Fantasmas na cultura vietnamita - Ghosts in Vietnamese culture
Acredita - se que os fantasmas sejam almas errantes e os vietnamitas consideram que afetam suas vidas diárias. Muitas das crenças e práticas que cercam os fantasmas são paralelas às mantidas nas relações com a adoração aos ancestrais .
Termos chave
Fantasmas no Vietnã são conhecidos pelos seguintes nomes: ma, hồn, vong, hồn ma, bóng ma, linh hồn, vong hồn, oan hồn, bách linh, yêu quái.
Crenças vietnamitas em fantasmas
Fantasmas no Vietnã são conhecidos por assumirem muitas formas e não se encaixam em uma categoria. Eles podem ser, "amáveis e temidos, inofensivos e perigosos, criaturas morais e suicidas infelizes, masculinos e femininos, humanos e não humanos". É geralmente aceito que certos fantasmas são pessoas que passaram por mortes não naturais, prematuras, dolorosas ou violentas, especialmente quando morrem fora de casa. Isso difere do entendimento de ancestrais que teriam morrido uma boa morte em suas casas com os rituais adequados em vigor. Entende-se que as almas no Vietnã precisam de certos itens na vida após a morte para funcionar, assim como os vivos. Isso inclui ofertas de papel-moeda, comida, roupas, sapatos, uma casa, uma bicicleta. Almas que recebem os rituais adequados, são enterradas em um bom local com uma lápide adequada e têm sua placa instalada no altar dos ancestrais da família se tornarão ancestrais, será alimentado pela família e retribuirá continuando a ajudar a família e seus membros a prosperar. Aqueles que não o fizerem se tornarão fantasmas, e acredita-se que vagueiam pelo campo em montes, roubando o que podem ao longo do caminho. Nesse sentido, eles são vistos como o equivalente sobrenatural dos ladrões. Eles são, portanto, também chamados de "fantasmas famintos" (ma đói).
Existem muitas histórias de fantasmas, "chuyện ma", relacionadas à maneira como os fantasmas assombram o povo do Vietnã. Fantasmas estão presentes em curvas nas estradas onde acidentes de carro ocorrem regularmente. Existe um entendimento geral de que é nesses lugares que os fantasmas surgem na frente dos carros, fazendo com que eles saiam da estrada ou colidam com os carros que se aproximam.
Fantasmas também são vistos como ajudas para videntes e médiuns espirituais porque os ajudam a compreender a vida das pessoas. Os vietnamitas visitarão médiuns espíritas e adivinhos para obter uma visão sobre suas finanças ou vida amorosa. Os médiuns espíritas também ajudam a localizar parentes mortos que não receberam sepultamentos adequados.
As crenças nos fantasmas afetaram a maneira como os vietnamitas lidam com os soldados da MIA . A Guerra do Vietnã fez com que muitos soldados não voltassem para casa, bem como não recebessem enterros adequados em suas comunidades de origem. Os túmulos dos desconhecidos marcam a paisagem do Vietname e podem ser encontrados em caminhos pedonais, em jardins familiares e nos campos. Muitos permanecem sem marcas. Como resultado, dizem que fantasmas dos soldados vagam por essas áreas. Há agora um grande desejo de descobrir onde estão os restos mortais do falecido e de levá-los para suas aldeias para serem enterrados novamente.
No entanto, o governo comunista do Vietnã vê as crenças em fantasmas como culturalmente atrasadas e moralmente relaxadas. Histórias de fantasmas na mídia e rituais de comemoração são desencorajados.
Incidentes famosos
Uma das mais famosas é a de Phung Itlem, uma budista que se suicidou em 1949. Diz-se que ela foi a inspiração para o famoso monge em chamas visto no tratamento dispensado à comunidade budista durante os anos 1960 no Vietname. Ele é principalmente lembrado por uma fotografia tirada há 50 anos em 11 de junho de 1963, retratando a morte digna, porém horrível, por suicídio ardente do monge budista Thich Quang Duc.
O boato do Monge Fantasma é que ela se queimou em protesto em frente ao Palácio Presidencial em Saigon em 1939 para protestar contra a morte de seu superior nas mãos do Governo Colonial Francês. A imagem abaixo é Phung em 1919 no pagode Tu Hieu em Hue. - A polícia secreta vigia o pagode no Vietnã, onde o mestre zen Thich Nhat Hanh, cujos ensinamentos sobre a atenção plena se tornaram um movimento popular no Vietnã.
Enquanto ainda estava em chamas, ela percorreu toda a extensão da rua Le Duan em um esforço desesperado para chegar ao rio, mas foi superada a poucos metros da margem que agora é conhecida como Zoológico de Saigon. Tem havido avistamentos dela caminhando pelo parque em suas vestes tradicionais e relatos de um monge nos recintos dos animais, mas nenhum vestígio foi encontrado de interação com alguém.
Práticas
Médiuns espirituais serão usados por famílias que procuram seus entes queridos, assim como por fantasmas que procuram por suas famílias. Há um forte desejo de encontrar pessoas desaparecidas; para que tenham um bom lugar de descanso onde a família possa fazer oferendas ao falecido. Há uma ideia de que os fantasmas e suas famílias não podem estar em paz com a morte da pessoa até que sejam encontrados e tenham um sepultamento e sepultamento adequados. Nos últimos anos, muitos restos de soldados mortos foram encontrados. Os corpos são então exumados e enterrados novamente em suas comunidades de origem. Freqüentemente, há funerais militares formais em que os soldados recebem todas as honras militares por serem considerados mártires .
Um dos rituais / práticas mais comuns para lidar com fantasmas é queimar incenso e fazer orações. Isso é feito para os vários fantasmas desconhecidos que foram vistos ou que se pensa estarem enterrados na área. Isso aconteceria sempre que um morador passasse pelos locais de avistamentos de fantasmas. Embora este seja um dos rituais mais comuns para lidar com fantasmas, nem sempre é eficaz. Outro método para lidar com um fantasma é trazer um especialista em rituais para recitar encantamentos, cau chu, para fazer o fantasma ir embora.
Antes de muitos rituais, oferendas de arroz pegajoso serão feitas a fantasmas famintos para impedi-los de interferir. Essa prática de fazer oferendas a fantasmas famintos também é comum em funerais, para que as oferendas não sejam roubadas por fantasmas.
Veja também
Notas
Referências
- Kwon, Heonik (2008). Fantasmas da guerra no Vietnã . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-88061-0.
- Nash, Jesse W .; Elizabeth Trinh, Nguyen (1995). Romance, gênero e religião em uma comunidade vietnamita-americana: contos de Deus e mulheres bonitas . Nova York: Edwin Mellen Press. ISBN 0-7734-9087-6.