Georg Hermes - Georg Hermes

Georg Hermes (22 de abril de 1775, Dreierwalde - 26 de maio de 1831, Bonn ) foi um teólogo católico alemão que defendia uma abordagem racional da teologia. Durante sua vida, sua teologia esteve muito em voga na Alemanha, mas declinou após a condenação papal póstuma do "hermesianismo".

Vida

Nascido em Dreierwalde, na Westfália , Hermes foi educado no ginásio (colégio) em Rheine e na Universidade de Münster .

Em 1797, Hermes tornou-se professor no ginásio de Münster; em 1799 foi ordenado sacerdote. A primeira obra que escreveu, Untersuchung über die innere Wahrheit des Christentums (Münster, 1805), na qual buscou demonstrar a harmonia entre razão e revelação, foi recebida com tanta simpatia que em 1807 seu autor, calorosamente elogiado pelo teólogo protestante August Hermann Niemeyer , em Halle, foi nomeado para uma cadeira de teologia na Universidade de Münster.

Hermes lecionou sobre teologia dogmática e, com especial zelo, sobre introdução à teologia. Ele conquistou o respeito e a apreciação de seus colegas por sua devoção aos interesses da universidade; até 1819, eles o elegeram reitor três vezes.

Em 1820, foi nomeado professor de teologia em Bonn . Hermes era muito estimado por seus alunos e tinha um grupo dedicado de adeptos, dos quais o mais notável foi Peter Josef Elvenich ( 1796-1886 ), que se tornou professor em Breslau em 1829. Hermes morreu em Bonn em 26 de maio de 1831

Trabalho

Suas obras foram Untersuchungen über die innere Wahrheit des Christenthums (Münster, 1805) e Einleitung in die christkatholische Theologie , da qual a primeira parte, uma introdução filosófica, foi publicada em 1810, a segunda parte, sobre teologia positiva, em 1829. Einleitung nunca foi concluída. Seu Christkatholische Dogmatik foi publicado, a partir de suas palestras, após sua morte, por dois de seus alunos, Johann Heinrich Achterfeldt e Joseph Braun (5 vols, 1831-1834).

Einleitung

O Einleitung teve um efeito importante e controverso sobre a teologia católica na Alemanha. O próprio Hermes foi amplamente influenciado por Immanuel Kant e Johann Gottlieb Fichte , e embora na parte filosófica de seu Einleitung ele critique fortemente ambos os pensadores, rejeitando sua doutrina da lei moral como a única garantia da existência de Deus , e condenando sua visão restrita da possibilidade e natureza da revelação, restou o suficiente de material puramente especulativo para tornar seu sistema controverso. Tendo estudado de perto a filosofia de Kant, ele se ocupou em refutar as doutrinas daquele filósofo, na medida em que eram inconsistentes com a fé católica romana, enquanto insistia que a verdade da revelação cristã e da igreja católica deveria primeiro ser testada pela razão, e que a revelação deve então ser seguida. Ele argumentou que a fé é uma resposta a evidências irresistíveis e, portanto, não é gratuita.

Depois de sua morte, as disputas entre seus seguidores e seus oponentes tornaram-se tão acirradas que a disputa foi encaminhada à Sé Papal. O julgamento foi negativo; em 25 de setembro de 1835, uma bula papal condenou ambas as partes do Einleitung e o primeiro volume do Dogmatik . Dois meses depois, os volumes restantes do Dogmatik foram igualmente condenados. A polêmica não cessou. Em 1845, uma tentativa sistemática foi feita anonimamente por FX Werner para examinar e refutar as doutrinas hermesianas, em contraste com a fé católica ortodoxa ( Der Hermesianismus , 1845). Em 1847, a condenação de 1835 foi confirmada por Pio IX .

Referências

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público Herbermann, Charles, ed. (1913). "George Hermes". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Origens

  • Karl Werner (1866). Geschichte der katholischen Theologie. pp. 405 sqq.
  • Herman H. Schwedt (1980). Das Römische Urteil über Georg Hermes (1775-1831). Ein Beitrag zur Geschichte der Inquisition im 19. Jahrhundert. Herder: Roma
  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Hermes, Georg ". Encyclopædia Britannica . 13 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 370.