Getica -Getica

Para outros usos, consulte Getica (desambiguação) .
O título do Getica conforme aparece em um manuscrito do século 9 da Abadia de Lorsch, agora na Biblioteca do Vaticano

De origine actibusque Getarum ( A origem e os feitos dos Getae [godos] ), comumente abreviado como Getica , escrito em latim tardio por Jordanes em ou logo após 551 DC, afirma ser um resumo de um volumoso relato de Cassiodorus sobre a origem e a história do povo gótico , que agora está perdido. No entanto, até que ponto Jordanes realmente usou o trabalho de Cassiodorus é desconhecido. É significativo como o único recurso contemporâneo remanescente que dá a história completa da origem e história dos godos .

Sinopse da obra

O Getica começa com uma geografia / etnografia do Norte, especialmente de Scandza (16-24). Ele permite que a história dos godos comece com a emigração de Berig com três navios de Scandza para Gothiscandza (25, 94), em um passado distante. Na caneta de Jordanes (ou Cassiodorus), Heródoto gético semi-deus Zalmoxis se torna um rei dos godos (39). Jordanes conta como os godos saquearam " Tróia e Ilium" logo após terem se recuperado um pouco da guerra com Agamenon (108). Eles também teriam encontrado o faraó egípcio Vesose (47). A parte menos fictícia da obra de Jordanes começa quando os godos encontram as forças militares romanas no século III dC. A obra termina com a derrota dos godos pelo general bizantino Belisarius . Jordanes conclui o trabalho declarando que escreve para homenagear aqueles que foram vitoriosos sobre os godos após uma história de 2030 anos.

Importância e credibilidade

Como a obra original de Cassiodorus não sobreviveu, a obra de Jordanes é uma das fontes mais importantes para o período de migração das tribos europeias, e dos ostrogodos e visigodos em particular, a partir do século III dC. Cassiodorus afirmou ter as "canções folclóricas" góticas - carmina prisca (latim) - como uma fonte importante; estudos recentes consideram isso altamente questionável.

Jordanes afirmou que os Getae são iguais aos Godos, segundo o testemunho de Orósio Paulo . Em uma passagem que se tornou polêmica, ele identifica os Venedi , povo mencionado por Tácito , Plínio , o Velho e Ptolomeu , com os eslavos do século VI. Desde 1844, esta passagem tem sido usada por alguns estudiosos na Europa oriental para apoiar a ideia de que havia uma etnia eslava distinta muito antes da última fase do período romano tardio. Outros rejeitaram essa visão por causa da ausência de dados arqueológicos e historiográficos concretos.

O livro é importante para alguns historiadores medievais porque menciona a campanha na Gália de um Riothamus , "Rei dos Brettones", uma possível fonte de inspiração para as primeiras histórias do Rei Arthur .

Uma das principais questões sobre a historicidade da obra é se as identidades mencionadas são tão antigas quanto Jordanes afirma ou datam de uma época posterior. A evidência permite uma ampla gama de visões, sendo a mais céptica que a obra é principalmente mitológica, ou que, se Jordanes existiu e foi o autor, ele descreveu povos apenas do século VI. De acordo com a última visão, a credibilidade de sua principal fonte, Cassiodorus , é questionável por uma série de razões. Primeiro, uma grande parte do material foi derivada da seleção de antigos autores gregos e latinos para descrições de povos que poderiam ter sido godos. Em segundo lugar, parece que Jordanes distorceu a narrativa de Cassiodorus ao apresentar uma abreviação superficial dela misturada com nomes étnicos do século VI.

Alguns estudiosos afirmam que, embora a aceitação do texto de Jordanes ao pé da letra possa ser muito ingênua, uma visão totalmente cética não se justifica. Por exemplo, Jordanes escreve que os godos se originaram na Escandinávia em 1490 AC. Um historiador austríaco , Herwig Wolfram , acredita que pode haver um fundo de verdade na afirmação, se assumirmos que um clã dos Gutae deixou a Escandinávia muito antes do estabelecimento dos Amali na liderança dos Godos. Este clã pode ter contribuído para a etnogênese dos Gutones no leste da Pomerânia (veja a cultura Wielbark ). Outro exemplo é o nome do Rei Cniva , que David S. Potter pensa ser genuíno porque, como não aparece na genealogia ficcional de reis góticos dada por Jordanes, ele deve tê-lo encontrado em uma fonte genuína do século III.

Por outro lado, um estudioso dinamarquês, Arne Søby Christensen , afirma que Getica é um relato inteiramente fabricado e que a origem dos godos que Jordanes descreve é ​​uma construção baseada em mitos populares gregos e romanos, bem como na interpretação errônea de registros nomes do norte da Europa. O objetivo dessa fabricação, de acordo com Christensen, era estabelecer uma identidade gloriosa para os povos que haviam conquistado recentemente o poder na Europa pós-romana. Um estudioso canadense, Walter Goffart , sugere outro incentivo, argumentando que o Getica era parte de um plano consciente de Justiniano I e da máquina de propaganda de sua corte. Ele queria afirmar que os godos e seus primos bárbaros não pertenciam ao mundo romano, justificando assim as reivindicações do Império Romano do Oriente à hegemonia sobre a parte ocidental.

Edições

Um manuscrito do texto foi redescoberto em Viena em 1442 pelo humanista italiano Enea Silvio Piccolomini . Sua editio princeps foi publicada em 1515 por Konrad Peutinger , seguida por muitas outras edições.

A edição clássica é a do erudito clássico alemão do século XIX , Theodor Mommsen (em Monumenta Germaniae Historica , auctores antiqui , v. Ii.). O melhor manuscrito sobrevivente foi o manuscrito de Heidelberg , escrito em Heidelberg , Alemanha , provavelmente no século 8, mas foi destruído em um incêndio na casa de Mommsen em 7 de julho de 1880. Posteriormente, outro manuscrito do século 8 foi descoberto, contendo os capítulos I para XLV, e agora é o 'Codice Basile' no Archivio di Stato em Palermo. Os próximos manuscritos em valor histórico são o Vaticanus Palatinus do século X e o manuscrito Valenciennes do século IX.

O trabalho de Jordanes era bem conhecido antes da edição de 1882 de Mommsen. Foi citado nos 6 volumes clássicos de Edward Gibbon de A História do Declínio e Queda do Império Romano (1776) e foi mencionado anteriormente por Degoreus Whear (1623), que se refere a De regnorum ac temporum successione de Jordanes e para De rebus Geticis .

Origens

Em seu Prefácio, Jordanes apresenta seu plano

"... condensar em meu próprio estilo neste pequeno livro os doze volumes de [Cassiodorus] senador sobre a origem e os feitos dos Getae [isto é, os godos] desde os tempos antigos até os dias atuais."

Jordanes admite que não teve acesso direto ao livro de Cassiodorus e não conseguia se lembrar das palavras exatas, mas que se sentia confiante de que reteve a substância em sua totalidade. Ele prossegue dizendo que acrescentou passagens relevantes de fontes latinas e gregas, compôs a Introdução e a Conclusão e inseriu várias coisas de sua própria autoria. Devido a essa origem mista, o texto foi examinado na tentativa de ordenar as fontes de informação que apresenta.

O próprio Jordanes

Artigo principal: Jordanes

Antigo notarius de um magister militum gótico Gunthigis, Jordanes estaria em posição de conhecer as tradições relativas aos povos góticos sem necessariamente depender de ninguém. No entanto, não há evidência disso no texto, e alguns dos casos em que o trabalho se refere a carmina prisca podem ser mostrados como dependentes de autores clássicos.

Cassiodorus

Artigo principal: Cassiodorus

Cassiodorus era um italiano nativo ( Squillace , Bruttium ), que se tornou conselheiro e secretário dos reis góticos em vários cargos importantes. Seus anos de maior sucesso e os dos godos foram talvez o reinado de Teodorico . A política do governo de Teodorico naquela época era de reconciliação e, com esse espírito, ele incorporou os italianos ao governo sempre que pôde. Ele pediu a Cassiodoro que escrevesse uma obra sobre os godos que, em essência, demonstrasse sua antiguidade, nobreza, experiência e aptidão para governar.

Teodorico morreu em 526 e Cassiodoro passou a servir seus sucessores na mesma capacidade. Ele não tinha de forma alguma esquecido a tarefa atribuída a ele por seu antigo rei. Em 533, uma carta supostamente escrita pelo rei Atalárico ao senado de Roma, mas com o fantasma de Cassiodoro, menciona a grande obra sobre os godos, agora completa, na qual Cassiodoro " restaurou a Amali com a ilustres de sua raça ". A obra deve ter sido escrita em Ravenna , residência dos reis góticos, entre 526 e 533, no máximo.

O que Cassiodorus fez com os manuscritos depois disso permanece desconhecido. O fato de Jordanes uma vez os ter obtido de um mordomo indica que o rico Cassiodoro foi capaz de contratar pelo menos um zelador em tempo integral para eles e outros manuscritos; ou seja, um bibliotecário particular (um costume não desconhecido até hoje).

Jordanes diz no prefácio de Getica que os obteve do bibliotecário por três dias para lê-los novamente (relegi). Os horários e locais dessas leituras têm sido a preocupação de muitos estudiosos, pois essa informação possivelmente se refere ao quanto de Getica é baseado em Cassiodoro .

Existem duas teorias principais, uma expressa pela fonte Mierow abaixo e outra pela fonte O'Donnell abaixo. A de Mierow é anterior e não inclui uma carta citada por O'Donnell.

A soberania gótica chegou ao fim com a reconquista da Itália por Belisário , chefe do estado-maior militar de Justiniano , terminando em 539. A última escrita fantasma de Cassiodoro para os reis góticos foi feita por Witiges , que foi removido para Constantinopla em 540. Vários reis simbólicos governaram de lá, enquanto Belisário estabelecia que os godos não iriam reinventar e retomar a Itália (que, no entanto, foi tomada novamente pelos lombardos após a morte de Justiniano).

Cassiodorus aposentou-se em 540 para sua cidade natal, Squillace, onde usou sua riqueza para construir um mosteiro com escola e biblioteca, Vivarium .

Autores citados por Getica

Os eventos, pessoas e povos de Getica são apresentados como ocorrendo muitos séculos antes da época de Jordanes. Tomados ao pé da letra, eles precedem qualquer outra história da Escandinávia.

Jordanes cita alguns escritores bem antes de sua época, a cujas obras ele teve acesso, mas nós não, e outros escritores cujas obras ainda existem. Mierow fornece um resumo desses, que é revisado abaixo, e também afirma outros autores que ele acreditava terem sido usados ​​por Jordanes, mas não foram citados em Getica (consulte a fonte de Mierow citada abaixo). A lista de autores citados de Mierow é resumida da seguinte forma:

O latim tardio de Jordanes

O antigo latim tardio de Jordanes evidencia uma certa variabilidade na estrutura da língua que foi tomada como uma indicação de que o autor não tinha mais um padrão claro de correção. Jordanes nos conta em Getica que interrompeu o trabalho sobre a Romana para escrever Getica e, em seguida, terminou a Romana . Jordanes afirma em Romana que o escreveu no 24º ano do imperador Justiniano , que começou em 1º de abril de 551. Em Getica, ele menciona uma praga de nove anos anteriores. Esta é provavelmente a Peste de Justiniano , que começou no Egito em 541, atingiu Constantinopla em 542 e a Itália em 543. É muito cedo para identificar uma direção de mudança em direção a qualquer língua românica específica, uma vez que nenhuma havia surgido ainda. Essa variabilidade, entretanto, precedeu o surgimento dos primeiros franceses, italianos, espanhóis, romenos etc. Depois que essas línguas se desenvolveram, os escolásticos gradualmente restauraram o latim clássico como meio de comunicação acadêmica.

Jordanes se refere a si mesmo como agrammaticus antes de sua conversão. Esta declaração obscura é às vezes considerada como referindo-se ao seu latim. A variabilidade, no entanto, caracteriza todo latim tardio e, além disso, o autor não estava escrevendo logo após sua conversão (para o significado do último, ver Jordanes ), mas toda uma carreira depois, após se associar com muitos falantes de latim e ter lido muitos Livros latinos. Segundo ele, ele deveria ter sido grammaticus naquela época. Mais provavelmente, seu estilo reflete a maneira como o latim era sob os godos.

Algumas das variabilidades são as seguintes (Mierow):

Ortografia . A grafia de muitas palavras difere do padrão clássico, que Jordanes certamente teria conhecido. Por exemplo, a Grécia substitui a Grécia ; Eoropam substitui Europam ; Atriatici substitui Adriatici .

Inflexão . Substantivos migram entre declinações , verbos entre conjugações . Algumas mudanças comuns são quarto para segundo ( lacu para laco ), segundo adjetivo de declinação para terceiro ( magnanimus para magnanimis ), i- hastes para não- i- hastes ( mari para égua no ablativo). O gênero pode mudar. Os verbos podem mudar a voz .

Uma mudança óbvia em uma direção moderna é a indeclinação de muitos substantivos anteriormente declinados, como corpus . Além disso, o -m acusativo terminando desaparece, deixando a vogal precedente ou substituindo-o por -o (italiano, romeno), como em Danubio para Danubium .

Sintaxe . Variabilidade de caso e perda de acordo em frases proposicionais ( inter Danubium Margumque fluminibus ), mudança de tempo participial ( egressi [...] et transeuntes ), perda do subjuntivo em favor do indicativo , perda de distinção entre as orações principais e subordinadas, confusão de conjunções subordinadas.

Semântica . Aparece vocabulário diferente: germanus para frater , proprius para suus , civitas para urbs , pelagus para mare , etc.

Citações

Anotações

Referências

links externos