Americanos alemães - German Americans

Americanos alemães
Deutschamerikaner   ( alemão )
Americanos com ascendência alemã por state.svg
Americanos com ascendência alemã por estado, de acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana do US Census Bureau em 2019
População total
43.038.145
Estimativa dos EUA, 2019, auto-relatada
Cerca de 13,3% da população dos EUA
Regiões com populações significativas
Estados UnidosEm todo o país, principalmente no meio- oeste , embora menos comum na Nova Inglaterra , Califórnia , Novo México e no Deep South .
Pluralidade na Pensilvânia , Colorado e Meio - Oeste .
línguas
Inglês ( dialetos do inglês americano , Pennsylvania Dutch Inglês )
alemão ( dialetos americano alemão , padrão alemão , baixo alemão , bávaro alemão , Alemão suábio , Colognian alemães , alsaciano alemão , Bernese alemães , Hutterite alemães , Pensilvânia alemães , Plautdietsch , Texas alemães , alta alemães línguas ), línguas frísias , línguas sorábias .
Religião
Grupos étnicos relacionados

Os americanos alemães ( alemão : Deutschamerikaner , pronuncia-se [ˈdɔʏtʃʔameʁiˌkaːnɐ] ) são americanos que têm ascendência alemã total ou parcial . Com um tamanho estimado de aproximadamente 43 milhões em 2019, os germano-americanos são o maior dos grupos de ancestrais autodeclarados pelo United States Census Bureau em sua American Community Survey . Os germano-americanos representam cerca de um terço da população total de pessoas de ascendência alemã no mundo.

Muito poucos dos estados alemães tinham colônias no novo mundo. Na década de 1670, os primeiros grupos significativos de imigrantes alemães chegaram às colônias britânicas , estabelecendo-se principalmente na Pensilvânia , Nova York e Virgínia .

A Mississippi Company of France transferiu milhares de alemães da Europa para a Louisiana e para a costa alemã, o Território de Orleans, entre 1718 e 1750.

A imigração aumentou drasticamente, com oito milhões de alemães chegando durante o século 19, sete milhões e meio apenas entre 1820 e 1870.

Existe um "cinturão alemão" que se estende por todo o território dos Estados Unidos, desde o leste da Pensilvânia até a costa do Oregon. A Pensilvânia tem a maior população de germano-americanos nos Estados Unidos e é o lar de um dos assentamentos originais do grupo, Germantown (Filadélfia) , fundado em 1683 e berço do movimento antiescravista americano em 1688, bem como da batalha revolucionária de Germantown . O estado da Pensilvânia tem 3,5 milhões de pessoas de ascendência alemã.

Eles foram puxados pelas atrações de terra e liberdade religiosa, e expulsos da Alemanha pela escassez de terras e opressão religiosa ou política . Muitos chegaram em busca de liberdade religiosa ou política , outros em busca de oportunidades econômicas maiores do que as da Europa e outros pela chance de recomeçar no Novo Mundo. Os que chegaram antes de 1850 eram em sua maioria fazendeiros que buscavam as terras mais produtivas, onde suas técnicas de cultivo intensivo seriam recompensadas. Depois de 1840, muitos foram para as cidades, onde logo surgiu a "Germânia" - distritos de língua alemã.

Os germano-americanos estabeleceram os primeiros jardins de infância nos Estados Unidos, introduziram a tradição da árvore de Natal e introduziram alimentos populares como cachorros-quentes e hambúrgueres na América.

A grande maioria das pessoas com alguma ascendência alemã tornou - se americanizada ; menos de 5% falam alemão. Abundam as sociedades germano-americanas, assim como as celebrações realizadas em todo o país para celebrar a herança alemã, das quais o Steuben Parade germano-americano na cidade de Nova York é um dos mais conhecidos e realizado a cada terceiro sábado de setembro. As comemorações da Oktoberfest e do Dia Alemão-Americano são festas populares. Há grandes eventos anuais em cidades com herança alemã, incluindo Chicago , Cincinnati , Milwaukee , Pittsburgh , San Antonio e St. Louis .

Cerca de 132.000 cidadãos alemães foram registrados nos Estados Unidos em 2017.

História

Os alemães incluíam muitos subgrupos bem distintos com valores religiosos e culturais diferentes. Luteranos e católicos normalmente se opunham aos programas moralizadores ianques, como a proibição da cerveja, e favoreciam as famílias paternalistas, com o marido decidindo a posição da família nas questões públicas. Eles geralmente se opunham ao sufrágio feminino, mas isso foi usado como argumento a favor do sufrágio quando os alemães-americanos se tornaram párias durante a Primeira Guerra Mundial. Por outro lado, havia grupos protestantes que emergiram do pietismo europeu, como o Metodista Alemão e os Irmãos Unidos; eles se assemelhavam mais aos metodistas ianques em seu moralismo.

Era colonial

Os primeiros colonizadores ingleses chegaram a Jamestown, Virginia em 1607, e foram acompanhados pelo primeiro americano alemão, Dr. Johannes Fleischer. Ele foi seguido em 1608 por cinco vidreiros e três carpinteiros ou construtores de casas. O primeiro assentamento alemão permanente no que se tornou os Estados Unidos foi Germantown, na Pensilvânia , fundada perto da Filadélfia em 6 de outubro de 1683.

John Jacob Astor , em uma pintura a óleo de Gilbert Stuart , 1794, foi o primeiro da dinastia da família Astor e o primeiro milionário nos Estados Unidos, fazendo fortuna no comércio de peles e no mercado imobiliário de Nova York.

Um grande número de alemães migrou da década de 1680 a 1760, sendo a Pensilvânia o destino preferido. Eles migraram para a América por vários motivos. Os fatores de pressão envolveram o agravamento das oportunidades de propriedade de fazendas na Europa central, perseguição de alguns grupos religiosos e recrutamento militar; os fatores de atração foram melhores condições econômicas, especialmente a oportunidade de possuir terras e liberdade religiosa. Freqüentemente, os imigrantes pagavam por sua passagem vendendo seu trabalho por um período de anos como servos contratados .

Grandes áreas da Pensilvânia , do norte do estado de Nova York e do Vale Shenandoah da Virgínia atraíram alemães. A maioria era luterana ou reformada alemã ; muitos pertenciam a pequenas seitas religiosas, como os Morávios e Menonitas . Os católicos alemães não chegaram em número até depois da Guerra de 1812.

Palatinos

Em 1709, os alemães protestantes da região de Pfalz ou Palatino da Alemanha escaparam das condições de pobreza, viajando primeiro para Rotterdam e depois para Londres. A rainha Anne os ajudou a chegar às colônias americanas. A viagem foi longa e difícil de sobreviver devido à má qualidade da comida e da água a bordo dos navios e à doença infecciosa do tifo . Muitos imigrantes, principalmente crianças, morreram antes de chegar à América em junho de 1710.

A imigração palatina de cerca de 2100 pessoas que sobreviveram foi a maior imigração individual para a América no período colonial. A maioria foi assentada primeiro ao longo do rio Hudson em campos de trabalho, para pagar a passagem. Em 1711, sete aldeias foram estabelecidas em Nova York na mansão Robert Livingston . Em 1723, os alemães se tornaram os primeiros europeus com permissão para comprar terras no Vale Mohawk, a oeste de Little Falls . Cem propriedades foram alocadas na patente de Burnetsfield. Em 1750, os alemães ocuparam uma faixa de cerca de 19 km de comprimento ao longo de ambas as margens do rio Mohawk . O solo estava excelente; cerca de 500 casas foram construídas, a maioria de pedra, e a região prosperou apesar dos ataques dos índios. Herkimer foi o mais conhecido dos assentamentos alemães em uma região há muito conhecida como "German Flats".

Eles se mantinham separados, casavam-se, falavam alemão, frequentavam as igrejas luteranas e mantinham seus próprios costumes e alimentos. Eles enfatizaram a propriedade da fazenda. Alguns dominaram o inglês para se familiarizarem com as oportunidades jurídicas e de negócios locais. Eles toleravam a escravidão (embora poucos fossem ricos o suficiente para possuir um escravo).

O mais famoso dos primeiros imigrantes palatinos alemães foi o editor John Peter Zenger , que liderou a luta na cidade colonial de Nova York pela liberdade de imprensa na América. Um imigrante posterior, John Jacob Astor , que veio de Baden após a Guerra Revolucionária, tornou-se o homem mais rico da América devido ao seu império de comércio de peles e investimentos imobiliários em Nova York.

Louisiana

John Law organizou a primeira colonização da Louisiana com imigrantes alemães. Dos mais de 5.000 alemães que inicialmente imigraram principalmente da região da Alsácia , apenas 500 constituíram a primeira leva de imigrantes a deixar a França a caminho das Américas. Menos de 150 dos primeiros fazendeiros alemães contratados conseguiram chegar à Louisiana e se estabeleceram ao longo do que ficou conhecido como Costa Alemã. Com tenacidade, determinação e liderança de D'arensburg, esses alemães derrubaram árvores, limparam a terra e cultivaram o solo com ferramentas manuais simples, pois não havia animais de tração disponíveis. Os colonizadores da costa alemã forneceram milho, arroz e ovos à florescente cidade de Nova Orleans. e carne por muitos anos seguintes.

A Mississippi Company estabeleceu milhares de pioneiros alemães na Louisiana francesa durante 1721. Ela encorajou os alemães, principalmente os alemães da região da Alsácia que recentemente caíram sob o domínio francês, e os suíços a imigrarem. A Alsácia foi vendida para a França no contexto maior da Guerra dos Trinta Anos (1618-1648).

O jesuíta Charlevoix viajou pela Nova França ( Canadá e Louisiana) no início do século XVIII. Sua carta dizia que "esses 9.000 alemães, que foram criados no Palatinado (parte da Alsácia, na França) estavam em Arkansas . Os alemães deixaram Arkansas em massa. Eles foram para Nova Orleans e exigiram passagem para a Europa. A Companhia do Mississippi deu terras ricas aos alemães na margem direita do rio Mississippi, cerca de 25 milhas (40 km) acima de Nova Orleans. A área agora é conhecida como 'a costa alemã '. "

Uma próspera população de alemães vivia rio acima de Nova Orleans , Louisiana , conhecida como Costa Alemã . Eles foram atraídos para a área por meio de panfletos como "Louisiana: um lar para colonos alemães", de J. Hanno Deiler.

Carl Schurz foi o primeiro senador americano nascido na Alemanha (Missouri, 1868) e mais tarde Secretário do Interior dos Estados Unidos

Sudeste

Duas ondas de colonos alemães em 1714 e 1717 fundaram uma colônia na Virgínia chamada Germanna , localizada perto de Culpeper, na Virgínia . O vice-governador da Virgínia, Alexander Spotswood , aproveitando o sistema de headright , comprou terras na atual Spotsylvania e encorajou a imigração alemã anunciando na Alemanha que os mineiros se mudassem para a Virgínia e estabelecessem uma indústria de mineração na colônia. O nome "Germanna", selecionado pelo governador Alexander Spotswood , refletia tanto os imigrantes alemães que cruzaram o Atlântico para a Virgínia quanto a rainha britânica, Anne , que estava no poder na época do primeiro assentamento em Germanna.

Na Carolina do Norte , os morávios alemães que moravam nos arredores de Belém, na Pensilvânia, compraram quase 100.000 acres (400 km 2 ) de Lord Granville (um dos proprietários dos Lordes britânicos) no Piemonte da Carolina do Norte em 1753. Eles estabeleceram assentamentos alemães naquele trato, especialmente em a área ao redor do que hoje é Winston-Salem . Eles também fundaram o assentamento de transição de Bethabara, Carolina do Norte , traduzido como House of Passage, a primeira comunidade morávia planejada na Carolina do Norte, em 1759. Logo depois, os Morávios alemães fundaram a cidade de Salem em 1766 (agora uma seção histórica no centro de Winston-Salem) e Salem College (uma das primeiras faculdades femininas) em 1772.

Na Colônia da Geórgia , os alemães, principalmente da região da Suábia , estabeleceram-se em Savannah, na Ilha de St. Simon e no Forte Frederica nas décadas de 1730 e 1740. Eles foram ativamente recrutados por James Oglethorpe e rapidamente se distinguiram por meio de agricultura aprimorada, construção avançada de tabby (cimento) e liderança de serviços religiosos luteranos- anglicanos- reformados para os colonos.

Os imigrantes alemães também se estabeleceram em outras áreas do Sul dos Estados Unidos, incluindo em torno da área de Dutch (Deutsch) Fork na Carolina do Sul e no Texas , especialmente nas áreas de Austin e San Antonio .

Nova Inglaterra

Entre 1742 e 1753, cerca de 1.000 alemães estabeleceram-se em Broad Bay, Massachusetts (agora Waldoboro, Maine ). Muitos dos colonos fugiram para Boston , Maine , Nova Escócia e Carolina do Norte depois que suas casas foram queimadas e seus vizinhos mortos ou levados para o cativeiro pelos nativos americanos . Os alemães que permaneceram achavam difícil sobreviver da agricultura e acabaram se voltando para as indústrias de transporte marítimo e pesqueira.

Pensilvânia

A maré da imigração alemã para a Pensilvânia aumentou entre 1725 e 1775, com imigrantes chegando como redentores ou servos contratados. Em 1775, os alemães constituíam cerca de um terço da população do estado. Os fazendeiros alemães eram famosos por sua criação de animais e práticas agrícolas altamente produtivas. Politicamente, eles eram geralmente inativo até 1740, quando se juntou a um Quaker liderada coalizão que assumiu o controle da legislatura, que mais tarde apoiou a Revolução Americana . Apesar disso, muitos dos colonos alemães eram leais durante a Revolução, possivelmente porque temiam que suas concessões de terras reais fossem retiradas por um novo governo republicano, ou por causa da lealdade a uma monarquia alemã britânica que proporcionou a oportunidade de viver em um sociedade liberal. Os alemães, compreendendo luteranos , reformados , menonitas , amish e outras seitas, desenvolveram uma rica vida religiosa com uma forte cultura musical. Coletivamente, eles passaram a ser conhecidos como os holandeses da Pensilvânia (de Deutsch ).

Etimologicamente, a palavra holandês origina-se da palavra do alto alemão antigo "diutisc" (de "diot" "pessoas"), referindo-se à "língua do povo" germânica em oposição ao latim, a língua dos eruditos (ver também theodiscus ) . Eventualmente, a palavra passou a se referir a pessoas que falam uma língua germânica e, apenas nos últimos dois séculos, ao povo da Holanda. Outras variantes da língua germânica para "deutsch / deitsch / holandês" são: holandês "duits" e " dietas ", iídiche " daytsh ", dinamarquês / norueguês "tysk" ou sueco " tyska ". O "doitzu" japonês também deriva das variações "holandesas" mencionadas anteriormente.

Os irmãos Studebaker , antepassados ​​dos fabricantes de vagões e automóveis, chegaram à Pensilvânia em 1736 vindos da famosa cidade das lâminas de Solingen . Com suas habilidades, eles fizeram carroções que transportaram os homens da fronteira para o oeste; seus canhões forneceram artilharia ao Exército da União na Guerra Civil Americana , e sua empresa automobilística se tornou uma das maiores da América, embora nunca eclipsasse as "Três Grandes", e foi um fator no esforço de guerra e nas fundações industriais do Exército.

revolução Americana

A Grã-Bretanha, cujo rei George III também foi o eleitor de Hanover na Alemanha, contratou 18.000 hessianos . Eles eram soldados mercenários alugados pelos governantes de vários pequenos estados alemães, como Hesse, para lutar no lado britânico. Muitos foram capturados; eles permaneceram como prisioneiros durante a guerra, mas alguns permaneceram e se tornaram cidadãos americanos. Na Revolução Americana, os menonitas e outras pequenas seitas religiosas eram pacifistas neutros. Os luteranos da Pensilvânia estavam do lado patriota . A família Muhlenberg, liderada pelo Rev. Henry Muhlenberg foi especialmente influente no lado Patriota. Seu filho Peter Muhlenberg , clérigo luterano da Virgínia, tornou-se major-general e mais tarde congressista. No entanto, no interior do estado de Nova York, muitos alemães eram neutros ou apoiavam a causa legalista .

A partir de nomes no censo dos Estados Unidos de 1790, os historiadores estimam que os alemães constituíam quase 9% da população branca nos Estados Unidos.

A breve Rebelião de Fries foi um movimento anti-impostos entre os alemães na Pensilvânia em 1799-1800.

século 19

Densidade da população alemã nos Estados Unidos, 1872
Imigração alemã para os Estados Unidos (1820–2004)

Período de imigração
Número de
Imigrantes

Período de imigração
Número de
Imigrantes
1820-1840 160.335 1921-1930 412.202
1841-1850 434.626 1931-1940 114.058
1851-1860 951.667 1941-1950 226.578
1861-1870 787.468 1951-1960 477.765
1871-1880 718.182 1961-1970 190.796
1881-1890 1.452.970 1971-1980 74.414
1891-1900 505.152 1981–1990 91.961
1901-1910 341.498 1991-2000 92.606
1911–1920 143.945 2001–2004 61.253
Total: 7.237.594

O maior fluxo de imigração alemã para a América ocorreu entre 1820 e a Primeira Guerra  Mundial, período durante o qual quase seis milhões de alemães imigraram para os Estados Unidos. De 1840 a 1880, eles foram o maior grupo de imigrantes. Após as revoluções de 1848 nos estados alemães , uma onda de refugiados políticos fugiu para a América, que ficou conhecida como Quarenta e Eighters . Eles incluíram profissionais, jornalistas e políticos. Forty-Eighters proeminentes incluíram Carl Schurz e Henry Villard .

"Do Velho para o Novo Mundo" mostra emigrantes alemães embarcando em um navio a vapor em Hamburgo, para Nova York. Harper's Weekly, (Nova York) 7 de novembro de 1874

"Agricultor latino" ou Latin Settlement é a designação de vários assentamentos fundados por alguns dos Dreissiger e outros refugiados da Europa após rebeliões como o Frankfurter Wachensturm começando na década de 1830 - predominantemente no Texas e Missouri, mas também em outros estados dos EUA - nos quais Intelectuais alemães ( livres-pensadores , alemão : Freidenker e latinistas ) se reuniram para se dedicar à literatura , filosofia , ciência, música clássica e língua latina alemãs . Um representante proeminente desta geração de imigrantes foi Gustav Koerner, que viveu a maior parte do tempo em Belleville, Illinois, até sua morte.

Alemães judeus

Alguns judeus alemães chegaram na era colonial . Os maiores números chegaram depois de 1820, especialmente em meados do século XIX. Eles se espalharam pelo Norte e pelo Sul (e Califórnia, onde Levi Strauss chegou em 1853). Eles formaram pequenas comunidades judaico-alemãs em cidades e vilas. Eles normalmente eram comerciantes locais e regionais que vendiam roupas; outros eram negociantes de gado, comerciantes de commodities agrícolas, banqueiros e operadores de negócios locais. Henry Lehman , que fundou o Lehman Brothers no Alabama, foi um exemplo particularmente proeminente desse imigrante judeu-alemão. Eles formaram sinagogas reformistas e patrocinaram várias organizações filantrópicas locais e nacionais, como a B'nai B'rith . Este grupo de língua alemã é bastante distinto dos judeus da Europa Oriental de língua iídiche, que chegaram em número muito maior a partir do final do século 19 e se concentraram em Nova York.

Cidades nordestinas

As cidades portuárias de Nova York e Baltimore tinham grandes populações, assim como Hoboken, em Nova Jersey .

Cidades do meio-oeste

As cidades ao longo dos Grandes Lagos, do rio Ohio e dos rios Mississippi e Missouri atraíram um grande elemento alemão. As cidades do meio-oeste de Milwaukee , Cincinnati , St. Louis e Chicago eram os destinos favoritos dos imigrantes alemães. A área do norte de Kentucky e Louisville ao longo do rio Ohio também era um destino preferido. Em 1900, as populações das cidades de Cleveland , Milwaukee e Cincinnati eram mais de 40% dos alemães-americanos. Dubuque e Davenport, Iowa tiveram proporções ainda maiores, assim como Omaha , Nebraska, onde a proporção de americanos alemães era de 57% em 1910. Em muitas outras cidades do Meio - Oeste , como Fort Wayne, Indiana , os americanos de origem alemã eram pelo menos 30% da população. Em 1850, havia 5.000 alemães, a maioria schwabians morando em Ann Arbor, Michigan e arredores .

Muitas concentrações adquiriram nomes distintos que sugerem sua herança, como o distrito " Over-the-Rhine " em Cincinnati, " Dutchtown " em South St Louis e " German Village " em Columbus, Ohio.

Um destino particularmente atraente era Milwaukee , que ficou conhecido como "a Atenas Alemã ". Alemães radicais treinados em política no velho país dominaram os socialistas da cidade . Trabalhadores qualificados dominaram muitos ofícios, enquanto os empresários criaram a indústria cervejeira; as marcas mais famosas incluem Pabst , Schlitz , Miller e Blatz .

Enquanto metade dos imigrantes alemães se estabeleceu em cidades, a outra metade estabeleceu fazendas no meio- oeste . De Ohio aos estados de Plains, uma forte presença persiste nas áreas rurais até o século XXI.

Deep South

Poucos imigrantes alemães se estabeleceram no Deep South , além de New Orleans , a costa alemã e o Texas .

Texas

A Wahrenberger House em Austin serviu como uma escola germano-americana.

O Texas atraiu muitos alemães que entraram por Galveston e Indianola , tanto os que vieram para a agricultura quanto, mais tarde, imigrantes que mais rapidamente aceitaram empregos industriais em cidades como Houston. Como em Milwaukee , os alemães em Houston construíram a indústria cervejeira. Na década de 1920, a primeira geração de alemão-americanos com ensino superior estava ingressando nas indústrias química e de petróleo.

O Texas tinha cerca de 20.000 americanos alemães na década de 1850. Eles não formavam um bloco uniforme, mas eram altamente diversificados e vinham de áreas geográficas e de todos os setores da sociedade europeia, exceto que muito poucos aristocratas ou empresários de classe média alta chegaram. Nesse sentido, o Texas Germania era um microcosmo da Germania em todo o país.

Os alemães que colonizaram o Texas eram diversos em muitos aspectos. Eles incluíam camponeses e intelectuais; Protestantes, católicos, judeus e ateus; Prussianos, saxões e hessianos; abolicionistas e proprietários de escravos; fazendeiros e habitantes da cidade; gente frugal e honesta e assassinos de machados. Eles diferiam em dialeto, costumes e características físicas. A maioria eram agricultores na Alemanha, e muitos chegaram em busca de oportunidades econômicas. Alguns intelectuais dissidentes que fugiam das revoluções de 1848 buscaram liberdade política, mas poucos, exceto talvez os Wends, buscaram a liberdade religiosa. Os assentamentos alemães no Texas refletiram sua diversidade. Mesmo na área confinada de Hill Country, cada vale oferecia um tipo diferente de alemão. O vale de Llano tinha metodistas alemães severos e abstêmios, que renunciaram à dança e às organizações fraternas; o vale de Pedernales tinha luteranos e católicos trabalhadores e amantes da diversão que gostavam de beber e dançar; e o vale de Guadalupe teve alemães livres-pensadores descendentes de refugiados políticos intelectuais. As ilhas étnicas alemãs espalhadas também eram diversas. Esses pequenos enclaves incluíam Lindsay, no condado de Cooke, em grande parte católica vestefaliana; Waka em Ochiltree County, Midwestern Mennonite; Hurnville no condado de Clay, batista russo-alemão; e Lockett em Wilbarger County, Wendish Lutheran.

Alemães da Rússia

Alojamentos temporários para alemães do Volga no centro do Kansas, 1875

Os alemães da Rússia foram os mais tradicionais dos que chegaram de língua alemã. Eles eram alemães que viveram por gerações em todo o Império Russo , mas especialmente ao longo do rio Volga na Rússia e perto da Crimeia . Seus ancestrais vieram de todo o mundo de língua alemã, convidados por Catarina, a Grande, em 1762 e 1763, para se estabelecer e introduzir métodos agrícolas alemães mais avançados na Rússia rural. O manifesto de seu assentamento prometeu a eles a capacidade de praticar suas respectivas denominações cristãs, conservar sua cultura e língua e conservar imunidade de recrutamento para eles e seus descendentes. Com o passar do tempo, a monarquia russa gradualmente corroeu a autonomia relativa da população étnica alemã. O recrutamento foi finalmente reintegrado; isso foi especialmente prejudicial para os menonitas, que praticam o pacifismo. Ao longo do século 19, aumentou a pressão do governo russo para a assimilação cultural. Muitos alemães da Rússia acharam necessário emigrar para evitar o recrutamento e preservar sua cultura. Cerca de 100.000 imigraram em 1900, estabelecendo-se principalmente em Dakotas, Kansas e Nebraska. A parte centro-sul da Dakota do Norte era conhecida como "triângulo russo-alemão". Um número menor mudou-se mais para o oeste, encontrando emprego como fazendeiros e vaqueiros.

Influenciados negativamente pela violação de seus direitos e perseguição cultural pelo czar , os alemães da Rússia que se estabeleceram no norte do meio-oeste viram-se como um grupo étnico oprimido, separado dos russo-americanos e tendo uma experiência totalmente diferente dos alemães-americanos que emigraram dos alemães terras; eles se estabeleceram em comunidades coesas que mantiveram sua língua e cultura alemãs. Eles criaram famílias numerosas, construíram igrejas em estilo alemão, enterraram seus mortos em cemitérios distintos usando lápides de ferro fundido e cantaram hinos alemães. Muitos fazendeiros se especializaram em beterraba sacarina - ainda uma cultura importante na parte superior das Grandes Planícies. Durante a Primeira Guerra  Mundial, sua identidade foi desafiada por um sentimento anti-alemão . No final da Segunda Guerra  Mundial, a língua alemã, que sempre foi usada com o inglês para assuntos públicos e oficiais, estava em sério declínio. Hoje, o alemão é preservado principalmente por meio de grupos de canto e receitas, com os alemães da Rússia nos estados do norte das Grandes Planícies falando predominantemente inglês. O alemão continua sendo a segunda língua mais falada nas Dakota do Norte e do Sul, e os alemães da Rússia costumam usar palavras emprestadas , como Kuchen para bolo. Apesar da perda de sua língua, o grupo étnico permanece distinto e deixou uma impressão duradoura no oeste americano.

O músico Lawrence Welk (1903-1992) tornou-se uma figura icônica na comunidade russo-alemã do norte das Grandes Planícies - sua história de sucesso personificava o sonho americano.

Guerra civil

O sentimento entre os americanos de origem alemã era amplamente antiescravista, especialmente entre os Quarenta e Eighters. O notável Quarenta e Eighter Hermann Raster escreveu apaixonadamente contra a escravidão e foi muito pró-Lincoln. Raster publicou panfletos anti-escravidão e foi o editor do jornal de língua alemã mais influente na América na época. Ele ajudou a garantir os votos de germano-americanos nos Estados Unidos para Abraham Lincoln. Quando Raster morreu, o Chicago Tribune publicou um artigo sobre seu serviço como correspondente da América para os estados alemães, dizendo: "Seus escritos durante e após a Guerra Civil fizeram mais para criar compreensão e apreciação da situação americana na Alemanha e para lançar títulos dos EUA na Europa do que os esforços combinados de todos os ministros e cônsules dos EUA. " Centenas de milhares de alemão-americanos se ofereceram para lutar pela União na Guerra Civil Americana (1861-1865). Os alemães foram o maior grupo de imigrantes a participar da Guerra Civil; mais de 176.000 soldados americanos nasceram na Alemanha. Um comandante da União popular entre os alemães, o major-general Franz Sigel era o oficial alemão de mais alta patente no Exército da União , com muitos imigrantes alemães reivindicando para alistar-se com "luta mit Sigel".

O voto alemão em 1900 estava em dúvida; eles se opuseram à política de "repúdio" de Bryan (pôster à direita), mas também não gostaram da expansão para o exterior que McKinley fez (pôster à esquerda)

Embora apenas um em cada quatro alemães tenha lutado em regimentos totalmente alemães, eles criaram a imagem pública do soldado alemão. A Pensilvânia tinha cinco regimentos alemães, New York onze e Ohio seis.

Agricultores

As ferrovias ocidentais, com grandes concessões de terras disponíveis para atrair agricultores, estabeleceram agências em Hamburgo e outras cidades alemãs, prometendo transporte barato e vendas de terras agrícolas em condições fáceis. Por exemplo, a ferrovia Santa Fe contratou seu próprio comissário para a imigração e vendeu mais de 300.000 acres (1.200 km 2 ) para fazendeiros de língua alemã.

Ao longo dos séculos 19 e 20, os germano-americanos mostraram grande interesse em se tornarem agricultores e em manter seus filhos e netos na terra. Embora precisassem de lucros para se manter em operação, eles usaram os lucros como uma ferramenta "para manter a continuidade da família". Eles usaram estratégias de aversão ao risco e planejaram cuidadosamente suas heranças para manter a terra na família. Suas comunidades mostraram um tamanho médio de fazenda menor, maior igualdade, menos propriedade ausente e maior persistência geográfica. Como explicou um fazendeiro: "Proteger sua família acabou sendo a mesma coisa que proteger sua terra."

A Alemanha era um grande país com muitas sub-regiões diversas que contribuíam com imigrantes. Dubuque foi a base do Ostfriesische Nachrichten ("East Fresian News") de 1881 a 1971. Ele conectou os 20.000 imigrantes da Frísia Oriental (Ostfriesland), Alemanha, uns aos outros através do Meio-Oeste e à sua antiga pátria. Na Alemanha, a Frísia Oriental era frequentemente um assunto ridículo em relação aos rústicos atrasados, mas o editor Leupke Hündling astutamente combinou histórias de memórias orgulhosas de Ostfriesland. O editor recrutou uma rede de correspondentes locais. Ao misturar notícias, cartas, poesia, ficção e diálogos americanos e alemães locais, o jornal em língua alemã permitiu que os imigrantes honrassem suas origens e celebrassem sua nova vida como fazendeiros altamente prósperos com fazendas muito maiores do que era possível na empobrecida Ostfriesland. Durante as guerras mundiais, quando a Germania ficou sob forte ataque, o jornal enfatizou seu papel humanitário, mobilizando leitores para ajudar o povo da Frísia Oriental com fundos de socorro. As gerações mais jovens geralmente falavam alemão, mas não o liam, de modo que o número de assinaturas diminuiu à medida que o público-alvo se americanizou.

Política

Relativamente poucos americanos alemães ocuparam cargos, mas os homens votaram assim que se tornaram cidadãos. Em geral, durante o sistema do terceiro partido (1850–1890), os protestantes e judeus se inclinaram para o partido republicano e os católicos eram fortemente democratas . Quando a proibição estava na cédula, os alemães votaram solidamente contra ela. Eles desconfiavam fortemente dos cruzados moralistas, a quem chamavam de "puritanos", incluindo os reformadores da temperança e muitos populistas . A comunidade alemã se opôs fortemente à Prata Livre e votou fortemente contra o cruzado William Jennings Bryan em 1896. Em 1900, muitos democratas alemães voltaram ao seu partido e votaram em Bryan, talvez por causa da política externa do presidente William McKinley .

Em nível local, os historiadores exploraram as mudanças no comportamento de votação da comunidade germano-americana e um de seus principais redutos, St. Louis, Missouri. Os germano-americanos votaram 80% em Lincoln em 1860 e apoiaram fortemente o esforço de guerra. Eles eram um bastião do Partido Republicano em St. Louis e redutos de imigrantes próximos no Missouri e no sul de Illinois. Os germano-americanos ficaram irritados com uma proposta de constituição do estado de Missouri que discriminava os católicos e os livres-pensadores. A exigência de um juramento especial de lealdade para padres e ministros era problemática. Apesar de sua forte oposição, a constituição foi ratificada em 1865. As tensões raciais com os negros começaram a surgir, especialmente em termos de competição por empregos não qualificados. A Germânia estava nervosa com o sufrágio negro em 1868, temendo que os negros apoiassem as leis puritanas, especialmente em relação à proibição de cervejarias aos domingos. As tensões separaram um grande elemento alemão em 1872, liderado por Carl Schurz. Eles apoiaram o partido liberal republicano liderado por Benjamin Gratz Brown para governador em 1870 e Horace Greeley para presidente em 1872.

Muitos alemães nas cidades do final do século 19 eram comunistas; Os alemães desempenharam um papel significativo no movimento sindical. Alguns eram anarquistas. Oito dos quarenta e dois réus anarquistas no caso Haymarket de 1886 em Chicago eram alemães.

Guerras mundiais

Intelectuais

Hugo Münsterberg, professor de psicologia de Harvard

Hugo Münsterberg (1863–1916), um psicólogo alemão, mudou-se para Harvard na década de 1890 e tornou-se um líder na nova profissão. Ele foi presidente da American Psychological Association em 1898 e da American Philosophical Association em 1908, e desempenhou um papel importante em muitas outras organizações americanas e internacionais.

Arthur Preuss (1871–1934) foi um importante jornalista e teólogo. Um leigo em St Louis. Sua Fortnightly Review (em inglês) foi uma importante voz conservadora lida de perto pelos líderes da Igreja e intelectuais de 1894 até 1934. Ele era intensamente leal ao Vaticano. Preuss apoiou a comunidade católica alemã, denunciou a heresia do "americanismo", promoveu a Universidade Católica da América e se angustiou com a histeria anti-alemã da América durante a Primeira Guerra Mundial  . Ele forneceu longos comentários sobre a Conferência Nacional do Bem-Estar Católico, o anticatólico fator na campanha presidencial de 1928, as adversidades da Grande Depressão e o liberalismo do New Deal.

Sentimento anti-alemão da Primeira Guerra Mundial

Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918, envolvimento americano de 1917-1918), os alemães-americanos foram frequentemente acusados ​​de simpatizarem demais com a Alemanha imperial. O ex-presidente Theodore Roosevelt denunciou o " americanismo hifenizado ", insistindo que a dupla lealdade era impossível em tempo de guerra. Uma pequena minoria veio para a Alemanha, como HL Mencken . Da mesma forma, o professor de psicologia de Harvard, Hugo Münsterberg, abandonou seus esforços de mediação entre os Estados Unidos e a Alemanha, e se dedicou à causa alemã. Houve também alguma histeria anti-alemã, como a morte do pastor Edmund Kayser .

O Departamento de Justiça preparou uma lista de todos os estrangeiros alemães, contando com aproximadamente 480.000 deles, mais de 4.000 dos quais foram presos em 1917-1918. As alegações incluíam espionagem para a Alemanha ou endosso ao esforço de guerra alemão. Milhares foram forçados a comprar títulos de guerra para mostrar sua lealdade. A Cruz Vermelha proibiu indivíduos com sobrenomes alemães de se juntarem com medo de sabotagem. Uma pessoa foi morta por uma turba; em Collinsville, Illinois , o alemão Robert Prager foi retirado da prisão como suspeito de espionagem e linchado. Um ministro de Minnesota foi coberto de alcatrão e penas quando foi ouvido orando em alemão com uma mulher moribunda. Questões de lealdade germano-americana aumentaram devido a eventos como o bombardeio alemão da ilha de Black Tom e os EUA entrando na Primeira Guerra Mundial, muitos alemães americanos foram presos por se recusarem a lealdade à guerra dos EUA. A histeria levou à remoção de nomes alemães em público, nomes de coisas como ruas e negócios. As escolas também começaram a eliminar ou desencorajar o ensino da língua alemã.

Em Chicago, Frederick Stock deixou temporariamente o cargo de regente da Orquestra Sinfônica de Chicago até finalizar seus papéis de naturalização. As orquestras substituíram a música do compositor alemão Wagner pelo compositor francês Berlioz . Em Cincinnati , a biblioteca pública foi solicitada a retirar todos os livros alemães de suas prateleiras. Ruas com nomes alemães foram renomeadas. A cidade, Berlin, Michigan, foi mudada para Marne, Michigan (homenageando aqueles que lutaram na Batalha de Marne). Em Iowa , na Proclamação de Babel de 1918 , o governador proibiu todas as línguas estrangeiras nas escolas e locais públicos. Nebraska proibiu a instrução em qualquer idioma exceto o inglês, mas a Suprema Corte dos Estados Unidos considerou a proibição ilegal em 1923 ( Meyer v. Nebraska ). A resposta dos alemães americanos a essas táticas era freqüentemente " americanizar " nomes (por exemplo, Schmidt para Smith, Müller para Miller) e limitar o uso da língua alemã em locais públicos, especialmente igrejas.

Segunda Guerra Mundial

Marlene Dietrich assinando um elenco de soldado (Bélgica, 1944)

Entre 1931 e 1940, 114.000 alemães se mudaram para os Estados Unidos, muitos dos quais - incluindo o ganhador do prêmio Nobel Albert Einstein e o autor Erich Maria Remarque - eram judeus alemães ou antinazistas fugindo da opressão do governo. Cerca de 25.000 pessoas tornaram-se membros pagantes do Pro-Nazista German American Bund durante os anos anteriores à guerra. Os estrangeiros alemães foram objeto de suspeita e discriminação durante a guerra, embora o preconceito e o número absoluto significassem que eles sofreram como grupo geralmente menos do que os nipo-americanos . O Ato de Registro de Estrangeiros de 1940 exigia que 300.000 estrangeiros residentes na Alemanha que tivessem cidadania alemã se registrassem no governo federal e restringia seus direitos de viagem e propriedade. Sob o ainda ativo Alien Enemy Act de 1798 , o governo dos Estados Unidos internou quase 11.000 cidadãos alemães entre 1940 e 1948. Ocorreram violações dos direitos civis. Um número desconhecido de "internados voluntários" juntou-se aos seus cônjuges e pais nos campos e não foi autorizado a sair.

O presidente Franklin D. Roosevelt procurou americanos de ascendência alemã para os principais cargos de guerra, incluindo o general Dwight D. Eisenhower , o almirante Chester W. Nimitz e o general da USAAF Carl Andrew Spaatz . Ele nomeou o republicano Wendell Willkie (que ironicamente concorreu contra Roosevelt na eleição presidencial de 1940 ) como representante pessoal. Os germano-americanos com fluência na língua alemã foram um recurso importante para a inteligência do tempo de guerra e serviram como tradutores e espiões para os Estados Unidos. A guerra evocou fortes sentimentos patrióticos pró-americanos entre os americanos alemães, poucos dos quais tinham contatos com parentes distantes no velho país.

Número de americanos alemães
Ano Número
1980
49.224.146
1990
57.947.374
2000
42.885.162
2010
47.911.129

Período contemporâneo

O verificador do parquímetro fica ao lado de seu veículo da polícia, que tem a inscrição para polícia em alemão (Polizei). Faz parte da cidade destacando suas origens étnicas alemãs. New Ulm, Minnesota , julho de 1974.

Após a Segunda Guerra Mundial, milhões de alemães étnicos foram expulsos à força de suas casas dentro das fronteiras redesenhadas da Europa Central e Oriental, incluindo a União Soviética, Polônia, Tchecoslováquia, Romênia, Hungria e Iugoslávia. A maioria foi reassentada na Alemanha, mas outros vieram como refugiados para os Estados Unidos no final da década de 1940 e estabeleceram centros culturais em suas novas casas. Alguns suábios do Danúbio , por exemplo, alemães étnicos que mantiveram a língua e os costumes após a colonização na Hungria, mais tarde na Iugoslávia (agora Sérvia ), imigraram para os Estados Unidos após a guerra.

Depois de 1970, o sentimento anti-alemão despertado pela Segunda Guerra Mundial se desvaneceu. Hoje, os germano-americanos que imigraram após a Segunda Guerra  Mundial compartilham as mesmas características de qualquer outro grupo de imigrantes da Europa Ocidental nos Estados Unidos. Eles são em sua maioria profissionais e acadêmicos que vieram por motivos profissionais. Desde a queda do Muro de Berlim e a reunificação da Alemanha , a Alemanha se tornou um destino preferido para os imigrantes, em vez de uma fonte de povos migrantes.

Ancestrais dos EUA por condado, Alemanha em azul claro, a partir do censo de 2000

A comunidade germano-americana apoiou a reunificação em 1990.

No Censo dos Estados Unidos de 1990 , 58 milhões de americanos afirmaram ser única ou parcialmente descendentes de alemães. De acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2005, 50 milhões de americanos têm ascendência alemã. Os americanos alemães representam 17% do total da população dos Estados Unidos e 26% da população branca não hispânica.

A revista The Economist entrevistou em 2015 Petra Schürmann, diretora do German-American Heritage Museum em Washington para um importante artigo sobre germano-americanos. Ela lembra que em todos os Estados Unidos vêm acontecendo comemorações como as festas alemãs e as Oktoberfests.

Demografia

Distribuição de americanos que reivindicam ancestrais alemães por condado em 2018

Os estados com as maiores proporções de alemão-americanos tendem a ser os do meio-oeste superior, incluindo Iowa , Minnesota , Nebraska , Wisconsin e Dakotas ; tudo em mais de 30%.

Das quatro principais regiões dos Estados Unidos, o alemão foi a ancestralidade mais relatada no meio- oeste , a segunda no oeste e a terceira no nordeste e no sul . Alemão foi o ancestral mais relatado em 23 estados, e foi um dos cinco ancestrais mais relatados em todos os estados, exceto Maine e Rhode Island .

Por totais estaduais

População estimada por estado de acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2019 .

  1.  Pensilvânia - 2.971.250
  2.  Califórnia - 2.842.261
  3.  Ohio - 2.769.988
  4.  Texas - 2.436.308
  5.  Wisconsin - 2.224.798
  6.  Illinois - 2.222.578
  7.  Flórida - 1.934.102
  8.  Michigan - 1.882.429
  9.  Nova York - 1.837.913
  10.  Minnesota - 1.773.397
  11.  Indiana - 1.401.364
  12.  Missouri - 1.383.878
  13.  Washington - 1.196.548
  14.  Colorado - 1.041.431
  15.  Iowa - 1.027.377
  16.  Carolina do Norte - 995.729
  17.  Virginia - 892.416
  18.  Arizona - 890.190
  19.  Nova Jersey - 884.992
  20.  Maryland - 752.049
  21.  Oregon - 722.675
  22.  Kansas - 716.919
  23.  Geórgia - 671.313
  24.  Nebraska - 632.458
  25.  Tennessee - 606.154
  26.  Kentucky - 588.316
  27.  Oklahoma - 485.344
  28.  Carolina do Sul - 469.740
  29.  Massachusetts - 388.451
  30.  Utah - 321.236
  31.  Louisiana - 318.270
  32.  Dakota do Sul - 316.740
  33.  Connecticut - 309.044
  34.  Nevada - 304.762
  35.  Alabama - 300.665
  36.  West Virginia - 292.422
  37.  Dakota do Norte - 289.975
  38.  Arkansas - 284.329
  39.  Idaho - 282.688
  40.  Montana - 255.729
  41.  Novo México - 161.558
  42.  Mississippi - 143.391
  43.  Wyoming - 129.280
  44.  New Hampshire - 117.819
  45.  Delaware - 112.719
  46.  Alasca - 107.577
  47.  Maine - 104.722
  48.  Havaí - 81.258
  49.  Vermont - 61.248
  50.  Rhode Island - 52.451
  51.  Distrito de Columbia - 47.894

Por porcentagem da população total

Americanos com ascendência alemã por estado, de acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana do US Census Bureau em 2019

Porcentagem estimada da população por estado de acordo com a Pesquisa da Comunidade Americana de 2019 arredondada para o centésimo de um por cento mais próximo.

  1.  Wisconsin - 38,42%
  2.  Dakota do Norte - 38,32%
  3.  Dakota do Sul - 36,38%
  4.  Nebraska - 33,03%
  5.  Iowa - 32,72%
  6.  Minnesota - 31,88%
  7.  Kansas - 24,63%
  8.  Montana - 24,34%
  9.  Ohio - 23,77%
  10.  Pensilvânia - 23,23%
  11.  Missouri - 22,67%
  12.  Wyoming - 22,25%
  13.  Indiana - 21,02%
  14.  Michigan - 18,89%
  15.  Colorado - 18,56%
  16.  Oregon - 17,50%
  17.  Illinois - 17,40%
  18.  Idaho - 16,46%
  19.  Washington - 16,16%
  20.  West Virginia - 16,09%
  21.  Alasca - 14,60%
  22.  Kentucky - 13,22%
  23.  Arizona - 12,63%
  24.  Maryland - 12,49%
  25.  Oklahoma - 12,34%
  26.  Delaware - 11,78%
  27.  Virgínia - 10,56%
  28.  Utah - 10,37%
  29.  Nevada - 10,25%
  30.  Nova Jersey - 9,97%
  31.  Vermont - 9,81%
  32.  Carolina do Norte - 9,70%
  33.  Arkansas - 9,48%
  34.  Nova York - 9,39%
  35.  Carolina do Sul - 9,36%
  36.  Flórida - 9,25%
  37.  Tennessee - 9,03%
  38.  New Hampshire - 8,74%
  39.  Connecticut - 8,64%
  40.  Texas - 8,62%
  41.  Maine - 7,84%
  42.  Novo México - 7,72%
  43.  Califórnia - 7,24%
  44.  Distrito de Columbia - 6,91%
  45.  Louisiana - 6,82%
  46.  Geórgia - 6,45%
  47.  Alabama - 6,17%
  48.  Havaí - 5,71%
  49.  Massachusetts - 5,67%
  50.  Rhode Island - 4,96%
  51.  Mississippi - 4,80%

Comunidades germano-americanas

Hoje, a maioria dos alemães americanos assimilou ao ponto de não ter mais comunidades étnicas facilmente identificáveis, embora ainda existam muitas áreas metropolitanas onde o alemão é a etnia mais relatada, como Cincinnati , Northern Kentucky , Cleveland , Columbus , Indianapolis , Milwaukee , Minneapolis - Saint Paul , Pittsburgh e St. Louis .

Comunidades com maior porcentagem de pessoas de ascendência alemã

As 25 comunidades dos EUA com a maior porcentagem de residentes que afirmam ter ascendência alemã são:

  1. Monterey, Ohio 83,6%
  2. Granville, Ohio 79,6%
  3. St. Henry, Ohio 78,5%
  4. Germantown Township, Illinois 77,6%
  5. Jackson, Indiana 77,3%
  6. Washington, Ohio 77,2%
  7. St. Rose, Illinois 77,1%
  8. Butler, Ohio 76,4%
  9. Marion, Ohio 76,3%
  10. Jennings, Ohio e Germantown, Illinois (vila) 75,6%
  11. Coldwater, Ohio 74,9%
  12. Jackson, Ohio 74,6%
  13. Union, Ohio 74,1%
  14. Minster, Ohio e Kalida, Ohio 73,5%
  15. Greensburg, Ohio 73,4%
  16. Aviston, Illinois 72,5%
  17. Teutópolis, Illinois (vila) 72,4%
  18. Teutopolis, Illinois (município) e Cottonwood, Minnesota 72,3%
  19. Dallas, Michigan 71,7%
  20. Gibson, Ohio 71,6%
  21. Cidade de Marshfield, condado de Fond du Lac, Wisconsin 71,5%
  22. Santa Fé, Illinois 70,8%
  23. Recuperação, Ohio 70,4%
  24. Cidade de Brothertown, Wisconsin 69,9%
  25. Cidade de Herman, Dodge County, Wisconsin 69,8%

Grandes comunidades com alta porcentagem de pessoas de ascendência alemã

As grandes comunidades dos EUA com uma alta porcentagem de residentes que afirmam ter ascendência alemã são:

  1. Bismarck, Dakota do Norte 56,1%
  2. Dubuque, Iowa 43%
  3. St. Cloud, Minnesota 38,8%
  4. Fargo, Dakota do Norte 31%
  5. Madison, Wisconsin 29%
  6. Green Bay, Wisconsin 29%
  7. Levittown, Pensilvânia 22%
  8. Erie, Pensilvânia 22%
  9. Cincinnati, Ohio 19,8%
  10. Pittsburgh, Pensilvânia 19,7%
  11. Columbus, Ohio 19,4%
  12. Beaverton, Oregon 17%

Comunidades com mais residentes nascidos na Alemanha

As 25 comunidades dos EUA com mais residentes nascidos na Alemanha são:

  1. Lely Resort, Flórida 6,8%
  2. Pemberton Heights, Nova Jersey 5,0%
  3. Kempner, Texas 4,8%
  4. Cedar Glen Lakes, Nova Jersey 4,5%
  5. Alamogordo, Novo México 4,3%
  6. Sunshine Acres, Flórida e Leisureville, Flórida 4,2%
  7. Wakefield, Kansas 4,1%
  8. Quantico, Virgínia 4,0%
  9. Crestwood Village, Nova Jersey 3,8%
  10. Shandaken, Nova York 3,5%
  11. Vine Grove, Kentucky 3,4%
  12. Burnt Store Marina, Flórida e Boles Acres, Novo México 3,2%
  13. Allenhurst, Georgia , Security-Widefield, Colorado , Grandview Plaza, Kansas e Fairbanks Ranch, Califórnia 3,0%
  14. Standing Pine, Mississippi 2,9%
  15. Millers Falls, Massachusetts , Marco Island, Flórida , Daytona Beach Shores, Flórida , Radcliff, Kentucky , Beverly Hills, Flórida , Davilla, Texas , Annandale, Nova Jersey , e Holiday Heights, Nova Jersey 2,8%
  16. Fort Riley North, Kansas , Copperas Cove, Texas e Cedar Glen West, Nova Jersey 2,7%
  17. Pelican Bay, Flórida , Masaryktown, Flórida , Highland Beach, Flórida , Milford, Kansas e Langdon, New Hampshire 2,6%
  18. Forest Home, Nova York , Southwest Bell, Texas , Vineyards, Flórida , South Palm Beach, Flórida e Basye-Bryce Mountain, Virgínia 2,5%
  19. Sausalito, Califórnia , Bovina, Nova York , Fanwood, Nova Jersey , Fountain, Colorado , Rye Brook, Nova York e Desoto Lakes, Flórida 2,4%
  20. Ogden, Kansas , Blue Berry Hill, Texas , Lauderdale-by-the-Sea, Flórida , Sherman, Connecticut , Leisuretowne, Nova Jersey , Killeen, Texas , White House Station, Nova Jersey , Junction City, Kansas , Ocean Ridge, Flórida , Viola, Nova York , Waynesville, Missouri e Mill Neck, Nova York 2,3%
  21. Level Plains, Alabama , Kingsbury, Nevada , Tega Cay, Carolina do Sul , Margaretville, New York , White Sands, New Mexico , Stamford, New York , Point Lookout, New York e Terra Mar, Florida 2,2%
  22. Rifton , Manasota Key, Flórida , Del Mar, Califórnia , Yuba Foothills, Califórnia , Daleville, Alabama . Tesuque, Novo México , Plainsboro Center, Nova Jersey , Silver Ridge, Nova Jersey e Palm Beach, Flórida 2,1%
  23. Oriental, Carolina do Norte , Holiday City-Berkeley, Nova Jersey , Mar do Norte, Nova York , Ponce Inlet, Flórida , Woodlawn-Dotsonville, Tennessee , West Hurley, Nova York , Littlerock, Califórnia , Felton, Califórnia , Laguna Woods, Califórnia , Lazer Village, New Jersey , Readsboro, Vermont , Nolanville, Texas e Groveland-Big Oak Flat, Califórnia 2,0%
  24. Rotonda, Flórida , Grayson, Califórnia , Shokan, Nova York , The Meadows, Flórida , Southeast Comanche, Oklahoma , Lincolndale, Nova York , Fort Polk South, Louisiana e Townsend, Massachusetts 1,9%
  25. Pine Ridge, Flórida , Boca Pointe, Flórida , Rodney Village, Delaware , Palenville, Nova York , e Topsfield, Massachusetts 1,8%

Cultura

O Monumento Hermann Heights em New Ulm, Minnesota . Erguida pelos Filhos de Hermann , é a terceira maior estátua de cobre dos Estados Unidos depois da Estátua da Liberdade e Portlandia . Os historiadores consideram a vitória de Hermann sobre as tropas romanas em 9  EC a maior derrota de Roma e, no século 19, ele se tornou um símbolo de unidade para os imigrantes alemães que enfrentavam o sentimento anti-alemão nos Estados Unidos.

Os alemães trabalharam muito para manter e cultivar sua língua, especialmente por meio de jornais e aulas em escolas primárias e secundárias. Os germano-americanos em muitas cidades, como Milwaukee , trouxeram seu forte apoio à educação, estabelecendo escolas de língua alemã e seminários de treinamento de professores ( Töchter-Institut ) para preparar alunos e professores no treinamento da língua alemã. No final do século 19, a Germania Publishing Company foi estabelecida em Milwaukee, uma editora de livros, revistas e jornais em alemão.

"Germania" era o termo comum para os bairros germano-americanos e suas organizações. Deutschtum era o termo para o nacionalismo alemão transplantado, tanto cultural quanto politicamente. Entre 1875 e 1915, a população germano-americana nos Estados Unidos dobrou e muitos de seus membros insistiram em manter sua cultura. O alemão era usado nas escolas e igrejas locais, enquanto várias Vereine , associações dedicadas à literatura, humor, ginástica e canto, surgiram nas comunidades germano-americanas. Os germano-americanos tendiam a apoiar as ações do governo alemão e, mesmo depois que os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra  Mundial, eles freqüentemente votaram em candidatos antidraft e antiguerra. 'Deutschtum' nos Estados Unidos se desintegrou depois de 1918.

Música

Começando em 1741, os assentamentos da Igreja Moravian de língua alemã de Bethlehem , Nazareth e Lititz , Pensilvânia , e Wachovia na Carolina do Norte tinham culturas musicais altamente desenvolvidas. Música coral, música de metais e cordas e canto congregacional eram altamente cultivados. A Igreja da Morávia produziu muitos compositores e músicos. A Criação de Haydn teve sua estreia americana em Belém no início do século XIX.

As crenças espirituais de Johann Conrad Beissel (1690-1768) e do Claustro de Ephrata - como o ascetismo e o misticismo deste grupo de Lancaster County, Pensilvânia - são refletidas nos tratados de Beissel sobre música e hinos, que foram considerados o início da América patrimônio musical.

Na maioria das grandes cidades, os alemães lideraram a criação de uma cultura musical, com bandas populares, sociedades de canto, óperas e orquestras sinfônicas.

Uma pequena cidade, Wheeling, na Virgínia Ocidental, pode se orgulhar de 11 sociedades de canto - Maennerchor, Harmonie, Liedertafel, Beethoven, Concordia, Liederkranz, Germania, Teutonia, Harmonie-Maennerchor, Arion e Mozart. O primeiro começou em 1855; a última dobrou em 1961. Um aspecto importante da vida social do Wheeling, essas sociedades refletiam várias classes sociais e gozavam de grande popularidade até que os sentimentos anti-alemães durante a Primeira Guerra  Mundial e a mudança dos valores sociais lhes deram um golpe mortal.

O Liederkranz, uma sociedade musical germano-americana, desempenhou um papel importante na integração da comunidade alemã na vida de Louisville, Kentucky . Iniciada em 1848, a organização foi fortalecida com a chegada dos liberais alemães após o fracasso da revolução daquele ano. Em meados da década de 1850, os alemães formavam um terço da população de Louisville e enfrentaram a hostilidade nativista organizada no movimento Know-Nothing. Manifestações violentas forçaram o coro a suprimir a publicidade de suas apresentações, que incluíam obras do compositor Richard Wagner. O Liederkranz suspendeu as operações durante a Guerra Civil, mas depois cresceu rapidamente e foi capaz de construir um grande auditório em 1873. Uma audiência de 8.000 que assistiu a uma apresentação em 1877 demonstrou que os alemães eram uma parte aceita da vida de Louisville.

O governo imperial em Berlim promoveu a cultura alemã nos Estados Unidos, especialmente a música. Um fluxo constante de maestros nascidos na Alemanha, incluindo Arthur Nikisch e Karl Muck, estimulou a recepção da música alemã nos Estados Unidos, enquanto os músicos alemães agarraram-se à crescente preocupação dos americanos vitorianos com a "emoção". A execução de peças como a Nona Sinfonia de Beethoven estabeleceu a música séria alemã como a linguagem superior do sentimento.

Turners

As sociedades Turner nos Estados Unidos foram organizadas pela primeira vez em meados do século 19 para que os imigrantes alemães-americanos pudessem se visitar e se envolver em atividades sociais e esportivas. O National Turnerbund, a principal organização do Turnvereine, começou a treinar membros como unidades da milícia em 1854. Quase metade de todos os Turners lutou na Guerra Civil, principalmente do lado da União, e um grupo especial serviu como guarda-costas do presidente Lincoln.

Na década de 1890, os Turners eram quase 65.000. Na virada do século 21, com a identidade étnica dos europeus americanos em fluxo e a americanização um elemento-chave da vida dos imigrantes, havia poucos grupos Turner, os eventos esportivos eram limitados e não-alemães eram membros. Uma pesquisa de grupos e membros sobreviventes reflete essas mudanças radicais no papel das sociedades Turner e sua marginalização na sociedade americana do século 21, já que os jovens alemães-americanos tendiam a não pertencer, mesmo em redutos de herança alemã no meio-oeste.

meios de comunicação

Jornais alemães na América do Norte, 1922

Como para qualquer população imigrante, o desenvolvimento de uma imprensa em língua estrangeira ajudou os imigrantes a aprender mais facilmente sobre sua nova casa, manter conexões com sua terra natal e unir as comunidades de imigrantes. No final do século 19, a Germânia publicou mais de 800 publicações regulares. Os jornais diários de maior prestígio, como o New Yorker Staats-Zeitung , o Anzeiger des Westens em St. Louis e o Illinois Staats-Zeitung em Chicago, promoveram os valores da classe média e encorajaram a lealdade étnica alemã entre seus leitores. Os alemães tinham orgulho de sua língua, apoiavam muitas escolas públicas e privadas de língua alemã e conduziam seus serviços religiosos em alemão. Eles publicaram pelo menos dois terços de todos os jornais em língua estrangeira nos Estados Unidos. Os jornais pertenciam e eram operados nos Estados Unidos, sem controle da Alemanha. Como Wittke enfatiza, pressione. era "essencialmente uma imprensa americana publicada em uma língua estrangeira". Os jornais relataram os principais acontecimentos políticos e diplomáticos envolvendo a Alemanha, com orgulho, mas do ponto de vista de seus leitores americanos. Por exemplo, durante a segunda metade do século 19, pelo menos 176 diferentes publicações em língua alemã começaram a operar somente na cidade de Cincinnati. Muitas dessas publicações foram encerradas em um ano, enquanto algumas poucas, como a Cincinnati Freie Presse , duraram quase um século. Outras cidades experimentaram rotatividade semelhante entre as publicações de imigrantes, especialmente da imprensa de opinião, que publicou poucas notícias e se concentrou em comentários editoriais.

No final do século 19, havia mais de 800 publicações em língua alemã nos Estados Unidos. A imigração alemã estava em declínio e, com as gerações subsequentes integrando-se à sociedade de língua inglesa, a imprensa em língua alemã começou a ter dificuldades. Os periódicos que conseguiram sobreviver em comunidades de imigrantes enfrentaram um desafio adicional com o sentimento anti-alemão durante a Primeira Guerra  Mundial e com as Leis de Espionagem e Sedição , que autorizaram a censura de jornais de língua estrangeira. A proibição também teve um impacto desestabilizador nas comunidades de imigrantes alemãs nas quais as publicações em língua alemã se baseavam. Em 1920, havia apenas 278 publicações em alemão restantes no país. Depois de 1945, apenas algumas publicações foram iniciadas. Um exemplo é Hiwwe wie Driwwe (Kutztown, PA), o único jornal alemão da Pensilvânia do país, que foi criado em 1997.

Atletismo

Os alemães trouxeram a ginástica organizada para a América e eram fortes defensores dos programas esportivos. Eles usaram o esporte para promover a identidade étnica e o orgulho e para facilitar a integração na sociedade americana. A partir de meados do século 19, o movimento Turner ofereceu programas de exercícios e esportes, ao mesmo tempo em que fornecia um paraíso social para os milhares de novos imigrantes alemães que chegavam aos Estados Unidos a cada ano. Outra organização esportiva alemã de grande sucesso foi o time de basquete Buffalo Germans , vencedor de 762 jogos (contra apenas 85 derrotas) nos primeiros anos do século XX. Esses exemplos, e outros, refletem o lugar em evolução do esporte na assimilação e socialização de grande parte da população teuto-americana.

Religião

Este mapa do censo de 1850 mostra a população luterana. Quase todos eram alemães, já que poucos escandinavos haviam chegado ainda.

Os imigrantes alemães que chegaram antes do século 19 costumavam ser membros das Igrejas Evangélicas Luteranas na Alemanha e criaram os Sínodos Luteranos da Pensilvânia, Carolina do Norte e Nova York. As maiores denominações luteranas nos Estados Unidos hoje - a Igreja Luterana Evangélica na América , a Igreja Luterana - Sínodo do Missouri e o Sínodo Luterano Evangélico de Wisconsin - são todas descendentes de igrejas iniciadas por imigrantes alemães, entre outros. Alemães calvinistas fundaram a Igreja Reformada nos Estados Unidos (especialmente em Nova York e Pensilvânia), e o Sínodo Evangélico da América do Norte (mais forte no meio-oeste), que agora faz parte da Igreja Unida de Cristo . Muitos imigrantes aderiram a igrejas diferentes das que existiam na Alemanha. Os protestantes freqüentemente se uniam à igreja metodista . Na década de 1740, o conde Nicolas von Zinzendorf tentou unir todos os cristãos de língua alemã - (luteranos, reformados e separatistas) - em uma "Igreja de Deus no Espírito". A Igreja da Morávia na América é um dos resultados desse esforço, assim como as muitas igrejas da "União" na Pensilvânia rural.

Antes de 1800, comunidades de Amish , Menonitas , Irmãos de Schwarzenau e Morávios se formaram e ainda existem hoje. Os amish da velha ordem e a maioria dos menonitas da velha ordem ainda falam dialetos do alemão, incluindo o alemão da Pensilvânia, informalmente conhecido como holandês da Pensilvânia . Os Amish, originários do sul da Alemanha e da Suíça, chegaram à Pensilvânia no início do século XVIII. A imigração Amish para os Estados Unidos atingiu seu pico entre os anos 1727 e 1770. A liberdade religiosa foi talvez a causa mais urgente da imigração Amish para a Pensilvânia, que se tornou conhecida como um refúgio para grupos religiosos perseguidos.

Os huteritas são outro exemplo de grupo de alemães americanos que continuam um estilo de vida semelhante ao de seus ancestrais. Como os amish, eles fugiram da perseguição por causa de suas crenças religiosas e foram para os Estados Unidos entre 1874 e 1879. Hoje, os huteritas residem principalmente em Montana , Dakotas e Minnesota , e nas províncias ocidentais do Canadá. Os huteritas continuam a falar alemão huterita . A maioria é capaz de entender o alemão padrão, além de seu dialeto. Os menonitas "russos" de língua alemã migraram durante a mesma época que os huteritas, mas foram assimilados com relativa rapidez nos Estados Unidos, enquanto grupos de menonitas "russos" no Canadá resistiram à assimilação.

Imigrantes da Alemanha em meados do século 19 trouxeram muitas religiões diferentes com eles. Os mais numerosos eram luteranos ou católicos , embora os luteranos estivessem divididos entre diferentes grupos. Os luteranos mais conservadores compreendiam o Sínodo Igreja Luterana-Missouri e o Sínodo Luterano Evangélico de Wisconsin. Outros luteranos formaram vários sínodos, a maioria dos quais se fundiu com sínodos de base escandinava em 1988, formando a Igreja Evangélica Luterana na América. Os alemães católicos começaram a imigrar em grande número de meados ao final do século 19, estimulados em particular pelo Kulturkampf .

Alguns imigrantes do século 19, especialmente os "Quarenta e Eighters", eram seculares, rejeitando a religião formal. Cerca de 250.000 judeus alemães chegaram na década de 1870 e patrocinaram sinagogas reformadoras em muitas pequenas cidades do país. Cerca de dois milhões de judeus da Europa Central e Oriental chegaram entre 1880 e 1924, trazendo práticas religiosas mais tradicionais.

Língua

Falantes de alemão nos EUA
Ano
caixas de som
1910
2.759.032
1920
2.267.128
1930
2.188.006
1940
1.589.040
1960
1.332.399
1970
1.201.535
1980
1.586.593
1990
1.547.987
2000
1.383.442
2007
1.104.354
2011
1.083.637
^ uma população estrangeira apenas

Depois de duas ou três gerações, a maioria dos americanos alemães adotou os costumes americanos tradicionais - alguns dos quais eles influenciaram fortemente - e mudaram seu idioma para o inglês. Como um estudioso concluiu, "A evidência esmagadora  ... indica que a escola germano-americana era bilíngue muito (talvez uma geração inteira ou mais) antes de 1917, e que a maioria dos alunos pode ter sido bilíngüe com domínio do inglês do início da década de 1880 em diante. " Em 1914, os membros mais velhos frequentavam os serviços religiosos em língua alemã, enquanto os mais jovens frequentavam os serviços religiosos em inglês (nas igrejas luterana, evangélica e católica). Nas escolas paroquiais alemãs, as crianças falavam inglês entre si, embora algumas de suas aulas fossem em alemão. Em 1917-1918, após a entrada americana na Primeira Guerra  Mundial ao lado dos Aliados , quase todo o ensino da língua alemã terminou, assim como a maioria dos serviços religiosos em língua alemã.

Cerca de 1,5 milhão de americanos falam alemão em casa, de acordo com o censo de 2000. De 1860 a 1917, o alemão foi amplamente falado nos bairros alemães; veja alemão nos Estados Unidos . Há uma falsa crença, chamada de lenda de Muhlenberg , de que o alemão era quase a língua oficial dos Estados Unidos. Nunca houve tal proposta. Os Estados Unidos não têm um idioma oficial , mas o uso do alemão foi fortemente desencorajado durante a Primeira Guerra  Mundial e caiu em desuso em muitos lugares.

Houve batalhas ferozes em Wisconsin e Illinois por volta de 1890 a respeito de propostas para interromper o uso do alemão como língua primária em escolas públicas e paroquiais. A Lei Bennett foi uma lei estadual altamente controversa aprovada em Wisconsin em 1889, que exigia o uso do inglês para ensinar matérias importantes em todas as escolas primárias e secundárias públicas e privadas. Afetou muitas escolas particulares de língua alemã do estado (e algumas escolas norueguesas), e foi amargamente ressentido pelas comunidades germano-americanas. Os católicos alemães e os luteranos operavam, cada um, grandes redes de escolas paroquiais no estado. Como o idioma usado na sala de aula era o alemão, a lei determinava que os professores deveriam ser substituídos por professores bilíngues e, na maioria dos casos, encerrados. Os alemães formaram uma coalizão entre católicos e luteranos, sob a liderança do Partido Democrata, e a questão da língua produziu uma avalanche para os democratas, pois os republicanos abandonaram a questão até a Primeira Guerra Mundial  . Em 1917, quase todas as escolas ensinavam em inglês, mas cursos de alemão eram comuns em áreas com grandes populações alemãs. Esses cursos foram suspensos permanentemente.

Assimilação

O aparente desaparecimento da identidade germano-americana

Os alemães americanos não são mais um grupo étnico conspícuo. Como Melvin G. Holli coloca: "A expressão pública da etnia alemã não é proporcional ao número de americanos de origem alemã na população do país. Em quase nenhum lugar, os americanos de origem alemã são tão visíveis quanto muitos grupos menores. Dois exemplos são suficientes para ilustrar este ponto : quando alguém examina a cena popular da televisão da última década, ouve humor iídiche feito por comediantes; vê-se detetives heróis poloneses, gregos e da Europa Oriental; ítalo-americanos em comédias de situação; e negros como os Jeffersons e Huxtables. Mas procura-se em vão por personagens ou melodramas quintessencialmente germano-americanos ou melodramas modelados após experiências germano-americanas  ... Um segundo exemplo de invisibilidade virtual é que, embora os alemães-americanos tenham sido um dos maiores grupos étnicos na área de Chicago (numeração próxima meio milhão entre 1900 e 1910), não existe nenhum museu ou arquivo para lembrar esse fato. Por outro lado, muitos grupos menores, como lituanos, poloneses, suecos des, judeus e outros têm museus, arquivos e salas de exibição dedicadas aos seus antepassados ​​imigrantes ".

Mas essa imperceptibilidade nem sempre foi o caso. Em 1910, os germano-americanos criaram suas próprias comunidades distintas, vibrantes e prósperas de língua alemã, chamadas coletivamente de "Germania". De acordo com o historiador Walter Kamphoefner, "várias cidades grandes introduziram o alemão em seus programas de escolas públicas". Indianápolis , Cincinnati , Cleveland e outras cidades "tinham o que hoje chamamos de programas de imersão bidirecional: a escola ministrada metade em alemão, metade em inglês". Esta era uma tradição que continuou "até a Primeira Guerra  Mundial". De acordo com Kamphoefner, o alemão "estava em uma posição semelhante à do espanhol nos séculos 20 e 21"; era "de longe a língua estrangeira mais difundida e quem quer que fosse o maior grupo tinha uma vantagem definitiva em colocar sua língua na esfera pública". Kamphoefner encontrou evidências de que, até 1917, uma versão alemã de "The Star-Spangled Banner" ainda era cantada em escolas públicas em Indianápolis.

Cynthia Moothart O'Bannon, escrevendo sobre Fort Wayne, Indiana , afirma que antes da Primeira Guerra  Mundial "o alemão era a língua principal nas casas, igrejas e escolas paroquiais" dos colonos alemães-americanos. Ela afirma que "Muitas placas de rua eram em alemão. (A rua principal, por exemplo, era Haupt Strasse.) Uma grande parte da indústria local e empresas comerciais tinham em suas raízes ferramentas e emigrados alemães. (Uma cidade alemã inteira foi transferida para Fort Wayne quando a Wayne Knitting Mills foi inaugurada.) Prefeitos, juízes, bombeiros e outros líderes comunitários tinham fortes laços com a Alemanha. Clubes sociais e esportivos e o Parque Germania em St. Joseph Township forneceram meios para se engajar em atividades tradicionais alemãs ". Ela prossegue afirmando que "As influências culturais foram tão fortes, na verdade, que o Chicago Tribune em 1893 declarou Fort Wayne uma 'cidade mais alemã'." Melvin G. Holli declara que "Nenhum grupo continental de origem estrangeira foi tão amplamente e favoravelmente recebido nos Estados Unidos, ou ganhou notas tão altas de seus anfitriões como os alemães antes da Primeira Guerra Mundial  . Algumas pesquisas de opinião pública realizadas antes do a guerra mostrou que os americanos alemães eram ainda mais conceituados do que os imigrantes da cultura mãe, a Inglaterra ”. Holli afirma que a Orquestra Sinfônica de Chicago já "teve tantos músicos germano-americanos que o maestro muitas vezes se dirigia a eles na língua alemã", e afirma que "Nenhum teatro étnico em Chicago brilhava com um repertório tão elegante como o alemão-americano. teatro, ou serviu para apresentar tantas obras clássicas europeias ao público americano ".

Impacto da Primeira Guerra Mundial sobre os americanos alemães

A transição para a língua inglesa foi abrupta, forçada pelos governos federal, estadual e local, e pela opinião pública, quando os EUA estavam em guerra com a Alemanha em 1917-1918. Depois de 1917, a língua alemã raramente era ouvida em público; a maioria dos jornais e revistas fechou; igrejas e escolas paroquiais mudaram para o inglês. Melvin G. Holli afirma: "Em 1917, minutos conferências Lutheran Church do Sínodo de Missouri apareceu em Inglês pela primeira vez, e a nova Constituição do sínodo caiu sua insistência em usar a linguagem de Luther bilinguismo única e em vez sugeriu. Dezenas de escolas luteranas também abandonou o ensino da língua alemã. Os serviços em inglês também se intrometeram em paróquias onde o alemão era a língua franca . Enquanto apenas 471 congregações em todo o país realizavam cultos em inglês em 1910, o número de pregações em inglês no sínodo disparou para 2.492 em 1919. O Sínodo Evangélico Alemão de Missouri, Ohio e outros estados também anglicizaram seu nome retirando o alemão do título ". Escrevendo sobre Fort Wayne, Indiana, Cynthia Moothart O'Bannon afirma que, na Primeira Guerra Mundial, "as igrejas locais foram forçadas a interromper os sermões em alemão, as escolas foram pressionadas a parar de ensinar em alemão e o diretor da biblioteca local foi obrigado a comprar não há mais livros escritos em alemão. As prateleiras da biblioteca também foram eliminadas de materiais em inglês considerados simpáticos ou neutros na Alemanha. O sentimento anti-alemão forçou a renomeação de várias instituições locais. Teutonia Building, Loan & Savings se tornou Home Loan & Savings, e o banco germano-americano tornou-se Lincoln National Bank & Trust Co. " Ela continua que "talvez na curva mais óbvia às tendências prevalecentes, a Berghoff Brewery mudou seu lema de" Uma bebida muito alemã "para" Uma cerveja muito boa ", de acordo com" Fort Wayne: A Most German Town ", um documentário produzido por estação de televisão pública local WFWA, Canal 39 ". O crítico de cinema Roger Ebert escreveu como "eu podia ouvir a dor na voz do meu pai teuto-americano quando ele se lembrava de ter sido tirado da escola luterana durante a Primeira Guerra  Mundial e proibido por seus pais imigrantes de falar alemão novamente".

Melvin G. Holli declara, a respeito de Chicago, que "Após a Grande Guerra, ficou claro que nenhum grupo étnico foi tão desetnicizado em sua expressão pública por um único evento histórico como os americanos alemães. Enquanto os americanos poloneses, americanos lituanos e outros súditos as nacionalidades passaram por um grande aumento de consciência, a etnia alemã entrou em uma queda prolongada e permanente. A guerra prejudicou a expressão pública das instituições étnicas, lingüísticas e culturais alemãs quase irreversivelmente ". Ele afirma que, após a guerra, a etnia alemã "nunca mais recuperaria sua aclamação pública pré-guerra, sua presença pública grandiosa, com seus símbolos, rituais e, acima de tudo, seu grande número de pessoas que se orgulhavam de seus teutônicos ascendência e desfrutava do papel de filho adotivo favorito do Tio Sam ". Ele afirma que "Um indicador chave do declínio de" Deutschtum "em Chicago foi o censo: o número que se identificava para o censo como nascido na Alemanha caiu de 191.000 em 1910 para 112.000 em 1920. Essa queda excede em muito a taxa de mortalidade natural ou o número que deveria se mover. Os auto-identificadores acharam prudente reivindicar alguma nacionalidade diferente da alemã. Reivindicar a nacionalidade alemã tornou-se uma experiência muito dolorosa ". Seguindo linhas semelhantes, Terrence G. Wiley afirma que, em Nebraska, "cerca de 14 por cento da população se identificou como sendo de origem alemã em 1910; no entanto, apenas 4,4 por cento fizeram afirmações comparáveis ​​em 1920. Em Wisconsin, o declínio em porcentagem daqueles que se identificam como alemães era ainda mais óbvio. O censo de 1920 relatou apenas 6,6 por cento da população como sendo de origem alemã, em oposição a quase 29 por cento dez anos antes  ... Essas estatísticas levaram Burnell  ... a concluem que: "Nenhum outro grupo étnico norte-americano, passado ou presente, tentou tão vigorosamente ocultar oficialmente suas  ... origens étnicas. É preciso atribuir esta reação à onda de repressão que varreu o continente e envolveu qualquer pessoa com um passado alemão "".

As escolas secundárias católicas foram deliberadamente estruturadas para misturar grupos étnicos de modo a promover casamentos étnicos (mas não inter-religiosos). Tabernas, cervejarias e saloons de língua alemã foram todos fechados por proibição; aqueles que reabriram em 1933 falavam inglês.

Impacto da Segunda Guerra Mundial sobre os alemães-americanos

Embora seu impacto pareça ser menos conhecido e estudado do que o impacto que a Primeira Guerra  Mundial teve sobre os americanos alemães, a Segunda Guerra  Mundial foi igualmente difícil para eles e também teve o impacto de forçá-los a abandonar as características alemãs distintas e assimilar-se ao geral Cultura dos EUA. De acordo com Melvin G. Holli, "Em 1930, alguns líderes germano-americanos em Chicago sentiram, como disse o Dr. Leslie Tischauser, 'o dano causado pela experiência da guerra foi amplamente reparado'. A língua alemã estava sendo ensinada nas escolas novamente; o teatro alemão ainda sobreviveu; e as celebrações do Dia da Alemanha atraíam multidões cada vez maiores. Embora o processo de assimilação tivesse cobrado seu preço de imigrantes alemães pré-1914, um grupo menor de recém-chegados do pós-guerra desenvolveu um interesse vocal, se não indelicado, por o processo de reconstrução na Alemanha sob o nacional-socialismo . Com o avanço da década de 1930, a brutalidade de Hitler e os excessos nazistas tornaram o germanismo mais uma vez suspeito. A ascensão do nazismo, como observa Luebke, "transformou a etnicidade alemã na América em uma fonte de desconforto social e psicológico, se não angústia. A expressão aberta da opinião germano-americana consequentemente declinou e, nos anos mais recentes, virtualmente desapareceu como um índice confiável de atitudes políticas  ... '"

Holli prossegue afirmando que "A dor aumentou durante o final dos anos 1930 e início dos anos 1940, quando o congressista Martin Dies realizou audiências públicas sobre a ameaça dos subversivos e espiões nazistas entre os alemães-americanos. Em 1940, o ataque do Partido Democrata aos elementos anti-guerra como desleal e pró-nazista, e o próprio advento da guerra tornaram a etnia alemã um fardo muito pesado para suportar. Como escreveu o professor Tischauser: "A notoriedade conquistada por aqueles que apoiaram o governo alemão entre 1933 e 1941 lançou um manto sobre os alemães -Americanos em todos os lugares. Os líderes da comunidade germano-americana teriam grande dificuldade em reconstruir uma consciência étnica  ... Poucos germano-americanos poderiam defender o que Hitler  ... tinha feito a milhões de pessoas em busca da 'solução final', e o curso mais sábio para os alemães -Os americanos deveriam esquecer qualquer apego à metade alemã de sua herança. "" Jennifer Hansler afirmou que " Fred Trump tentou se passar por sueco em meio a um sentimento anti-alemão desencadeado pela Segunda Guerra  Mundial"; Donald reafirmou esse mito em The Art of the Deal .

Na década de 1940, a Germânia havia praticamente desaparecido fora de algumas áreas rurais e os alemães foram totalmente assimilados. De acordo com Melvin G. Holli, no final da Segunda Guerra  Mundial, os germano-americanos "eram étnicos sem nenhum líder nacional ou local visível. Nem mesmo os políticos pensariam em tratá-los explicitamente como um constituinte étnico, como diriam, poloneses-americanos, judeus Americanos ou afro-americanos. " Holli afirma que "Estar do lado errado em duas guerras teve um impacto negativo devastador e de longo prazo na celebração pública da etnia germano-americana".

Os historiadores tentaram explicar o que aconteceu com os alemães-americanos e seus descendentes. Kazal (2004) analisa os alemães na Filadélfia, enfocando quatro subculturas étnicas: Vereinsdeutsche de classe média , socialistas da classe trabalhadora, luteranos e católicos. Cada grupo seguiu um caminho um tanto distinto para a assimilação. Os luteranos, e os Vereinsdeutsche mais bem situados com os quais frequentemente se sobrepunham, após a Primeira Guerra  Mundial abandonou as últimas grandes características alemãs e se redefiniram como linhagem antiga ou como americanos "nórdicos", enfatizando suas raízes coloniais na Pensilvânia e se distanciando dos imigrantes mais recentes. Por outro lado, alemães da classe trabalhadora e católicos, grupos que se sobrepunham fortemente, viveram e trabalharam com irlandeses e outras etnias europeias; também renunciaram às características alemãs, mas passaram a se identificar como etnias brancas, distanciando-se acima de tudo dos afro-americanos recém-chegados aos bairros próximos. Bem antes da Primeira Guerra  Mundial, as mulheres em particular estavam se tornando cada vez mais envolvidas em uma cultura de consumo de massa que as atraía para fora de suas lojas de bairro de língua alemã e para as lojas de departamentos de língua inglesa no centro da cidade. As décadas de 1920 e 1930 trouxeram a cultura popular da língua inglesa por meio de filmes e rádio que abafaram os poucos espaços de língua alemã sobreviventes.

Fatores que tornam os germano-americanos suscetíveis à assimilação

Kazal destaca que os germano-americanos não tiveram uma experiência especialmente típica de grupos de imigrantes. "Certamente, de várias maneiras, a experiência teuto-americana foi idiossincrática. Nenhum outro grande grupo de imigrantes foi submetido a uma pressão tão forte e sustentada para abandonar sua identidade étnica por uma americana. Nenhum estava tão dividido internamente, uma característica que fez Os alemães-americanos são especialmente vulneráveis ​​a tal pressão. Entre os grupos maiores que imigraram no país depois de 1830, nenhum - apesar das variações regionais - parece ter silenciado tanto sua identidade étnica. " Esta citação de Kazal identifica tanto as pressões externas sobre os americanos alemães quanto a divisão interna entre eles como razões para seu alto nível de assimilação.

Sobre as pressões externas, Kazal escreve: "A pressão imposta aos americanos de origem alemã para abandonar sua identidade étnica foi extrema tanto em natureza quanto em duração. Nenhum outro grupo étnico viu sua 'pátria adotiva' entrar duas vezes em uma guerra mundial contra seu país de origem. Para Neste estigma, o Terceiro Reich acrescentou o duradouro do Holocausto . Em seu estudo sobre identidade étnica na década de 1980, a socióloga Mary Waters observou que o "efeito do movimento nazista e da Segunda Guerra  Mundial ainda era muito forte" na formação de "percepções populares do caráter teuto-americano ', o suficiente para que alguns indivíduos de origens mistas muitas vezes reconhecessem apenas a parte não alemã de sua ancestralidade. " Kazal contrasta essa experiência com as experiências de japoneses, poloneses, tchecos, lituanos, italianos, judeus do Leste Europeu e irlandeses. "Os nipo-americanos, é claro, sofreram muito mais durante a Segunda Guerra Mundial", mas até pelo menos os anos 1950, a pressão sobre os nipo-americanos "correu para a exclusão, em vez de inclusão na nação". "O estado e muitos europeus comuns americanos se recusaram a reconhecer os asiáticos como potencialmente americanos. Em contraste, eles pressionaram os alemães a aceitarem precisamente essa identidade americana no lugar de uma alemã".

Kazal prossegue, afirmando que "O peso do status de" inimigo "tornou essas pressões muito maiores para os alemães do que para outros grupos étnicos europeus. Até certo ponto, a intervenção americana na Primeira Guerra  Mundial ajudou a alimentar o nacionalismo étnico nos Estados Unidos entre poloneses e tchecos , Lituanos, italianos e judeus da Europa Oriental, que sentiam que seus desejos por terras natais existentes ou futuras tinham a ganhar com uma vitória dos Aliados. De fato, alguns historiadores descreveram a década seguinte como uma em que os imigrantes transcenderam as afiliações de pátria local ou regional para criar ou promover consolidar identidades nacionais como poloneses, tchecos e italianos. Esses grupos escaparam da fúria do "100% americanismo" durante a guerra, em parte por causa de sua óbvia aposta na derrota das potências centrais ". Quanto aos irlandeses-americanos, Kazal afirma que a falta de entusiasmo de muitos deles em ajudar a Inglaterra os tornou "vulneráveis ​​ao" clima "anti-hífen do tempo de guerra, mas que" a atividade nacionalista irlandesa se intensificou durante e imediatamente após essa guerra, como muitos irlandeses americanos foi varrido pelos eventos que levaram à criação do Estado Livre Irlandês ", e que" Fez uma diferença para a viabilidade a longo prazo da identidade irlandesa-americana que a pátria irlandesa não apenas não entrou em guerra com os Estados Unidos mas, de fato, emergiu durante os anos entre guerras como uma nação soberana ”.

Kazal então passa a discutir a divisão interna. Ele escreve: "A identidade teuto-americana foi vítima não apenas de um conjunto peculiar de eventos, mas também de um nível extraordinariamente alto de diversidade interna. Todos os grupos étnicos têm divisões internas, seja de classe, religião, gênero, política ou região natal . O que distinguiu a América alemã foi que incorporou não apenas algumas, mas todas essas divisões. Os irlandeses-americanos, por exemplo, haviam perdido seu status de grupo principalmente proletário em 1900, mas estavam unidos pela religião e pela política. passou a significar irlandês católico; a vasta maioria dos irlandeses americanos subscreveu alguma forma de nacionalismo irlandês confundido com patriotismo americano; e os eleitores irlandeses-americanos eram esmagadoramente democratas.

O poder dessa síntese, argumentou Kerby Miller, explica a sobrevivência da identidade irlandesa-americana, apesar do declínio do nacionalismo irlandês-americano organizado após a fundação do Estado Livre. Para os americanos de origem alemã, a religião e a política partidária eram fontes de divisão e não de unidade ". Kazal prossegue afirmando que" as subculturas da América alemã, entretanto, tinham ampla oportunidade de contato, por mais irritadiço que fosse, com contrapartes não alemãs. Este último acenou como destinos quando o custo de ser germano-americano aumentou muito ". Não foi apenas Kazal que apontou a divisão interna da comunidade germano-americana. Kathleen Neils Conzen apontou; David Peterson afirma que Conzen, "junto com muitos outros, conclui que a heterogeneidade germano-americana, particularmente na religião, dificultou sua capacidade de construir comunidades étnicas social e politicamente estáveis", e que Conzen "enfatiza que os germano-americanos foram assimilados com relativa rapidez e que sua diversidade desempenhou um papel fundamental nessa assimilação ". (Conzen também é inspirado por Joy Kristina Adams, que cita Conzen quando (Adams) afirma que" A diversidade e o tamanho dos assentamentos alemães os tornaram suscetíveis à americanização de longo prazo ao fomentar o partidarismo, aumentando os contatos entre Alemães e não-alemães, e enfraquecimento da liderança unificada ".) A Enciclopédia das Grandes Planícies também enfatiza a divisão interna, declarando" Um Uma das características distintivas da população alemã na América do Norte (especialmente em comparação com outros grupos de imigrantes) foi seu grau relativo de diversidade cultural, refletido especialmente no número de denominações cristãs às quais os alemães pertenciam. Em parte, isso reflete os padrões que se desenvolveram ao longo dos séculos na Alemanha, cuja população passou a incluir quase todas as variedades de cristianismo - desde católicos, luteranos e grupos reformados até movimentos pietistas anabatistas mais radicais, como amish, menonitas, schwenkfelders e a igreja da Morávia . Não é surpreendente, então, que quase todas essas denominações estavam representadas entre a população imigrante alemã na América do Norte. "

Robert Paul McCaffery aponta que "Apesar de seus números  ... e ao contrário de muitos grupos de imigrantes, os alemães nunca se uniram como um poderoso bloco étnico. Disputas religiosas trazidas do antigo país os impediram de se unir no novo. As duas denominações mais fortes, católicos e Luteranos, não podiam vir juntos; e os Pensadores Livres desconfiavam e evitavam os dois. " “Essas divisões eram tão profundas que os germano-americanos não podiam se unir para repelir os ataques engendrados pela Primeira Guerra  Mundial, nem eleger candidatos alemães para cargos políticos”. McCaffery afirma que "As discussões sobre a desunião dos alemães são muitas", dando como exemplos uma obra de Nathan Glazer e Daniel Patrick Moynihan e uma obra de Kathleen Neils Conzen, e afirma que Leslie V. Tischauser "afirma que nem a Primeira Guerra  Mundial , questões políticas importantes para os alemães, nem candidatos alemães poderiam unir os germano-americanos de Chicago ”. Jason Todd Baker, entretanto, escreve que "Divididos por preconceitos regionais importados, diferenças religiosas, afiliações políticas e espalhados em bolsões pela cidade, os alemães em St. Louis do século XIX compreendiam a maior etnia imigrante da cidade e possivelmente a menos coesa" .

Ele prossegue afirmando que não se podia confiar nos alemães-americanos em St. Louis "para fazer muita coisa como um grupo. St. Louis serviu (e ainda serve) como sede da Igreja Luterana Sínodo de Missouri, um conservador americano luterano confissão e sua força local levaram ao atrito com alemães de outras religiões. Esses luteranos não tinham muito tráfego com a considerável população católica alemã da cidade, que costumava compartilhar suas casas de culto e posições políticas com os irlandeses. Os pequenos judeus alemães rabínicos comunidade permaneceu isolada. Os livres-pensadores, ateus, socialistas, etc., tinham pouca utilidade para qualquer um desses grupos. Além disso, os alemães, embora fortemente concentrados em alguns bolsões do norte e do sul de St. Louis, estavam espalhados por toda a cidade propriamente dito e para o campo maior ". E de acordo com o Instituto Max Kade de Estudos Germano-Americanos, "A diversidade da expressão religiosa entre os imigrantes de língua alemã era acompanhada por um alto grau de heterogeneidade decorrente das diferenças nas origens regionais e linguísticas. Esta situação era diferente da de outros países do século XIX. grupos de imigrantes do século, principalmente irlandeses, mas também italianos e pessoas de outras origens europeias. A falta resultante de uma comunidade germano-americana unificada e claramente definível explica em parte por que apenas poucos americanos, incluindo aqueles de ascendência alemã, têm alguma ideia de quando Steuben O dia ou dia germano-americano cai, enquanto o dia irlandês de São Patrício é uma das celebrações mais populares da América, e o Dia de Colombo, em homenagem ao explorador italiano, é um feriado federal ".

Persistência da língua alemã

Apesar do nível notável de assimilação da língua alcançado pelos germano-americanos, o uso distinto do alemão sobreviveu até meados do século 20 em alguns lugares. Escrevendo sobre a cidade de Hustisford, Wisconsin , Jennifer Ludden discute Mel Grulke, que nasceu em 1941, sendo o alemão sua primeira língua em casa; "Os bisavós de Grulke imigraram para os Estados Unidos no final da década de 1880, mas três gerações depois, seus pais fazendeiros ainda falavam alemão em casa, frequentavam os cultos da igreja em alemão e conversavam em alemão com os lojistas quando eles traziam seus ovos de fazenda para a cidade para vender" .

A Igreja Luterana Bethany em Hustisford ofereceu serviços em língua alemã na década de 1970; Zum Kripplein Christi, no mesmo condado de Hustisford ( Dodge County ), "ofereceu um serviço religioso dominical em alemão ainda na década de 1990"; A Igreja Luterana de São Lucas, em Wishek, Dakota do Norte , ainda mantinha cultos em língua alemã até cerca de 1994; A Igreja Luterana de São Mateus em San Francisco ainda mantém cultos em alemão até hoje. Homer Rudolf, um homem de Dakota do Norte de ascendência alemã-russa , afirmou em 2004 que sua avó materna, que morreu em 1980 aos 90 anos, "não aprendeu inglês". Em 1990, um quarto dos lares de Dakota do Norte incluía um falante de alemão.

Até hoje, falantes de alemão podem ser encontrados nos Estados Unidos entre os grupos anabatistas estabelecidos há muito tempo - os amish da velha ordem e a maioria dos menonitas da velha ordem falam holandês da Pensilvânia (ou alemão bernês ou alsaciano por uma minoria de amish) junto com alto alemão para vários graus (embora sejam geralmente fluentes em inglês). Todos os huteritas falam alemão huterita e muitos menonitas "russos" falam Plautdietsch , um dialeto alemão originário da área ao redor de Danzig . Os três dialetos amish, assim como o alemão huterita, ainda são aprendidos por todas as crianças do grupo, enquanto os falantes de plautdietsch tendem muito mais a mudar para o inglês. Outro grupo de falantes de alemão pode ser encontrado nas colônias Amana em Iowa; de acordo com o site Statistical Atlas, todos os residentes de East Amana falam alemão em casa, e apenas 67,7% podem falar inglês "muito bem".

Foi demonstrado que as diferenças culturais entre as atitudes em relação à agricultura dos americanos de origem alemã, por um lado, e dos "ianques" de ascendência britânica, por outro, duraram até a década de 1980 e, em certa medida, duraram até o século XXI; Os germano-americanos tendem a ver a agricultura de uma maneira mais voltada para a família do que os ianques.

Influência germano-americana

Edifícios germano-americanos do final do século 19 em Manhattan
Freie Bibliothek und Lesehalle (Biblioteca Gratuita e Sala de Leitura) e Deutsches Dispensary ( dispensário alemão), ambos de William Schickel (1883-1884) na Segunda Avenida em St Mark's Place no East Village
Deutsch-Amerikanische Schützen Gesellschaft ( Sociedade Alemã-Americana de Tiro) por William C. Frohne (1885) em St. Mark's Place no East Village
Scheffel Hall por Weber e Drosser (1894) na Third Avenue entre 17th e 18th Streets, perto de Gramercy Park

Os alemães contribuíram para um grande número de áreas da cultura e tecnologia americanas. O Barão von Steuben , um ex- oficial prussiano , liderou a reorganização do Exército dos Estados Unidos durante a guerra pela independência e ajudou a tornar possível a vitória contra os britânicos. A empresa de fabricação de pianos Steinway & Sons foi fundada pelo imigrante Henry E. Steinway em 1853. Os colonizadores alemães trouxeram o costume da árvore de Natal e outras tradições do Natal alemão para os Estados Unidos. Os Studebakers construíram um grande número de carroças usadas durante a migração para o Ocidente; Studebaker, como os irmãos Duesenberg , mais tarde se tornou um importante fabricante de automóveis. Carl Schurz , um refugiado da fracassada primeira revolução democrática alemã de 1848, tornou-se um político influente primeiro no Partido Republicano e depois no Partido Democrata , e serviu como Secretário do Interior dos Estados Unidos .

Após a Segunda Guerra Mundial, Wernher von Braun e a maioria dos principais engenheiros da antiga base de foguetes V-2 alemã em Peenemünde foram trazidos para os Estados Unidos. Eles contribuíram decisivamente para o desenvolvimento de foguetes militares americanos, bem como foguetes para a NASA programa espacial e o início do programa Apollo para pousar na lua . Da mesma forma, sua colega alemã da aviação tecnólogo Siegfried Knemeyer , o ex-técnico superior da aviação dentro Reichsmarschall Hermann Göring do Ministério do Ar do Reich durante a Segunda Guerra Mundial  II, foi trazido para os Estados Unidos através de um caminho semelhante ao von Braun, e serviu como um funcionário civil da USAF por mais de vinte anos.

A influência da culinária alemã é percebida na culinária dos Estados Unidos em todo o país, principalmente no que se refere a doces, carnes e salsichas e, sobretudo, cerveja. Frankfurters (ou "wieners", originários de Frankfurt am Main e Viena , respectivamente), hambúrgueres , bratwurst , chucrute e strudel são pratos comuns. Os padeiros alemães introduziram o pretzel , que é popular nos Estados Unidos. Os alemães introduziram a lager na América , o estilo de cerveja mais produzido nos Estados Unidos e têm sido o grupo étnico dominante na indústria de cerveja desde 1850.

A cervejaria mais antiga existente nos Estados Unidos é a DG Yuengling & Son of Pottsville, Pensilvânia (aproximadamente 80 milhas a noroeste da Filadélfia), fundada em 1829 por um imigrante de Aldingen no que hoje é Baden-Württemberg ; o principal produto da cervejaria continua sendo uma âmbar lager de estilo alemão do século 19. No final do século 19, Milwaukee , com uma grande população de origem alemã, já foi o lar de quatro das maiores cervejarias do mundo pertencentes a alemães étnicos (Schlitz, Blatz, Pabst e Miller) e foi a cidade produtora de cerveja número um em o mundo por muitos anos. Quase metade de todas as vendas atuais de cerveja nos Estados Unidos pode ser atribuída aos imigrantes alemães, Capitão A. Pabst, Eberhard Anheuser e Adolphus Busch, que fundou a Anheuser-Busch em St. Louis em 1860. Mais tarde, os imigrantes alemães figuraram com destaque no renascimento das cervejas artesanais após a Lei Seca , culminando no movimento das microcervejarias que varreu os Estados Unidos no início dos anos 1980.

As celebrações alemãs e germano-americanas, como a Oktoberfest , o Carnaval Renano , o Dia Germano-Americano e o Dia Von Steuben são realizadas regularmente em todo o país. Um dos maiores é o Steuben Parade germano-americano em Nova York, realizado a cada terceiro sábado de setembro. Também há grandes eventos anuais no bairro de Lincoln Square em Chicago , um centro tradicional da população alemã da cidade, em Cincinnati , onde sua Oktoberfest Zinzinnati anual é a maior Oktoberfest fora da Alemanha e em Milwaukee, que celebra sua herança alemã com um alemão anual Fest . Muitos dos imigrantes da Alemanha e de outros países de língua alemã vieram para a Pensilvânia para o que era então " Allegheny City " (agora parte do lado norte da cidade de Pittsburgh ). Chegaram tantos falantes de alemão que a área ficou conhecida como " Deutschtown " e foi revivida como tal. Dentro de Deutschtown e desde 1854, The Teutonia Männerchor tem promovido e promovido as tradições culturais alemãs.

Skat , o jogo de cartas mais popular da Alemanha, também é jogado em áreas dos Estados Unidos com grandes populações germano-americanas, como Wisconsin e Texas .

Educação

As seguintes escolas internacionais alemãs estão em funcionamento nos Estados Unidos, atendendo a cidadãos alemães, americanos e outros residentes dos EUA:

Pessoas notáveis

Os germano-americanos foram influentes em quase todos os campos da sociedade americana, incluindo ciência, arquitetura, negócios, esportes, entretenimento, teologia, política e militar.

General germano-americanos / oficiais militares da bandeira Baron von Steuben , George Armstrong Custer , John Pershing , Dwight D. Eisenhower , Chester W. Nimitz , Carl Andrew Spaatz e Norman Schwarzkopf comandaram o Exército dos Estados Unidos na Guerra Revolucionária Americana , Guerra Civil Americana , Índia Guerras , Primeira Guerra  Mundial , Segunda Guerra  Mundial e Guerra do Golfo Pérsico , respectivamente.

Os germano-americanos foram famosos políticos americanos, incluindo Carl Schurz , Friedrich Hecker , Frederick Muhlenberg , Henry Morgenthau, Sr. , Henry Morgenthau, Jr. , Dwight D. Eisenhower , Herbert Hoover , Henry Kissinger , John Boehner e Donald Trump .

Muitos americanos alemães desempenharam um papel de destaque na indústria e nos negócios americanos, incluindo Henry J. Heinz ( HJ Heinz Company ), Frank Seiberling ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Walt Disney ( Disney ), John D. Rockefeller ( Standard Oil ), William Boeing ( The Boeing Company e United Airlines ), Walter Chrysler ( Chrysler Corporation ), Frederick e August Duesenberg ( Duesenberg Automobile Corporation ), irmãos Studebaker ( Studebaker Automobile Corporation ), George Westinghouse ( Westinghouse Electric Corporation ), Levi Strauss ( Levi Strauss & Co. ), Charles Guth ( PepsiCo Inc. ), Bill Gates ( Microsoft Corporation ), Jawed Karim ( YouTube ), Elon Musk ( SolarCity , SpaceX e Tesla Motors ), James L. Kraft ( Kraft Foods Inc. ), Henry E. Steinway ( Steinway & Sons ), Charles Pfizer ( Pfizer, Inc. ), John Jacob Astor ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Conrad Hilton ( Hilton Hotels & Resorts ), família Guggenheim ( Solomon R. Guggenheim Foundation ), ( Guggenheim Partners ), Marcus Goldman e Samuel Sachs ( The Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Charles Diebold ( Diebold Nixdorf ), Bernard Kroger ( Kroger ), Carl Laemmle ( Universal Studios ), Marcus Loew ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Harry Cohn ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Herman Hollerith ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Steve Jobs ( Apple Inc. ), Michael Dell ( Dell Inc. ), Eric Schmidt ( Google Inc. e Alphabet Inc. ), Peter Thiel ( PayPal Inc. ), Adolph Simon Ochs e Arthur Ochs Sulzberger ( The New York Times ), Charles Bergstresser ( The Wall Street Journal ), Al Neuharth ( USA Today ), Eugene Meyer ( The Washington Post ) etc.

Os germano-americanos foram os pioneiros e dominaram a fabricação de cerveja durante grande parte da história americana, começando com as cervejarias fundadas no século 19 pelos imigrantes alemães August Schell ( August Schell Brewing Company ), Christian Moerlein ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Eberhard Anheuser e Adolphus Busch ( Anheuser-Busch , atualmente parte da AB InBev ), Adolph Coors ( Molson Coors Brewing Company ), Frederick Miller ( Miller Brewing Company ), Frederick Pabst ( Pabst Brewing Company ), Bernhard Stroh ( Stroh Brewery Company ) e Joseph Schlitz ( Joseph Schlitz Brewing Empresa ).

Alguns, como o engenheiro da Ponte do Brooklyn John A. Roebling e os arquitetos Walter Gropius e Ludwig Mies van der Rohe , deixaram marcos visíveis.

Outros, incluindo Albert Einstein , J. Robert Oppenheimer , Wernher von Braun , Linus Pauling , John Peter Zenger , John Steinbeck , Kurt Vonnegut , Joseph Weizenbaum estabeleceram marcos intelectuais enquanto Neil Armstrong foi o primeiro humano a pousar na lua.

Ainda outros, como Bruce Willis , George Eyser , Babe Ruth , Lou Gehrig , Jack Nicklaus , Dale Earnhardt , Doris Mary Ann Kappelhoff (Doris Day) , Grace Kelly , Clark Gable , Marlene Dietrich , Johnny Weissmuller , Ernst Lubitsch , Walter Damrosch , Henry John Deutschendorf (John Denver) , John Kay , Heidi Klum , Meryl Streep , Marlon Brando , Kim Basinger , Kevin Costner , Michelle Pfeiffer , Sandra Bullock , David Hasselhoff , Leonardo DiCaprio , Kirsten Dunst e Kevin George Knipfing (Kevin James) tornaram-se atletas, atores, diretores de cinema ou artistas proeminentes.

Presidentes germano-americanos

Houve três presidentes cujos pais eram descendentes de alemães: Dwight D. Eisenhower (sobrenome original Eisenhauer e o lado materno também é alemão / suíço), Herbert Hoover (sobrenome original Huber ) e Donald Trump (cujos avós paternos, Frederick Trump e Elizabeth Christ Trump imigrou de Kallstadt no Reino da Baviera em 1902).

Presidentes com ascendência materna alemã incluem Harry Truman , cujo avô materno Solomon Young era descendente de Johann Georg Jung e Hans Michael Gutknecht, que emigraram da Alemanha juntos em 1752, Richard Milhous Nixon , cujos ancestrais maternos eram alemães que anglicizaram Melhausen para Milhous, e Barack Obama , cuja ascendência materna inclui imigrantes alemães da cidade de Besigheim, no sul da Alemanha, e de Bischwiller, na região da Alsácia que hoje faz parte da França; ambas as famílias vieram para a América por volta de 1750. Lyndon B. Johnson , Grover Cleveland , George W. Bush , George HW Bush e Theodore Roosevelt Jr tiveram pelo menos um ancestral alemão, mas não o enfatizaram.

Veja também

Notas

Referências

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Em alemão

links externos

História e cultura germano-americana

Organizações germano-americanas

História e cultura local germano-americana