma vigília caísse em um domingo, era transferida para o sábado anterior, embora a vigília de Natal tivesse precedência sobre o IV domingo de Advento.

Antes da supressão de algumas vigílias pelo Papa Pio XII em 1955, havia três classes de Vigílias. As Vigílias de Natal e Pentecostes eram de primeira classe e prevaleciam sobre qualquer dia de festa. A Vigília da Epifania era da classe II, e permitia apenas duplas das classes I ou II, ou qualquer festa do Senhor. Todas as outras vigílias eram "comuns" e tinham precedência apenas sobre as ferias e os dias de festa simples, mas eram antecipadas no sábado se caíssem no domingo. A maioria das festas dos apóstolos tinha vigílias; as exceções eram aquelas que caíam na época da Páscoa, quando as vigílias não eram permitidas. A Vigília de São Matias foi única, pois normalmente era comemorada no dia 23 de fevereiro, dia da festa de São Pedro Damião, mas no ano bissexto, era mantida no dia 24 de fevereiro, o tradicional dia bissexto do calendário romano .

Oitavas

O Calendário Tridentino tinha muitas oitavas, sem qualquer indicação no próprio calendário de distinção de classificação entre eles, além do fato de que o Dia da Oitava (o último dia da oitava) era classificado mais alto do que os dias dentro da oitava. Várias oitavas se sobrepuseram, de modo que, por exemplo, no dia 29 de dezembro à oração do santo do dia, Santo Tomás de Becket , seguiram-se as orações de Natal , de Santo Estêvão , de São João Evangelista e dos Santos Inocentes . A situação permaneceu tal até a reforma do Papa Pio X .

Para reduzir a monotonia de repetir as mesmas orações na Missa e no Ofício todos os dias durante oito dias, o Papa Pio X classificou as oitavas como "privilegiadas", "comuns" ou "simples"

As oitavas privilegiadas eram de três "categorias". A primeira categoria pertencia às oitavas da Páscoa e do Pentecostes (nenhuma festa poderia ser celebrada nessas oitavas ou mesmo, até as Vésperas da terça-feira, ser comemorada), a segunda às da Epifania e Corpus Christi (o Dia da Oitava classificado como Maior Duplo, os dias dentro da oitava como Semidoubles, dando lugar apenas aos Duplos da Classe I, e no próprio Dia da Oitava apenas a um Duplo da Classe I que era celebrado em toda a Igreja), a terceira categoria para os do Natal , a Ascensão e o Sagrado Coração (estes deram lugar a qualquer dia de festa acima do nível do Simples).

As oitavas comuns foram as da Imaculada Conceição, da Assunção, da Natividade de São João Batista, da Solenidade de São José, dos Santos Pedro e Paulo e de Todos os Santos, bem como, localmente, do principal padroeiro de uma igreja, catedral, ordem, cidade, diocese, província ou nação. Esses também deram lugar a qualquer dia de festa acima do nível do Simples; a diferença entre estes e o terceiro nível privilegiado era que os salmos feriais eram ditos durante as oitavas comuns, enquanto os salmos do dia da festa eram usados ​​durante as oitavas privilegiadas.

As oitavas simples eram as de Santo Estêvão , de São João Evangelista , dos Santos Inocentes , de São Lourenço, da Natividade de Maria e, localmente, de patronos secundários. Estas eram todas duplas da classe II, seu dia de oitava era um simples e, em contraste com a situação antes do Papa Pio X, sua missa não foi repetida nem uma comemoração feita, exceto no dia de oitava, já que oitavas simples não tinham dias dentro o Octave.

Na reforma do Papa Pio XII, apenas as oitavas do Natal, Páscoa e Pentecostes foram mantidas. Os dias das oitavas da Páscoa e do Pentecostes eram elevados a rito duplo, tinham precedência sobre todos os dias de festa e não admitiam comemorações.

Janeiro

Domingo entre a circuncisão e a epifania [ou 2 de janeiro, quando tal domingo não ocorre]: O santíssimo nome de Jesus , duplo da classe II.
Domingo na Oitava da Epifania: Santíssima Família de Jesus, Maria, José , Dobro Maior.

fevereiro

No ano bissexto o mês de fevereiro é de 29 dias, sendo que a Festa de São Matias é celebrada no dia 25 e a Festa de São Gabriel de Nossa Senhora das Dores no dia 28 de fevereiro, sendo que duas vezes se diz Sexto Kalendas , ou seja, no dia 24 e no dia 25; e a letra dominical , que foi retomada no mês de janeiro, é mudada para a anterior; que, se em janeiro, a letra dominical era A, passa-se para a anterior, que é g, etc .; e a letra f é mantida duas vezes, nos dias 24 e 25.

marchar

Sexta-feira depois do Domingo da Paixão: Sete Dores da Bem-Aventurada Virgem Maria , Double Greater, Com. da Feria.

abril

Quarta-feira na segunda semana após a Oitava da Páscoa: Solenidade de São José , Esposo da Bem-Aventurada Virgem Maria, Confessora e Padroeira da Igreja Universal, Dobro da I Classe com uma Oitava Comum (de 1871 a 1954)

Poderia

Junho

Julho

agosto

setembro

Outubro

Último domingo de outubro: Festa de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei , Dobro da Classe I, Com. do domingo.

novembro

dezembro

  • 1: Feria
  • 2: Santa Bibiana Virgem e Mártir, Semidobro.
  • 3: São Francisco Xavier Confessor, Double Greater.
  • 4: São Pedro Crisólogo Bispo, Confessor e Doutor da Igreja , Double, Com. de Santa Bárbara Virgem e Mártir.
  • 5: Com. do Abade de São Sabbas .
  • 6: São Nicolau Bispo e Confessor, Double.
  • 7: Santo Ambrósio Bispo, Confessor e Doutor da Igreja , Double, Com. da Vigília.
  • 8: A Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria, duplo da classe I com uma oitava comum.
  • 9: Do II dia na Oitava da Imaculada Conceição, Semiduplo.
  • 10: Do III dia dentro da Oitava da Imaculada Conceição, Semidobro, Com. de São Melquíades Papa e Mártir.
  • 11: São Dâmaso I Papa e Confessor, Semidouble, Com. da Oitava da Imaculada Conceição.
  • 12: Do dia V na Oitava da Imaculada Conceição, Semidobra.
  • 13: Santa Luzia Virgem e Mártir, Double, Com. da Oitava da Imaculada Conceição.
  • 14: Do VII dia dentro da Oitava da Imaculada Conceição, Semidobra.
  • 15: Oitava da Imaculada Conceição, Duplo Maior.
  • 16: São Eusébio Bispo e Mártir, Semiduplo.
  • 17: Feria
  • 18: Feria
  • 19: Feria
  • 20: Vigília.
  • 21: Apóstolo São Tomás , duplo da classe II.
  • 22: Feria
  • 23: Feria
  • 24: Vigil .
  • 25: Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo , duplo da classe I com uma oitava privilegiada do grau III.
  • 26: St. Stephen Protomartyr, duplo da classe II com uma Oitava simples, Com. da Oitava da Natividade.
  • 27: São João Apóstolo e Evangelista, Dobro da II classe com uma Oitava simples, Com. da Oitava da Natividade.
  • 28: Os Santos Inocentes , duplo da classe II com uma Oitava simples, Com. da Oitava da Natividade.
  • 29: São Tomás Bispo e Mártir, Double, Com. da Oitava da Natividade.
  • 30: Do VI dia dentro da Oitava da Natividade, Semiduplo.
  • 31: São Silvestre I Papa e Confessor, Double, Com. da Oitava da Natividade.

Embora não esteja listado no calendário geral, uma comemoração de Santa Anastasia Mártir é feita na segunda missa no dia de Natal.

Festas móveis

As festas móveis são aquelas relacionadas com o ciclo da Páscoa, e a Páscoa é a data em relação à qual a sua posição é finalmente determinada. A data da Páscoa é determinada em relação ao calendário lunar usado pelos hebreus. A regra tem sido expressa desde a Idade Média como "A Páscoa é observada no domingo após a primeira lua cheia ou após o dia do equinócio vernal." No entanto, isso não reflete as regras eclesiásticas reais com precisão. Uma razão para isso é que a lua cheia envolvida (chamada lua cheia pascal) não é uma lua cheia astronômica, mas uma lua eclesiástica. Outra diferença é que o equinócio vernal astronômico é um fenômeno astronômico natural, que pode cair em 20 ou 21 de março, enquanto o equinócio eclesiástico vernal é em 21 de março (no calendário gregoriano). A Páscoa é determinada a partir de tabelas que determinam a Páscoa com base nas regras eclesiásticas descritas acima, que nem sempre coincidem com a lua cheia astronômica. As festas móveis são dadas abaixo:

Septuagesima Domingo (9º Domingo antes da Páscoa)
Sexagesima Domingo (8º Domingo antes da Páscoa)
Quinquagesima Domingo (7º Domingo antes da Páscoa)
Quarta-feira de Cinzas (Quarta após Quinquagesima Domingo)
Domingo da Paixão (Domingo 2 semanas antes da Páscoa)
Festa das Sete Dores da Virgem Maria (Sexta-feira depois do 2º domingo antes da Páscoa)
Domingo de Ramos (Domingo antes da Páscoa)
Quinta-feira Santa (Quinta-feira antes da Páscoa)
Sexta-feira Santa (sexta-feira antes da Páscoa)
Sábado Santo (sábado antes da Páscoa)
Domingo de Páscoa, Solenidade das Solenidades, Ressurreição de Nosso Senhor Jesus
Domingo de Cristo Baixo (Domingo depois da Páscoa)
Solenidade de São José, esposo da Virgem Maria, confessor e padroeiro da Igreja Universal (Quarta-feira depois do 2º Domingo depois da Páscoa)
Oitava de São José, esposo da Virgem Maria , confessor e padroeiro da Igreja Universal (quarta-feira após o 3º domingo após a Páscoa)
As Pequenas Litanias em Santa Maria Maior (Segunda-feira após o 5º Domingo após a Páscoa)
As Pequenas Litanias em São João La teran (terça-feira após o 5º domingo após a Páscoa)
A Vigília da Ascensão de Nosso Senhor Jesus Cristo e as Litanias Menores na Basílica de São Pedro (quarta-feira após o 5º domingo após a Páscoa)
A Ascensão (quinta-feira após o 5º domingo após a Páscoa)
A Oitava da Ascensão (quinta-feira após o 6º domingo após a Páscoa)
Vigília de Pentecostes (sábado após o 6º domingo após a Páscoa)
Pentecostes (7º domingo após a Páscoa)
Santíssima Trindade e a oitava de Pentecostes (8º domingo após a Páscoa)
Corpus Christi (quinta-feira após 8º Domingo após a Páscoa)
Oitava do Corpus Christi (quinta-feira após o 9º Domingo após a Páscoa)
Sagrado Coração de Jesus (Sexta-feira após o 9º Domingo após a Páscoa)
Oitava do Sagrado Coração de Jesus (Sexta-feira após o 10º Domingo após a Páscoa)
O 1954 o calendário atribuía celebrações especiais também aos dias dentro dessas oitavas, assim como aos dias dentro das oitavas de festas fixas.

Festas celebradas em alguns lugares ( pro Aliquibus Locis )

O Missal Romano anterior a 1962 também listava uma série de celebrações na seção intitulada "Missa em alguns lugares". Essas celebrações foram:

A Santa Casa de Loreto (10 de dezembro)
A Expectativa da Bem-Aventurada Virgem Maria (18 de dezembro)
O Noivado da Virgem Maria com São José (23 de janeiro)
Santo Ildephonsus (23 de janeiro)
A Fuga para o Egito (17 de fevereiro)
Santa Margarida de Cortona (26 de Fevereiro)
a oração de Cristo (terça-feira após Septuagesima)
Comemoração da Paixão de Cristo (terça-feira após Sexagesima)
a Sagrada Coroa de espinhos (sexta-feira depois de Cinzas)
o Sagrado Lance e pregos (sexta-feira após o primeiro domingo de Quaresma)
O Santo Sudário (sexta-feira após o segundo domingo da Quaresma)
As cinco feridas sagradas (sexta-feira após o terceiro domingo da Quaresma)
O Precioso Sangue (sexta-feira após o quarto domingo da Quaresma)
Santa Catarina de Gênova (22 de março)
São Bento Joseph Labre ( 16 de abril)
Nossa Senhora do Bom Conselho (26 de abril)
Santo Isidoro Agricultor (15 de maio)
São João Nepomuceno (16 de maio)
Santa Rita de Cássia (22 de maio)
São João Batista de Rossi (23 de maio)
Nossa Senhora Auxiliadora ( 24 de maio)
São Ferdinando III (30 de maio)
São J oan of Arc (30 de maio)
Nossa Senhora Rainha de Todos os Santos e Mãe do Belo Amor (31 de maio)
Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças (31 de maio)
Nossa Senhora Rainha dos Apóstolos (sábado após a Ascensão)
O Coração Eucarístico de Jesus ( Quinta-feira Sagrado Coração)
O Imaculado Coração de Maria (sábado após a Oitava do Sagrado Coração de Jesus)
Nossa Senhora Mãe da Graça (9 de junho)
São João Francisco Régis (16 de junho)
Nossa Senhora do Prompt Socorro (27 de junho)
Todo Santo Papas (3 de julho)
São Lourenço de Brindisi (7 de julho)
Santa Verônica Giuliani (9 de julho)
Humildade da Bem-Aventurada Virgem Maria (17 de julho)
Nossa Senhora Mãe da Misericórdia (sábado após o 4º domingo de julho)
Santo Emigdio (9 de agosto)
Santa Filomena (11 de agosto)
Nossa Senhora Refúgio dos Pecadores (13 de agosto)
São João Berchmans (13 de agosto)
São Roque (16 de agosto)
Imperatriz Helena (18 de agosto)
Nossa Senhora da Consolação (sábado após a festa de Santo Agostinho)
Nossa Senhora Socorro aos enfermos (sábado após o último domingo de agosto)
Santa Rosa de Viterbo (4 de setembro)
São Pedro Claver (9 de setembro)
São Gregório Iluminador (1 de outubro)
Pureza da Bem-Aventurada Virgem Maria (16 de outubro)
Festa do Santíssimo Redentor (23 de outubro)
As Sagradas Relíquias (5 de novembro)
Santo Estanislau Kostka (13 de novembro)
Nossa Senhora Mãe de Providência Divina (sábado após o terceiro domingo de novembro)
São Leonardo de Port Maurice (26 de novembro)
Nossa Senhora da Medalha Milagrosa (27 de novembro)

Veja também

Referências

links externos