Ghegs - Ghegs

Ghegs

Highland Ghegs: homens da tribo Dukagjin em 1908
Regiões com populações significativas
Kosovo	cerca de 1.500.000
Albânia	cerca de 1.500.000
Macedonia do norte	cerca de 500.000
Montenegro	30.439
Zadar, Croácia	4.000
Sérvia	De 50.000 a 70.000 albaneses vivem na Sérvia, dos quais a maioria vive nos municípios de Preševo (albanês: Preshevë ), Bujanovac (albanês: Bujanoc ) e parte do município de Medveđa (albanês: Medvegjë ).
línguas
Gheg albanês
Religião
Islã predominantemente sunita , minoria Bektashi Cristianismo Predominantemente católico romano , minoria ortodoxa Irreligião

Os Ghegs (também grafados como Gegs ; Albanês : Gegët ) são um dos dois principais subgrupos dialetais de albaneses (o outro sendo os Tosks ). Eles também são diferenciados por características culturais , sociais e religiosas menores . Os Ghegs vivem na Albânia (ao norte do rio Shkumbin ), Kosovo , Macedônia do Norte , Sérvia e Montenegro . Os ghegs falam o albanês gheg , um dos dois principais dialetos da língua albanesa . A organização social dos Ghegs era tradicionalmente tribal , com vários grupos tribais distintos de Ghegs.

O Império Otomano anexou e governou o sul habitado por Tosk no início do século XV, enquanto o território povoado por Ghegs permaneceu fora do alcance da administração civil regular otomana até o início do século XX. Como consequência, os Ghegs evoluíram isolados dos Tosks. Da mesma forma, a islamização dos Ghegs foi incompleta, com uma grande área do noroeste da Albânia permanecendo católica. Os otomanos nunca subjugaram completamente as tribos de Ghegs do norte albanês porque eram mais úteis para eles como uma fonte estável de mercenários. Em vez disso, eles implementaram o sistema bayraktar e concederam alguns privilégios aos bayraktars (chefes de estandarte) em troca de sua obrigação de mobilizar combatentes locais para apoiar as ações militares das forças otomanas .

Terminologia

A própria Gegnia (a terra dos Gegë ) está localizada ao norte do rio Shkumbin ao longo de sua margem direita e se estende até a fronteira moderna entre Mat e Mirdita , onde Leknia começa. A própria Leknia faz fronteira ao norte com a Malásia . Nenhuma dessas regiões se sobrepõe e cada uma tem sua própria auto-identificação. Isso se reflete no fato de que apenas as pessoas da própria Gegnia se autodenominam Gegë , enquanto se mover para o norte não é uma forma de auto-identificação regional. Por exemplo, o povo das terras altas de Dukagjin, quando questionado sobre sua denominação regional, responderia na nuk jemi gegë, gegët janë përtej maleve (não somos Gheghs, os Ghegs vivem além das montanhas).

A percepção popular na literatura não albanesa de todos os albaneses do norte como Ghegs é um produto da identificação dos principais grupos dialetais com todos os agrupamentos regionais correspondentes. Da mesma forma, apenas as pessoas de certas regiões do sul da Albânia se identificam como Tosks.

Etimologia

A etimologia do termo Gheg não é completamente clara. Segundo o escritor Arshi Pipa , o termo Gegë foi inicialmente usado para denotação confessional, sendo usado na Albânia pré-otomana por sua população ortodoxa para se referir aos seus vizinhos católicos. Algumas teorias dizem que o termo Gegë é derivado da palavra onomatopaica para "balbucio", em contraste com Shqiptare, que é a palavra albanesa para aqueles que falam claramente. Isso às vezes é considerado ilógico porque o autoetnônimo Shqiptare parece ter sido desenvolvido por Ghegs. De acordo com o lingüista austríaco-tcheco Julius Pokorny , ele derivou do grego ( ático ) "γίγας" (gigante). Da mitologia homérica os gigantes das montanhas Acroceraunian e provavelmente denotando tribos invasoras originalmente guerreiras descendentes do Épiro . Cognato para Arbëresh ë (dialetal e arcaico) "glatë" (alto, longo) (albanês padrão "gjatë", Gheg "gat"); Albanês "gatë" (garça) e latim "gigas" (gigante).

Território

Na Albânia, os Ghegs vivem predominantemente ao norte do rio Shkumbin e nas áreas montanhosas do norte. Esta região é amplamente referida pelos albaneses como Gegënia ou Gegnia e como Gegëria.

O termo turco otomano, usado durante os tempos em que a Albânia e a área mais ampla foram incluídas no império, era Gegalık, que significa terra dos Ghegs. Durante o final do período otomano, além do termo Arnavudluk (Albânia) ser usado para as regiões albanesas, a designação Gegalık também foi usada em documentos otomanos. Gegëni ou Gegalık abrangia o İșkodra , Kosovo e uma pequena área dos vilayets de Monastir . Na década de 1880, os albaneses definiram a região mais ampla de Gegalık (Ghegland) como abrangendo as unidades administrativas otomanas de İșkodra (Shkodër) e sanjaks Duraç (Durrës) que compunham İșkodra vilayet (província), os sanjaks de Yenipazar (Novi Pazar), İpekazar Pejë), Priștine (Prishtinë), Prizren , Üsküp (Skopje) de Kosovo vilayet e o sanjak de Debre (Debar) em Monastir vilayet.

Pouco mais da metade dos albaneses étnicos da Albânia são Ghegs. Exceto por uma pequena população de Tosk no noroeste da Grécia e ao redor dos lagos Prespa e Ohrid na Macedônia do Norte, todos os albaneses étnicos dos Bálcãs que vivem fora da Albânia (Kosovo, Macedônia do Norte e Montenegro) são Ghegs.

Língua

Os ghegs falam o albanês gheg, um dos dois principais dialetos albaneses. O regime comunista albanês baseou a língua albanesa padrão principalmente no albanês Tosk . Esta prática foi criticada, nomeadamente por Arshi Pipa , que afirmou que esta decisão privou a língua albanesa de sua riqueza às custas dos Ghegs, e se referiu à língua albanesa literária como uma "monstruosidade" produzida pela liderança comunista de Tosk que conquistou o norte da Albânia anticomunista militarmente, e impôs seu dialeto albanês Tosk aos Ghegs. Embora os escritores albaneses da ex- Iugoslávia fossem quase todos ghegs, eles escolheram escrever em Tosk por razões políticas. Esta mudança da linguagem literária tem consequências políticas e culturais significativas porque a língua é o principal critério para a autoidentificação dos albaneses.

Organização social

A organização social dos Ghegs era tradicionalmente tribal . Os Ghegs do norte da Albânia são uma das duas únicas sociedades tribais que sobreviveram na Europa até meados do século 20 (a outra são os montenegrinos montenegrinos em Montenegro e no sul da Sérvia ). A organização tribal baseava-se no sistema de lealdade do clã e no padrão de povoamento disperso de propriedades rurais separadas, espalhadas e principalmente fortificadas. Existem vários grupos tribais distintos de Ghegs que incluem Mirëdita , Kelmendi , Hoti , Kastrati , Berisha , Krasniqi e Shala . Outros grupos tribais importantes incluem os montanheses da região de Dibra, conhecidos como "Tigres de Dibra". O Kosovo ocidental durante o final do período otomano foi dominado pelo sistema tribal albanês, enquanto partes da sociedade albanesa dentro do Kosovo mais amplo também faziam parte das classes urbanas profissionais e proprietários de terras das principais cidades.

Os Ghegs, principalmente aqueles que vivem na região nordeste, foram os defensores mais fiéis do conjunto de leis tradicionais ( Kanun ), da hospitalidade tradicional e da rixa de sangue . Entre os Gheg Malësors (montanheses), os fis (clã) eram chefiados pelo homem mais velho e formavam a unidade básica da sociedade tribal. Um equivalente político e territorial consistindo de vários clãs era o bajrak (padrão). O líder de um bajrak, cuja posição era hereditária, era conhecido como bajraktar (porta-estandarte). Vários bajraks compunham uma tribo, que era liderada por um homem de uma família notável, enquanto as principais questões eram decididas pela assembleia da tribo cujos membros eram homens da tribo.

A organização de uma vez predominantemente pastor tribos Gheg foi tradicionalmente baseada na patrilinearidade (um sistema no qual um indivíduo pertence à linhagem de seu pai), e em exogamy (um arranjo social onde o casamento é permitido apenas fora de um grupo social). A terra pertence ao clã, e as famílias são tradicionalmente estendidas, consistindo em famílias menores de muitos irmãos que vivem em um único menage ( albanês : shtëpi ). As raparigas casavam sem o seu consentimento, ao passo que o roubo de noivas ainda existia, em certa medida, até ao início do século XX. O casamento era basicamente um acordo econômico e político acertado entre os membros da tribo, enquanto aqueles que se casavam não tinham voz no assunto. A virgindade juramentada era ocasionalmente praticada entre os Ghegs. O noivado de crianças também era praticado pelos Ghegs, às vezes até antes do nascimento.

Religião

O Cristianismo na Albânia estava sob a jurisdição do Bispo de Roma até o século VIII. Em seguida, as dioceses da Albânia foram transferidas para o patriarcado de Constantinopla . Em 1054, após o cisma, o norte foi identificado com a Igreja Católica Romana . Desde aquela época, todas as igrejas ao norte do rio Shkumbin eram católicas e estavam sob a jurisdição do Papa. Várias razões foram apresentadas para a propagação do catolicismo entre os albaneses do norte. A afiliação tradicional com o rito latino e as missões católicas na Albânia central no século 12 fortificou a Igreja Católica contra a ortodoxia, enquanto os líderes locais encontraram um aliado no catolicismo contra os estados ortodoxos eslavos.

Durante o período otomano na história da Albânia (1385–1912), a maioria dos albaneses se converteu ao Islã. Hoje, a maioria dos Ghegs são muçulmanos sunitas , com uma grande minoria sendo católica. Os albaneses católicos estão mais fortemente concentrados no noroeste da Albânia e na região da Malásia, no sudeste de Montenegro , ambas constituindo a maioria da população, embora tenham uma distribuição mais estreita no centro da Albânia e no nordeste da Albânia e Kosovo. Existem também Ghegs que praticam o Cristianismo Ortodoxo, principalmente vivendo no sudoeste da região de língua Gheg, especialmente Durrës (onde formaram 36% da população em 1918) e Elbasan (onde formaram 17% da população em 1918). Os Ghegs Ortodoxos também estavam tradicionalmente concentrados na região de Upper Reka (Reka e Epërme) na Macedônia do Norte. Existem também alguns grupos de Ghegs que praticam o Bektashismo , vivendo em áreas como Kruja e Bulqiza . Além disso, como é o caso de todos os albaneses como legado do regime de Enver Hoxha , há uma porcentagem significativa de pessoas que não se identificam com nenhuma religião, e um grande número de pessoas geralmente não frequenta os serviços de nenhuma religião.

Cultura

Após as reformas do Tanzimat na segunda metade do século 19, com o objetivo de ganhar influência sobre os albaneses católicos, a Áustria-Hungria , com a aprovação otomana, abriu e financiou muitas escolas na língua albanesa, e seminários e hospitais franciscanos , e treinou o clero nativo, que tudo resultou no desenvolvimento da literatura na língua albanesa . A cultura dos Ghegs floresceu no início do século XX. Gjergj Fishta e a Escola Católica Scutarina de Letras liderada por Fishta contribuíram significativamente para esse florescimento. Os Ghegs são conhecidos por sua poesia épica .

O renascimento do catolicismo entre os albaneses deu um novo e importante impulso ao surgimento da cultura Gheg.

Antropologia física

Os Ghegs costumam ser descritos como mais altos, mais esguios e com uma cor de pele mais clara do que os Tosks, que são descritos como sendo de um tipo mediterrâneo mais escuro. Os Tosks têm narizes menores e rostos mais redondos do que os Ghegs. CS Coon descreveu os Ghegs como sendo do " tipo Dinárico ". Alguns afirmam que essa diferença foi reduzida devido ao movimento da população no período após 1992. A altura média dos Ghegs parece estar entre 1,77 ma 1,87.

História

Período pré-otomano e otomano

Havia uma distinção entre Ghegs e Tosks antes dos otomanos aparecerem na Albânia no final do século XIV.

Os Ghegs permaneceram fora do alcance da administração civil otomana regular até o fim do domínio otomano. Em áreas onde os Ghegs ainda eram tribais, eles seguiam suas próprias leis e viviam uma existência autônoma. O fato de que as tribos do norte da Albânia não foram completamente subjugadas pelos otomanos é elevado ao nível de ortodoxia entre os membros das tribos. Uma possível explicação é que os otomanos não tinham nenhum interesse real em subjugar as tribos albanesas do norte porque eram mais úteis para eles como uma fonte estável de mercenários. Os otomanos implementaram o sistema bayraktar dentro das tribos albanesas do norte e concederam alguns privilégios aos bayraktars (chefes de estandarte) em troca de sua obrigação de mobilizar combatentes locais para apoiar as ações militares das forças otomanas . Durante o final do período otomano, os Ghegs muitas vezes careciam de educação e integração com o sistema otomano, embora tivessem autonomia e capacidades militares. Esses fatores deram à área de Gegënia uma importância dentro do império diferente de Toskëria. Mesmo assim, muitos oficiais otomanos pensavam que os Ghegs, em particular os montanheses, eram muitas vezes um risco em vez de um ativo para o estado, sendo comumente referido como "selvagem" ( turco : vahşi ). Nas áreas da Albânia onde viviam os Malësors (montanheses), o império só destacou oficiais otomanos que tinham experiência anterior de serviço em outras regiões tribais do estado, como Curdistão ou Iêmen, que poderiam superar as divisões culturais com os membros da tribo Gheg.

A crise do Grande Leste resultou na resistência albanesa à partição por potências vizinhas com a formação da Liga Prizren (1878), que emitiu um Kararname (memorando) que declarava que Ghegs e Tosks haviam feito um juramento de defender o estado e a pátria em nome de Islamismo. Durante a crise, Ghegs e Tosks fizeram besas (promessas de honra) para se armar e derramar sangue para defender seus direitos. Melhor armada do que sua contraparte do sul de Tosk, a sociedade Gheg estava em uma posição mais eficaz para resistir ao redesenho das fronteiras na região. As autoridades otomanas inicialmente ajudaram os albaneses de Gheg em seus esforços para resistir à incorporação de suas terras na Sérvia, Montenegro ou Bulgária. Ghegs experimentou um breve momento de administração autônoma, onde o imposto local era coletado nos cofres albaneses. Os apelos por uma Albânia unida e autônoma fizeram com que o sultão Abdul Hamid II suprimisse o movimento da Liga de Prizren, especialmente depois que os albaneses de Gheg se revoltaram em 1881 e representaram um desafio militar à autoridade otomana.

Grandes partes de Gegënia representavam um problema de segurança para o Império Otomano, devido ao tribalismo da sociedade Gheg e ao controle estatal limitado. As liberdades de Gheg foram toleradas por Abdul Hamid II e ele os alistou na guarda do palácio, integrou os filhos de notáveis ​​locais das áreas urbanas à burocracia e cooptou líderes como Isa Boletini para o sistema otomano. Durante a Revolução dos Jovens Turcos (1908), alguns Ghegs foram um grupo da sociedade albanesa que deu seu apoio à restauração da constituição otomana de 1876 para acabar com o regime hamidiano. Políticas centralizadoras subsequentes e militarismo em relação à Questão Albanesa pelo novo governo do Jovem Turco resultou em quatro anos de revoltas locais por Ghegs que lutaram para manter os privilégios tribais e o sistema de defesa de kulas (casas-torre). Ghegs da região de Shkodër apoiaram o Memorando Greçë que clamava pelos direitos sociopolíticos albaneses dentro do Império Otomano durante a revolta albanesa de 1911 . Na véspera das Guerras dos Bálcãs (1912-1913), os albaneses de Gheg e Tosk conseguiram garantir duas concessões do governo otomano: os direitos da etnia albanesa e os direitos da população montanhesa durante a revolta albanesa de 1912 .

Albânia

Os Ghegs eram dominantes na vida política da Albânia no período pré-comunista.

A política na Albânia tem se centrado na rivalidade constante pela superioridade entre os Tosks e os Ghegs.

Antes da Segunda Guerra Mundial , o dialeto usado predominantemente para fins oficiais era o albanês Gheg . Isso porque Zog , o rei da Albânia , era o líder dos Ghegs. Durante a Segunda Guerra Mundial, a Alemanha nazista recrutou Ghegs do território do norte do Reino da Albânia para a 21ª Divisão das Montanhas Waffen do SS Skanderbeg (1ª albanesa) . Este recrutamento também foi apoiado por algumas pesquisas antropológicas que consideravam Ghegs uma raça ariana .

No final da Segunda Guerra Mundial , as forças comunistas compostas predominantemente por Tosks capturaram a Albânia após a retirada da Wehrmacht . Isso foi percebido por muitos Ghegs como a aquisição das terras de Gheg por Tosk. A maioria dos membros do regime comunista do pós-guerra e três quartos dos membros do Partido Comunista da Albânia eram Tosks, enquanto Ghegs eram predominantemente anticomunistas. Portanto, a tomada comunista foi acompanhada pela transferência do poder político dos Ghegs para os Tosks. O regime comunista albanês tentou sem sucesso tornar a presença dos Ghegs invisível silenciando o dialeto albanês Gheg através da introdução de uma língua literária albanesa padrão predominantemente baseada no dialeto Tosk. Os Ghegs foram constantemente perseguidos pelo regime predominantemente Tosk, que os via como tradicionalista e menos desenvolvido. Depois que Enver Hoxha morreu em 1985, ele foi sucedido por Ramiz Alia , que era um dos poucos Ghegs entre os líderes do país. Ele deu passos cautelosos para mudar de direção na questão da identidade nacional, assumindo gradualmente a causa dos Ghegs de Kosovo . Essa mudança foi acompanhada por um medo duradouro de que a introdução de albaneses "muito liberais" de Kosovo pudesse perturbar o frágil equilíbrio entre os subgrupos étnicos Tosk e Gheg. Absorver Ghegs iugoslavos, que eram quase tão numerosos quanto todos os albaneses da Albânia, poderia ter arruinado o regime predominantemente de Tosk.

Após a queda do regime comunista, a religião foi novamente o principal fator que determinou a identidade social, e a rivalidade entre Ghegs e Tosks ressurgiu. Os novos líderes políticos da Albânia pós-comunista nomeados por Gheg Sali Berisha eram quase todos Ghegs do norte da Albânia. A administração de Sali Berisha foi identificada como o nacionalista do norte Gheg em oposição ao sulista socialista Tosk, o que adicionalmente aumentou a contenda entre Tosks e Ghegs. Em 1998, Berisha explorou a tradicional rivalidade Gheg-Tosk ao encorajar manifestantes armados contra o governo em Shkodër em ações que forçaram a renúncia do primeiro-ministro Fatos Nano .

Na década de 1990, os Ghegs da Albânia eram mais simpáticos à luta dos Ghegs de Kosovo . Durante a Guerra do Kosovo , a rivalidade entre Ghegs e Tosks desapareceu, e um grande número de refugiados de Kosovo foram atendidos sem conflito interno, apesar dos resmungos inevitáveis ​​sobre a desorganização da comunidade e o roubo.

Veja também

• Tribos da Albânia
• Gegić

Notas e referências

Notas:

Referências:

Leitura adicional

• Carl Coleman Seltzer; Carleton Stevens Coon; Joseph Franklin Ewing (1950). As montanhas de gigantes: um estudo racial e cultural da montanha Ghegs do norte da Albânia . O Museu . Retirado em 16 de julho de 2013 .

links externos

• Cultura do Norte da Albânia e Kanun - palestra proferida por Robert Elsie no Simpósio: Tradições Albanesas em Taal: 100 Jaar Onafhankelijk Língua e Cultura Albanesa / Albanesa: 100 Anos de Independência, Universidade de Leiden, 10 de novembro de 2012