Ghalib - Ghalib

Dabir-ul-Mulk Najam-ud-Daula Nizam-e-Jung Mirza Asadullah Khan Ghalib
Nome nativo	مرزا اسد اللٌٰه خان غالب
Nascermos	Mirza Asadullah Baig Khan 27 de dezembro de 1797 Kala Mahal, Akbarabad, Império Mughal (dias atuais: Agra , Uttar Pradesh , Índia) ( 1797-12-27 )
Faleceu	15 de fevereiro de 1869 (1869-02-15)(com 71 anos) Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk , Delhi , Índia Britânica (dias atuais: Ghalib ki Haveli , Delhi , Índia)
Nome de caneta	Ghalib, Asad
Ocupação	Poeta
Período	Era Mughal , Raj Britânico
Gênero	Ghazal , Qasida , Ruba'i , Qit'a, Marsiya
Sujeito	Amor , Filosofia , Misticismo
Pais

Mirza Asadullah Baig Khan ( Urdu : مرزا اسد اللٌٰه بیگ خان ; 27 de dezembro de 1797 - 15 de fevereiro de 1869), também conhecido pelos pseudônimos de Ghalib ( Urdu : غالب , romanizado :  Ġālib , lit.  'dominante') e Asad (Urdu: اسد , romanized:  Asad , lit.  'leão'), foi um poeta indiano . Seu título honorífico foi Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula . Durante sua vida, o já decadente Império Mughal foi eclipsado e deslocado pelo governo da Companhia das Índias Orientais Britânicas e finalmente deposto após a derrota da Primeira Guerra da Independência da Índia (Motim dos Sepoys) em 1857 ; estes são descritos por meio de seu trabalho.

Ele escreveu em urdu e persa . Embora seu Divã Persa seja pelo menos cinco vezes maior do que seu Divã Urdu, sua fama reside em sua poesia em Urdu. Hoje, Ghalib continua popular não apenas no subcontinente indiano, mas também entre a diáspora Hindustani em todo o mundo.

Vida pregressa

Mural de parede de Mirza Ghalib na junção da estrada Mirza Ghalib em Nagpada, Mumbai , Índia , retratando a vida e os tempos de Ghalib e seu impacto na Índia

Ghalib ki Haveli , agora um museu, Ballimaran, Velha Delhi

Roupas de Mirza Ghalib, no Museu Ghalib, Nova Delhi

Uma capa especial comemorativa de Ghalib lançada na Índia.

A estátua de Mirza Ghalib na mansão de Ghalib .

Mirza Ghalib nasceu em Kala Mahal, Agra em uma família de Mughals que se mudou para Samarcanda (no atual Uzbequistão ) após a queda dos reis Seljuk . Seu avô paterno, Mirza Qoqan Baig, era um turco seljuq que imigrou de Samarcanda para a Índia durante o reinado de Ahmad Shah (1748-54). Trabalhou em Lahore , Delhi e Jaipur , foi premiado com o subdistrito de Pahasu ( Bulandshahr, UP ) e finalmente se estabeleceu em Agra , UP, Índia . Ele teve quatro filhos e três filhas. Mirza Abdullah Baig e Mirza Nasrullah Baig eram dois de seus filhos.

Mirza Abdullah Baig (pai de Ghalib) casou-se com Izzat-ut-Nisa Begum, de etnia caxemirense , e depois morou na casa de seu sogro. Ele foi empregado primeiro pelo Nawab de Lucknow e depois pelo Nizam de Hyderabad , Deccan . Ele morreu em uma batalha em 1803 em Alwar e foi enterrado em Rajgarh (Alwar, Rajasthan). Naquela época, Ghalib tinha pouco mais de 5 anos. Ele foi criado por seu tio Mirza Nasrullah Baig Khan, mas em 1806, Nasrullah caiu de um elefante e morreu devido aos ferimentos relacionados.

Aos treze anos, Ghalib casou-se com Umrao Begum, filha de Nawab Ilahi Bakhsh (irmão do Nawab de Ferozepur Jhirka). Ele logo se mudou para Delhi, junto com seu irmão mais novo, Mirza Yousuf, que desenvolveu esquizofrenia em uma idade jovem e mais tarde morreu em Delhi durante o caos de 1857. Nenhum de seus sete filhos sobreviveu além da infância. Após seu casamento, ele se estabeleceu em Delhi . Em uma de suas cartas, ele descreve seu casamento como a segunda prisão após o confinamento inicial que foi a própria vida. A ideia de que a vida é uma luta dolorosa contínua que só pode terminar quando a própria vida termina é um tema recorrente em sua poesia. Um de seus dísticos resume isso:

A visão de mundo de Mirza Ghalib como ele vê o mundo é como um playground onde todos estão ocupados em alguma atividade mundana e folia, em vez de algo de maior valor, como ele escreveu:

Existem relatos conflitantes sobre seu relacionamento com sua esposa. Ela era considerada piedosa, conservadora e temente a Deus.

Ghalib tinha orgulho de sua reputação como libertino. Ele uma vez foi preso por jogo e, posteriormente, saboreou o caso com orgulho. Nos círculos da corte Mughal, ele até adquiriu a reputação de um "homem das mulheres". Certa vez, quando alguém elogiou a poesia do devoto Sheikh Sahbai em sua presença, Ghalib imediatamente respondeu:

Como pode Sahbai ser um poeta? Ele nunca provou vinho, nem jogou; ele nunca foi espancado com chinelos por amantes, nem nunca viu o interior de uma prisão.

Títulos Mughal

Em 1850, o imperador Bahadur Shah Zafar concedeu a Mirza Ghalib o título de "Dabir-ul-Mulk". O imperador também acrescentou o título adicional de "Najm-ud-daula". A atribuição desses títulos foi um símbolo da incorporação de Mirza Ghalib à nobreza de Delhi . Ele também recebeu o título de 'Mirza Nosha' do Imperador, adicionando assim Mirza como seu primeiro nome. Ele também foi um importante cortesão da corte real do Imperador. Como o próprio imperador era um poeta, Mirza Ghalib foi nomeado seu tutor poeta em 1854. Ele também foi nomeado tutor do príncipe Fakhr-ud Din Mirza, filho mais velho de Bahadur Shah II (falecido em 10 de julho de 1856). Ele também foi nomeado pelo imperador como o historiador real da corte mogol .

Sendo membro da nobreza mogol em declínio e da antiga aristocracia fundiária, ele nunca trabalhou para ganhar a vida, viveu com o patrocínio real dos imperadores mogóis, com crédito ou com a generosidade de seus amigos. Sua fama veio a ele postumamente. Ele mesmo observou durante sua vida que seria reconhecido pelas gerações posteriores. Após o declínio do Império Mughal e a ascensão do Raj britânico , apesar de suas muitas tentativas, Ghalib nunca conseguiu recuperar a pensão completa.

Carreira literária

Ghalib começou a compor poesia aos 11 anos de idade. Sua primeira língua era o urdu , mas o persa e o turco também eram falados em casa. Ele recebeu uma educação em persa e árabe desde muito jovem. Durante o período de Ghalib, as palavras "hindi" e urdu " eram sinônimos (ver a controvérsia hindi-urdu ). Ghalib escreveu na escrita perso-árabe, que é usada para escrever o urdu moderno, mas muitas vezes chamou sua língua de" hindi "; uma de suas obras foi intitulado Ode-e-Hindi ("Perfume de Hindi").

Quando Ghalib estava no início da adolescência, um turista muçulmano recém-convertido do Irã (Abdus Samad, originalmente chamado de Hormuzd, um zoroastriano ) veio para Agra. Ele ficou na casa de Ghalib por dois anos e lhe ensinou persa, árabe, filosofia e lógica.

Poema de Ghalib em Nastaliq

Embora Ghalib valorizasse o persa em vez do urdu, sua fama se baseia em seus escritos em urdu. Numerosos comentários sobre as compilações ghazal de Ghalib foram escritos por estudiosos do urdu. A primeira elucidação ou Sharh foi escrita por Ali Haider Nazm Tabatabai de Hyderabad durante o governo do último Nizam de Hyderabad . Antes de Ghalib, o ghazal era principalmente uma expressão de amor angustiado; mas Ghalib expressou filosofia, as angústias e mistérios da vida e escreveu ghazals sobre muitos outros assuntos, expandindo amplamente o alcance do ghazal .

De acordo com as convenções do ghazal clássico , na maioria dos versos de Ghalib, a identidade e o gênero da pessoa amada são indeterminados. O crítico / poeta / escritor Shamsur Rahman Faruqui explica que a convenção de ter a "ideia" de um amante ou amado em vez de um verdadeiro amante / amado libertou o poeta-protagonista-amante das exigências do realismo. A poesia de amor em urdu do último quarto do século XVII em diante consiste principalmente em "poemas sobre o amor" e não em "poemas de amor" no sentido ocidental do termo.

A primeira tradução completa para o inglês dos ghazals de Ghalib foi Love Sonnets of Ghalib , escrita por Sarfaraz K. Niazi e publicada pela Rupa & Co na Índia e Ferozsons no Paquistão. Ele contém transliteração romana completa, explicação e um extenso léxico.

Pensões e mecenato

Ghalib foi descrito como preocupado em receber pensões mais do que em construir uma propriedade ou em se dedicar ao comércio. Ghalib recebeu um salário mensal de 62 rúpias e 8 anos da pensão do governo de seu tio até 1827. Ele viajou para Calcutá e apresentou uma petição ao governador geral para continuar recebendo dinheiro dessa pensão.

Uma das ambições de Ghalib na vida era se tornar o Ustaad de mais alto escalão da corte real de Mughal. Essa posição não apenas provaria sua maestria artística, mas também proporcionaria um salário de 400 rúpias por mês. Antes de se tornar o poeta laureado oficial da corte, Ghalib recebia um salário de 50 rúpias por mês para escrever histórias sobre a história da Casa de Taimur.

Letras

Uma página das cartas de Ghalib (de sua própria mão)

Mirza Ghalib era um escritor de cartas talentoso. Não apenas a poesia urdu, mas a prosa devem a Mirza Ghalib. Suas cartas deram base ao urdu fácil e popular. Antes de Ghalib, escrever cartas em urdu era altamente ornamental. Ele fazia suas cartas "falarem" usando palavras e frases como se estivessem conversando com o leitor. Segundo ele, Sau kos se ba-zaban-e-qalam baatein kia karo aur hijr mein visaal ke labirinto liya karo (a partir de centenas de quilômetros, fale com a língua da caneta e desfrute da alegria de se encontrar, mesmo quando estão separados). Suas cartas eram muito informais; às vezes ele apenas escrevia o nome da pessoa e começava a carta. Ele era muito engraçado e escrevia cartas muito interessantes. Em uma carta, ele escreveu: "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye '" (quero escrever linhas de forma que quem as ler as aprecie). Alguns estudiosos dizem que Ghalib teria o mesmo lugar na literatura urdu apenas com base em suas cartas. Eles foram traduzidos para o inglês por Ralph Russell em The Oxford Ghalib .

Ghalib foi um cronista de um período turbulento. Um por um, Ghalib viu os bazares - Khas Bazaar, Urdu Bazaar , Kharam-ka Bazaar - desaparecerem e mohallas (localidades) e katras (vias) inteiros desaparecerem. As havelis (mansões) de seus amigos foram arrasadas. Ghalib escreveu que Delhi havia se tornado um deserto. A água era escassa. Delhi era "um acampamento militar". Foi o fim da elite feudal à qual Ghalib pertencera. Ele escreveu:

"Um oceano de sangue agita-se ao meu redor
Ai de mim ! Seria tudo isso!
O futuro mostrará
O que mais me resta ver."

Nome de caneta

Seu Takhallus original ( pseudônimo ) era Asad , derivado de seu nome de batismo, Asadullah Khan. Em algum momento no início de sua carreira poética, ele também decidiu adotar o pseudônimo de Ghalib (que significa todo conquistador, superior, o mais excelente ). Em alguns pontos de sua poesia, Ghalib também usou o pseudônimo de Asad Ullah Khan.

Mirza Ghalib e Sir Syed Ahmad Khan

1855, Sir Syed Ahmed Khan terminou sua edição acadêmica, bem pesquisada e ilustrada de Ai'n-e Akbari de Abul Fazl . Tendo terminado o trabalho de forma satisfatória, e acreditando que Mirza Asadullah Khan Ghalib era uma pessoa que apreciaria seu trabalho, ele se aproximou do grande Ghalib para escrever um taqriz (na convenção da época, um prefácio laudatório) para ele. Ghalib obedeceu, mas o que ele produziu foi um curto poema persa castigando o Ai'n-e Akbari e, por implicação, a cultura imperial, suntuosa, letrada e erudita mogol da qual era um produto. O mínimo que se podia dizer contra isso era que o livro tinha pouco valor, mesmo como um documento antigo. Ghalib praticamente repreendeu Khan por desperdiçar seu talento e tempo com coisas mortas. Pior, ele elogiou muito os "sahibs da Inglaterra" que naquela época possuíam todas as chaves de todos os a'ins deste mundo.

Este poema é frequentemente referido, mas nunca foi traduzido para o inglês. Shamsur Rahman Faruqi escreveu uma tradução para o inglês. A tradução é precisa se não tiver a felicidade do original:

O poema foi inesperado, mas surgiu em um momento em que o pensamento e os sentimentos de Khan já estavam se inclinando para a mudança. Ghalib parecia estar agudamente ciente de uma mudança patrocinada pelos europeus [inglês] na política mundial, especialmente na política indiana. Syed Ahmed Khan poderia muito bem ter ficado irritado com as admoestações de Ghalib, mas também teria percebido que a leitura de Ghalib sobre a situação, embora não fosse matizada o suficiente, era basicamente precisa. Khan também pode ter achado que ele, estando mais bem informado sobre os ingleses e o mundo exterior, deveria ter visto a mudança que agora parecia estar chegando. Sir Khan nunca mais escreveu uma palavra elogiando a Ai'n-e Akbari e, de fato, desistiu de se interessar ativamente por história e arqueologia e se tornou um reformador social.

Portão da frente do complexo da Tumba de Ghalib

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  Tumba de Mirza Ghalib perto de Chausath Khamba , área de Nizamuddin em Delhi

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  Lápide de Mirza Ghalib

Visões religiosas

Ghalib colocou uma ênfase maior na busca de Deus, em vez de práticas religiosas ritualísticas. Ghalib declara:

O objeto de minha adoração está além do alcance da percepção;
Para os homens que vêem, a Ka'aba é uma bússola, nada mais. "

Como muitos outros poetas urdu, Ghalib era capaz de escrever poesia profundamente religiosa, mas era cético quanto a algumas interpretações das escrituras islâmicas feitas por certos líderes religiosos. Sobre a ideia do paraíso, ele escreveu certa vez em uma carta a um amigo:

No paraíso, é verdade que beberei ao amanhecer o vinho puro mencionado no Alcorão , mas onde no paraíso estão as longas caminhadas com amigos embriagados à noite ou as multidões bêbadas gritando alegremente? Onde devo encontrar a intoxicação das nuvens das monções? Onde não há outono, como pode existir a primavera? Se as belas houris estão sempre lá, onde estará a tristeza da separação e a alegria da união? Onde encontraremos uma garota que foge quando gostaríamos de beijá-la?

Ele desdenhava veementemente as práticas de certo Ulema , que em seus poemas representam estreiteza e hipocrisia:

Em outro verso dirigido a certos maulavis (clérigos), ele os critica por sua ignorância e arrogante certeza: "Olhe mais fundo, só você não pode ouvir a música de seus segredos". Em suas cartas, Ghalib freqüentemente contrastava o estreito legalismo dos Ulema com "sua preocupação em ensinar os baniyas e os pirralhos, e chafurdar nos problemas de menstruação e sangramento menstrual" e a espiritualidade real para a qual você tinha que "estudar as obras dos místicos e levar para o coração a verdade essencial da realidade de Deus e sua expressão em todas as coisas ”.

Durante a rebelião anti-britânica em Delhi em 5 de outubro de 1857, três semanas após as tropas britânicas terem entrado pelo Portão da Caxemira , alguns soldados escalaram a vizinhança de Ghalib e o levaram até o coronel Burn (Coronel Brown کمانڈنگ آفیسر کرنل براؤن para interrogatório. Ele apareceu para interrogatório. na frente do coronel usando um cocar de estilo turco da Ásia Central. O coronel, surpreso com sua aparência, perguntou em urdu quebrado: "Bem? Você é muçulmano?", ao que Ghalib respondeu sarcasticamente: "Metade?" O coronel perguntou: "O quê isso significa? "Em resposta, Ghalib disse:" Eu bebo vinho, mas não como porco. "

NAATs de Ghalib

Uma grande parte da poesia de Ghalib se concentra no Naat, o que mostra que Ghalib era um muçulmano devoto. Ghalib escreveu seu Abr-i gauharbar (A nuvem que carrega joias) como um poema Naat. Ghalib também escreveu uma qasida de 101 versos em dedicação a um Naat. Ghalib se descreveu como um pecador que deveria ficar em silêncio diante de Maomé, pois não era digno de se dirigir a ele, que era louvado por Deus.

Vistas no Hindustão

Em seu poema "Chiragh-i-Dair" (A Lâmpada do Templo), que foi composto durante sua viagem a Benares durante a primavera de 1827, Ghalib refletiu sobre a terra do Hindustão (Índia) e como Qiyamah (Dia do Juízo Final) não chegou , apesar dos numerosos conflitos que o assolam.

Disse eu uma noite a uma vidente imaculada

(Que conhecia os segredos do tempo girando)
'Senhor, você bem percebe,
Que bondade e fé,
Fidelidade e amor
Todos partiram desta triste terra.
Pai e filho estão na garganta um do outro;
Irmão luta contra irmão.
Unidade e Federação são prejudicadas.
Apesar desses sinais sinistros,
Por que o Doomsday não chegou?
Por que a Última Trombeta não soa?

Quem segura as rédeas da Catástrofe Final? '.

Poesia em persa

Capa de Qaat'i-e Burhaan de Ghalib

Em 2010, a Maulana Azad National Urdu University publicou uma compilação de 11.337 poemas de Ghalib intitulada "Kulliyat-e-Ghalib Farsi". Alguns anos antes de sua morte, Ghalib havia escrito mais de 11.000 poemas persas em persa, enquanto também escrevia mais de 1.700 poemas em urdu.

Contemporâneos e discípulos

O rival mais próximo de Ghalib era o poeta Zauq , tutor de Bahadur Shah Zafar , o então imperador da Índia com sede em Delhi. Existem algumas anedotas divertidas da competição entre Ghalib e Zauq e troca de piadas entre eles. No entanto, havia respeito mútuo pelo talento de cada um. Ambos também admiraram e reconheceram a supremacia de Meer Taqi Meer , uma figura elevada da Poesia Urdu do século XVIII. Outro poeta Momin , cujos ghazals tinham um sabor distintamente lírico, também foi um famoso contemporâneo de Ghalib. Uma das figuras mais importantes da literatura urdu, Altaf Hussain Hali, era um shagird (Urdu: شاگرد , que significa discípulo ) de Ghalib. Hali também escreveu uma biografia de Ghalib intitulada Yaadgaar-e-Ghalib .
Ghalib não era apenas um poeta, mas também um prolífico escritor de prosa. Suas cartas são um reflexo do clima político e social da época. Eles também se referem a muitos contemporâneos como Mir Mehdi Majrooh, ele próprio um bom poeta e conhecido de Ghalib ao longo da vida. Os poemas escritos por Ghalib eram difíceis de entender. Ele às vezes tornava a sintaxe da frase tão complexa que as pessoas tinham dificuldade em entendê-la. Certa vez, Hakeem Agha Jaan Aish, também conhecido como Aish Dehlvi, um poeta da era de Ghalib, leu um dístico em um Mushaira zombando de Ghalib:

Ghalib se sentiu mal por isso e escreveu:

Este estilo foi a definição de sua singularidade

Em prosa, Ghalib revolucionou a literatura urdu ao desenvolver uma maneira fácil, simples e bela de escrever. Antes de Ghalib Urdu ser uma linguagem complexa, Ghalib introduziu um estilo simples de prosa em Urdu que é como uma conversa.

Túmulo de Ghalib

Ghalib foi enterrado em Hazrat Nizamuddin perto do túmulo de Nizamuddin Auliya . A vista lateral de Mazar-e-Ghalib é mostrada na imagem.

Vista lateral de Mazar-e-Ghalib

Estilo Único de Escrita

Ghalib é freqüentemente famoso por seu estilo único e peculiar de poesia. Por exemplo, ele diz

Koi veerani si veerani hai

Dasht ko dekh kay ghar yaad aya

Agora, esse simples dá dois significados. Por um lado ele descreve como existe solidão por todo lado, o que é bastante assustador e me dá vontade de voltar para casa. Minha casa é segura e aconchegante. Por outro lado, um segundo significado pode ser tirado disso: há essa solidão que se assemelha à minha casa. Minha casa também é um lugar deserto como este. Isso é algo em que Ghalib prospera.

Legado

Maestros Ghazal como Jagjit Singh , Mehdi Hassan , Iqbal Bano , Abida Parveen , Farida Khanum , Tina Sani , Madam Noor Jehan , Mohammed Rafi , Asha Bhosle , Begum Akhtar , Ghulam Ali , Lata Mangeshkar , Nusrat Fateh Ali Khan , Rahat Fateh Ali Khan ter cantou seus ghazals. Muitos cantores de todo o sul da Ásia cantaram muitos de seus ghazals .

Ele morreu em Delhi em 15 de fevereiro de 1869. A casa onde morava em Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk , na Velha Delhi, conhecida como Ghalib ki Haveli, foi agora transformada em 'Memorial Ghalib' e abriga uma exposição permanente de Ghalib.

Filmes e séries de TV em Ghalib

Ghalib em um selo da Índia de 1969

O cinema indiano prestou homenagem ao lendário poeta por meio de um filme (em sépia / preto e branco) chamado Mirza Ghalib (1954), no qual Bharat Bhushan interpreta Ghalib e Suraiya faz seu amante cortesão, Chaudvin. A trilha sonora do filme foi composta por Ghulam Mohammed e suas composições dos famosos ghazals de Ghalib provavelmente permanecerão as favoritas eternas.

O cinema paquistanês também homenageou o lendário poeta, por meio de outro filme também chamado Mirza Ghalib (1961). O filme foi dirigido e produzido por MM Billoo Mehra para a SK Pictures. A música foi composta por Tassaduq Hussain. O filme estrelou Sudhir, o astro do cinema paquistanês, no papel de Ghalib, e Madame Noor Jehan, no papel de sua amante, Chaudvin. O filme foi lançado em 24 de novembro de 1961 e atingiu um status médio de bilheteria, no entanto, a música permanece memorável no Paquistão até hoje.

Gulzar produziu um seriado de TV, Mirza Ghalib (1988), transmitido pelo DD National que fez um imenso sucesso na Índia. Naseeruddin Shah desempenhou o papel de Ghalib na série, e apresentava ghazals cantados e compostos por Jagjit Singh e Chitra Singh . A música da série foi reconhecida como a magnum opus de Jagjit Singh e Chitra Singh , desfrutando de um culto de seguidores no subcontinente indiano.

Outro programa de televisão, Mirza Ghalib: The Playful Muse , foi ao ar no DD National em 1989; vários ghazals de Ghalib foram reproduzidos em diferentes estilos musicais por cantores e músicos em cada episódio.

O palco se apresenta em Ghalib

A vida de Ghalib é o tema de centenas de peças regularmente representadas no norte da Índia e no Paquistão. Essas peças são baseadas em sua vida e em suas relações pessoais e profissionais.

Começando nos dias do Teatro Parsi e do Teatro Hindustani , a primeira fase de sua representação no palco culminou na produção de Sheila Bhatia , escrita por Mehdi Saheb. Mohd Ayub desempenhou esse papel tantas vezes que muitos frequentadores do teatro o chamavam de Ghalib. A produção de Sheila Bhatia celebrava seus famosos ghazals que costumavam ser apresentados um após o outro. O personagem de Ghalib carecia de sutileza e ele foi mostrado namorando a cortesã Chaudvin, interpretada pelo cantor punjabi Madan Bala Sandhu. Mais tarde, Begum Abida Ahmed , esposa do falecido presidente Fakhruddin Ali Ahmed , apoiou muitas produções muito caras. Este foi talvez o período de ouro das peças que celebraram a vida de Ghalib, incluindo muitas outras produções, como a peça de Surendra Verma , apresentada pela Escola Nacional de Drama . Qaid-e-Hayat (Imprisonment of Life, 1983), escrito por Surendra Verma, fala sobre a vida pessoal do poeta Ghalib, incluindo suas dificuldades financeiras e seu amor trágico por Katiba, uma calígrafa que trabalhava em seu diwan . Ao longo dos anos, foi dirigido por vários diretores de teatro, incluindo Ram Gopal Bajaj em 1989, na Escola Nacional de Drama. Este período também viu inúmeras produções universitárias realizadas por grupos de alunos. Escritores cujos roteiros foram populares durante este período incluem Jameel Shaidai, Danish Iqbal e Devender Singh . Ghalib também inspirou uma série de comédias. Uma dessas comédias clássicas é Ghalib em Nova Delhi, que foi encenada mais de trezentas vezes pelo Dr. Sayeed Alam. A peça Main Gaya Waqt Nahin Hoon do dinamarquês Iqbal e a peça Ghalib Ke Khutoot de Sayeed ainda estão sendo encenadas em várias cidades indianas.

A falecida Sheila Bhatia deu início a essa tendência nas produções sobre Ghalib, em Delhi.

A poesia de Ghalib em filmes

O filme Masaan de 2015 contém vários exemplos de poesia e shaayari de Ghalib, junto com obras de Akbar Allahabadi , Basheer Badr , Chakbast e Dushyant Kumar . Explicando isso como uma homenagem consciente, o letrista do filme Varun Grover explicou que queria mostrar o personagem de Shaalu (interpretado por Shweta Tripathi) como uma pessoa cujo hobby é ler poesia hindi e shaayari , já que esse é um hobby comum entre os jovens no norte da Índia, especialmente quando está apaixonado, mas esse aspecto raramente é mostrado nos filmes em hindi.

Google Doodle

Ghalib foi comemorado em seu 220º aniversário de nascimento pelo Search Engine Google, que mostrou um doodle especial para ele em sua página inicial indiana em 27 de dezembro de 2017.

Estátua em Jamia Millia Islamia, Delhi

Uma longa estátua de Mirza Ghalib foi inaugurada no início de 2000 na entrada da Universidade Jamia Millia Islamia em Delhi . O status retrata Mirza Ghalib como um Grande Poeta Urdu.

Estátua de Ghalib na entrada da Universidade Jamia por Shahzad

Fotomural em Mumbai, Índia

Um mural de parede foi inaugurado em 21 de janeiro de 2019 na Mirza Ghalib Road (anteriormente conhecida como Clare Road) na localidade de Nagpada em Mumbai . O mural medindo 10 pés x 42 pés retrata a vida de Ghalibs e suas obras. Também retrata o impacto que Ghalib teve na poesia e na arte da Índia. O mural está localizado fora de um Jardim Municipal perto da área de Madanpura em Mumbai, que já foi um centro de arte, literatura, escritores e poetas.

Veja também

• Ghalib ki Haveli (a mansão de Ghalib)
• Centro de estudos Ghalib, Academia Ibn Sina
• Ghalib Academy, Nova Delhi
• Mirza Ghalib College , Gaya
• Museu Ghalib, Nova Delhi
• Lista de poetas e autores persas
• Lista de poetas da língua urdu
• Poesia urdu

• Mirza Ghalib (filme de 1954)

Referências

Leitura adicional

• Letras em urdu de Mirza Asaduʼllāh Khan Galib , tr. por Daud Rahbar. SUNY Press, 1987. ISBN  0-88706-412-4 .
• Rahman, Munibur (2000). "ḠĀLEB, Mīrzā ASAD-ALLĀH Khan" . Encyclopaedia Iranica, Vol. X, Fasc. 3 . pp. 258–259.

links externos

• Trabalhos de ou sobre Ghalib no Internet Archive
• Trabalhos de Ghalib na LibriVox (audiolivros de domínio público)